黄帝内经素问序
    启玄子王冰撰
    夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。
    孔安国序《尚书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。班固《汉书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽复年移代革,而授学犹存,惧非其人,而时有所隐,故第七一卷,师氏藏之,今之奉行,惟八卷尔。
    然而其文简,其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表(由表  “由”通“犹”,“表”,明也。“由表”犹明显也。),死生之兆彰,不谋而遐迩自同,勿约而幽明斯契,稽其言有征,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。
    假若天机迅发,妙识玄通,蒇(蒇(chǎn产)  解也。)谋虽属乎生知,标格(标格  “标”,书也,“格”,法式也。“标格”,在此指经典著作。)亦资于诂训,未尝有行不由径,出不由户者也。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全。故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。则周有秦公,汉有淳于公,魏有张公、华公(张公、华公  张机仲景、华佗。),皆得斯妙道者也。咸日新其用,大济蒸人(蒸人  众人也。),花叶递荣,声实相副,盖教之著矣,亦天之假也。
    冰弱龄慕道,夙好养生,幸遇真经,式为龟镜。而世本纰缪,篇目重叠,前后不伦,文义悬隔,施行不易,披会亦难,岁月既淹,袭以成弊。或一篇重出,而别立二名,或两论并吞,而都为一目,或问答未已,别树篇题,或脱简不书,而云世阙,重“合经”而冠“针服”,并“方宜”而为“咳篇”,隔(隔  变易也。)“虚实”而为“逆从”,合“经络”而为“论要”,节(节  支解也。)“皮部”为“经络”,退“至教”以“先针”(针  指“针解篇”,诸如此流,不可胜数。
    且将升岱岳,非径奚为?欲诣扶桑,无舟莫适。乃精勤博访,而并有其人,历十二年,方臻理要,询谋得失,深遂夙心。时于先生郭子斋堂,受得先师张公秘本,文字昭晰,义理环周,一以参详,群疑冰释。恐散于末学,绝彼师资,因而撰注,用传不朽,兼旧藏之卷,合八十一篇,二十四卷,勒成一部。冀乎究尾明首,寻注会经,开发童蒙,宣扬至理而已。
    其中简脱文断,义不相接者,搜求经论所有,迁移以补其处。篇目坠缺,指事不明者,量其意趣,加字以昭其义。篇论吞并,义不相涉,阙漏名目者,区分事类,别目以冠篇首。君臣请问,礼义乖失者,考校尊卑,增益以光其意。错简碎文,前后重叠者,详其指趣,削去繁杂以存其要。辞理秘密,难粗论述者,别撰《玄珠》,以陈其道。凡所加字,皆朱书其文,使今古必分,字不杂糅。庶(庶  幸也。)(厥  代词,犹言“乃”。)昭彰圣旨,敷畅玄言,有如列宿高悬,奎张不乱,深泉净滢,鳞介咸分,君臣无夭枉之期,夷夏有延龄之望。俾工徒勿误,学者惟明,至道流行,徽音累属(徽音累属  “徽音”,懿美之德音。“属”,续也。“徽音累属”,造福无穷也。),千载之后,方知大圣(大圣  此指歧黄之术。)之慈惠无穷。
    时大唐宝应元年岁次壬寅序
    将仕郎守殿中丞孙兆重
    改误
    朝奉郎守国子博士同校正医书上骑都尉赐绯鱼袋高保衡
    朝奉郎守尚书屯田郎中同校正医书骑都尉赐绯鱼袋孙奇
    朝散大夫守光禄卿直秘阁判登闻检院上护军林亿
     


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