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古今图书集成医部全录卷一百十四
    运气门
    黄帝素问
    六元正纪大论 【 上】
    黄帝问曰:六化六变,胜复淫治,甘、苦、辛、咸、酸、淡先后,余知之矣。
    【 注  六化,谓司天在泉,各有六气之化。六变,谓胜制之变也。胜复谓五运之气,亦复其岁有相胜制而治之不全。甘、苦、辛、咸、酸、淡谓五味所资,先后各有制胜生成也。】
    夫五运之他,或从天气天气  《素问》六元正纪大论原作「五气」。新校正云:详「五气」疑作「天气」,则与下文相恊。,或逆天气。或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得或不相得。余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运,调其化,使上下合德,无相夺伦。天地升降,不失其宜。五运宣行,勿乖其政。调之正味,从逆奈何?
    【 注  五运,谓五行之化运。或从五气,谓敷和、升明、备化备化  据《素问》气交变论补入。审平、静顺之纪,五运和平,与六气无犯也。或逆天气者,如丙子、丙午岁,火运司天而行水运;甲辰、甲戌岁,水运司天而行土运也。或从天气,或从地气者,太过而同天化者三,不及而同天化者亦三;太过而同地化者三,不及而同地化者亦三。凡此二十四岁,与天气相符,与地气相合也。或逆地气,或逆天气者,除天符岁会之年,而与司天在泉之气,不相合也。或相得或不相得者,谓四时之气,如风温春化同,热曛夏化同,清露秋化同,云雨长夏化同,冰雪冬化同,此客气与时气之相得也。如主气不足,客反胜之,是客气与时气之不相得也。通天之纪,从地之理,使上下合德,无相夺伦者,使司天在泉之气,上下和平也。天地升降,不失其宜者,升已而降,降已而升,天地之更用,无失其宜也。和其运,调其化,使五运宣行,勿乖其政者,调和五运之气,宣行德化,勿乖其政令也。夫五运六气,有德化政令之和祥,必有淫胜郁复之变易。今欲使气运和平,须以五味折之资之,益之抑之,故曰调之正味。盖在天为气,在地为味,以味而调其气也。从逆者,谓资之益之者,当从取,折之抑之者,当逆取也。】
    岐伯稽首再拜,对曰:昭乎哉问也。此天地之纲纪,变化之渊源,韭圣帝孰能穷其至理欤?臣虽不敏,请陈其道,令终不灭,久而不易。
    【 注  五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。人能调其气运,得令终而无殄灭之患,垂永久而无变易之灾。】
    帝曰:愿夫子推而次之,从其类序,分其部主,别其宗司,昭其气数,明其政化。可得闻乎?岐伯曰:先立其年,以明其气。金木水火土,运行之数;寒暑燥湿风火,临御之化。则天道可见,民气可调。阴阳卷舒,近而无惑。数之可数者,请遂言之。
    【 注  类者,甲己类天干,子午类地支。天干始于甲,地支始于子,各有其序,所谓先立其年是也。部主者,厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之。以六气为六部,各主岁而主时也。宗司者,谓五运五行为运气之宗主。正化者,热化、寒化、雨化、风化,所谓以明其气是也。运行之数者,五运相袭,而皆治之,终期之日,周而复始。临御之化者,六气有司天之上临,有在泉之下御,有四时之主气,有加临之客气也。明其气数,则天道可见,民气可调,阴阳卷舒,近而无惑矣。】
    帝曰:太阳之政奈何?岐伯曰:辰戌之纪也。
    【 注  辰戌岁,主太阳司天。】
    太阳 【 司天】   太角 【 化运】   太阴 【 在泉】   壬辰  壬戌  其运风,其化鸣紊散坼,其变振拉摧拔,其病眩掉目瞑。
    【 注  此节专论太角之化运。后节始论司天在泉,及间气加临之六气。壬为阳年,岁木太过,故主太角。鸣,风木声。紊,繁盛也。启坼,木发而开坼也。风木太过,故其变振拉摧拔。眩掉目瞑,皆风木之为病。倪仲宣曰:五运内合五脏,病在肝,故证见于目。后五运仿此。】
    太角 【 初正】   少征  太宫  少商  太羽 【 终】
    【 注  《灵枢经》曰:天地之间,六合之内,不离于五。又曰:五者,音也。音者,冬夏之分,分于子午。阴与阳别,寒与热争。是五音主子午之二至,卯酉之二分,土位中宫而分王于四季。故五音,合五行之化运。】
    太阳  太征  太阴  戊辰  戊戌同正征  其运热,其化暄暑郁燠,其变炎烈沸腾,其病热郁。
    【 注  戊癸化火,戊为阳年,主火运太过,故为太征。火运太盛,而寒水上临。火得承制,则炎烁已平,而无亢盛之害。故与正征之岁相同。正征之岁,乃火运临午,所谓岁会,气之平也。热者火之气,暄暑郁燠,火之化也。火运太过,故其变炎烈沸腾。火热太过,故为热郁之病。】
    太征 【 戊】   少宫 【 己】   太商 【 庚】   少羽 【 辛终】   少角 【 丁初】
    【 注  戊主火运太过,故为太征。以太征居上者,尊主岁之气也。四时之气,始于角木,故从丁之少角生戊火,火生己土,土生庚金,金生辛水,从少而太、太而少,自上而下,下而复上也。余运仿此。】
    太阳  太宫  太阴  甲辰岁会  甲戌岁会  其运阴埃,其化柔润重泽,其变震惊飘骤,其病湿下重。
    【 注  甲属阳土,故为太宫。土运临四季为岁会,四季者,辰、戌、丑、未岁也。云雨昏瞑埃,乃湿土之气,故其运阴埃。后曰其运阴雨柔润重泽,土之化也。土运太过,故其变震惊飘骤。湿重,脾病也。】
    太宫 【 甲】   少商 【 乙】   太羽 【 丙终】   太角 【 壬初】   少征 【 癸】
    【 注  从壬太角起,初运以主春,角生癸火,火生甲土,土生乙金,金生丙水,从壬而癸,复从癸而甲也。】
    太阳  太商  太阴  庚辰  庚戌  其运凉,其化雾露萧飋,其变肃杀凋零,其病燥背瞀胷满。
    【 注  庚主金运太过,故为太商。商主秋金,故运凉。其化萧飋,金气太盛,故其变肃杀凋零。燥背胷满,皆肺之病。肺俞在肩背胷中,乃肺之宫城。经脉篇曰:肺是动病,甚则交两手而瞀。皆太盛而自伤也。】
    太商 【 庚】   少羽 【 辛终】   少角 【 丁初】   太征 【 戊】   少宫 【 己】
    【 注  丁接上节所终之丙,辛接下节初起之壬。五运之十干,皆连续不断。】
    太阳  太明  太阴  丙辰天符  丙戌天符  其运寒,其化凝惨凛冽,其变冰雪霜雹,其病大寒留于溪谷。
    【 注  辰戌太阳寒水司天,丙乃水运,与司天之气相合,故为天符。其运寒者,水之气也。凝惨凛冽,水令之化也。水运太过,故其变冰雪霜雹,变盛极而变易也。肾主骨,溪谷属骨,大寒留于溪谷者,运气与脏气相合而为病也。】
    太羽 【 丙终】   太角 【 壬初】   少征 【 癸】   太宫 【 甲】   少商 【 乙】
    【 注  主岁之气太过者,三年皆从壬起,壬癸甲乙丙;不及者,三年皆从丁起,丁戊己庚辛。俱横以观之,六岁一周而复起也。主时之气,阳年从壬起,初而终于丙;阴年从丁起,初而终于辛,俱竖以观之。一太一少,而递相沿袭,因以主岁之气,提出于上,故止于角下注初,羽下注终。当知每岁皆应角木主春,征火主夏,商金主秋,羽水主冬。若另立一主时之图,是皆以角为首也。学者以意会之,容易了然,不必多赘图象。】
    凡此太阳司天之政,气化运行先天。天气肃,地气静,寒临太虚。阳气不令,水土合德,上应辰星、镇星。其谷元黅,其政肃,其令徐。寒政大举,泽无阳焰,则火发待时。少阳中治,时雨乃涯。止极雨散,还于太阴。云朝北极,湿化乃布,泽流万物。寒敷于上,雷动于下。寒湿之气,持于气交。民病寒湿发,肌肉萎,足痿不收,濡泻血溢。
    【 注  此统论六气之主岁而主时也。主岁者,司天在泉。主时者,主气客气。六气虽各有分部,而司天之气,又为一岁之主,故曰凡此太阳司天之政,气化运行先天。夫子午寅坤辰戌,为六阳年气,主太过;丑未卯酉巳亥,为六阴年气,主不及。凡主岁主时之气,太过之年,皆先天时而至;不及之年,皆后天时而至。故曰运太过。则其至先,运不及则其至后。太阳寒水司天,故天气肃;太阴湿土在泉,故地气静;寒临太虚,故阳气不能章其政令;水土合德,故上应辰星、镇星。其谷主元黅者成熟,感司天在泉之气,所谓岁谷是也。肃者,天之政。徐者,地之令也。泽无阳焰者,谓阴中之生阳,为寒水所抑,盖二之气,乃少阴君火主气。因寒政大举,故必待时而后发。待时者,至五之气,少阴间气司令而后发,此言四时之主气,而为司天之所胜也。少阳中治者,少阳相火,主三之气,而又为寒水加临,是以时雨乃涯。此言四时之主气,而为加临客气之所胜也。岁半之前,天气主之,岁半之后,地气主之。而加临之三气,主寒水。四之主气属太阴,是以寒水之气,至三气而止,交于四气之太阴也。太阴所至为云雨。云朝北极者,在泉之气,运化于上也。泽流万物者,湿土之气,周备于下也。寒敷于上者,太阳寒水之在上也。雷动于下者,少阴之火气在太阴之右,至五气而始发也。寒湿之气持于气交者,上下交互也。民病肉萎、濡泻诸证,皆寒湿之气发而为病也。此节总论太阳司天,太阴在泉,有四时之主气,有加临之客气,以五常政论之图象推之,六气之次序了然在目矣。】
    初之气,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡。
    【 注  此分论加临之间气。间气者纪步,而初气始于少阳。地气迁,谓上年在泉之终气,而交于今岁司天之初气也。岁前之终气,乃少阴君火;今岁之初气,乃少阳相火。二火相交,故气大温。草乃早荣者,长气盛也。春始交而大温,故民病厉,温病乃作,为身热头痛呕吐疮疡。】
    二之气,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满。寒乃始。
    【 注  二之气,阳明金气加临,故大凉反至,化炎热为清凉于岁半之前,故云反。民乃惨者,寒凉之气,在于气交之中。草乃遇寒者,寒气之在下也。中下寒凉,而上临之火气始抑。盖谓司天间气,皆从下而上也。气郁中满者,阳气遏抑于内也。寒乃始者,谓司天之寒气,自二之气乃始,此司天之气,又为间气之所胜也。】
    三之气,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死。
    【 注  司天寒水之气,加临于三气,故其时天政乃布,而寒气行,雨乃降也。夏时应热,而反为寒气加临,故民病寒而内反热也。痈疽瞀闷,皆火郁之病,不治将自焚矣。】
    四之气,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉萎,足痿,注下赤白。
    【 注  加临之气,乃厥阴风木,四之主气,乃太阴湿土,是以风湿交争。风化为雨者,加临之气,从时而化也。夏秋之交,湿土主气,故乃长乃化乃成,盖夏主长,秋主成,而长夏主化也。民病大热少气者,风热之病也。肉萎足痿者,湿土之气也。注下赤白者,湿热之交感也。】
    五之气,阳复化,草乃长,乃化乃成,民乃舒。
    【 注  二气之少阴君火,为寒凉所加。至五气而复治,故阳气复化,即所谓泽无阳焰,火发待时,而雷动于下也。火气复化,故草乃长。湿土之气,主岁半以下,故乃化。五之主气系阳明燥金,故乃成。火郁发之,故民乃舒。】
    终之气,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至。反者孕乃死。
    【 注  在泉之气,临于终气,故地气正而湿令行。阴凝太虚者,太阴之气,运于上也。埃昏郊野者,湿土之化,布于下也。民乃惨凄者,阴湿之气,行于中也。土主化育倮虫,而人为倮虫之长。如寒风以至,是土为风木反胜,故主胎孕不成。】
    故岁宜苦,以燥之温之。
    【 注  苦乃火味,火能温寒,苦能胜湿。凡此太阳司天之岁,乃寒湿主气,故宜燥之以胜湿,温之以胜寒,所谓调之正味,而使上下合德也。下食宜同法。】
    必折其郁气,先资其化源。
    【 注  化源谓五运为六气之生源。折其郁气者,折其致郁之气也。如太征之岁,太阳司天,则火运受郁矣;太羽之岁,太阴在泉,则水运受郁矣。故当燥之以折太阴之土气,温之以折太阳之寒邪。六气同义。】
    抑其运气,扶其不胜,无使暴过,而生其疾。
    【 注  凡此太阳司天之岁,运气旨主太过,当抑其淫胜之气,而扶其所不胜。如太角之岁,风木淫胜,则土受其制矣。是当抑其风木之胜,扶其土之不胜。如太征之岁,火运太过,则金气受其制矣。是当抑其火之太过,扶其金之不胜。所谓和其运,调其化,无致暴过,而致生民疾也。后少阳少阴岁相同。】
    食岁谷以全其真,避虚邪以安其正。
    【 注  岁谷者,元黅之谷,感司天在泉之气而成熟,食之以全天地之元真。虚邪者,谓反胜其间气之邪。如太阳司天之岁,初之气乃少阳相火,而寒反胜之,是寒邪淫胜其初气矣;二之气乃阳明燥金,而热反胜之,是热邪淫制其二气矣;四之气乃厥阴风木,而清反胜之,是燥邪制胜其四气矣;五之气乃少阴君火,而寒反胜之,是热邪制胜其五气矣。是谓四畏,必谨察之。故曰食间谷以避虚邪,邪去则正自安矣。】
    适气同异,多少制之。同寒湿者,燥热化;异寒湿者,燥湿化。故同者多之,异者少之。
    【 注  此论五运之气,与司天在泉,各有同异,而气味之多少,亦各有所制,当适酌其气之同异而制之也。同寒湿者,谓太羽、太宫主运,是与司天在泉之寒湿相同,故当多用燥热之气味以制化。盖用燥以制湿,用热以化寒也。如太征、太角、太商主运,是与寒湿之气各异,又当少用燥湿之气以化之。盖用湿以滋燥热之气,用燥以制风木之邪。同者气盛,故宜多之;异者气孤,故少制之也。】
    用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热。食宜同法。有假者反常,反是者病。所谓时也。
    【 注  此论司天在泉及间气加临之六气,各有寒热温凉之宜,又当无犯者也。如太阳司天,是当用热以温之。而初之气,乃少阳相火用事,又当远此少阳之热,而后可用热也。如少阴在泉,是当用寒以清之,而四之气值太阳寒水用事,又当远此太阳之寒,而后可用寒也。温凉同义,药食同法,所谓时与六位是也。有假者反常,是谓邪气反胜,又不必远寒而远热矣。如太阳寒水司天,初之气乃少阳相火,而天气反寒,是当用热,而不必远热矣。如少阴君火在泉,四之气乃太阳寒水,而天气反热,是当用寒,而不必远寒矣。所谓天气反时,则可依时是也。反是者,皆为民病,所谓加临之时气也。】
    帝曰:善!阳明之政,奈何?岐伯曰:卯酉之纪也。
    【 注  卯酉,阳明司天。】
    阳明  少角  少阴  清热胜复同  同正商  丁卯岁会  丁酉  其运风清热
    【 注  丁主少角,则木运不及,故金之清气胜之。有胜必有复,火来复之,故为清热胜复同者,谓清热之气与风气同其运也。同正商者,岁木不及而上临阳明,所谓上商与正商同也。丁卯岁会者,木运临卯,是谓岁会,不及之运,常兼胜复之气。其运风清热者,风运气清胜气热复气也。少运皆同。】
    少角 【 初正】   太征  少宫  太商  少羽 【 终】
    【 注  岁以木为首,故为初正,从丁起少角,丁生戊火,火生己土,土生庚金,金生辛水而终。】
    阳明  少征  少阴  寒雨胜复同  同正商  癸卯  癸酉  其运热寒雨
    【 注  寒雨胜复同者,寒乃寒水之气,雨乃湿土之气,寒胜少征,土来复之也。同正商者,伏明之纪,上商与正商同也。癸主少征,卯酉主阳明司天,少阴在泉也。其运热寒雨者,运气为热,胜气为寒,复气为雨也。】
    少征  太宫  少商  太羽 【 终】   太角 【 初】
    【 注  从壬起太角,而生少征之癸火,火生甲土,土生乙金,金生丙水而终。】
    阳明  少宫  少阴  风凉胜复同  己卯  己酉  其运雨风凉
    【 注  风凉胜复同者,土运不及。风反胜之,清凉之金气来复也。己卯、己酉、甲己化土,甲主土运太过,己主土运不及也。其运雨风凉者,太阴所至为云雨,雨乃土之运气,风为胜气,清为复气,因运气不及,故胜复之气同其化。】
    少宫  太商  少羽 【 终】   少角 【 初】   太征
    【 注  从丁而起少角,丁生戊火,火生己土,土生庚金,金生辛水而终。】
    阳明  少商  少阴  热寒胜复同  同正商  乙卯天符  乙酉岁会  太乙天符  其运凉热寒
    【 注  热寒胜复同者,热胜少商,寒气来复也。同正商者,从革之纪,上商与正商同也。乙主金运,卯酉阳明,燥金司天,运气与司天之气相合,是名天符。金运临酉,是为岁会。金运之岁,上见阳明,是为天符。岁会合天符,名曰太乙天符,又名曰三合。三合者,司天、运气、年辰三者之相合也。其运凉热寒者,运气为凉,胜气为热,复气为寒也。】
    少商  太羽 【 终】   太角 【 初】   少征  太宫
    【 注  从太角起壬木而生征,征生太宫,宫生少商,商生太羽而终。】
    阳明  少羽  少阴  雨风胜复同  辛卯少宫同  辛酉  辛卯  其运寒雨风
    【 注  雨风胜复同者,雨乃胜气,风乃复气也。辛卯少宫同者,辛主水运不及,而土得以乘之,故宫音半同其化。按木运不及,乃阳明之辛卯辛酉,太阴之辛丑辛未,厥阴之辛巳辛亥。太阴司天之岁,乃太阳在泉,水得助而旺。厥阴司天之岁,木气上临,土受木制。辛酉岁乃金水相生之年辰,故止言辛卯岁也。夫五音皆有不及,而独言宫音者,以土位中宫,而乘于四气也,故曰五运之气根于中而运于外。根于中者,根于中宫之土,而运化于四方也。寒为运气,雨为胜气,风乃复气,故曰其运寒雨风。】
    少羽 【 终】   少角 【 初】   太征  少宫  太商
    【 注  提少角少羽于上者,论主岁之气也。太少之岁,皆以角为始而羽为终。角下注初,羽下注终者,论主时之气也。一太一少,皆以角为始,而羽为终。后四气准此。】
    凡此阳明司天之政,气化运行后天。
    【 注  卯酉主岁运不及,凡司天在泉,主气客气,皆后天时而至。】
    天气急,地气明。
    【 注  阳明司天,则少阴在泉。金令在上,故天气劲急;君火在下,故地气光明。】
    阳专其令,炎暑大行,物燥以坚。
    【 注  阳明在上,君火在下,故阳热盛而物燥坚。】
    淳风乃治,风燥横运。流于气交,多阳少阴。云趋雨府,湿化乃敷。燥极而泽。
    【 注  主时之初气乃厥阴风木。凡太过之岁,客气盛而多从客气;不及之岁,客气弱而兼从主气。是以淳风乃治,从初气风木之化也。阳明燥金司天,厥阴风木主气。故风燥横运,流于气交。横者谓主客之气交相纵横。气交者,终于岁半之前,而交于岁半之后也。二气之主客乃君相二火,三气之主客乃阳明少阳,故多阳少阴。云趋雨府者,土之湿气,蒸而为云,天气降而为雨。盖四之气,乃太阴湿土主气,太阳寒水加临,故曰云趋雨府,湿化乃敷。司天之燥金,终三之气。而交于四气之寒水湿土,是以燥极而泽。】
    其谷白丹。
    【 注  感司天在泉之气而成熟者,所谓岁谷是也。】
    间谷命太者,
    【 注  间谷者,感左右之间气而成熟。间气者,司天在泉,左右之四气也。如阳明在上,则左太阳、右少阳,阳明主少,而太阳、少阳主太,故曰间谷命太者,盖言在左右之太者,为间谷也。太阳之下,是为厥阴,少阳之下,是为太阴,感此四气而成者,是谓间谷。止言在上之太,而不言在下之二气者,盖数之始起于上而终于下,故举此在上之太,而在下之二气可知矣。以五常政论之圆图轮转观之,则六气之太少,了然在目矣。】
    其耗白甲品羽。
    【 注  此言五类之虫,感司天在泉之气,而少有生育也。曰白、曰甲、曰品者,谓感司天之气,不过文彩品格之虫,少有生育,非若运化之蕃息也。如金运之岁,其虫介,概言三百六十之介虫,皆感金运而生。今感司天之金气,止白甲者生,而余色之介虫不育也。】
    金火合德,上应太白、荧惑。其政切,其令暴。蛰虫乃见,流水不冰。民病欬嗌塞,寒热发,暴振栗,癃闭。
    【 注  金火合德,上应太白、荧惑。光明清切者金之政,急暴者火之令。君火在泉,故蛰虫不藏,流水不冰。民病嗌塞振栗诸证,皆感燥热之气而为病也。】
    清先而劲,毛虫乃死。热后而暴,介虫乃殃。
    【 注  清先而劲,谓司天之气,盛于岁半以前。热后而暴,谓在泉之气,淫于岁半以后。毛虫死、介虫殃者,又受司天在泉之胜制而死也。故曰各有胜,各有制,各有生,各有成,谓五运六气,各有生成,各有胜制。五运之胜,能制其六气,而六气之胜,又能制其五运。制则不生不育,或不静而死也。】
    其发躁胜复之作,扰而大乱,清热之气,持于气交。
    【 注  阳明少阴之气,皆主躁,故其发躁如火胜金,于岁半之前,则水复火于岁半之后。故胜复作,而岁时之气大乱矣。气交者,司天在泉之气,上下相交。】
    初之气,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化。其病中热胀,面目浮肿,善眠,鼽衄,嚏欠呕,小便黄赤,甚则淋。
    【 注  地气迁者,谓岁前在泉之终气,交于今之初气,余运仿此。夫卯酉岁初之客气,乃太阴湿土,故阴凝而雨化。下文曰,厥阴所至为风生,总为肃气始。肃者,谓主时之初气,乃厥阴也。阴凝于外,则阳郁于内,故民病热胀便赤诸证。面目浮肿善眠者,湿土之为病也。鼽衄嚏欠呕者,风木之气也。】
    二之气,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死。
    【 注  二之主客,乃君相二火,阳气得以敷布,故民乃舒。物得长气而生荣。如厉大至,则民善暴死。盖谓二火相交,臣位君上故也。】
    三之气,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热。
    【 注  司天之金气加临,故天政布,凉乃行。三之主气乃少阳相火,故燥热交合,三气终交四气之寒水湿土,故燥极而泽。燥湿水火相交,故民病寒热。】
    四之气,寒雨降,病暴仆、振栗、谵妄、少气、嗌干引饮,及为心痛,痈肿、疮疡、疟寒之疾,骨痿血便。
    【 注  四之加临,客气乃太阳寒水,主气乃太阴湿土,故寒雨降。岁半以后,乃少阴君火主气,反为寒湿相加。故民病振栗谵妄嗌干便血等证,皆因寒凝于外,火郁于内故也。经云:诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火。及为心痛者,乃寒邪内凌君火也。经云:邪在心则病心痛,时眩仆。又曰:诸痈肿筋挛骨痛,此寒气之肿也。】
    五之气,春令反行,草乃生荣,民气和。
    【 注  厥阴风木,加临于五气,故春令反行,草得生气,故乃生荣。少阴之郁,得木气而舒达,故民气和。】
    终之气,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温。
    【 注  少阴君火之气加临于终气,故在泉之阳气得以舒布,而冬之时候反温。冬气温暖,故蛰虫不藏,流水不冰。地气舒畅,故民乃康平。其有灾眚,当主病温,所谓冬温病也。】
    故食岁谷以安其气,食间谷以去其邪。
    【 注  岁谷者,白丹之谷,感天地之气而生。气者,元真之气也。间谷者,感间气而生。如初之气,宜食白黅;二之气,宜食白丹;四之气,宜食丹元;五之气,宜食丹苍之谷。邪者,反胜其间气之邪。】
    岁宜以咸以苦以辛,汗之清之散之。
    【 注  宜咸以清君火之热,宜辛以润阳明之燥,宜苦以泄内郁之火。汗之以解在外之寒,清之以消内入之邪,散之以解冬温之气。】
    安其运气,无使受邪。
    【 注  运气不及,故宜安之,无使邪胜。】
    折其郁气,资其化源。
    【 注  折其司天在泉之气,以资五运之化源。】
    以寒热轻重少多其制,同热者多天化,同清者多地化。
    【 注  寒以清在地之火热,热以制司天之燥金。同者多之,异者少之。故以寒热之轻重而多少其制。如少征、少角之运,同少阴之热者,多以天化之清凉以制之。如少商、少宫、少羽之运,同阳明之清者,多以地化之火热以制之。天化者,燥金之清凉。地化者,在泉之火热。】
    用凉远凉,用热远热,用寒远寒,用温远温。食宜同法。有假者反之,此其道也。反是者,乱天地之经,扰阴阳之纪也。
    【 注  阳明清凉之气司天,是宜用温热矣。如二之气,乃君相二火,又当远此六十日,而用温热。少阴君火之气在泉,是宜用寒凉矣。如四之主客,乃寒水湿土,又当远此六十日,而后可用寒凉。有假者,谓四时之寒热温凉,非司天在泉及间气之正气,又当反逆以治之,此调和天地阴阳之道也。反此者,乱司天在泉之经常,扰间气阴阳之纪步。】
    帝曰:善!少阳之政,奈何?岐伯曰:寅申之纪也。
    少阳  太角  厥阴  壬寅  壬申  其运风鼓,其化鸣紊启坼,其变振拉摧拔,其病掉眩、支胁、惊骇。
    【 注  壬主木运太过,寅申少阳司天,厥阴在泉,运气与太阳、太角相同,其病少异。盖木与水土相合,病在血分;木与风火相合,病在气分。掉眩惊骇者,经曰,诸风眩掉,皆属于肝。东方肝木,其病发惊骇。】
    太角 【 初正】   少征  太宫  少商  太羽 【 终】
    少阳  太征  厥阴  戊寅天符  戊申天符  其运暑,其化暄嚣郁燠,其变炎烈沸腾,其病上热,郁血,溢血,泄,心痛。
    【 注  戊主火运太过。火运之岁,上见少阳,天与之会。故《天元册》曰:天符炎烈沸腾,盛之极也。上热诸病,乃火运上临少阳也。】
    太征  少宫  太商  少羽 【 终】   少角 【 初】
    少阳  太宫  厥阴  甲寅  甲申  其运阴雨,其化柔润重泽,其变震惊飘骤,其病体重,胕肿,痞,饮。
    【 注  柔者土之德,润泽湿之化也。太阴所至,为雷霆骤注,烈风乃气变之常也。体重胕肿痞饮,感太宫之运而为脾病也。按太过之运气有三,三五一十五,为民病,少有异同。盖以司天在泉之气化少异故耳。】
    太宫  少商  太羽 【 终】   太角 【 初】   少征
    少阳  太商  厥阴  庚寅  庚申  同正商  其运凉,其化雾露清切,其变肃杀凋零,其病肩背胷中。
    【 注  岁金太过,而司天之火制之,则金气已平,故与正商之岁同。金气和平,故曰清切。肺脉出胷中,俞在肩背,故病肩背胷中。】
    太商  少羽 【 终】   少角 【 初】   太征  少宫
    少阳  太羽  厥阴  丙寅  丙申  其运寒肃,其化凝惨凛冽,其变冰雪霜雹,其病寒浮肿。
    【 注  凝惨凛冽,冰雪霜雹,皆太羽之运化。其病寒浮肿,皆寒水之病。】
    太羽 【 终】   太角 【 初】   少征  太宫  少商
    凡此少阳司天之政,气化运行先天。天气正,地气扰。
    【 注  此明天地阴阳之气,交相感召。所谓上下交互,气交主之,岁纪毕矣。如寅申岁主太过,六气皆先天时而至。夫苍黅丹素元之气,化生地之五行;地之五行,上呈天之六气。故曰,寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之。是三阴三阳在下,而六气在上也。故少阳之上,火气治之,中见厥阴;厥阴之上,风气治之,中见少阳。天气正者,谓少阳司天,而气化行于气交之中。盖以三阴三阳在下,故虽主司天,而气下行于中也。日阴在泉,故地气扰。下文曰厥阴所至,为挠动为迎,随行令之常也。】
    风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流。
    【 注  火,风之气也。】
    阴行阳化,雨乃时应。
    【 注  谓厥阴之气上行,而从少阳之化,故雨乃时应。盖少阳所至为火生。终为蒸溽,德化之常也。】
    火木同德,上应荧惑、岁星。
    【 注  上应二星倍明。】
    其谷丹苍。
    【 注  感司天在泉之气,而成熟者。】
    其政严,其令扰。
    【 注  严者,火之政。扰者,风之令也。】
    故风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起。
    【 注  风热参布者,少阳厥阴之氟,交相参合,而布于气交之中。云物沸腾者,地气上升也。太阴横流,凉雨并起者,蒸溽而为雨也。按厥阴风木,上从司天之化,故太阴湿土从之,即风气下临,黄起土用之义。畏其胜制而从之也。】
    民病寒中,外发疮疡,内为泻满。故圣人遇之,和而不争。往复之作,民病寒热疟,泻,聋,瞑,呕吐,上怫肿,色变。
    【 注  风热之气在外,则寒湿之气在内,故外发疮疡,内为寒中泻满。圣人遇此之候,和其寒热,而不使外内交争,往复出入也。如外内往复交作,则为寒热之疟,泻聋瞑呕吐者,风热之气乘于内也。上怫肿色变者,寒湿之气乘于外也。】
    初之气,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温。草木早荣,寒来不杀,温病乃起。其病气怫于上,血溢目赤,欬逆头痛,血崩胁满,肤腠中疮。
    【 注  初之间气乃少阴君火,主气乃厥阴风木,是以风摇候温,草木得生长之气而早荣也。少阳司天,又值君火主气,故虽有时气之寒来而不能杀,二火之温热也。血溢、目赤、欬逆、肤疮等证,皆风火之为病也。】
    二之气,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康。其病热郁于上,欬逆呕吐疮发于中,胷胁不利,头痛身热,昏愦脓疮。
    【 注  二之客气乃太阴湿土,故司天之火气反郁。白埃四起,云趋雨府,皆湿土之气化也。厥阴风气,虽上从少阳,而不能胜其雨湿。风火气盛得阴湿以和之,故民乃康。其有灾眚,则病热郁、呕吐、昏愦、脓疮诸证,皆因阴湿疑于外,而火热郁于内也。】
    三之气,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯。民病热中,聋瞑、血溢、肿疮、欬呕、鼽衄、渴、嚏欠、喉痹、目赤、善暴死。
    【 注  司天之气上临于三气,故天政布。主时之气,亦属少阳,故炎暑至。雨乃涯者,太阴横流也。民病热中,血溢、鼽衄、嚏欠诸证,感风火之气也。二火相交,风热并至,故善暴死。】
    四之气,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平。其病满身重。
    【 注  加临间气,乃阳明清凉之气,故凉乃至,白露降。少阳之火与风热之气,交于气交之中,故炎暑间化。风热主岁,而遇此清凉,故民气和平。其病满身重者,感主时湿土之气也。】
    五之气,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早凋。民避寒邪,君子周密。
    【 注  五之间气,乃太阳寒水,故阳热去,而寒乃来。以秋冬之交,而行闭藏之冬令,故气门乃闭,宜周密以避寒邪。】
    终之气,地气正,风乃至,万物反生,霜雾以行。其病关闭不禁,心痛,阳气不藏而欬。
    【 注  厥阴风木主终气,故风乃至。地气正者,厥阴从中见少阳之化也。万物遇生气而反生,地气反上升。而霜雾以行以闭藏之时,而反行发生之令。故其病关闭不禁、心痛者,肾气上乘于心也。夫肺主气,而肾为生气之原,故肾为本,肺为末。阳气至冬而归藏于肾脏,今反上乘于肺,故欬。】
    抑其运气,赞所不胜。必折其郁气,先取化源。暴过不生,苛疾不起。
    【 注  运气太过,故当抑之。所不胜者,如壬年角运太过,则土气不胜;戊年火运太过,则金气不胜。故宜抑其太过,赞助其所不胜。折其郁气者,如庚寅庚申岁,少阳司天,则商运受郁矣;甲寅甲申岁,厥阴在泉,则宫运受郁矣。是当折其致郁之气,先取五运之化源,折抑其太过,赞助其不胜。是以暴过不生,苛疾不起。暴者,谓太宫太商之运气主太过,而反受其郁,故其过暴。暴甚曰苛。】
    故岁宜咸宜辛宜酸,渗之世之渍之发之。
    【 注  宜咸以制少阳之火,宜辛以胜风木之邪。厥阴从少阳之火化,是子泻其母气,故宜用酸以补之。渍者,上古用汤液浸渍以取汗。渗之泻之,以清火热之在中;渍之发之,以散风邪之外袭。】
    观气寒温,以调其过。同风热者多寒化。异风热者少寒化。
    【 注  寒温谓五运之寒温也。如太角、太征之岁,运气与司天在泉之风热相同者,多用寒凉以清之。如太宫、太商、太羽之岁,运气与司天在泉之气异者则少之。食药同法。】
    用热远热,用温远温,用寒远寒,用凉远凉。食宜同法。此其道也。有假者反之,反是者,病之阶也。
    【 注  盖言岁运寒热之药,食当远此司天在泉。远者,勿犯也。】
    帝曰:善!太阴之政奈何?岐伯曰:丑未之纪也,
    太阴  少角  太阳  清热胜复同  同正宫  丁丑  丁未  其运风清热。
    【 注  少角主木运不及,故清气胜之。有胜必有复,故热以复之。清热胜复之气,与木运同其化。同正宫者,委和之纪,上宫与正宫同也。其运风清热者,风乃运气、清乃胜气、热乃复气,三气同其运也。按太过之运言病,不及之运不言病,盖太过者暴,不及者徐。】
    少角 【 初正】   太征  少宫  太商  少羽 【 终】
    太阴  少征  太阳  寒雨胜复同  癸丑  癸未,其运热寒雨。
    【 注  火运不及,寒反胜之,土雨来复,故寒雨胜复同。】
    少征  太宫  少商  太羽 【 终】   太角 【 初】
    太阴  少宫  太阳  风清胜复同  同正宫  己丑太乙天符  己未太乙天符  其运雨风清。
    【 注  同正宫者,上宫与正宫同也。土运临四季,是为岁会;土运之岁,上见太阴,是为天符;天符合岁会,是为太乙天符。】
    少宫  太商  少羽 【 终】   少角 【 初】   太征
    太阴  少商  太阳  热寒胜复同  乙丑  乙未  其运凉热寒。
    【 注  疏义同前。】
    少商  太羽 【 终】   太角 【 初】   少征  太宫
    太阴  少羽  太阳  雨风胜复同  同正宫  辛丑  辛未  其运寒雨风。
    【 注  同正宫者,涸流之纪,上宫与正宫同也。】
    少羽 【 终】   少角 【 初】   太征  少宫  太商
    凡此太阴司天之政,气化运行后天。阴专其政,阳气退避,大风时起,天气下降,地气上腾,原野昏霿,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏。民病寒湿,腹满,身(月真)愤,胕肿,痞逆,寒厥拘急。湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星、辰星。其政肃,其令寂,宜谷黅元。
    【 注  太阴司天,寒水在泉,故阴专其政。阳气退避,土令不及,风反胜之。天地之寒湿气交,故原野昏霿,寒雨数至也。差夏,长夏之时,秋之交也。民病腹满诸证,皆感寒湿之气而成。寒湿合德,故黄黑埃昏,流行气交,上应辰镇二星明耀。肃者,土之政。寂者,水之令。黅元之谷,感司天在泉之气而成。】
    故阴凝于上,寒积于下。寒水胜火,则为冰雹。阳光不治,杀气乃行。
    【 注  太阴之湿气凝于上,太阳之寒气积于下,寒水胜火,则为冰雹。即所为火郁之发,山川冰雪是也。阳气在上,为阴凝所胜,则肃杀之气乃行,此言上下阴阳之气也。】
    故有余宜高,不及宜下;有余宜晚,不及宜早。土之利,气之化也,民气亦从之,间谷命其太也。
    【 注  此言五方之地土,各有高下厚薄之不同。故岁气有余,地土宜高厚。岁气不及地土宜卑下。盖太过之气宜缓,不及之气宜先。地土高厚,气缓于出;地之下者,气易于升也。气有余,宜至之迟;气不及,宜至之早。此地利之有高下,气至之有早晏,而民气亦从之。间谷命其太,注见前。】
    初之气,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒。风湿相薄,雨乃后。民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿。
    【 注  初之主客皆风气所司,故岁前之地气迁,冬令之寒乃去。而春气正,风乃来,生荣万物,民气条舒。主客之气,与司天之气相薄,故雨乃后至也。民病血溢、筋痿诸证,皆感风湿之气所致。】
    二之气,大火正,物承化,民乃和。其病温厉大行,远近咸若。湿蒸相薄,雨乃时降。
    【 注  二之主客乃君相二火,故大火盛。火土合德,故物承化民乃和。湿热气盛,是以温厉大行。土气周备于四方,故远近咸若。】
    三之气,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之。感于寒湿,则民病身重,胕肿,胷腹满。
    【 注  司天之气临于三气,寒湿之气行于气交。】
    四之气,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔。寒风晓暮,蒸热相薄,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布,以成秋令。民病腠理热,血暴溢,疟,心腹满热,胪胀,甚则胕肿。
    【 注  四之客气,乃少阳相火。寒水在泉,故畏火之加临。四之主气,乃太阴湿土,湿热相合,则溽蒸化,而地气上腾。阴湿之气与火气不相合,是以天气痞隔,湿化不流于下,则白露阴布,以成秋令。寒风,太阳寒水之气也。民病满胀等证,乃寒湿热三气杂至合而为病也。】
    五之气,惨令已进,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠。
    【 注  五气之主客,皆阳明清凉之气。故其候寒冷,收藏之令早行,故君子周密。阳明之气主肌,故病在皮腠。】
    终之气,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治。感于寒,则病人关节禁固,腰脽痛,寒湿持于气交而为疾也。
    【 注  终之主客,乃在泉寒水之气,故寒大举。寒湿之气,上下相交,故湿大化。霜积阴凝,湿之化也;冰坚阳伏,寒之令也。肾为冬藏而主骨,关节禁固,骨节不利也。腰脽者,肾之腑也。寒湿持于气交,谓天地之气上下相持,人在气交之中,而为病也。】
    必折其郁气而取化源,益其岁气无使邪胜。
    【 注  岁运不及,故益之。邪气,即己所不胜之气也。】
    食岁谷以全其真,食间谷以保其精。
    【 注  真精者,乃天一所生之真元,即精与气耳。故曰真曰精。】
    故岁宜以苦燥之温之,甚者发之泄之。不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮坼而水血交流。必赞其阳火,令御甚寒。从气异同,少多其判也。同寒者以热化,同湿者以燥化。异者少之,同者多之。用凉远凉,用寒远寒,用温远温,用热远热。食宜同法。假者反之,此其道也,反是者病也。
    【 注  苦乃火味,故能燥湿而温寒。判者,分也。】
    帝曰:善!少阴之政奈何?岐伯曰:子午之纪也。
    少阴  太角  阳明  壬子  壬午  其运风鼓,其化鸣紊启坼,其变振拉摧拔,其病支满。
    【 注  与诸太过角运相同。】
    太角 【 初正】   少征  太宫  少商  太羽 【 终】
    少阴  太征  阳明  戊子天符  戊午太乙天符  其运炎暑,其化暄曜郁燠,其变炎烈沸腾,其病上热血溢。
    【 注  火运之岁,上见少阴,故曰天符。火运临午,上见少阴,故曰太乙天符。其运与前太征运同。】
    太征  少宫  太商  少羽 【 终】   少角 【 终】
    少阴  太宫  阳明  甲子  甲午  其运阴雨,其化柔顺时雨,其变震惊飘骤,其病中满身重。
    【 注  与前太宫运同。】
    太宫  少商  太羽 【 终】   太角 【 终】   少征
    少阴  太商  阳明  庚子  庚午同正商  其运凉劲,其化雾露萧飋,其变肃杀凋零,其病下清。
    【 注  同正商者,坚成之纪上征与正商同也,运气与太商同。病下清者,感秋金之气也。】
    太商  少羽 【 终】   少角 【 初】   太征  少宫
    少阴  太羽  阳明  丙子岁会  丙午  其运寒,其化凝惨凓冽,其变冰雪霜雹,其病寒下。
    【 注  丙子岁会,则水运临子。其病寒下者,感寒水之气也。】
    太羽 【 终】   太角 【 初】   少征  太宫  少商
    凡此少阴司天之政,气化运行先天。地气肃,天气明,寒交暑,热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降。金火合德,上应荧惑、太白。其政明,其令切,其谷丹白。水火寒热,持于气交,而为病始也。
    【 注  太过之岁,气运皆先天时而至。燥金在泉,故地气肃。君火在天,故天气明。岁前之终气,乃少阳相火;今岁之初气,乃太阳寒水。故为寒交暑,而水火寒热持于气交,而为病始也。君火在上,燥金在下。故曰热加燥。云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,即少阳临上,雨乃涯之义。金火合德,上应荧惑、太白光明。明者火之政,切者金之令也。其谷丹白,感金火之气而成熟者。】
    热病生于上,清病生于下,寒热凌犯,而争于中。民病欬喘,血溢血泻鼽嚏,目赤眦疡,寒厥入胃,心痛腰痛,腹大嗌干肿上。
    【 注  寒热凌犯者,司天在泉之气交相犯,而争于中也。欬喘血溢鼽嚏,目赤眦疡,嗌干肿上,热病生于上也。血泻、寒厥,清病生于下也。入胃、心痛、腰痛、腹大,寒热交争于中而为病也。】
    初之气,地气迁,燥将去,寒乃始。蛰复藏,水乃冰。霜复降,风乃至。阳气郁,民反周密,关节禁固,腰脽痛,炎暑将起,中外疮疡。
    【 注  初之客气,乃太阳寒水,故岁前之燥热将去,而寒乃始。蛰虫复藏,冰霜复结也。初之时气,乃厥阴风木,故风乃至。阳春之气郁而民反周密,太阳主筋而为肾之腑,故关节禁固而腰脽痛。时交于二气之君火,故炎暑将至。】
    二之气,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣。寒气时至,民乃和。其病淋,目瞑目赤,气郁于上而热。
    【 注  二之主气,合司天之君火。客气乃厥阴风木,故阳气布,而风乃行。春气始正,万物应生长之气以荣。按:少阴之上,君火主之,少阴标阴而本热。二气三气,皆君火司令,而曰寒气时至者,少阴从本从标也。寒热气交,故民乃和。其病淋目瞑者,寒气之为病也。经云:阳盛则瞋目,阴盛则瞑目。目赤者,君火之气也。气郁于上而热者,寒气上乘也。】
    三之气,天政布,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至。民病气厥,心痛,寒热更作,欬喘目赤。
    【 注  三之主气,乃君相二火,故天政布,大火行,众类得长气而蕃鲜。在下之寒气时至,故民病气厥心痛。盖君火在上,阴寒在下;寒气厥逆凌心,则心痛,而寒热更作。乘于肺,则为欬喘,肺乃心之盖,而又下交于肾也。迫其君火上炎,则目赤。】
    四之气,溽暑至,大雨时行,寒热互至。民病寒热,嗌干黄瘅,鼽衄饮发。
    【 注  四之主客,乃湿土主气。湿热气交,故溽暑至,大雨时行,寒热互至也。民病嗌干黄瘅诸证,皆感湿热之气。】
    五之气,畏火临,暑反至,阳乃化。万物乃生乃长荣,民乃康,其病温。
    【 注  岁半以下,及五之主气皆属阳明,而少阳相火加之,故畏长气上临。间气司令,故暑反至,阳乃化,万物得长气而生荣。凉热之气合化,故民乃康。其有灾眚,感温热而为温病。】
    终之气,燥令行,余火内格,肿于上,欬喘,甚则血溢,寒气数举则霿雾翳,病生皮腠,内舍于胁下,连少腹而作寒中。地将易也。
    【 注  终气乃阳明燥金司令,故燥令行,气交之余热内格,而为欬喘血溢诸证。寒水主时,故寒气数举,舍于皮腠,而为病也。夫地支始于子,而对于午。六气已终,则在泉之气,将易而交于丑未矣。】
    必抑其运气,资其岁胜,折其郁发,先取化源,无使暴过而生其病也。
    【 注  运气太过,故当抑之,而资其岁之所不胜。郁发者,五运之气,郁极乃发也。】
    食岁谷以全真气,食间谷以僻虚邪。
    【 注  虚邪,不正之邪也。能保其精,则邪自辟矣。】
    岁宜咸以软之,而调其上;甚则以苦发之,以酸收之,而安其下;甚则以苦泄之。
    【 注  咸从水化,故能软坚,以调和在上之君火。甚则以苦发其火郁。金气主收,故宜酸收以安其下,甚则以苦泻其燥。】
    适气同异而多少之。同天气者,以寒清化;同地气者,以温热化。用热远热,用凉远凉,用温远温,用寒远寒。食宜同法。有假则反,此其道也。反是者病作矣。
    【 注  同司天之热气,宜以寒清。同在泉之清凉者,宜用温热。】
    帝曰:善!厥阴之政奈何?岐伯曰:巳亥之纪也。
    厥阴  少角  少阳  清热胜复同  同正角  丁巳天符  丁亥天符  其运风清热。
    【 注  同正角者,委和之纪,上角与正角同也。天符者,木运之岁,上见厥阴也。】
    少角 【 初正】   太征  少宫  太商  少羽 【 终】
    厥阴  少征  少阳  寒雨胜复同  癸巳  癸亥  其运热寒雨。
    少征  太宫  少商  太羽 【 终】   太角 【 初】
    厥阴  少宫  少阳  风清胜复同  同正角  己巳  己亥  其运雨风清。
    【 注  同正角者,卑监之纪,上角与正角同也。】
    少宫  太商  少羽 【 终】   少角 【 初】   太征
    厥阴  少商  少阳  热寒胜复同  同正角  乙巳  乙亥  其运凉热寒。
    【 注  同正角者,从革之纪,上角与正角同。】
    少商 【 乙】   太羽 【 丙终】   太角 【 壬初】   少征 【 癸】   太宫 【 甲】
    【 合前注会意。】
    厥阴  少羽  少阳  雨风胜复同  辛巳  辛亥  其运寒雨风。
    【 注  雨风胜复之气,与风运同化,皆非本年正化,所谓邪化日也,不及之运同。】
    少羽 【 辛终】   少角 【 丁初】   太征 【 戊】   少宫 【 已】   太商 【 庚】
    【 注  始于丁而终于辛。】
    凡此厥阴司天之政,气化运行后天。
    【 注  不及之岁气运,皆后天时而至。】
    诸同正岁,气化运行同天。
    【 注  此言厥阴少阳,标本之相合也。少阳司天,则天气正;少阳在泉,则地气正。谓厥阴同少阳之诸正岁,如厥阴在泉,则厥阴之气,同少阳司天之运行;厥阴司天,则少阳之气,同厥阴司天之运行。故曰风生高远,炎热从之。盖厥阴少阳,标本相合,而厥阴又从少阳之气化也。】
    天气扰,地气正,风生高远,炎热从之。云趋雨府,湿化乃行。风火同德,上应岁星、荧惑。其政挠,其令速,其谷苍丹,间谷言太者。其耗文角品羽。风燥火热,胜复更作。蛰虫来见,流水不冰。热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中。
    【 注  风性动摇,故天气扰,少阳之气运行于中,故地气正。风气在天,故风生高远。少阳之气上与厥阴相合,故炎热从之。云趋雨府,湿化乃行者,从风火之胜制也。风火同归于正,故曰同德。上应岁星、荧惑光明。挠者,风之政;速者,火之令。苍丹之谷,感司天在泉之气,而成熟者。间谷者,言左之少阴而下,右之太阳而下,感左右之间气而成。文角品羽,感司天在泉之气而生育者,不过文品之毛虫,羽虫又不能生聚而耗散也。胜复更作者,谓炎热从之于上,而复相乘于气交之中也。蛰虫来见,流水不冰,相火之在泉也。感风气,则病行于上,感热气则病行于下,风燥胜复相乘,则形见于气交之中。愚谓行于上,行于下,又曰形于中,而不曰病,盖谓风火之气行于上下,而复交于中也。炎热从之于上者,子从母也。胜复更作者,厥阴之气,复下归于正也。故厥阴在泉,则地气正。今厥阴司天,而天气亦正,斯谓之诸同正岁。】
    初之气,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下。
    【 注  初之气,乃阳明清金司令,故寒始肃,而杀气方至。民病寒于右之下,谓阳明之间气在在泉,少阳之右也。】
    二之气,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中。
    【 注  二之间气,乃太阳寒水,是以寒不去而霜乃降。二之主气,乃少阴君火,而寒水加临于上,是以名草上焦而阳复化于下也。民病热中者,君火之气,为寒气郁于内也。】
    三之气,天政布,风乃时举,民病泣出,耳鸣掉眩。
    【 注  三之气,乃司天之风气主令,是以天政布,风乃时举。民病泣出耳鸣掉眩,乃风病行于上也。】
    四之气,溽暑湿热相薄,争于左之上。民病黄瘅而为胕肿。
    【 注  四之客气,乃少阴君火,主气乃太阴湿土,故溽暑湿热相薄。争于左之上者,谓少阴在司天,厥阴之左也。民病黄瘅胕肿,皆湿热之为病。】
    五之气,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行。
    【 注  五之客气,乃太阴湿土,主气乃阳明燥金。故燥湿更胜,沉阴布。寒及体者,二气并主清寒也。太阴所至,终为雨,阳明所至为凄鸣,故风雨乃行。】
    终之气,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒。其病温厉。
    【 注  终之主气,乃太阳寒水,而相火加临于上,故畏火司令。客胜其主,是以阳气大化。流水不冰,少阳在泉之气大发,草感生长之气而生,人感温暖之气而舒。其病温厉者,所谓冬温病也。】
    必折其郁气,资其化源。赞其运气,无使邪胜。
    【 注  化源者,五运乃六气之生源。如少宫之运,厥阴司天,则土气受郁矣;少商之运,少阳在泉,则金气受郁矣。故当折其致郁之气,以资五运之化源。以上六气相同。岁运不及,故当赞助其运气,无使所不胜之邪胜之。以上不及之三气相同。】
    岁宜辛以调上,以咸调下。畏火之气,无妄犯之。
    【 注  辛从金化,以调风木之胜;咸从水化,以调火热之淫。厥阴不从标本,从中见少阳之火化,是一岁之中,皆火司令,故当畏火之气,无妄犯之。】
    岁宜辛以调上,以咸调下。畏火之气,无妄犯之。
    【 注  辛从金化,以调风木之胜;咸从水化,以调火热之淫。厥阴不从标本,从中见少阳之火化,是一岁之中,皆火司令,故当畏火之气,无妄犯之。】
    用温远温,用热远热,用凉远凉,用寒远寒。食宜同法。有假反常,此之道也。反是者病。
    【 注  厥阴司气,以温用温无犯;少阳司气,以热用热无犯。食宜同法者,药食并宜也。】
    帝曰:善。夫子之言可谓悉矣!然何以明其应乎?岐伯曰,昭乎哉,问也!夫六气者,行有次,止有位。故常以正月朔日平旦视之,覩其位而知其所在矣。
    【 注  言司天在泉之气,六期环转,而各有定位也。行有次者,少阳之右,阳明治之;阳明之右,太阳治之;太阳之右,厥阴治之;厥阴之右,少阴治之;少阴之右,太阴治之;大阴之右,少阳治之。六气终期,而六期环会也。止有位者,上下有位,左右有纪,一气各主六十日有奇也。以正月朔日平旦视之者,盖以寅为岁之首,朔为月之首,寅为日之首,而起初气也。覩其司天在泉之定位,则知六气所在矣。】
    运有余,其至先;运不及,其至后。此天之道,气之常也。运非有余、非不足,是谓正岁。其至当其时也。
    【 注  运谓六气之化运。如子午寅申辰戌六岁主有余,其主岁主时之气,皆先天时而至。如丑未卯酉巳亥六岁主不及,其主岁主时之气,皆后天时而至。正岁为岁会之纪,非大过,非不及,其气应时而至也。】
    帝曰:胜复之气,其常在也。灾眚时至,候也奈何?岐伯曰:非气化者,是谓灾也。
    【 注  此论五运之胜复,而为灾眚者,何以候之。非气化者,谓非运气之化也。如丁卯丁酉岁,其运风清热。风乃少角之气化,其清热乃胜复之气。此邪化也,是谓灾眚。】
    帝曰:天地之数,终始奈何?岐伯曰:悉乎哉,问也!是明道也。数之始,起于上而终于下。岁半之前,天气主之;岁半之后,地气主之。上下交互,气交主之。岁纪毕矣。故曰位明气月可知乎?所谓气也。
    【 注  天谓司天,地谓在泉,道谓天地阴阳之道。数之始起于上者,谓数之始于一,而起于天一也;终于地者,谓天数之始于一,而终于地六也。岁半之前、岁半之后者,谓天地之气,上下有位也。气交者,谓天地之气,上下相交也。位谓司天在泉,及左右间气之六位。气月谓一气之各主两月也。】
    帝曰:余司其事,则而行之,不合其数,何也?岐伯曰:气用有多少,化洽有盛衰。盛衰多少,同其化也。帝曰:愿闻同化,何如?岐伯曰:风温春化同,热曛昏火夏化同,胜与复同。燥清烟雾秋化同,云雨昏暝埃长夏化同,寒气霜雪冰冬化同。此天地五运六气之化,更用盛衰之常也。
    【 注  不合其数者,不合六气之数也。气用有多少者,六气之用,有有余不足也。化洽有盛衰者,五运之化,有太过不及也。风热暴燥者,阴阳之六气也。春夏秋冬者,角征宫商羽,主岁而主时也。风温春化同者,厥阴与角运同化也。热曛夏化同者,少阴少阳与征运同化也。胜与复同者,五运之胜与复气,亦与六气之相同也。如清金胜角木,其胜气即与阳明同;炎火复秋金,其复气即与少阴少阳同也。此天地五运六气之化,更用盛衰之常,是以有不合也。如风温之多合春化之盛,是气运同其化矣。若六气之少合五运之盛,五运之衰合六气之多,此盛衰更用而不合矣。】
    帝曰:五运行同天化者,命曰天符,余知之矣。愿闻同地化者,何谓也?岐伯曰:太过而同天化者三,不及而同天化者亦三;太过而同地化者三,不及而同地化者亦三。此凡二十四岁也。帝曰:愿闻其所谓也!岐伯曰:甲辰、甲戌、太宫,下加太阴;壬寅、壬申、太角,下加厥阴;庚子、庚午、太商,下加阳明。如是者三。
    【 注  此太过而同地化者三,运合六气,计六岁。】
    癸巳、癸亥、少征,下加少阳;辛丑、辛未、少羽,下加太阳;癸卯、癸酉、少征,下加少阴。如是者三。
    【 注  此不及而同地化者三,运合六气,计六年。】
    戊子、戊午、太征,上临少阴;戊寅、戊申、太征,上临少阳;丙辰、丙戌、太羽,上临太阳。如是者三。
    【 注  此太过而同天化者三,运合六气,计六年。】
    丁巳、丁亥、少角,上临厥阴;乙卯、乙酉、少商,上临阳明;己丑、己未、少宫,上临太阴。如是者三。
    【 注  此不及而同天化者三,运合六气,计六年。】
    除此二十四岁,则不加不临也。
    【 注  言此二十四岁,则上下加临,余三十六岁,则不加不临也。】
    帝曰:加者何谓?岐伯曰:太过而加同天符,不及而加同岁会也。
    【 注  此言太过而同地化者与天符相同,不及而同地化者与岁会相同。】
    帝曰:临者何谓?岐伯曰:太过不及,皆曰天符。而变行有多少,病形有微甚,生死有早晏耳。
    【 注  太过不及之十二岁,皆曰天符,然内有变行多少之分焉。多少者,即太过不及之变也。太过者暴,不及者徐。暴者为病甚,徐者为病持。故有微甚死生之分焉。】
    帝曰:夫子言,用寒远寒,用热远热。余未知其然也。愿闻何谓远?岐伯曰:热无犯热,寒无犯寒。从者和,逆者病。不可不敬畏而远之。所谓时兴六位也。
    【 注  此总言一岁之中,有应时而起之六位,各主六十日零八十七刻半,各有寒热温凉之四气,皆宜远而无犯之。如初之气,天气尚寒,是宜用热,时值少阳相火司令,又当远此一位而无犯也。如二之气,天气已温,是宜用凉,时值太阳寒水司令,又当远此一位而用凉也。每岁之六气皆然。从则和,逆则病,不可不敬畏而远之。】
    帝曰:温凉何如?岐伯曰:司气以热用热无犯,司气以寒用寒无犯,司气以凉用凉无犯,司气以温用温无犯。间气同其主无犯,异其主则小犯之。是谓四畏,必谨察之。
    【 注  此论司天在泉及间气之无犯也。如少阴在上,司气以热而用热者,又当远此少阴之热而无犯也。如阳明在泉,司气以凉而用凉者,又当远此阳明之凉而无犯也。余气皆然。如间气与司天在泉之主气相同者不可犯,与主气异者则小犯之。假如少阳司天,初气乃少阴君火,是与司天之气相同,无犯其热。如少阴在泉四之气,乃太阳寒水,是与主气相异,可少用热而小犯之。是谓寒热温凉之四畏,不可不谨察也。】
    帝曰:善!其犯者何如?岐伯曰:天气反时,则可依时则可依时  王冰注云:反甚为病,则可依时。《素问》六元正纪大论原作「则可依则」。。及胜其主,则可犯。以平为期,而不可过。是谓邪气反胜者。
    【 注  天气反时者,如司气以热,而天气反凉,是当依时而用温。如司气以热,而寒反胜之,又可用热而犯主气之热矣。然止以气平为期,不可过用以伤司气之元真。是谓邪气反胜者,则可犯也。】
    故曰:无失天信,无逆气宜,无翼其胜,无赞其复。是谓至治。
    【 注  天信谓气应时而至者,无差失而妄犯之。六气各有所宜而不可逆。有胜气,又宜折之而无翼其胜。有复气,又当抑之而无赞其复。调之正味,使上下合德,无相夺伦。五运和平,是谓至治。】
    帝曰:善!五运气行,主岁之纪,其有常数乎?岐伯曰:臣请次之!
    【 注  此与上篇大义相同,前以太阳为始,序三阳三阴之六气;以角运为初,序角征宫商羽之五音,而年岁有所不齐也。故今以天干始于甲,地支始于子,从甲子而至癸巳,三十岁而为一纪;复从甲午而至癸亥,六十岁而为一周。斯岁运始顺,故复次之。】
    甲子  甲午岁
    上少阴火  中太宫土运  下阳明金  热化二
    【 注  天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。天干始于甲,地支始于子,故其数从生始。】
    雨化五
    【 注  此运居其中,太过者其数成,不及者其数生。雨为土化,土常以生,故其数五。】
    燥化四
    【 注  乃己卯、己酉也。己主不及,故其数生。】
    所谓正化日也。
    【 注  无胜复之邪化,故为正化。所谓日者,以一运统主一岁,而五运又以角木为初,羽水为终,各分主七十二日有奇也。】
    其化上咸寒,中苦热,下酸热。所谓药食宜也。
    【 注  上谓司天,下谓在泉,中谓化运。君火司天,故宜咸寒以制化。太阴湿土运化于中,故宜苦以燥湿,热以温阴。阳明清凉在泉,故宜酸以助收热。以温凉药食并相宜也。】
    乙丑  乙未岁
    上太阴土  中少商金运  下太阳水  热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。
    【 注  不及之运有胜复。金运不及,火热胜之。金之子寒水来复,有胜复之邪气,故为邪化。所谓日者,谓胜气在,胜彼所主之七十二日;复气在,复我所司之七十二日。此即上章清热胜复同、其运风清热之义。余不及岁,俱准此。】
    灾七宫
    【 注  按九宫分野,七乃兑宫。金运不及,为热寒胜复,故主灾眚。在于兑之西方上,以太过之岁,而主民病。此以不及之岁,而言灾眚。盖太过之气暴,不及之气徐,病甚而灾微也。】
    湿化五
    【 注  乙主不及,故其数生。按乙运不及,则丑未之司天在泉亦主不及,气运之同也。】
    清化四
    【 注  运不及,故其数生。余不及岁,俱准此。】
    寒化六
    【 注  乃庚辰、庚戌也。庚主太过,故其数成。】
    所谓正化日也。
    【 注  湿化五,清化四,寒化六,皆主正化,无胜复之邪气也。五运之气,又各分主七十二日。司天在泉之气,各主六十日而有奇。】
    其化上苦热,中酸和,下甘热。所谓药食宜也。
    【 注  金气主收,故宜酸以收之。和谓五运之气,虽各主一岁,而一岁之中,又有生长化收藏之五运,故又宜五味以和之。甘为土味,能制化寒水。】
    丙寅  丙申岁
    上少阳相火  中太羽水运  下厥阴木  火化二
    【 注  火临于上,水承制之,故主不及。】
    寒化六
    【 注  运太过,故其数成。余太过运俱准此。】
    风化三
    【 注  乃辛巳、辛亥也。巳亥主不及,故其数生。】
    所谓正化日也。其化上咸寒,中咸温,下辛温。所谓药食宜也。
    【 注  水运主咸,而以咸助之。后之化运,多用和助之。味所谓折其郁气,资其化源也。】
    丁卯  丁酉岁
    上阳明金  中少角木运  下少阴火  清化热化胜复同,所谓邪气化日也。
    【 注  清主胜气,热乃复气。】
    灾三宫
    【 注  三宫主震,分野之东方也。】
    燥化九
    【 注  委和之纪,上商与正商同,故主成。盖木运不及,金气胜之,今又燥化临于上,则金气盛矣。】
    风化三  热化七
    【 注  壬子、壬午也。子午主太过,故其数成。】
    所谓正化日也。其化上苦小温,中辛和,下咸寒。所谓药食宜也。
    戊辰  戊戌岁
    上太阳水  中太征火运  下太阴土  寒化六
    【 注  辰戌主太过,故其数成。】
    热化七  湿化五
    【 注  癸丑、癸未也。丑未主不及,故其数生。】
    所谓正化日也。其化上苦温,中甘和,下甘温。所谓药食宜也。
    己巳  己亥岁
    上厥阴木  中少宫土运  下少阳相火  风化清化胜复同,所谓邪气化日也。灾五宫
    【 注  五宫乃中央土宫。】
    风化三
    【 注  巳亥主不及,故其数生。】
    湿化五火化七
    【 注  戊寅、戊申也。寅申主太过,故其数成。】
    所谓正化日也。其化上辛凉,中甘和,下咸寒。所谓药食宜也。
    庚午 【 同天符】   庚子岁 【 同天符】
    上少阴火  中太商金运  下阳明金  热化七
    【 注  子午主太过,故其数成。】
    清化九
    【 注  金运太过。】
    燥化九
    【 注  乃乙卯、乙酉也。从革之纪,上商与正商同,故主成。盖金气不及,而得运化之助,故与正商相同而盛也。】
    所谓正化日也。其化上咸寒,中辛温,下酸温。所谓药食宜也。
    辛未 【 同岁会】   辛丑岁 【 同岁会】
    上太阴土  中少羽水运  下太阳水  雨化风化胜复同,所谓邪气化日也。灾一宫
    【 注  一宫乃北方坎位。】
    雨化五
    【 注  丑未主不及,故其数生。】
    寒化一
    【 注  在化运主不及,故其数生。在在泉,乃丙辰、丙戌也,为太阳之水,合丙之化运而生,故其数一。】
    所谓正化日也。其化上苦热,中苦和,下苦热。所谓药食宜也。
    壬申 【 同天符】   壬寅岁 【 同天符】
    上少阳相火  中太角木运  下厥阴木  火化二
    【 注  壬申壬寅,为同天符,故其数生,天主生也。】
    风化八
    【 注  在中运主角木太过,故其数成。在在泉,乃丁巳丁亥也。委和之纪,上角与正角同,故主成。盖木气不及,而得运化之助,则木气盛矣,故其数八。】
    所谓正化日也。其化上咸寒,中酸和,下辛凉。所谓药食宜也。
    癸酉 【 同岁会】   癸卯岁 【 同岁会】
    上阳明金  中少征火运  下少阴火  寒化雨化胜复同,所谓邪气化日也。灾九宫
    【 注  九宫乃南方离位。】
    燥化九
    【 注  伏明之纪,上商与正商同,故主成。盖火运不及,收气自政,而又上临于司天,则其气盛矣。】
    热化二
    【 注  在中运主不及,故其数二。在在泉,乃戊子、戊午属天符之岁,故其数生,盖天生而地成也。】
    所谓正化日也。其化上苦小温,中咸温,下咸寒。所谓药食宜也。
    甲戌 【 岁会同天符】   甲辰岁 【 岁会同天符】
    上太阳水  中太宫土运  下太阴土  寒化六
    【 注  辰戌主太过,故其数成。按土盛而不胜水者,乃岁会之年,气之平也,故无胜复。】
    湿化五
    【 注  在中运,土常以生。在在泉,乃己丑己未。丑未主不及,其故数生。】
    正化日也。其化上苦热,中苦温,下苦温。药食宜也。
    乙亥  乙巳岁
    上厥阴木  中少商金运  下少阳相火  热化寒化胜复同,邪气化日也。灾七宫  风化八
    【 注  从革之纪,上角兴正角同,故主成。盖金运不及,生气乃扬,而又上临于司天,则木气盛矣。】
    清化四  火化二
    【 注  乃庚寅、庚申也,当主成。数疑悞故阙。】
    正化度度  《素问》六元正纪大论王冰注云,度谓日也。也。
    【 注  度者,谓所主之时度也。】
    其化上辛凉,中酸和,下咸寒。药食宜也。
    丙子  丙午岁
    上少阴火  中太羽水运  下阳明金  热化二
    【 注  火司于上,水承制之,故主不及。】
    寒化六  清化四。
    【 注  乃辛卯,辛酉也。卯酉主不及,故其数生。】
    正化度也。其化上咸寒,中咸热,下酸温。药食宜也。
    丁丑  丁未岁
    上太阴土  中少角木莲  下太阳水  清化热化胜复同,邪气化度也。灾三宫  雨化五
    【 注  丑未主不及,故其数生。】
    风化三  寒化一
    【 注  乃壬辰、壬戌也。辰戌之水,合于水而始生,故其数一。】
    正化度也。其化上苦温,中辛温,下甘热。药食宜也。
    戊寅 【 天符】   戊申岁 【 天符】
    上少阳相火  中太征火运  下厥阴木  火化七
    【 注  寅申太征,皆主火运太过,故其数成。】
    风化三
    【 注  乃癸巳、癸亥也。巳亥主不及,故其数生。】
    正化度也。其化上咸寒,中甘和,下辛凉。药食宜也。
    己卯  己酉岁
    上阳明金  中少宫土运  下少阴火  风化清化胜复同,邪气化度也。灾五宫  清化九
    【 注  金不及,而土运生之,英气盛,故化九。】
    雨化五热化七
    【 注  乃甲子、甲午也。子午主太过,故其数成。】
    正化度也。其化上苦小温,中甘和,下咸寒。药食宜也。
    庚辰  庚戌岁
    上太阳水  中太商金运  下太阴土  寒化一
    【 注  土制其水,故主不及。】
    清化九  雨化五
    【 注  乃乙丑、乙未也。丑未主不及,故其数生。】
    正化度也。其化上苦热,中辛温,下甘热。药食宜也。
    辛巳  辛亥岁
    上厥阴木  中少羽水运  下少阳相火  雨化风化胜复同,邪气化度也。灾一宫  风化三
    【 注  巳亥主不及,故其数生。】
    寒化一  火化七
    【 注  乃丙寅、丙申也。寅甲主太过,故其数成。】
    正化度也。其化上辛凉,中苦和,下咸寒。药食宜也。
    壬午  壬子岁
    上少阴火  中太角木运  下阳明金  热化二
    【 注  受壬水之制,故主不及。】
    风化八  清化四
    【 注  乃丁卯、丁酉也。卯酉主不及,故其数生。】
    正化度也。其化上咸寒,中酸凉,下酸温。药食宜也。
    癸未  癸丑岁
    上太阴土  中少征火运  下太阳水  寒化雨化胜复同,邪气化度也。灾九宫  雨化五
    【 注  丑未主不及,故其数生。】
    火化二  寒化一
    【 注  乃戊辰、戊戌也。水受土制,故主不及。】
    正化度也。其化上苦温,中咸温,下甘热。药食宜也。
    甲申  甲寅岁
    上少阳相火  中太宫土运  下厥阴木  火化二
    【 注  寅甲主太过,其数成。疑悞故阙。】
    雨化五风化八
    【 注  乃己巳、己亥也。上角与正角同,故主成。盖卑监之纪,化气不令,生政独彰,而又与巳亥相合,则木气盛矣,故其数八。】
    正化度也,其化上咸寒,中咸和,下辛凉。药食宜也。
    乙酉 【 太乙天符】   乙卯岁 【 天符】
    上阳明金  中少商金运  下少阴火  热化寒化胜复同,邪气化度也。灾七宫  燥化四
    【 注  卯酉主不及,故其数生。】
    清化四  热化二
    【 注  乃庚子、庚午也,同天符岁,故其数生。】
    正化度也。其化上苦小温,中苦和,下咸寒。药食宜也。
    丙戌 【 天符】   丙辰岁 【 天符】
    上太阳水  中太羽水运  下太阴土  寒化六
    【 注  辰戌太羽,皆主太过,故其数成。】
    雨化五
    【 注  乃辛丑、辛未也。丑未主不及,故其数生。】
    正化度也。其化上苦热,中咸温,下甘热。药食宜也。
    丁亥 【 天符】   丁巳岁 【 天符】
    上厥阴木  中少角木运  下少阳相火  清化热化胜复同,邪气化度也。灾三宫  风化三
    【 注  巳亥少角,皆主木运不及,故其数生。】
    火化七
    【 注  乃壬寅、壬申也。寅申主太过,故其数成。】
    正化度也。其化上辛凉,中辛和,下咸寒。药食宜也。
    戊子 【 天符】   戊午岁 【 太乙天符】
    上少阴火  中太征火运  下阳明金  热化七
    【 注  子午太征,皆主太过,故其数成。】
    清化九
    【 注  乃癸卯、癸酉也。伏明之纪,上商与正商同,故主成。盖长气不宣,收气自政;而又与卯酉相合,则金气盛矣,故其数九。】
    正化度也。其化上咸寒,中甘寒,下酸温。药食宜也。
    己丑 【 太乙天符】   己未岁 【 太乙天符】
    上太阴土  中少宫土运  下太阳水  风化清化胜复同,邪气化度也。灾五官  雨化五
    【 注  丑未少宫,皆主不及,故其数生。】
    寒化一
    【 注  乃甲辰、甲戌也。土盛则水衰,故主不及。】
    正化度也。其化上苦热,中甘和,下甘热。药食宜也。
    庚寅  庚申岁
    上少阳相火  中太商金运  下厥阴木,火化七
    【 注  寅申主太过,故其数成。】
    清化九  风化三
    【 注  乃乙巳、乙亥也。巳亥主不及,故其数生。】
    正化度也。其化上咸寒,中辛温,下辛凉。药食宜也。
    辛卯  辛酉岁
    上阳明金  中少羽水运  下少阴火  雨化风化胜复同,邪气化度也。灾一宫  清化九
    【 注  涸流之纪,少羽与少宫同,故其数成。盖藏令不举,化气乃昌,土盛生金,则金气盛矣。】
    寒化一  热化七
    【 注  乃丙子、丙午也。子午主太过,故其数成。】
    正化度也,其化上苦小温,中苦和,下咸寒。药食宜也。
    壬辰  壬戌岁
    上太阳水  中太角木运  下太阴土  寒化六
    【 注  辰戌主太过,故其数成。】
    风化八  雨化五
    【 注  乃丁丑、丁未也。丑未主不及,故其数生。】
    正化度也。其化上苦温,中酸温,下甘温。药食宜也。
    癸巳 【 同岁会】   癸亥岁 【 同岁会】
    上厥阴木  中少征火运  下少阳相火  寒化雨化胜复同邪气化度也  灾九宫  风化八
    【 注  天干终于癸,地支终于亥,故其数成。】
    火化二
    【 注  在化运主少征,故其数二。在在泉乃戊寅、戊申也。岁主天符,故其数生。】
    正化度也。其化上辛凉,中咸和,下咸寒。药食宜也。
    凡此定期之纪,胜复正化,皆有常数,不可不察。故知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷。此之谓也。帝曰:善!
    【 注  定期之纪,谓天干始于甲,地支始于子,子甲相合,三十岁而为一纪,六十岁而成一周。胜复者不及之年,正化者太过之纪,皆有经常不易之数。要者,总属阴阳之盛衰耳。】


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