◎七十四岁初度诗
    余就养东瓯郡斋，适值七十四岁初度，一交七月，恭儿即召菊部于戏彩亭称
    觞，情文备至，合城宾僚来观礼者秩如也。惟日来雨风间作，虽残暑不侵，而于
    田禾未免稍损，且逢儿、映儿在京师，丁儿在浦城，敬儿在福州，四女儿亦无一
    在膝前者，不如甲辰年七十寿辰诸儿女团为可乐也，因戏拈六言诗四首以纪之
    云：“偶然亭名戏彩，谁信此事非虚（自戏彩亭成后，至此始连日演剧）。但知
    及时行乐，遑问此后何如。”“二十三科进士，五十八年秀才。海内此人有几，
    故乡犹未归来。”“六日笙歌杂逻，一天风雨迷离。急呼儿辈撒去，怕听民间怨
    咨。”“望望南北互隔，迢迢道里几千。试问年年此日，何时复似辰年？”
    ◎戏彩堂诗
    《蓉塘诗话》云：“宋赵兀倅温州时，其父清献公致仕家居，帆以就养，
    作堂名戏彩，公题诗堂中云：‘我憩堂中乐可知，优游逾月竟忘归。老莱不及吾
    儿少，且著朱衣胜彩衣。’”案此诗今载《清献集》，而温州郡、县志俱未录，
    未免失之疏矣。近年余亦就养郡斋，恭儿仿其意作戏彩亭，余追步清献韵作诗云：
    “浪迹清怀祗自知，故山在望岂忘归。名流堪笑名心重，尚较朱衣与彩衣。”又
    按世人但知以一琴一鹤为清献故事，而不知其尚有一白龟一匹马也。《石林诗话》
    云：“赵清献以清德服一世，平生蓄雷氏琴一张，鹤与白龟各一，所向与之俱。
    始帅成都，蜀风素侈，公单车（《石林诗话》作“马”）就道，以琴、鹤、龟自
    随，蜀人安其政，治声藉甚。再移蜀，公时老矣，过泗州渡淮前，已放鹤，至是
    复以龟投淮中，乃人见。帝问曰：‘闻卿以匹马入蜀，所携独琴、鹤，廉者固如
    是乎？’公顿首谢。故其诗有云：‘马寻旧路知归去，龟放长淮不再来。’自纪
    其实也。”
    ◎和卓海帆相国诗
    余与海帆别十四年矣，海帆来信甚勤，每信必有诗索和，老懒都无以应，近
    复缄寄新作菊花、梅花、秋海棠、水仙四种诗，皆用渔洋《秋柳》韵，与馆阁诸
    公酬唱者，洋洋洒洒九百言，心甚慕之。惟老境颓唐，吟肠枯涩，随大兵，当大
    役，实所不能，闲作小诗以塞雅意，真《左氏传》所谓“御靡旌摩垒而还”也。
    《咏菊花》云：“相公意不重姚黄，但爱秋容晚节香。更有新诗寄桑苎，海山深
    处一篱霜。”《咏梅花》云：“铁骨冰心宋广平，中朝事业正和羹。怜余浪迹随
    方转，一角孤山梦不成（孤山看梅之约，历二冬皆不果）。《咏秋海棠》云：
    “秋花原不比春花，况复幽芳别一家。有色无香浑不语，自应夕秀让朝华。”
    《咏水仙》云：“得水能仙耐岁寒（余九岁时咏水仙，有“得水能生即水仙”之
    句，父、师皆奖誉之），梅花妙语沁脾肝（来诗有“又与梅兄伴一年”句，绝佳，
    想当压倒元、白矣）。小斋亦有彝斋迹，惜不同君并几看（来诗有“子固双钩”
    之语，因及之”）。后接海帆复书，‘甚赏此诗，以为老手与众自异，则过誉也。
    ◎徐信轩观察诗
    临川徐信轩观察敬官庄浪县丞时，适余藩牧兰州，延人署中钩稽公事，相聚
    不及半年，即别去，此后不相见者十二年。丙午夏，余薄游浙江，则君已作守嘉
    兴，迎晤余于烟雨楼舟次，一倾积愫，又复沟水东西。今年君量移杭州首席，则
    余已就养东瓯，示复凭尺书往复而已。前月余已《长孙人泮》小诗奉报，承君和
    诗，并叠韵叙在甘藩廨中聚会之乐，情溢乎词，余因复叠韵寄答，十四年踪迹，
    此会为不虚矣。太守诗云：“遥望东瓯翠嶂连，即今治谱得真传。朱颜上应昌期
    瑞，青眼曾邀昔日怜。雅抱随时多著述，清怀到处足林泉。爨材飘泊同流水，愧
    负知音十四年。”余叠韵答之云：“前诗恰与后诗连，无限深情一纸传。正喜要
    津腾达易，莫须浪迹老衰怜。离肠客梦缠孤屿，照眼山光忆五泉（甘藩署斋正对
    五泉山，余与君日从事其中）。襟上杭州酒痕在，开樽伫我拜新年。”
    ◎长孙入泮诗
    重阳日接福州家书，知长孙侨年得入郡庠，诗以志喜云：“开函忽喜笑声连，
    世业书香又一传。衰老情怀聊自慰，秀才风味最堪怜。况欣犹子同初地（时同堂
    侄祜辰亦同案入县庠），祗惜亡人早及泉（清河夫人犹及见此孙）。好语诸孙应
    学我，回头五十七余年。”忆余于乾隆辛亥年入学，再逾二年，便当重游泮宫矣，
    因戏及之。案此诗同时和者颇多，而皆以怜字为难韵，惟杨子萱邑候炳句云：
    “阿买曾经韩愈赏，客儿应得谢玄怜。”用事新颖，而兰笙十弟句云：“孙枝擢
    秀遥相庆，子舍分荣亦自怜。”盖同案之辰即兰笙长子也，自然工切，皆不为
    韵脚所缚者。
    ◎得曾孙志喜诗
    己酉元夕，接福州家书，知侨年孙新得一男，叠前泮喜韵纪之云：“一堂四
    代喜相连，千里书来吉语传。不觉眉梨开口笑，遥知头角动人怜。藻芹香里春如
    海，灯月光中酒似泉。珍重吾家开盛事（吾家前此未有四代同堂者，先大父八十
    二岁归道山时，长孙尚未授室也），曾门从此乐年年（古人称曾祖为曾门，见
    《唐书·孝友传》）。
    ◎贺林少穆督部诗
    滇南永昌汉、回不靖，酿成巨案，前人办理皆不协机宜，自少穆总制滇、黔，
    剿抚兼施，肤功迅奏，遂膺懋赏，加衔宫保，赏戴花翎，常与赵蓉舫学使谈及之，
    为足继鄂西林相国之勋名。蓉舫即滇人，极感颂之，有诗云：“谁谓苗顽甘白刃，
    须知蛮触亦苍生。长卿谕意惟驰檄，诸葛攻心讵耀兵。”皆纪实语，少穆可当之
    而无愧矣。余僻居东瓯，久之，始得阅邸抄，亦寄贺以诗云：“致身贵乘时，立
    功不择地。官人仰明哲，终获长城利。桓桓宫保公，耿耿壮夫志。东南不得朋，
    西北且历试。帝日往汝谐，滇黔作总制。此邦近抢攘，勰和良匪易。惟公媲韩范，
    仁者勇兼智。调度固有方，事会巧相值。先几震远迩，胜算自指臂。肤功刻日奏，
    上赏遂身被。指挥靖风尘，谈笑息羹沸。颂声浃蛮陬，允合止戈义。书生偏知兵，
    吾侪尽吐气。须知古名臣，即在人间世（前闻某大臣称，林某奏疏虽工，而全不
    知兵，何能办贼？又有某制府称，我不知书，不知古来所称名臣者何若，今与林
    某共事，窃谓古之所谓名臣，不过如此。其言皆上达天听，所谓彼亦一是非，此
    亦一是非也）。比年感吾乡，仕宦颇不振。岂皆君子人，易退而难进。仗君树伟
    绩，深结九重信。文通复武达，一酒边远吝。万里传好音，群伦悉奋迅。海邦非
    无贤，零落不堪问。雪山有故帅，极思骥足骋。城中廖杨叶，拱手齐孟晋。年华
    都未衰，各各殷报称。牵连倘弹冠，荣怀有余庆。愧我百无补，浪迹忘老病。迟
    迟见朝录，豁眼读新命。吾友方腾骧，吾乡伫干运。喜极翻恧然，何时合爪印。
    青宫系国本，古重保傅尊。吾郡二百年，此阶尚乏人（福州乡宦本朝从无加宫衔
    者，公骤得太子太保衔，更近来．所罕遇也）。我公蕴名德，异数超等伦。顾名
    倘思义，凡情岂所论。愿君即内征，清切依紫宸。三天极谕教，六太资频频。指
    顾拨席晋，兼倚枢地亲。居高泽愈远，综理化如神。胜于秉节钺，方隅限边垠。
    否则作使相，三江民望殷。河海漕盐计，一一需陶甄。惟公筹之熟，万汇皆生春。
    故人方伏处，逖听俱眉轩。扁舟或近便，阔怀伫一伸。”
    ◎五郡守诗
    道光戊申初冬，浙江大府以各属县催征不力，将绍兴、湖州、温州、台州、
    金华、严州五太守，并奏请摘去顶戴，时恭儿以权温州事，亦与焉，余勉之以诗
    云：“空中严檄忽飞过，可奈延年五咏何！初宦自应居下考，好官要岂在催科。
    不妨子舍豪情减，但惜吾乡笨伯多（谓台州张松泉太守，此举吾闽人居其二）。
    且祀和甘普丰瑞，大家齐唱《萨婆诃》。”附录《摘顶记》云：“道光戊申，恭
    儿权守温州，余就养郡斋者一年矣。是年十一月初旬，忽接省檄，大府以各属县
    催征新粮不力，将督催之五郡守，奏请摘去顶戴，恭儿亦在其中。查温州所属初
    起钱粮，实俱已批解在途，而尚未到省，故省檄汇入全未破白单内，浙属十一府，
    以温州为最远，距省千里而遥，水陆屡换，视他属程途尤为艰折，迟到白非无因，
    而催科政拙，咎无可辞，此大府裁成愧厉之盛心，应善体之。且所属之玩视，正
    可藉此助其激催之势，亦未始于事无裨。不日奉到谕旨批回，即当钦遵办理。佥
    曰外省故事，凡奉文摘顶者，在外郡县率多有名无实，惟进省谒见大府，则须实
    行摘去，回署时仍可照常戴用。余笑曰：“摘顶系遵旨之事，既奉旨而不遵行，
    必俟谒见大府时始暂为之，是视朝廷不如大府也，此岂居官者所宜出此乎？”摘
    顶而不实摘，外省陋习似此者甚多，余皆曾目击之，然在末秩微员，已属非是，
    二千石为面承训谕之官，有表率僚属之责，则断不可如此。惟近日知好之通候于
    余者，率谓此风流罪过，无足介怀，则犹是世俗之情，以余老迈之年不欲见此不
    如意之事耳，而余则谓即此一事，其可喜处转有数端。少年初宦得缺后，每虑其
    志高意满，藉此小惩大诫，未必不有益于身心，一也；属员疲玩之积习，忽目击
    本管上官之代人受过，苟有心人，未必漠然，全无所动于中，二也；时当献岁新
    韶，难免有酒食往复之事，今既摘顶，自未便以华筵觞客，更未便赴人盛招，转
    可谢却应酬，专心案牍，三也；顶带既摘，虽蟒衣貂褂仍可服用，而断难戴无顶
    之朝冠，则凡遇坛庙大典，都不应厕身其间，暂免星夜奔走之劳，转遂粗官偷闲
    之计，四也。余宫中外数十年，从无一稍干吏议之事，回首未免惶然，今儿辈初
    入仕途，即为余偿此愧负，自觉心安理得，本不足累我天怀，而爱我者乃鳃鳃以
    为慰谕，转浅之乎视我矣！惟此案凡五人，而吾闽即有二人（台州张太守）。余
    新有诗纪之云：“不妨子舍豪情减，但惜吾乡笨伯多。”出句以勉恭儿，对句且
    叹闽人拙官之多，因记其事，并为当官者正告云。
    ◎披山洋盗
    温州海洋辽阔，为盗匪出没之区，近日此风尤炽，而舟师所获，不过零星小
    伙，故无所忌惮，积日滋多。戊申腊月十七日，新获任叶玉田镇戎万青，巡海至
    披山外洋，遇洋盗大船五只，率所属战船悉力攻击，生擒巨盗林蒂等五十余名，
    又登时击毙及轰沉落水数十名，救释被胁难民数十名，并收获炮械无数。余因过
    镇署，亲见堂上器械林立，有大炮六位，并重至数百斤，皆从盗船中运来者也，
    而逖听纵谈者，犹或疑其有所粉饰，吁可叹矣！时恭儿方权温守，本有丁勇随同
    舟师协捕者，是会适遇粤省商船，即邀其协同攻击，亦生获蔡阿直等十三人。佥
    曰此温州文武数十年来所仅见之事也，不可以无记，因成二律，约同人共歌咏之，
    云：“横海楼船壮鼓鼙，坎门岁暮羽书驰。力驱敢避掀腾险，逖听犹烦粉饰疑。
    助顺来舟共济（适值粤东大伙估船，邀其助击），倒悬亲解命如丝（谓喊救难
    民数十人）。欣看巨炮充庭满，尽是孙卢队里遗。”“频年捕获笑零星，此举真
    堪播大庭。争望飞章达丹，普教重赏被沧溟。先声自慑蛟宫胆，众志能消蜒穴
    腥。近说渔山渊薮阔（渔山为近日群盗萃集之所，在宁波、台州交界海中）。从
    兹捧海定浇萤。”案是役获盗颇多，为近今所稀有，故闽中大府颇以为疑，余因
    致书详哉言之，亦翼后来者有所劝云尔。
    ◎戏彩亭诗事
    戏彩亭仿戏彩堂而作，不过为岁时觞咏之所，自赵蓉舫学使张之以诗，而赓
    唱始盛，阮仪征师相复宠之以序，而题赠愈多，余因思辑为《戏彩亭诗事》，以
    存其概，而远近投寄者，一时尚未能齐来，付梓尚需时日，因先录赵学使诗并仪
    征师相序，先与众共读之，以备缘起云：“揽胜题诗偏浙东，安舆到处兴何穷！
    宦游最好永嘉郡，颐养直过清献公。藤杖吟云身自健，荔乡隔岭路原通。从来仙
    福能兼少，况有高文迈古风。”跋云：“前辈苣林中丞，就养令嗣敬叔太守权瓯
    篆署中，人谓与北宋赵清献公就养瓯悴事相类，窃以公封圻硕望，退归后流览山
    川，著述益富，今官舍近接珂乡，且彩服承欢，同探雁荡龙湫之胜，君身自有仙
    骨，绕膝况皆诗人，揆之赵清献之戏彩堂，恐未必如此美备也。因次苏颍滨韵，
    录呈大教，聊以志倾慕之忱云尔。”余即日依韵和答云：“两度趋承越海东，客
    怀离绪共何穷？最难胜地逢宗匠，无补清时是寓公。胜赏诗连春草后（公两度临
    瓯皆在深春之月），健探路未石门通（连日议寻石门旧址，以未得路径，不果往）。
    游山更鼓登临兴，直驾龙湫最上风（公前游雁荡，以阴雨未登大龙湫，愿此游补
    之）。学使临发之前一日，徐召菊部饮饯于戏彩亭，学使复叠前韵相赠云：“堂
    名戏彩纪瓯东，盛会重开兴不穷。贤守承欢过赵悴，高斋投句愧苏公（东坡有
    《赠赵阅道高斋》诗，并继子由赠戏彩堂句）。游山未许云偕访（公去春游雁荡，
    余以案临台郡先行，未克同往），观瀑今看径可通（去春将至大龙湫，以雨水，
    自而返，今拟补游也）。两度招邀聆麈论，且欣弦管坐春风。”跋云：“莒林
    前辈就养东瓯，与赵清献公事相类，而福且过之，因次颍滨韵奉赠，猥承赐和，
    兼蒙招集戏彩亭，仰仙福之能兼，感情文之交至，用叠前韵赋谢，以志盛会幸逢
    云尔。”案此诗亦书扇以赠，并蒙集禊帖字留题一联云：“山水林亭，自得清趣；
    管弦觞咏，以娱大年。”次日，余复次韵奉答云：“转眼鸿飞西复东，匆匆握晤
    意何穷！戏场欣看老莱子（是日菊部正演老莱子故事），诗事须追康乐公（学使
    属同人齐和此诗）。将相连茵九斗肃（是日叶容斋总戎亦在座，温郡山形如九斗，
    因名），云烟落纸百蛮通（学使濒发尚手，挥楹联百十幅分赠宾僚不倦）。一亭
    从此增声价，留与轩采越风。”越月，承仪征师相寄序云：“宋元丰间，三衢
    赵兀倅温州，迎其父清献公侍养倅署，揖戏彩堂，一时艳称其事，东坡、颍滨
    二先生并有诗。后七百余年而福州梁敬叔太守权温篆，其尊甫甫林中丞亦就养郡
    斋，太守援清献故事，构戏彩亭署中，以为岁时觞咏之所，中丞顾而乐之。道光
    间，昆明赵蓉肪学使按试东瓯，学使与中丞旧相善，遂以诗相酬答，一时歌咏之
    欢，宾朋之盛，浙东人士播为美谈。中丞因摭成《戏彩亭诗事》一本寄余，属以
    数语张之。窃谓中丞之抚吴也，恩惠浃于吾乡，至今熟在人口，其抚粤西五年，
    控制得宜，桴鼓无警，余曾手制楹联赠之云：‘江乡仁惠传荒政，岭表恩威播外
    夷。’综前后宦绩，其与忠献之帅蜀，将毋同。今敬叔虽初登仕途，才望已不在
    赵兀下，古今人何尝不相及哉？信乎蓉舫学使之言，恐当日清献之戏彩堂，不
    能如斯之美备也。余老衰，久不作诗，而乐述其事，因即列其缘起，以复中丞，
    为当代之服官者劝，且为后之续东瓯志乘者有所考焉。道光己酉春日，扬州八十
    六老人学愚弟阮元书。”
    ◎石门
    永嘉、青田两县并有石门，皆谢客屐齿所经，惟永嘉石门最高顶一诗甚著，
    青田之石门相传为谢客所创辟，而却无诗，或取最高顶一诗镌之石门岩壁者，误
    也。青田石门之胜在瀑，而最高顶之诗言不及瀑，其为永嘉之作显然。然自谢客
    后，历千百年，游事绝少，不知何故。余至东瓯年余，亦鲜有谈及此者。己酉暮
    春，昆明赵蓉舫学使按临过此，因翻志乘得之，始属地方官访其途径，知由瓯江
    一潮可达山口，有两大石如削开，因名石门。稍进数里，为千石村，村后有古寺，
    寺后十里始为最高顶。学使以先征不果往，余心怦然，因于四月十八日，挈恭
    儿偕张镜蓉邑侯、廖菊屏守备、叶心湖广文、冯芝岩画师拿舟乘早潮往，竟日而
    返，作此纪之云：“游山如读书，当进不可止。而况最高顶，昔贤所题拟。谢公
    登石门，开山或兹始。故蹊与新术，并入云梯峙。中间百千年，寥寥几屐齿？寺
    老山复荒，无人复料理。星轺天上来，健探姑舍是（赵蓉舫学使至，始议游事，
    迄未果行）。吾徒更好游，耳食即仰企。欣联侪侣惬，矧值风日美。短篷压潮雄，
    轻植穿云驶。一条瀑离披，千石村迤逦。禅关静无尘，野衲颇知礼。胜朝有老佛，
    宝墨剩瑰玮（前明惠帝曾栖遁于此，有大书“精严戒律”四大字，上嵌“大明帝
    胄”一印。不知何人注其下云，“大明帝孙雪经道人书”九字）。大地忽逼仄，
    吊古漫嗟唏。饱餐恰亭午，陟巅尚十里。徒御多畏难，老怀且振靡。笋将屏不前，
    筇枝镇自倚。连岩猛穷攀，仄径惕旁睨。居然造其极，岂真中有恃（本坡公诗话）。
    遥瞄江达海，近睇天连水。九斗拱在下，三州历可指。乃嫌旧诗孱，未尽名迹伟。
    闲情助吟料，藉地杂樽簋。糟香透天关，拇战吓山鬼。罡风催客下，斜阳去人咫。
    返棹疾如飞，吟笔渴欲咫。当年笑客儿，惜无同怀子。六人惠然集，千载能有几？
    欲傲松雪翁（谓蓉舫学使），且莫青田比（青田亦有石门，是谢公所辟而却无诗）。
    他时伫采风，曷可以无纪！”
    ◎仙酽
    瑞安县之西北四十五里为仙岩，与永嘉接壤，道书称为二十六福地，相传是
    黄帝修炼之所，宋陈傅良尝读书其中，其名始著。有梅雨潭飞瀑及雷响潭最胜，
    山口桥亭有朱子题“溪山第一”扁，字尚存。余于嘉庆间薄游东瓯，有客约定游
    期，为雨所阻不果，忽忽至今四十五年矣。道光丁未冬，重至温郡，即谋游事，
    又迁延年余，始挈恭儿偕张镜蓉、廖菊屏、叶小湖、冯芝俨质明出城，拿舟前往，
    穷日之力，始回郡城，于舟中默成五十六字纪之，并索同人和作云：“回头四十
    五年光，夙愿谁知老竟偿。古帝丹炉云尚护，名贤书舍草犹香。千层潭底晴雷殷，
    百尺岩头夏瀑凉。漫与道家夸福地，溪山第一信难忘。”
    ◎蔷薇花诗
    三月初八日，廖菊屏守备招同人至官廨看蔷薇花，畅饮而归，口占二截谢之
    云：“惊心花事渐阑珊，少府夫人锦被团（白香山诗：“少府无妻春寂寞，花开
    将尔当夫人”）。微雨轻阴好珍护，待余垂老雾中看。”“闲身却为看花忙，破
    例开门赴饮乡。畅作海城蓝尾宴，红须绿刺总无伤（储光羲诗有“高处红须”、
    “低边绿刺”之语，陆鲁望诗有“芳菲虽照日，苦刺欲伤人”之语，因戏用之”）。
    是日郡署适扃试文童，余特破例开门而出，亦寻芳者一新样也。
    ◎说铃冥报录二则
    杭州贡生沈自玉，名鼎新，寓淳祜桥相国寺。壬辰夏五月，因病后答拜一友，
    登吴山过劳，踉跄归卧，即时若气绝者。白玉尔时觉身轻举，如在半空，魂随上
    下，历境冥渺，四顾茫茫，行百里而遥至一大野，更转道左，见红墙粉界，碧瓦
    朱门。有一童子前导，再进百步，则殿宇{山隆}崇，延袤数十里。重门洞开，两
    廊庑俱署十三省，各省各有府，府各有县，其往来奔走者，皆青衣绛袍，手各执
    簿，杂逻排拥，几不能前。每到一门，则有数十力士，执戈扬盾，拦阻狰狞，细
    诘之童子，曰：“此武林善士沈鼎新也。”遂从交戟下俯躬而入。第一门榜曰
    “乾坤一照”，见金碧辉煌，异香从空中来。又进一门，其联曰：“轮回生死地，
    人鬼去来关。”入内阴森闪赫，不敢仰视。逡巡间，见左首有杭州府门署，复道
    逶迤，到大室，见伊旧友王昭平先生，宛如平生，叙寒温毕，白玉曰：“佘今病
    势至此，恐无生理矣！”王笑曰：“否，否，近奉玉帝之命，每年五月、十二月
    内，两次对簿，考核天下善恶诸人。今阎君查君善行，正要加禄添年，与海内百
    余人同时旌异，禄寿正长，何必过虑？”自玉曰：“得免罪足矣，安望其他。”
    少间，闻鸣鞭震耳，众肃然曰：“此阎君将升殿时也。”各署中官役悉趋而出，
    自玉随之出，见诸阎君垂帘高坐，执牍诸人各趋殿下，高声念云，某省某府某某，
    于某月某日某处行善事几件，某某于某月某日某处行恶事几件，对簿销差，阎君
    即加改抹，约有数时而退。次日，考核详明，亦复如是。阶下油铛火柱，剑树刀
    山，每置人于中，糜烂殆尽，忽现原身，又受一刑，凄惨悲号，不忍闻见。又有
    旗帜鼓吹，迎送不绝，赏罚甚严，历历可畏。时见陈侍御元倩及家大行鲲庭诸君
    聚坐一堂，自玉过而见之曰：“诸台翁如此风节，世所罕俦。”诸翁曰：“如翁
    慈仁端介，获重阎君，亦世人所少有也。”时王昭平先生从内出，曰：“弟辈彼
    时幸尔矢志，少得无恙，今俱作殿前之副矣。君弃名谢世，亦可谓无忝所生。”
    皆冠带袍服，威仪甚都。其自玉长君逢垣，亦在彼作记室。逢垣言没时，原有上
    帝命集八人，少一人，召我补数之语。自玉又闻每日考核两省，须男子查尽，始
    查女人，今二十五日，则浙江省矣。自玉亦冠带袍服，逐队而前，无何，唱自玉
    名，自玉从众中趋出，见王、陈两先生及家鲲庭皆旁坐，第六殿阎君向昭平先生
    辈曰：“此非善士沈鼎新乎？”众曰：“然。”阎君下行宾礼，坐，赐茶，皆红
    磁钵，味香烈。阎君曰：“查君一生孝友贞洁，不淫一男，不破一女，不交一妓，
    事不亏心，钱不妄取，屡行阴骘；不求人知，所以君之文与字俱有福于人间。”
    自玉曰：“鼎新日恐过戾多端，方自砥悔，有何德能？”阎君笑曰：“正在此议
    加君寿，永为众式。”自玉益惶悚不敢当，阎君因以簿示自玉，皆自玉自少至老
    行事，无不登记，有一二方便事，未向人道，自玉亦忘之久矣，极蒙阎君赞赏。
    阎君因曰：“君亦知人有一生作恶，反得功名者乎？正以名位不高，则杀身不烈。
    又有一生作善，反得贫贱者乎？正以功名不牵，则身名自泰。此正赏罚转移的微
    权，如君勤学一生，区区乡榜屡得屡失，止以明经终者，正泰君之身名耳。总之
    富贵电光，功名泡影，真中有假，色处皆空，痴人不悟，殊可痛惜！但今赏不胜
    罚，善不胜恶，奈何？”自玉曰：“方今杀运不止，皆因人心不回，人心不回，
    皆由淫奢无度，想上帝亦无如之何耳！”阎君曰：“诚然，诚然，君回阳，可向
    诸人委曲开导，要学做好人，总不出‘诸恶莫作，众善奉行’八字，须要念头上
    做起，善恶果报，昭然不爽，此间丝毫不漏，世人百般装饰都无用处，君为生人
    痛加鞭策，勿谓鬼神之可欺也。”自玉曰：“敢不承命！”遂辞出，昭平诸先生
    送自玉就道，时众人闻自玉从榻上连启口曰：“我欲到相国寺去。”顷刻已苏，
    此盖五月十九日至二十五日事也。自玉随拈一偈曰：“去时如彼净，来时如此明。
    何生亦何灭，撒手可闲行。”渐即霍然而起。今自玉年七十余，犹行步如飞，精
    神若少壮云。
    又云杭州凌聚吉，名萃征，住新宫桥南首，于崇祯丁丑生一女，癸巳年女十
    七岁，忽遘奇疾，状若中风，目瞪头旋，食顷始苏，言见一黑面，平复两、三月，
    忽又一发，遍访名医，服药无效，至今乙未四月间，年一十九岁，每发愈重。聚
    吉俟其发时，谛加审视，觉口中谇谇作声，聚吉与之语，辄忽应答往复，方知为
    鬼所凭，乃专求治鬼。凡僧道巫觋遣禳醮荐之法，无不毕试，辟邪镇鬼之药，无
    不毕投，鬼作语曰：“我系前世冤家，向冥禀白而来者也。”至问其冤业所起及
    何处乡贯，辄答云：“久当自知。”迨至五月二十五日，凌女见前黑面之鬼，复
    押一白面者同来，且言明日当摄汝魂，六月十三日阴司悬牌赴审。至明日午后，
    女方坐稠人中，大呼“二鬼至，已将我魂缚去矣”，遂复晕倒。自此以后，辄见
    二鬼押持操纵，不可复食睡。每合眼，则二鬼与争辩，聚吉辈与言，鬼便借女口
    应答，于是方知其为索冤。黑面者言，我扬州人，名倪瑞龙，白面者名袁长儒，
    与我同里，俱系富室，两相诘讼。言凌女系扬州察院，姓刘，彼收我银若干，复
    樊我命于狱，我被毒药所害，故面黑，含冤至今已六十载，今来索命，无复他求。
    问其致讼之繇，则云瑞龙有地五十余亩，售与长儒，未经了绝，而长儒得地，即
    虑反复，便投一大家，云已转卖，瑞龙计穷，无可加贴，繇此仇恨，互相讦告。
    今长儒已绝无嗣，而倪有子尚存，名宗某，其言凿凿可据也。言已，复带凌女游
    地府，凡人世所云刀山寒冰、剑树铁床、磋磨臼碓、水浸石压等狱，又如鬼门关、
    望乡台、孟婆庄、破钱山等处，无不遍历。且言潦何桥仅阔八寸，凡人磨坊者，
    碎磨骨肉，片片作声，悉呼痛楚，即分形变畜，如虫蚁之类，苦不可言。大概始
    则大地如泼墨之黑，久之，中又历历可见，又或游善人长者之处，则略有微明，
    灯烛辉煌，冠裳楚楚，又至一所，则竟如光天开朗，池中或开红白莲花，香气袭
    人，堂户皆金碧，云是最善者之处也。又殿侧大厅院一所，即阎君宾馆，中有乡
    绅二百余人，冠带峨峨，女至其中，或有相拱揖者，言面甚善，云是昔同年同寅
    辈，一时忘其姓字。又有当生人道未得空缺者，此类最多，总聚处亦无善恶诸相。
    又三党亲戚中，或有见者，或不见者，或有与言者，或不与言者。又见母氏高年
    白发，倪瑞龙诋之云：“此一个老婆子！”凌女又怒云：“汝部民应称太夫人，
    鬼子敢尔耶！”聚吉闻之，总疑怪诞难信，然又念报冤之说，世亦尝有，计惟诉
    之本府城隍，求其别白是非。于是以六月初一日，虔往投词，大意谓，果系真冤
    杀人者死，负人者偿，夫复何辞！假令妖狐野魅，故托妄言，扰害无辜，则神听
    聪明，立赐处决。兼令凌女拜祷观音大士，日诵三千声，求其解冤释结。直至初
    八日下午，女果见二公差至，云城隍出牌，初九日下午又来，言明日五鼓候审，
    而袁长儒者，如有恐傈之状，至初十日五鼓，差人果押二鬼至，同凌女魂赴城隍
    审理。候开门升堂，三人进跪堂下，瑞龙先言，伊在扬州作宦，既受我赃，复害
    我命。凌女因言，据说我受汝赃，但我既为官，岂能躬自诣狱来害汝命，是谁持
    药，药是何物，须还明白，瑞龙语塞。城隍因言，汝辩有理，人命何与汝事，但
    不应贪污受赇，汝既为官，私取民财，难免罪过。因指瑞龙言，汝作鬼六十年，
    真害汝命者不知，却去告伊，念汝丧命，姑责五板。因指袁长儒令说，长儒已自
    股栗，诿言不知，城隍怒，令夹，见吏卒上夹，鬼便自招，云尚有下毒家人，放
    夹，责三十大板。审讫，城隍分付，我衙门不定罪，十三日仍听殿里审去。如是
    遂出，自始至苏，约半时顷，此则六月初十日五鼓审勘事也。城隍纱貂锦袍，灯
    烛香案，殿上诸吏，俱带外郎帽办理，阶下俱是隶卒拱立，堂陛宽厂，殊非人间
    庙宇也。至凌女，每对簿，则仍方巾葛衣朱履，有所禀诉，即与倪、袁二犯同跽，
    禀毕即站立左旁，其体与齐民迥别。又审后瑞龙宋凌家，虽若愤懑，然强梁稍沮，
    即其同长儒索酒食纸钱，辞亦稍衰矣。至十二日晚，二鬼又至，言明日巳时三殿
    阎王挂审，遂守定不去，至次早，聚吉用好语劝解，且许其审毕送女复还，仍予
    银钱，兼设酒食，鬼诺之。迨至辰刻，见冥司二差至，凌女向卧床笫，至此忽自
    起立，索换衣衫，与家人作别，甚惨，言已就瞑。聚吉按视脉息，但迟极，不竟
    断绝，手足冷而心头微暖，又少顷，闻言此路晒甚热，盖其苏时，正赤日将中也。
    俄又言，汝等定要吃饭去，言毕欠伸而苏。因言方去见者，是三殿阎王，侧立司
    善恶二判官，阶下俱小鬼狱卒，狰狞可怖，牛头马面守门。始闻唱名黑面者，名
    倪瑞龙，次唱女名刘某（按聚吉自注其名，不便显列，又云号玉台），又次唱袁
    长儒，则白面者。阎王廷讯，二判持簿查阅，瑞龙与女争辩，亦如对城隍时语。
    一判大声指凌女言曰：“人命不干汝事，但汝得银不少，不放汝回。”凌女惶恐
    乞生，言我虽有罪，但今世父母生我一十九岁，未曾孝养，愿且放回。阎王因言：
    “汝尚孝，我放汝回去，但此去做好人，寿命可延，如或不改，仍来受罪。”倪
    瑞龙令其投托苦人家，以在生作恶，仍责以戒训。其袁长儒不责，令收监受罪十
    年。仍令二鬼送还，凌女遂从床起，急令烧送纸钱羹饭，以赠其去。又从前焰口
    数坛超度二鬼，无甚应响，惟集庆隐崖禅师年已七十有九，戒律精严，至是将施
    食，时凌女未嫁之夫有江聿修者，雅不信鬼，颇怀腹诽，女即于房中云：“汝家
    何故令外姓人骂我？”问之果然。又云：“今日施食极诚，法师极有道力，故寒
    林亲身自来，但我辈既尔长往，刘公必须一送。”女因靓妆冒雨出中堂，坐视焰
    口，若无病者；而江君亲见寒林黑面，吐火形见，惊怖虔拜。自是之后，二鬼绝
    迹，凌女沈疴如失去（凌女嫁后孕凡二次，以丁酉十二月天亡）。按聚吉自序云：
    “凡纪籍所载前生宿世因缘果报之说，闻之熟矣，以是为释氏之苦心警世之权语，
    儒者所不道也。岂知今日近出己身，耳闻目见，曾非影响，姓名俱有对证，虽欲
    不信，不可得也，故不敢隐，谨述其事如左。”又云“子女自乙未五月二十五日
    至六月十三日，计十八日，粒米不进，目睫不交，当其去也，则僵卧竟如死人，
    及其苏醒，安居如常，始终曾无一语模糊其间，幽冥警策之语甚多，笔不尽载，
    要不敢增饰一字，以堕妄语之戒也。因思世人，或有恃其势位、负其才力者，少
    得尺寸，广作不良，伤心刺骨，无所不至，岂知现世所不报者，即再世之后，重
    泉之下，尚有含冤隐毒，愿得而甘心焉者，昭其姓名，揭其行事，不能掩覆也。
    因将前后始末备载之，或亦冥冥之中，唤群蒙而肃官箴之意”云。