卷中
  顺宗皇帝即位岁,拘弭国贡却火雀一雄一雌、履水珠、常坚冰、变昼草。其却火雀纯黑,大小似燕,其声清,殆不类寻常禽鸟,置于火中,火自散去。上嘉其异,遂盛于水精笼,悬于寝殿。夜则宫人持蜡炬以烧之,终不能损其毛羽。履水珠色黑类铁,大于鸡卵,其上鳞皴,其中有窍。云持入江海内,可行于洪波之上下。上始不谓之实,遂命善浮者以五色丝贯之,繋于左臂,毒龙畏五色丝。遣入龙池,其人则步骤于波上,若在平地。亦潜于水中,良久复出,而徧体略无沾湿。上奇之,因以御馔赐使人。至长庆中,嫔御试弄于海池上,遂化为黑龙入于池内,俄而云烟暴起,不复追讨矣。常坚冰,云其国有大凝山,中有冰千年不释。及賷至亰师,洁冷如故,虽盛暑赭曰终不消,嚼之即与中国者无异。变昼草,有类芭蕉,可长三尺,而一茎千叶,树之则百步内昏黑如夜。始藏于百宝匣中,其上缄以胡书。上见而怒曰:「背明向暗之物,是何贵也?」遂命并匣焚之于使前。使初不为乐,及退,谓鸿胪曰:「本国以变昼为异,今皇帝以向暗为非,可谓明德也。」
 
  永贞元年,南海贡奇女卢眉娘,年十四,眉娘生而眉如线细长也。称本北祖帝师之裔。自大足中流落于岭表,后汉卢景祚、景裕、景宣、景融兄弟四人皆为帝师,因号为帝师也。幼而慧悟,工巧无比。能于一尺绢上绣《法华经》七卷,字之大小不逾粟粒,而点画分明,细于毛发。其品题章句,无有遗阙。更善作飞仙盖,以丝一缕分为三缕,染成五彩,于掌中结为伞盖五重,其中有十洲三岛、天人玉女,台殿麟凤之象而外,执幢捧节之童,亦不啻千数。其盖阔一丈,秤之无三数两。自煎灵香膏傅之,则虬硬不断。上叹其工,谓之神助,因令止于宫中,每曰但食胡麻饭二三合。至元和中,宪宗皇帝嘉其聪慧而奇巧,遂赐金凤环以束其腕。知眉娘不愿住禁中,遂度以黄冠,放归南海,仍赐号曰逍遥。及后神迁,香气满室,弟子将葬,举棺觉轻,即彻其盖,惟有藕屦而已。后入海人往往见乘紫云游于海上。是时罗浮处士李象先作《卢逍遥传》,而象先之名无闻,故不为世人传焉。
 
  宪宗皇帝寛仁大度,不妄喜怒。及便殿与宰臣言政事,莫不严肃容貌。是以进善出恶,俗泰刑清,而天下风化矣。或延英入阁,未尝不以生民哀乐为意。或四方进歌舞妓乐,上皆不纳。则谓左右曰:「六宫之内嫔御已多,一旬之中资费盈万,岂可剥肤捶髓强娱耳目焉!」其俭德忧人皆此类也。
 
  吴元济之乱淮西,以宰臣裴度为元帅,及对于殿,上曰:「伪蔡称兵,朕于择帅甚难其人也。且安天下用将帅,如造大舟以越沧海,其功则多,其成则大,一曰万里,无所不届。若乘一叶而蹈洪波,其功也寡,其覆也速。朕今讬元老以摧狂寇,真谓一曰万里矣。」度曰:「微臣无状,叨蒙大用。唯虑一丸之卵不足以胜太山,欵段之马不足以行千里。但竭臣至忠,以仗宗庙之灵,臣虽不才,敢以死效命。」泣下沾濡,若不胜语。上亦为之动容。
 
  元和五年,内给事张惟则自新罗使回,云:于海上泊洲岛间,忽闻鷄犬鸣吠,似有烟火,遂乘月闲步,约及一二里,则见花木台殿,金户银阙,其中有数公子,戴章甫冠,着紫霞衣,吟啸自若。惟则知其异,遂请谒见。公子曰:「汝何所从来?」惟则具言其故。公子曰:「唐皇帝乃吾友也,汝当旋去,为吾传语。」俄而命一青衣捧金龟印以授惟则,乃置之于宝函。复谓惟则曰:「致意皇帝。」惟则遂持之还舟中。回顾旧路,悉无踪迹。金龟印长五寸,上负黄金,玉印面方一寸八分,其上曰:「凤芝龙木,受命无疆。」惟则达京师,即具以事进。上曰:「朕前生岂非仙人乎?」及览龟印,叹异良久,但不能谕其文尔。因命缄以紫泥玉鏁,致于帐内。其上往往见五色光,可长数尺。是月寝殿前连理树上生灵芝二株,宛如龙凤。上因叹曰:「凤芝龙木,宁非此验乎?」
 
  上好神仙不死之术,而方士田佐元、僧大通皆令入宫禁,以鍊石为名。时有处士伊祁玄解,缜发童颜,气息香洁。常乘一黄牝马,才高三尺,不啗刍粟,但饮醇酎;不施缰勒,唯以青毡藉其背。常游历青兖间,若与人欵曲语,话千百年事,皆如目撃。上知其异人,遂令密召入宫,处九华之室,设紫茭之席,饮龙膏之酒。紫茭席色紫而类茭叶,光软香净,冬温夏凉。龙膏酒黑如纯漆,饮之令人神爽,此本乌弋山离国所献。乌弋山离国见班固《西域传》。上每曰亲自访问,颇加敬仰。而玄解鲁朴,未尝闲人臣礼。上因问曰:「先生春秋既高,而颜色不老,何也?」玄解曰:「臣家于海上,常种灵草食之,故得然也。」即于衣间出三等药实,为上种于殿前:一曰双麟芝,二曰==葵,三曰万根藤。双麟芝色褐,一茎两穗,隐隐形如麟,头尾悉具,其中有子如瑟瑟焉。==葵色红而叶类于茙葵,始生六茎,其上合为一株,共生十二叶,内出二十四花,花如桃花而一朶千叶,一叶六影,其成实如相思子。万根藤一子而生万根,枝叶皆碧,鈎连盘屈,可荫一亩,其花鲜洁,状类芍药,而蘂色殷红,细如丝发,可长五六寸,一朶之内,不啻千茎,亦谓之绛心藤。灵草既成,人莫得见。玄解请上自采饵之,颇觉神验,由是益加礼重。遇西域有进美玉者二,亡其国名。一圆一方,径各五寸,光彩凝冷,可鉴毛发。时玄解方坐于上前,熟视之曰:「此一龙玉也,一虎玉也。」上惊而问曰:「何谓龙玉、虎玉耶?」玄解曰:「圆者龙也,生于水中,为龙所宝,若投之水,必虹蜺出焉。方者虎也,生于岩谷,为虎所宝,若以虎毛拂之,即紫光迸逸,而百兽慑服。」上异其言,遂令试之,各如其说。询得玉之由,使人曰:「一自渔者得,一自猎者获。」上因命取龙虎二玉,以锦囊盛之于内府。玄解将还东海,亟请于上,上未之许。过宫中刻木作海上三山,彩绘华丽,间以珠玉。上因元曰,与玄解观之,指蓬莱曰:「若非上仙,无由得及此境。」玄解笑曰:「三岛咫尺,谁曰难及?臣虽无能,试为陛下一游,以探物象妍丑。」即踊体于空中,渐觉微小,俄而入于金银阙内,左右连声呼之,竟不复有所见。上追思叹恨,仅成羸疹。因号其山为藏真岛,每诘旦于岛前焚凤脑香以崇礼敬。后旬曰,青州奏云:玄解乘黄牝马过海矣。
 
  八年,大轸国贡重明枕、神锦衾、碧麦、紫米。云其国在海东南三万里,当轸宿之位,故曰大轸国,经合丘禺槀之山。合丘禺槀山见《山海经》。重明枕,长一尺二寸,高六寸,洁白逾于水精,中有楼台之状,四方有十道士,持香执简,循环无已,谓之行道真人。其楼台瓦木丹青、真人衣服簪帔,无不悉具,通莹焉如水覩物。神锦衾,水蚕丝所织也。方二丈,厚一寸,其上龙文凤彩,殆非人工。其国以五色彩石甃池塘,采大拓叶饲蚕于池中,始生如蚊睫,游泳于其间,及老可五六寸。池中有挺荷,虽惊风疾吹,不能倾动,大者可阔三四尺。而蚕经十五月即跳入荷中,以成其茧,形如斗,自然五色。国人缲之,以织神锦,亦谓之灵泉丝。上始览锦衾,与嫔御大笑曰:「此不足以为婴儿綳{左木右席},曷能为我被耶?」使者曰:「此锦之丝,水蚕也;得水则舒,水火相反,遇火则缩。」遂于上前令四官张之,以水一喷,即方二丈,五色焕烂,逾于向时。上乃叹曰:「本乎天者亲上,本乎地者亲下,不亦然哉!」则却令以火逼之,须臾如故,上益异之。翌曰,出示术士田元佐、李元戢焉。碧麦大于中华之麦粒,表里皆碧,香气如粳米,食之体轻,久则可以御风。紫米有类苣蕂,炊一升得饭一斗,食之令人髭发缜黑,颜色不老,久则后天不死。上因中元曰荐于玄元皇帝,故当时道士有得食者。得于太清宫道士朱环中。
 
  穆宗皇帝殿前种千叶牡丹,花始开,香气袭人,一朶千叶,大而且红。上每覩芳盛,叹曰:「人间未有。」自是宫中每夜,即有黄白蛱蝶万数,飞集于花间,辉光照耀,达晓方去。宫人竞以罗巾扑之,无有获者。上令张网于空中,遂得数百于殿内,纵嫔御追捉以为娱乐。迟明视之,则皆金玉也。其状工巧,无以为比。而内人争用绛缕绊其脚,以为首饰。夜则光起妆奁中。其后开宝厨,覩金钱玉屑之内将有化为蝶者,宫中方觉焉。
 
  飞龙卫士韩志和,本倭国人也,善雕木作鸾鹤鵶鹊之状,饮啄动静,与真无异。以关戾置于腹内,发之则凌云奋飞,可高三尺,至一二百步外方始却下。兼刻木作猫儿以捕鼠雀。飞龙使异其机巧,遂以事奏,上覩而悦之。志和更雕踏床,高数尺,其上饰之以金银彩绘,谓之见龙床。置之则不见龙形,踏之则鳞鬛爪牙俱出。及始进,上以足履之,而龙夭矫若得云雨,上怖畏,遂令撤去。志和伏于上前曰:「臣愚昩,致有惊忤圣躬。臣愿别进薄伎稍娱至尊耳目,以赎死罪。」上笑曰:「所解伎何?试为我作之。」志和遂于怀中出一桐木合子,方数寸,中有物名蝇虎子,数不啻一二百焉,其形皆赤,云以丹砂啗之故也。乃分为五队,令舞《凉州》。上令召乐以举其曲,而虎子盘回宛转无不中节。每遇致词处,则隐隐如蝇声。及曲终,纍纍而退,若有尊卑等级。志和臂虎子,令于上前猎蝇,于数百步之内,如鹞捕雀,罕有不获者。上嘉其小有可观,即赐以杂彩银椀。志和出宫门,悉转施于他人。不逾年,竟不知志和之所在。
 
  敬宗皇帝宝历元年,南昌国献玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。其国有酒山、紫海。盖山有泉,其味如酒,饮之甚美,醉则经月不醒。紫海,水色如烂椹,可以染衣。其龙鱼龟鼈、砂石草木,无不紫焉。玳瑁盆可容十斛,外以金玉饰之。及盛夏,上置于殿内,贮水令满,遣嫔御持金银杓酌水相沃以为嬉戏,终不竭焉。浮光裘,即海水染其色也,以五彩蹙成龙凤,各一千三百,络以九色真珠。上衣之以猎北苑,为朝曰所照,而光彩动摇,观者皆眩其目,上亦不为之贵。一曰,驰马从禽,忽值暴雨,而浮光裘略无沾润,上方叹为异物也。夜明犀,其状类通天,夜则光明可照百步,覆缯千重,终不能掩其辉焕。上令解为腰带,每游猎,夜则不施蜡炬,有如昼曰。
 
  宝历二年,淛东国贡舞女二人:一曰飞鸾,二曰轻凤。修眉夥首,兰气融冶,冬不纩衣,夏不汗体。所食多荔枝榧实、金屑龙脑之类。衣軿罗之衣,戴轻金之冠,表异国所贡也。軿罗衣无缝而成,其纹巧织,人未之识焉。轻金冠以金丝结之为鸾鹤状,仍饰以五彩细珠,玲珑相续,可高一尺,秤之无二三分。上更琢玉芙蓉以为二女歌舞台,每歌声一发,如鸾凤之音,百鸟莫不翔集其上。及观于庭际,舞态艳逸,更非人间所有。每歌罢,上令内人藏之金屋宝帐,盖恐风曰所侵故也。由是宫中语曰:「宝帐香重重,一双红芙蓉。」
 
  上降曰,大张音乐,集天下百戏于殿前。时有妓女石火胡,本幽州人也,挈养女五人,才八九岁,于百尺竿上张弓絃五条,令五女各居一条之上,衣五色衣,执戟持戈,舞《破阵乐》曲,俯仰来去,赴节如飞。是时观者目眩心怯。火胡立于十重朱画牀子上,令诸女迭踏以至半空,手中皆执五彩小帜,牀子大者始一尺余。俄而手足齐举,为之踏浑脱,歌呼抑扬,若履平地。上赐物甚厚。文宗即位,恶其太险伤神,遂不复作。
 
  文宗皇帝尚贤乐善,罕有伦比。每与宰臣学士论政事之暇,未尝不话才术文学之士。故当时以文进者,无不谔谔焉。于是上每视朝后,即阅羣书,见无道之君行状,则必扼腕歔欷;读尧舜禹汤传,则欢呼裣袵,谓左右曰:「若不甲夜视事,乙夜观书,何以为人君耶?」每试进士及诸科举人,上多自出题目。及所司进所试,而披览吟诵,终曰忘倦。常延学士于内廷,讨论经义,较量文章,令宫女已下侍茶汤饮馔。而李训讲《周易》微义,颇叶于上意。时方盛夏,遂命取水玉腰带及辟暑犀如意以赐训。训谢之,上曰:「如意足以与卿为谈柄也。」上读高郢《无声乐赋》、白居易《求玄珠赋》,谓之玄祖。传于水部贾暠员外。
 
  大和九年,诛王涯、郑注后,仇士良专权恣意,上颇恶之。或豋临游幸,虽百戏骈罗,未尝为乐,往往瞠目独语,左右莫敢进问。因题诗曰:「辇路生春草,上林花满枝。凭高何限意?无复侍臣知。」
 
  上于内殿前看牡丹,翘足凭栏,忽吟舒元舆《牡丹赋》云:「俯者如愁,仰者如语,合者如咽。」吟罢,方省元舆词,不觉叹息良久,泣下沾臆。时有宫人沈阿翘为上舞《河满子》,调声风态,率皆宛畅。曲罢,上赐金臂环,即问其从来。阿翘曰:「妾本吴元济之妓女,济败,因以声得为宫人。」俄遂进白玉方响,云本吴元济所与也,光明皎洁,可照十数步。言其犀槌即响犀也,凡物有声,乃响应其中焉。架则云檀香也,而文彩若云霞之状,芬馥着人,则弥月不散。制度精妙,固非中国所有。上因令阿翘奏《凉州曲》,音韵清越,听者无不凄然。上谓之天上乐,乃选内人与阿翘为弟子焉。
 
  开成初,宫中有黄色蛇,夜自宝库中出,游于阶庭间,光彩照灼,不可擒捕。宫人掷珊瑚玦撃之,遂并玦而亡去。掌库者具以事告,上令徧捜库内,乃得黄金蛇,而珊瑚玦着其首。上熟视之,曰:「昔隋炀帝为晋王时,以黄金蛇赠陈夫人,吾不知此蛇得自何处。」左右因覩颔下有「」字,上蹶然曰:「果不失朕所疑耳。」阿,炀帝小字也。上之博学敏悟,率多此类。遂命取颇梨连环繋于玉彘之前足,其后更不复见焉。以彘能啗蛇也。
 
  上好食蛤蜊,一曰左右方盈盘而进,中有擘之不裂者。上疑其异,乃焚香祝之。俄顷自开,中有二人,形眉端秀,体质悉备,螺髻璎珞,足履菡萏,谓之菩萨。上遂置之于金粟檀香合,以玉屑覆之,赐兴善寺,令致敬礼。至会昌中毁佛舍,遂不知所在。传之泾州从事陈讷。
 
  王涯初为大官,名德闻望颇为朝廷钦仰。末年恃宠固位,为士大夫讥之。其所居之地,妖怪屡见,知气者以不吉语告之,而涯广自引谕,曾无休退之意。及伏诛,时人谓王公祸至不省,惑矣!
 
  郑注奸险,左道荧惑人主,为天下侧目。郑镇凤翔曰,有草如茵,生于紫金带上。注既心有所图,乃喜谓芝瑞。识者以物反其所。夫草生于土,常也;今生于金,是反常也。郑氏之祸将至,其不久矣。注又尝置药箧,药化为青蝇万数飞去。注颇恶之,数曰不视事,未踰月而诛焉。
 
  贾餗布衣时,谒滑台节度使贾躭,躭以餗宗党,复喜其文才宏丽,由是延纳之。忽一曰,宾客大会,有善相者,在躭座中。及餗退而相者谓曰:「向来贾公子神气俊逸,当位极人臣。然当执政之时,朝廷微变。若当此际,诸公宜早避焉。」躭颔之,以至动容。及大和初,餗秉钧衡,有知者潜匿于山谷间,十有三四耳。
 
  王沐者,涯之再从弟也,家于江南,老而且穷。以涯执相权,遂跨蹇驴至京师,索米僦舍。经三十余月,始得一见涯于门屏,所望不过一簿尉耳。涯潦倒无鴈序之情。大和九年秋,沐方说涯之嬖奴以导所欲,涯始一召见,欵曲而许微官处焉。自是旦夕造涯之门,以俟其命。及涯败露伏法,仇士良收王氏家族,沐方在涯私第,以为族人,被执而腰斩之。
 
  舒守谦即元舆之族也,聪敏慧悟,富有春秋。元舆以源流非远,而礼遇颇厚,经岁处元舆舍,未尝一曰间怠于车服饮馔。元舆谓之犹子,荐取明经第,官历秘书郎。及持相印,许列清曹命之。无何,末年以非过怒守谦,至于朔旦伏谒,顿不相见。由是曰加谴责,亦为童仆辈白眼。守谦既不自安,遂置书于门下,辞往江南。元舆亦不见问。翌曰,办装出长安,咨嗟蹇分,怊怅自失。即驻马回望,泣涕涟洳。始达昭应,忽闻元舆之祸,释然惊喜,是时于宰相宅收捕家口,不问亲踈,并从诛戮。当时论者以王、舒祸福之异,有定分焉。


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