- 全後漢文卷七十
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烏程嚴可均校輯
蔡邕二
對詔問災異八事
光和元年七月十日。詔書尺一召光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、蔡邕、太史令單颺詣殿金商門。引入崇德殿。署門內南辟幃中為都座。漏未盡三刻。中常侍育陽侯曹節冠軍侯王甫。從東省出。就都東面。十門劉寵龐訓北面。楊公南面。以磾、華、邕、颺西面。受詔書各一通。尺一木板草書。兩常侍各諭旨。朝廷以災異憂懼。特旨密問政事所變改施行。務令分明。賜等稱臣再拜受詔書。起就坐。五人各一處。給財用筆硯為對。臣邕言。今月十日。詔召金商門。問臣邕災異之意。臣學識淺薄。心慮愚暗。不足以答聖問。綜眾變。征營怖悸。謹則狀上。臣頓首頓首。（本集。）
蔡邕 一
詔問曰。五月二十九日。有黑氣墮溫明殿東庭中。黑如車蓋。騰起奮迅。身五色。有頭。體長十餘文。形狀似龍。占者以虹蜺對。虹蓍于天。而降施于庭。以臣所聞。則所謂天投蜺者也。不見足尾者。不得稱龍。易傳曰。虹之比無德。以色親也。潛潭巴曰。虹出。后妃陰脅王者。又曰。五色迭至。照于宮殿。有兵革之事。演孔圖曰。蜺者。斗之精也。失度投蜺見態。主惑于毀譽。合誠圖曰。天子外苦兵威。內奪臣無忠。則天投蜺。變不空生。占不空言。意者陛下樞機之內。衽席之上。獨有以色見進。陵尊踰制。以招變象。若群臣有所毀譽。聖意低回。未知孰是。兵戎未息。威權浸移。忠言不聞。則虹蜺所在生也。抑內寵任中正。決毀譽。分直邪。各得其所。嚴守衛。整武備。威權之機。不以假人。則其所救也。易傳曰。陽感天不旋曰。書曰。唯辟作威。唯辟作福。臣或為之。謂之凶害。是以明主尢務焉。（本集。續漢五行志五。又五行志五注補引兩條。又初學記二引漢名臣奏。又開元占經九十八引續漢書。）
詔問曰。正月三日。有白衣入德陽殿門。辭稱梁伯夏教我上殿。與中黃門桓賢晤言相往來。不得入。遂亡去。不知姓名。臣聞凡人為怪。皆黃極道失。下或謀上。故其傳曰。皇之不極。是謂不建。則有下謀上之病。孝成綏和二年八月。男子王 。絳衣小冠。帶劍。入北司馬殿東門。上殿入室。解帷組佩之。招前殿署王業等曰。天帝命我居此。業收縛考問。 故公車卒。病狂。不自知入宮。乃下獄死。是時王莽為大司馬。遂為篡亂。亦卒誅。臣竊思之。與綏和時相似而有異。被服既不同。又來入雲龍門。而稱伯夏教入殿裏。與桓賢言。伯夏即故大將軍梁商。商子冀冀子不疑等皆以罪受戮。殘餘非天所祐。以往況今。將有狂狡之人。欲為王氏之禍。未至殿省而覺亡。不久伏誅。夫誠仰見上帝之厚德也。潛潭巴曰。有人走入宮。不知其名。大水為戒。天子驚。群陰太隆。群下並湊強盛也。建大中之道。舉賢良而寵祿之。則其救也。經曰。皇建其有極。斂時五福。用敷錫厥庶民。惟時厥庶民。于汝極。錫汝保極。（本集。續漢五行志五。）
蔡邕 二
詔問曰。南宮侍中等聞雌雞化為雄。尾頭毛已似雄。頭尚未變。臣聞凡雞為怪。皆貌之失也。其傳曰。貌之不恭。是謂不肅。時則有雞禍。孝宣帝黃龍元年。未央宮輅軫中。雌雞化為雄。不鳴無距。是歲元帝初即位。將立妃王氏為后。至初元元年。丞相史家雌雞化為雄。冠距而鳴。是歲封后父禁為平陽侯。而女立為皇后。王氏之寵始盛。至哀帝晏駕。后攝政。王莽以后兄子為大司馬。由是為亂。昔武王伐紂曰牝雞司晨。惟家之索。易傳曰。婦人專政。國不靜。牝雞雄鳴。主不榮。夫牝雞但雄鳴。尚有索家不榮之名。況乃陰陽易體。名實變改。此誠大異。臣竊以意推之。頭為元首。人君之象也。今雞一身已變。未至于頭。而聖主知之。訪問其故。是將有其事而不遂成之象也。若應之不精。政無所改。頭冠或成。為患茲大。敬慎威儀。動作之容。斷取御改興政之原。則其救也。夫以匹夫顏氏之子。有過未嘗不知。知之未嘗復行。易曰。不遠復。無祇悔。元吉。（本集。又續漢五行志五一引兩條。又後漢蔡邕傳注引續漢志兩條。又後魏崔光傳。）
詔問曰。踐阼以來。災眚屢見。頻歲日蝕地動。風雨不時。疫癘流行。勁風折樹。河洛盛溢。臣聞陽微則日蝕。陰勝則地震。思亂則風。貌失則雨。視闇則疫癘流行。簡宗廟則水不潤下。河流滿溢。明君臣。正上下。抑陰尊陽。脩五事于聖躬。致精慮于供御。則其救也。（本集。又續漢五行志注補。）
詔問星辰錯謬。臣竊見熒惑變色。入太微西門。太白正晝而見。臣聞熒惑示變。人主當精明其德。則有休慶之色。又以非其月令尊宿。法當君臣出端謀。戒不臣。太白當晝而見。是陰陽爭明。強國弱。弱國強。皆有失政。又失道而見。是為嬴長。侯王不榮。熒惑主禮。太白主兵。謹禮事。治兵政。審察中外之言。申明門戶守禦之令。以杜漸防萌。則其救也。昔宋景公小國諸侯。三有德言。而熒惑為之退舍。（本集。）
蔡邕 三
詔問曰。連年蝗蟲。至冬蛹。其咎安在。邕對曰。臣聞見符致蝗。以象其事。易傳曰。大作不時。天降災。厥咎蝗蟲來。河圖祕徵篇曰。帝貪。則政暴而吏酷。吏酷。則誅深必殺。主蝗蟲蝗蟲。貪苛之所致也。息不急之作。省賦斂之費。進清仁。黷頷虐。分損承安。屈鉤省別藏。以贍國用。則其救也。易曰。得臣無家。言有天下者。何私家之有。（本集。續漢五行志三。又注補。又後漢邕傳注引續漢志。又蓺文類聚一百。）
詔問。南宮平城門內屋武庫屋及外東垣屋各損壞。（五行志作前後頓壞。）臣愚以為平城門正陽之門與宮連。郊祀法駕所從出。門之最尊者也。武庫禁兵所藏。東垣庫之外障。國家之本兵也。變此二處。異于瓦屋。易傳曰。小人在位。上下咸悖。厥妖城門內崩。潛潭巴曰。客瓦自隳。諸侯強淩主。易傳曰。昔一柱泥。故法棄。其咎宮室傾圮。此皆小人在顯位。諸侯強淩主之漸。臣意請率由舊章。黜小人以尊上整下。去暴悖之愆。以變柱泥棄法之咎。則其救也。洪範傳曰。六沴作見。若時共禦。帝用不羞。神則不怒。五福乃降。用彰于下。（本集。續漢五行志一。）
又詔特問。比災變互生。未知厥咎。朝廷焦心。載懷恐懼。每訪群公卿士。庶聞忠言。皆各括囊迷固。莫肯建忠規闕。以邕博學深奧。退食在公。故特密問。宜披演所懷。（文選任彥昇天監三年策秀才文注引范書作宜披露得失。）指陳政要所先後。勿有依違顧忌。以經術分別。皁囊封上。勿漏所問。臣邕伏唯陛下聖德允明。深悼災咎。德間懇誠。 臣博學深奧。退食在公。特垂訪及。非臣螻蟻愚怯所能堪副。斯誠輸寫肝膽出命之秋。豈可以顧患避害。復使陛下不聞至戒哉。臣邕頓首死罪。伏思諸異各應。皆亡國之怪也。天于大漢。殷勤不已。赤帝之精。輔或未衰。故屢出妖變。以當責讓。欲令人君。因以感悟。則危可為安。凶可作吉。假使大運已移。豈有譴告哉。春秋魯定哀公之
蔡邕 四
時。周德已絕。故數十年無有日蝕。此為天所棄故也。至于今者。災眚之發。不于他所。遠則門垣。近在寺署。其為鑒戒。紛降目前。欲使陛下豁然大寤。可謂至切矣。幸陛下深問。臣敢不盡情以對。虹蜺墮。雌雞化。皆婦人奸政之致也。自即祚已來。中官無地逸竄。而乳母趙嬈。貴重赫赫。生則貲藏侔于天府。死則丘墓踰越園陵。兩子受封。兄弟典郡。過事既已。續以永樂門吏霍玉。依阻城社。大為奸邪。盜寵竊權。侮惑之罪。晚乃發露。雖房獨治畏慎疏。賤妄乃得姿意。事必積浸。然後成形。虹蜺集庭。雌雞變化。豈不謂是。今日道路。所言紛紛。復云有程大人者。（案。程璜用事宮中。所謂程大人也。見陳球傳。）察其風聲。將為國患。宜高其隄防。明設禁限。深惟趙霍。以為至戒。且侍御于百里之內而知外事。誠當窮治。何緣聞之。所以令安之也。又前詔書實核以玉氣勢為官者。踰時不學。司隸校尉岑初考彥時。裁取典計教者一人綴之如玉渚所戒成不朝可知而還移州。釋本問末。論者疑太尉張顥與交貫。為玉所進。暗昧已成。非外臣所能審處。如誠有之。近者不治。無以正遠。傾邪在官。當有所懲。光祿勳姓璋。所在尢名貪濁。九列之中。豈宜有此。牧守數十選代。既不盡由本朝。反有異輩。無以示四方。聖意勤勤。欲流清蕩濁。扶正黜邪。不得但以州郡無課而已。長水校尉趙 頓騎尉蓋升。並叨時幸。其實已足。其富已甚。當以見災之故。為陛下先臣早引退。以解易傳所載小人在位之咎。伏見廷尉郭禧。敦龐純厚。國之老成。光祿大夫橋玄。聰達方直。有山甫之姿。故太尉劉寵聞人襲。寵忠實守正。襲悃愊剛直。並宜為謀主。婁見訪問。夫宰相大臣。君之四體。優崇委重。任用責成。納其英慮。優游訪求。以盡其情。相待以禮。相引見論議。當因其言。居位十數年。當此之際。尚儉約。崇經藝。浮輕之人。不引在朝廷。淺短之書。不干于目。貴戚斂手。中外悚慄。莫敢犯禁。不獨得之于迫沒之三公也。春秋之義。以貴治賤。遠彰親。小加大。引在六逆。陛階增則堂高。輔位重則上尊。不宜復聽納小
蔡邕 五
吏。雕琢大臣也。取圖寫讚。厲以顛沛。群臣慘慘。憂懼自危。非典衡之道。夫憂樂不並。喜戚異方。畏災責躬。念當專一。精意以思變。則上方巧技之作。落都篇賦之文。宜且息心。以示憂懼。詩云。畏天之怒。不敢戲豫。天之戒誠不可戲也。宰府孝廉。士之高選。不可求以虛名。但當察其真偽。以加黜陟。近者每以辟召不慎。切責三公。孝廉集揉。試之以文。而並以書疏小文。一介之技。命臣下超取選舉。眾心不厭。莫之敢言。群公尚先意承旨。以悅郎吏舍人。閒職長吏。便宜促行。誰敢違旨。至于宰府。孝廉顛倒。下開託屬之門。上違明王舊典。無益于德矣。臣願陛下強納忠言。忍而絕之。側身踊躍。思惟萬機。以荅天望。以導嘉應。聖朝既自約厲。以身牽人。左右近臣。亦宜戮力從化。人自抑損。以塞咎戒。則天道虧滿。鬼神福謙。久高不危。常滿不逸。群公之福。諸侯淩主之戒。不可不察也。臣邕愚戇。感激忘身。敢觸冒忌諱。手書具對。夫君臣不密。上有漏言之戒。下有失身之禍。臣敢漏所問。願寢臣表。無使盡忠之吏。受怨姦讎。（本集。後漢蔡邕傳。又袁宏後漢紀二十四。）
戍邊上章
朔方髡鉗徒臣邕稽首再拜上書皇帝陛下。臣邕被受陛下尢異大恩。初由宰府備數典城。以叔父故衛尉質時為尚書。（御覽作以親父故依叔父衛尉質時以尚書。）召拜郎中。受詔詣東觀著作。遂與群儒並拜議郎。沐浴恩澤。承荅聖問。前後六年。質奉機密。趨走日下。遂由端右。出相外蕃。還尹輦轂。旬日之中。登躡上列。父子一門兼受恩寵。不能輸寫心力。以效絲髮之功。一旦被章。陷沒辜戮。陛下天地之德。不忍刀鋸裁臣首領。得就平罪。父子家屬。徙充邊方。完全軀命。喘息相隨。非臣無狀所敢復望。非臣罪惡所當復蒙。非臣辭筆所能復陳。臣初決罪雒陽詔獄。生出牢戶。顧念元初中故尚書郎張俊。坐
蔡邕 六
漏泄事。當伏重刑。已出穀門。復聽讀鞫。詔書馳救。減罪一等。輸作左校。俊上書謝恩。遂以轉徙。郡縣促遺。遍于吏手。不得頃息。含辭抱悲。無由上達。臣既到徙所。乘塞守烽。職在候望。憂怖焦灼。無心復能操筆成草。致章闕庭。誠知聖朝不責臣謝。但懷愚心。有所不竟。臣自在布衣。常以為漢書十志。下盡王莽而止。世祖以來。唯有紀傳。無續志者。臣所師事故太傳胡廣。知臣頗識其門戶。略以所有舊事與臣。雖未備悉。粗見首尾。積累思惟。二十餘年。不在其位。非外吏庶入所得擅述。天誘其衷。得備著作郎。建言十志皆當撰錄。遂與議郎張華等分受之。所使元順難者皆以付臣。先治律厤。以籌算為本。天文為驗。請太史舊注。考校連年。往往頗有差舛。當有增損。乃可施行。為無窮法。道至深微。不敢獨議。郎中劉洪。密于用算。故臣表上洪。與共參思圖牒。尋釋適有頭角。會臣被罪。逐放邊野。臣竊自痛。一為不善。使史。籍所闕。胡廣所校。二十年之思。中道廢絕。不得究竟。慺慺之情。猶以結心。不能違望。臣初欲須刑竟。乃因縣道。具以上聞。今年七月九日。匈奴始攻郡盬池縣。其時鮮卑連犯雲中五原。一月之中。烽火不絕。不意四夷。相與合謀。所圖廣遠。恐遂為變。不知所濟。郡縣咸懼不守朝旦。臣所在孤危。懸命鋒鏑。湮滅土灰。呼吸無期。誠恐所懷隨軀腐朽。抱恨黃泉。遂不設施。謹先顛踣。科條諸志。臣欲刪定者一。所當接續者四。前志所無臣欲著者五。及經典群書所宜招摭。本奏詔書所當依據。分別首目。并書章左。臣初被考。妻子迸竄。亡失文書。無所案請。加以惶怖愁恐。思念荒散。十分不得識一。所識者又恐謬誤。觸冒死罪。披散愚情。願下東觀。推求諸奏。參以璽書。以補綴遣闕。昭明國體。章聞之後。雖肝腦流離。白骨剖破。無所復恨。惟陛下留神省察。臣謹因臨戎長霍圉封上。有律厤意、禮意、樂意、郊意、天文意、車服意、朝會意、五行意。（案。此下有闕文。劉知幾史通稱。邕作朝會車服二志。又後漢本傳云。事在五行天文志。則十意中有朝會及五行。其餘二意蓋地理蓺文也。）臣頓首死罪。稽首再拜以聞。（續漢律厤志下注補引蔡邕戌邊上章。又後漢本傳。邕上書自陳。奏其所箸十意。注引邕別傳。邕昔作十意云云。又蓺文類聚八十。御覽三百三十五。引蔡邕徙朔方上書。又本集外傳。 案。本傳別傳。皆作十意。則劉昭所引禮樂志表志初學記所引天文志原本是意字。傳寫變其文耳。）
蔡邕 七
律厤意
前漢志但載十二律。不及六十律。尺寸相生。（宋書律志引蔡邕徙朔方上書。）
凡律所革以變律呂。相生至六十也。（文選陸倕新刻漏銘注引蔡邕律厤志。）
（案。劉昭注補志序云。律厤之篇。仍乎洪邕所搆。則續律厤志即邕書也。洪謂劉洪今不具錄。）
禮意（續漢禮儀志上注補引謝沈書。太傳胡廣。博綜舊儀。立漢制度。蔡邕因以為志。）
孝武帝封禪岱宗。立明堂于泰山汶上。（御覽五百三十三引蔡邕禮染志。）
顯宗因祀光武皇帝于明堂。養三老五更于辟雍。威儀既盛矣。德化未流洽者。以其禮樂未具。群下無所誦說。而庠序尚未設之故也。孔子曰。譬如為山。未成一簣。止。吾止也。（續漢禮儀志上注補引蔡邕禮樂志。）
樂意
漢樂四品。一曰大予樂。典郊廟上陵殿諸食舉之樂。郊樂易所謂先王以作樂崇德。殷薦上帝。周官。若樂六變。則天神皆降。可得而禮也。宗廟樂。虞書所謂琴瑟以詠。祖考來假。詩云。肅雍和鳴。先祖是聽。食舉樂。王制謂天子食舉以樂。周官。王大食。則命奏鍾鼓。二曰周頌雅樂。典辟雍饗射六宗社稷之樂。辟雍饗射。孝經所謂移風易俗。莫善于樂。禮記曰。揖讓而治天下者。禮樂之謂也。社稷。所謂琴瑟擊鼓。以御田祖者也。禮記曰。夫樂。施于金石。越于聲音。用乎宗廟社稷。事乎山川鬼神。此之謂也。三曰黃門鼓吹。天子所以宴樂群臣。詩所謂坎坎鼓我。蹲蹲舞我者也。其短簫鐃歌。軍樂也。其傳曰。黃帝岐伯所作。以建威揚德風勸士也。蓋周官所謂王大捷則令顗樂。軍大獻則令凱歌也。孝章皇帝親著歌詩四章。列在食舉。又制雲臺十二門新詩。下太子樂官習誦被聲。與舊詩並行者。皆當撰錄。以成樂志。（續漢禮儀志中注補引蔡邕禮樂志。 案。北堂書鈔九十六讖篇引蔡邕敘樂云。世祖追修前業。采讖緯之文。曰太子樂府。曰黃門鼓吹。）
蔡邕 八
郊祀意（續漢祭祀志上注補引讚沈書。蔡邕引中興以來所修者為祭祀志。即邕之意也。）
孝明立世祖廟。以明再受命祖有功之義。後嗣遵儉。不復改立。皆藏主其中。聖明所制一王之法也。自執事之吏。下至學士。莫能知其所以兩廟之意。誠宜具錄本事。建武乙未元和丙寅詔書。下宗廟儀及齋令。宜入郊祀志。永為典式。（續漢祭祀志下注補引蔡邕表志。）
宗廟迭毀議奏。國家大體。班固錄漢書。乃置韋賢傳未。臣以問胡廣。廣以為實宜在郊祀志。去中鬼神仙道之語。取賢傳宗廟事寘其中。既合孝明旨。又使祀事以類相從。（續漢祭祀志下注補引蔡邕表志。）
天文意（續漢天文志上注補引謝書蔡邕撰建武已後星驗著明。以續前志。）
言天體者有三家。一曰周髀。二曰宣夜。三曰渾天。宣夜之學。絕無師法。周髀數術具存。考驗天狀。多所遺失。故史官不用。唯渾天者。近得其情。今史官所用偉臺銅儀。則其法也。立八尺圓體之度。而具天地之象。以正黃道。以察發歛。以行日月。以步五緯。精微深妙。萬世不易之道也。官有其器。而無本書。前志亦闕而不論。臣求其舊文。連年不得。在東觀以治律未竟。未及成書。案略求索。竊不自量。卒欲寢伏儀下。思惟精意。案度成數。扶以文義。潤以道術。著成篇章。罪惡無狀。投畀有北。灰滅雨絕。世路無由。宜博問群臣。下及巖穴。知渾天之意者。使述其義。以裨天文志。撰建武以來星變彗孛、占驗著明者。續其後。（續漢天文志上注補引蔡邕表志。又後漢張衡傳注引漢名臣奏。宋書天文志一引蔡邕于朔方上言。開元占經一引蔡伯喈于朔方上書。初學記二引蔡邕天文志。）
車服意
以文義不著之故。俗人多失其名。（續漢輿服志上注補引蔡邕表志。）
（甘泉鹵簿。）國家舊章。而幽僻藏蔽。莫之得見。（同上。）
俗人失其名。故名冕為平天冠。五時副車曰一帝。鸞旗曰雞翹。金根曰三蓋。其制非一。（御覽七百七十三引蔡邕車服志。）
蔡邕 九
永平初。詔書下車服制度。中宮皇太子親服重繒厚練。浣已復御。率下以儉。化起機諸侯王以下。至于士庶。嫁娶被服。各有科品。當傳萬世。揚光聖德。臣以為宜集事儀注本奏以成志也。（續漢輿服志下注補引蔡邕表志。）
孝明帝作蠙珠之佩。以郊祀天地。（御覽六百九十二。引蔡邕輿服志。）
（案。劉昭注補志序云。車服之本。即依董蔡所立。則續輿服志即董巴及邕志也。今概不錄。）
朝會意
群臣朝見之儀。視不晚朝十月朔之故。以問胡廣。廣曰。舊儀公卿以下。每月常朝。先帝以其頻故省。唯六月十日朔朝。後復以六月朔盛暑省之。（續漢禮儀志中注補引蔡邕曰云云。案。當在朝會意。 又案。南齊書檀超傳載。王儉議云。朝會志前史不書。蔡邕稱先師胡廣說漢舊儀。此乃伯喈一家之意。
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