- 枸杞子(《本经》)
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枸杞子为茄科植物宁夏枸杞的成熟果实。主产于宁夏、河北、甘肃、青海等地。原植物生于沟岸及山坡或灌溉地埂和水渠边。适应性强，对土壤要求不严，耐盐碱、耐寒、耐肥，怕水渍，喜光照。味甘，心脾。归肝、肾、肺经。功效滋补肝肾、明目、润肺。临床用名枸杞。
【本草汇言】
《神农本草经》：味苦，寒。主治五内邪气，热中，消渴，周痹。久服坚筋骨。
《名医别录》：根大寒，子微寒，无毒。主治风湿，下胸肋气，客热头痛，补内伤，大劳、嘘吸，坚筋骨，强阴，利大小肠。久服耐寒暑。
《药性论》：臣，子叶同说，味甘，平。能补益精诸不足，易颜色，变白，明目，安神，令人长寿。叶和羊肉作羹，益人，甚除风，明目。若渴，可煮作饮代茶饮之。发热诸毒，烦闷，可单煮汁解之，能消热面毒。又根皮细锉，面拌，熟煮吞之，主治肾家风，良。主患眼风障，赤膜昏痛，取叶捣汁注眼中妙。
《开宝本草》：味苦，根大寒，子微寒，无毒。风湿，下胸胁气，客热，头痛，补内伤，大劳嘘吸，坚筋骨，强阴，利大小肠。
《本草衍义》：今人多用其子，直为补肾药，是曾未考究《经》意。当更量其虚实冷热用之。
《本草纲目》：盖其苗乃天精，苦甘而凉，口焦心肺客热者宜之。根乃地骨，甘淡而寒，下焦肝肾虚热者宜之。此皆三焦气分之药，所谓热溶于内，泻以甘寒也。至于子则甘平而润，性滋而补，不能退热，止能补肾润肺，生精益气。此乃平补之药，所谓精不足者，补之以味也。分而用之，则备有所主。兼而用之，则一举两得。世人但知用黄芩、连，苦寒以治上焦之火。黄柏、知母，苦寒以治下焦阴火，谓之补阴降火，久服致伤元气。而不知枸杞、地骨甘寒平补，使精气充而邪火自退之妙，惜哉！予尝以青蒿佐地骨退热，屡有殊功，人所未喻者。此药性平，常服能除邪热，明目轻身。枸杞子、地骨皮炼蜜丸如弹子大，每早晚各用一丸细嚼，以隔夜百沸汤下。
滋肾润肺，明目。
《本草经疏》：枸杞感天令春寒之气，兼得乎地之冲气，故其味苦甘，其气寒而其性无毒。苗叶苦甘，性升且凉，故主清上焦心肺客热。根名地骨，味甘淡，性沉而大寒，故主下焦肝肾虚热，为三焦气分之药。经曰：热淫于内，泻以甘寒者是已。子味甘平，其气微寒，润而滋补，兼能退热，而专于补肾润肺，生津益气，为肝肾真阴不足，劳乏内热补益之要药。《本经》主五内邪气，热中消渴，周痹。《别录》主为湿，下胸胁气，客热头痛。当指叶与地骨皮而言，以其寒能除热故也，至于补内务大劳嘘吸，坚筋骨强阴，利大小肠。老人阴虚者，十之七八，故服食家为益粗明目之上品。昔人多谓其能生津益气，除阴虚内热，明目者，盖热退则阴生，阴生则精血自长，肝开窍于目，黑水神光属肾，二脏之阴气增益，则目自明矣。
简误：枸杞虽为益阴除热之上药，若病脾胃薄弱，时时泄泻者勿入，须先治其脾胃，俟泄泻已止，乃可用之。即用尚须同山药、莲肉、车前、茯苓相兼，则无润肠之患矣。
《本草蒙筌》：味甘、苦，气微寒。无毒。明耳目安神，耐寒暑延寿。添精固髓，健骨强筋。滋阴不致阳衰，兴阳常使阳举。谚云：离家千里，勿服枸杞，亦以其能助阳也。更止消渴；尤补劳伤。叶捣汁注目中，能除风痒去膜。若作茶啜喉内，亦解消渴强阴。诸毒烦闷善驱，面毒发热立却。地骨皮者，性甚寒凉。即此根名，惟取皮用。经入少阴肾脏，并手少阳三焦。解传尸有汗，肌热骨蒸；疗在表无寒，风湿周痹。去五内邪热，利大小二便。强阴强筋，凉血凉骨。
《本草乘雅》：其味苦，得夏大之令，其气寒，得寒水之化，故主夏气病藏之邪，致热中消渴也。唯以怒生为用，故痹为之起，湿为之收。又苦寒能坚，故枝韧比筋，根皮裹骨斯筋骨受之，地仙却老，有徭然矣。且二五七月俱发，宜耐寒暑也。
《药性解》：枸杞子，味苦甘，性微寒，无毒，入肝、肾二经。主五内邪热、烦躁消渴、周痹消渴，下胸胁气，除头痛，明眼目，补劳伤，坚筋骨，益精髓，壮心气，强阴益智，皮肤骨节间风，散疮肿热毒，恶奶酪，解曲毒。
按：枸杞子味苦可以坚肾，性寒可以清肝，五内等症，孰不本于二经，宜其治矣。陶隐居云：云家千里，勿食枸杞。此言其补精强肾也，然惟甘州者有其功。至于土产者，味苦，但能利大小肠，清心除热而已。
《药鉴》：气微寒，味甘苦，无毒。补肾明耳目，安神耐寒暑。延寿添精，固髓健骨。滋阴不致阴衰，兴阳常使阳举。并麦冬，同生地，入葙子，治肾虚目疾如神。佐杜仲，同芡实，加牛膝，疗房劳腰疼甚捷。
《景岳全书》：味甘微辛，气温，可升可降。味重而纯，故能补阴；阴中有阳，故能补气，所以滋阴而不致阴衰，助阳而能使阳旺。虽谚云：离家千里，勿食枸杞。不过谓其助阳耳，似亦未必然也。此物微助阳而无动性，故用之以助熟地最妙。其功则明耳目，壮神魂，添精固髓，健骨强筋，善补劳伤，尤止消渴。真阴虚而脐腹疼痛不止者，多用神效。
《本草备要》：平，补而润。
甘平。《本草》：苦寒。润肺清肝，滋肾益气，生精助阳，补虚劳，强筋骨。肝主筋，肾主骨。去风明目，目为肝窍，瞳子属肾。利大小肠。治嗌干消渴。昂按：古谚有云：出家千里，勿食枸杞。其色赤属火，能补精壮阳，然气味甘寒而性润，仍是补水之药，所以能滋肾益肝明目，而治消渴也。
《本经逢原》：枸杞子味甘色赤，性温无疑；根味微苦，性必微寒。缘《本经》根子合论无分，以致后人或言子性微寒，根性大寒，或言子性大温，根性苦寒，盖有惑子一本无寒热两殊之理？夫天之生物不齐，都有丰于此而涩于彼者。如山茱萸之肉涩精、核滑精，当归之头止血、尾破血，橘实之皮涤痰、膜聚痰，不一而足。即炎帝之尝药，不过详气味形色，安有味甘色赤，形质滋脾之物性寒之理！《本经》所言主热中消渴，坚筋骨，耐寒暑，是指其子而言。质润味厚，峻补肝肾、冲督之精血，精得补益，水旺骨强，而肾虚火炎，热中消渴，血虚目昏，腰膝疼痛悉愈，而无寒暑之患矣。所谓「精不足者，补之以味」也。古谚有云「去家千里，勿食枸杞」，甚言补益精气之速耳。然元阳气衰，阴虚精滑，及妇人失合，劳嗽蒸热之人慎用。以能益精血，精旺则思偶，理固然也。
《本草崇原》：枸杞根苗苦寒，花实紫赤，至严冬霜雪之中，其实红润可爱，是禀少阴水阴之气，故可治也。主治周痹风湿者，兼得少阴水阴之气，兼少阴君火之化者也。主治五内邪气、热中、消渴。谓五脏正气不足，邪气内生，而为热中、消渴之病。枸杞得少阴水阴之气，故可治也。主治周痹风湿者，兼得少阴君火之化也。岐伯曰：周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右，各当其所。枸杞能助君火之神，出于血脉之中，故去周痹而除风湿。亦得水阴水火之气，而精神充足。阴阳交会也。
《本草求真》：﹝批﹞滋肾水、滑肠胃。
枸杞专入肾，兼入肝。甘寒性润。据书皆载祛风明目，强筋健骨，补精壮阳。然究因于肾水亏损，服此甘润，阴从阳长，水至风熄，故能明目强筋，是明指为滋水之味，故书又载能治消渴。时珍曰：子则甘平而润，性滋而补，不能退热，止能补肾润肺，生精益气，此乃平补之药，所谓精不足者补之以味也。今人因见色赤，妄谓枸杞补阳，其失远矣。岂有甘润气寒之品，而尚可言补阳耶。若以色赤为补阳，则红花、紫草其色更赤，何以不言补阳而曰活血，呜呼！医道不明，总由看书辨药不细体会者故耳。试以虚寒服此，不惟阳不能补，且更见有滑脱泄泻之弊矣，可不慎欤。
《得配本草》：味甘，微温而润。入足少阴，兼厥阴经血分。补肝经之阴，益肾水之阳。退虚热，壮神魂，解消渴，去湿风，强筋骨，利二便，下胸胁气，疗痘风眼，止阴虚脐痛，疗肝虚目暗。
得麦冬，治干咳；得北五味，生心液。配椒、盐，理肾而除气痛。佐术、苓，补阴而不滑泄。
大便滑泄，肾阳盛而遗泄，二者禁用。
怪症：胁破肠出，臭秽异常，急用香油摸肠送入，煎杞子加人参服之，再吃羊肾粥，十日而效。
《本草经解》：枸杞子气寒，秉天冬寒之水气，入足少阴肾经；味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经。气味俱降，阴也。
五内者，五脏之内也；邪气者，邪热之气也。盖五内为藏阴之地，阴虚所以有邪热也，其主之者，苦寒清热也。心为君火，肾为寒水，水不制火，火灼津液，则病热中消渴，其主之者，味苦可以清热，气寒可以益水也，水益火清，消渴自止。
其主周痹风湿者，痹为闭症，血枯不运，而风湿乘之也，治风先治血，血行风自灭也，枸杞子苦寒益血，所以治痹。
久服苦益心，寒益肾，心肾交，则水火宁而筋骨坚，耐寒暑者，气寒益肾，肾水足，可以耐暑；味苦益心，心火宁，可以耐寒也。
《神农本草经读》：五内为藏阴之地，热气伤阴，即为邪气，邪气伏于中，则为热中。热中则津液不足，内不能滋润脏腑而为消渴，外不能灌溉经络而为周痹，热盛则成风，热郁则生湿，种种相因，唯枸杞之苦寒清热，可以统主之。
久服轻身，不老，耐寒暑二句，则又申言其心肾交补之功。以肾字从坚，补之所以坚之也，坚则身健而轻，自忘老态。且肾水足可以耐暑，心火宁可以耐寒，洵为服食之上剂。然苦寒二字，《本经》概根苗花子而言。若单论子，严冬霜雪之中，红润可爱，是秉少阴水精之气，兼少阴君火之化，为补养心肾之良药，但性缓，不可以治大病、急病耳。
《本经疏证》：晷度愈西，收肃愈甚。枸杞为物，叶岁三发，木气最畅，乃当收肃之候，且花且实，此之谓以金成木。色赤属火，火衰畏水，火盛耗水，枸杞之实，内外纯丹，乃饱含津液，严寒不坠，此之谓从火制水。以金成木，是于秘密中行生发，故主五内邪气。从火制水，是于焦涸中化滋柔，故主热中消渴。此一根之功，一实之效，已明晰哓示，无复遗义。然所谓周痹风湿者，却宜何所取裁？夫周痹在血脉之中，随脉以下，由风寒湿客于外分肉之间，俯而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂，分裂则痛，因邪而成沫，以沫而致痛，谓不似其实之嵌红色于津液中，包津液于红里内不可。夫惟津液与红酿成一体，是以能使风与湿相揣而化，不相逐以争，曰周痹风湿者，以味苦气寒之资，不能已寒，特可治周痹之属风湿者。虽然，别录所著下胸胁气客热头痛，是升而有降之功；补内伤大劳嘘吸坚筋骨强阴利大小肠，是降而得升之益，仍可一系之根一系之实者，又缘何而有此效？夫实主退藏，根主生发，原草木之互性，则实际水土而转生发，根极畅茂而转退藏，独非草木常理乎！特枸杞者其水木之气，究竟须得金火乃能致功，就下胸胁气治客热头痛，固呈效于至高，而补内伤大劳嘘吸者，又岂不在心肺，盖水木之用成于金火，然火之所以丽，金之所以位，却终赖水火之精华奉养，乃克就昌明治节之勋，往还相承，周旋相济，而实有益于形体者，则曰坚筋骨强阴是已。后人所谓枸杞根能退有汗之热，枸杞实能益心中之液，不甚有意乎？
《本草新编》：味甘、苦，气微温，无毒。甘肃者佳。入肾、肝二经。明耳目，安神，耐寒暑，延寿，添精固髓，健骨强筋。滋阴不致阴衰，兴阳常使阳举。更止消渴，尤补劳伤。
地骨皮，即枸杞之根也。性甚寒凉，入少阴肾脏，并入手少阳三焦。解传尸有汗肌热骨蒸，疗在表无汗风湿风痹，去五内邪热，利大、小二便，强阴强筋，凉血凉骨。二药同是一本所出，而温寒各异，治疗亦殊者，何也？盖枸杞秉阴阳之气而生。亲于地者，得阴之气；亲于天者，得阳之气也。得阳气者益阳，得阴气者益阴，又何疑乎？惟是阳之中又益阴，而阴之中不益阳者，天能兼地，地不能包天。故枸杞子益阳而兼益阴，地骨益阴而不能益阳也。然而，二物均非君药，可为褊裨之将。枸杞佐阳药以兴阳，地骨皮佐阴药以平阴也。
或疑枸杞阳衰者，尤宜用之，以其能助阳也。然吾独用一味煎汤服之，绝不见阳兴者，何故？恐枸杞乃地骨皮所生，益阴而非益阳也。曰：兴阳亦不同也。阳衰而不至大亏者，服枸杞则阳生。古人云：离家千里，莫服枸杞。正因其久离女色，则其阳不衰，若再服枸杞，必致阳举而不肯痿，故戒之也。否则，何不戒在家之人，而必戒远行之客，其意可知矣。然则吾子服枸杞而阳不兴者，乃阳衰之极也。枸杞力微，安得有效乎。
《本草分经》：甘，微温。滋补肝肾而润，生精助阳，去风明目，利大小肠。
《本草思辨录》：《本经》、《别录》，枸杞不分子皮苗叶。而就其文体会之，《本经》之五内邪气、热中消渴、周痹风湿，《别录》之下胸胁气、客热头痛，是枸杞皮与苗叶之治。《本经》之久服坚筋骨耐寒暑，《别录》之补内伤大劳、嘘吸、强阴、利大小肠，是枸杞子之治。此沈芊绿之言，分别颇当。按陶隐居《本经﹒序》于地骨皮下列热中消渴字，《千金》治虚劳客热、虚劳苦温，皆用地骨皮。地为阴，骨为里，皮为表，气味甘淡而寒，故所治为肺肝肾三脏虚热之痾。脏阴亏，则热中消渴、胸胁气逆、头为之痛。周痹乃风寒湿客于分肉之间，今曰周痹风湿，必周痹由寒变热之候，《灵枢》所谓神归之则热者也。《千金》而外，后人又以地骨皮退内潮外潮，治骨蒸、骨槽风、吐血、下血、目赤、口糜、小儿耳疳、下疳等证，然系益阴以除热，有安内之功，无攘外之力。虽表里兼治，而风寒之表热，非所能解也。枸杞子内外纯丹，饱含津液，子本入肾，此复似肾中水火兼具之象。味厚而甘，故能阴阳并补，气液骤增而寒暑不畏。且肾气实则阴自强，筋骨自坚，嘘吸之一出一入自适于平。液枯之体，大小肠必燥，得之则利。惟多用须防其滑，而纯丹又能增火也。后世之方，如金髓煎、四神丸、枸杞酒，可谓竭枸杞之才矣。窃意《本经》之主周痹风湿、耐寒暑，非皮与子同用之，不能有此效，俟明者正之。
《医学衷中参西录》：味甘多液，性微凉。为滋补肝肾最良之药，故其性善明目，退虚热，壮筋骨，除腰疼，久服有益，此皆滋补肝肾之功也。乃因古有隔家千里，勿食枸杞之谚，遂疑其能助阳道，性或偏于温热。而愚则谓其性决不热，且确有退热之功效，此从细心体验而得，原非凭空拟议也。
愚自五旬后，脏腑间阳分偏盛，每夜眠时，无论冬夏床头置凉水一壶，每醒一次，觉心中发热，即饮凉水数口，至明则壶中水已所余无几。惟临睡时，嚼服枸杞子一两，凉水即可少饮一半，且晨起后觉心中格外镇静，精神格外充足。即此以论枸杞，则枸杞为滋补良药，性未必凉而确有退热之功效，不可断言乎？
【现代药理研究】
·枸杞子对特异性、非特异性免疫功能均有增强作用，还有免疫调节作用。
·枸杞子有抗肿瘤作用。
·枸杞子有抗氧化、抗衰老作用。
·枸杞子有保肝及抗脂肪肝的作用。
·枸杞子能刺激机体的生长，对某些遗传毒物所诱发的遗传损伤具有明显的保护作用。
·枸杞子对造血功能有促进作用。
·枸杞子能影响下丘-垂体-性腺轴功能，并有较好降血糖作用。
·枸杞子可增强生殖系统功能，加强离体子宫的收缩频率、张力及强度。
·枸杞子可增加小鼠皮肤羟脯氨的含量，显著增强小鼠的耐缺氧能力，延长其游泳时间，抗疲劳。
·枸杞子有一定降压作用。
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