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圆觉寺：在王宫北久庆门外为天德山，国王本宗香火所在。规制颇仿中国丛林，山门高敞，有楼翼然，左右金刚神；额为灵济法嗣径山所书。寺门外方池数亩，名圆鉴池；清泉澄碧，荇藻交横。水通入龙潭，芰荷遍满，林木攒围。有观莲桥，制甚整致。中砌一台，建亭其上，供辨才天女——即斗姥也，名天女堂；架桥达之，名天女桥。更西，有龙潭桥，亦名龙渊桥。入寺，佛殿七间，极巨丽。更进，大殿亦七间，名龙渊殿。中为佛堂，左、右奉本宗先王主。左序为方丈，右序为客座；皆铺席满室，纤尘不染。前楹板阁，雕栏护之。方丈左为香积厨，厨侧有井泉、名石冷泉。方丈前，为蓬莱庭，客座。右广庭中有小山，名古松岭；相传有神木数百年物，今无。别有数小松及诸花树，奇石错立，蟠屈飞舞。两厢，左僧寮、右狮子窟。僧寮南有钟楼；楼南有杂花园，奇花繁艳，簇锦铺霞——国人沿称圆觉八景。寺系明弘治时王尚真所建，池前土阜上有三山许天锡碑记（见「艺文」。林麟焻「圆觉寺赠喝三和尚」诗：『兰若因王造，焚香印土时；虚廊双不借，静案一军持。笑契三三语，来寻默默师。径山宗派在，休唱嗣阿谁』！徐葆光「圆觉八景示僧了道」诗：『圆觉寺在中山巅，山围桥转称龙渊；鉴圆池中水空碧，天女亭外环青莲。蓬莱庭中古松岭，香积厨下清冷泉。园里杂华四时好，朱幡朝夕飘香烟。中山世祀三百载，八景自昔名僧传。我来欲访喝三径，白头弟子移兴禅。蒙茸逼仄入萧寺，本师塔号犹高悬；咫尺珠林是遗迹，重题旧景空潸然』）。
天王寺：在圆觉寺东北。门前临溪，有古松四株。寺东，有天王桥。堂上额，亦名龙渊殿；巍丽与圆觉彷佛。板阁光滑如鉴，古色班驳；盖樫木年久刮磨渐积，黑质白章，如贝如锦，绝可人意。中奉金刚，手七星轮及刃。左右龛，祀先王之父及诸妃。一钟为景泰七年（丙子）铸，上刻「天龙寺钟」——寺在浦桥，有二钟；移其一于此。
天界寺：去守礼坊不数武。门北向。寺西南石室，高丈许，方广，封而不树；中山王茔也。尚圆以来，皆葬于此。殿宇两进，亚于圆觉。山门，石神二。佛殿正中设当今皇帝万岁龙牌及旁供火神，皆如圆觉。内殿祀先王之父及王妃、王女，左僧室、右客座。庭中松树、铁蕉，皆盘郁有奇态；桄榔数株、椰树一株，极高大。左阶架钟一，尚德王时铸。考铭文，本相国寺钟；铭曰：『琉球国君世高王乘大愿力，新铸巨钟寄舍相国寺；说偈以铭，是祝王基之万岁。安国利民，圣天子继唐、虞之化；全文偃武，贤宰柤霈霖雨之秋。兹有巨钟新铸就，高楼挂肃万机心；无端扣起群生梦，天上人间妙法音。时成化己丑十月七日，住持溪隐』。寺有僧名湛元，能诗。
——以上，称首里三大寺。
安国寺；世子府对。国中案牍，多储此寺中。
仙江院：天王寺右（「汪录」云：『行荒榛中，门户萧然。僧宗实，能诗，学元僧白云集体』）。
莲华院；原为万松院，天界之支寺也。在天王寺之南。不羁徒元仁别开院北山名护岳，仍名万松院（徐葆光诗：『不羁遗躅杳难寻，石径盘纡古院深；手种小松今偃盖，层层能作老龙吟』）。
兴禅寺：在圆觉寺北。庭中花药甚多，磴道曲折；为圆觉退隐之所；客座宽广。松、桧蟠地，作虬龙形。僧律严整，经案静清（林麟焻诗：『曾扣招提白板扉，霜寒松老叶初飞；祗今弟子成行脚，犹想参禅上翠微』。徐葆光诗：『一声清磬定回时，有客相从问本师；老衲不曾通世语，壁间争指舍人诗』）。
广德寺：在莲华院南。花木幽丽，僧宇亦高广。院后杜鹃、山茶、梅皆数十株，以类分立，不相间杂；尤为诸寺花药之冠。
建善寺（或称「建慈」）：在广德寺南。诸寺客座皆居右岩，此独居中，正对广庭。院后高岩陡峭，环卫如屏。岩左右隙迸泉，洒为双流注壑及两小池，种莲养鱼；诸寺中所仅有者。
慈眼院：在首里立岸村。上有观音堂。
天庆院：在赤平村石虎山。
万寿寺：在末吉村龟山下。寺中有察度王旧影堂，万历中毁。
手水观：在名护许田村。
万松院：在名护岳，为上天授山莲华院僧元仁（字东峰）诛茅新建，仍用莲华院旧名（徐葆光「天授山万松院歌，为东峰上人赋」：『我闻中山万松境，旧有名僧号不羁。同伴苦吟三老衲，瘦梅、宗实俱工诗；元僧实存有遗集，流传海外皆宗之。仙岛同游自倡和，沧溟万象搜无遗。至今忽逾三十载，我来已晚徒增慨！万松旧院改莲华，老僧灭度今无在；台下悲涛惟古松，耸肩松下人难再。踟蹰遍访觅遗篇，色相俱空舍利碎。白头法嗣有东峰，开院北山仍「万松」；自言身住最灵境，天花云石相葱茏。山名「天授」不可到，但求诗句标幽踪。数言楚楚字画劲，一斑直已窥宗风。我役万里穷水陆，山海之观未盈掬；蓬瀛咫尺漏芒鞋，闻语心神已飞逐。白云旧集贮瓠芦，移锡开山志重续；烦师更作画图看，万壑松风卷空瀑』）。
大日寺：在金城村。尚质王时建，供大日龙智如来。僧名弹雪。
神宫寺、松寿院：俱在宜野湾普天间村。
临海寺：在那霸北炮台堤上。旧名「定海」，汪楫隶书「临海寺」额；为国王祈报所。门东向，佛堂面南三楹，面东板阁一。石垣四周，潮至墙下：为中山八景之一。有钟，明天顺三年铸（胡靖「临海寺听潮」诗二首：『萧萧兰若海门悬，物古音奇漫纪年；时与涛声相节奏，一天秋水月孤圆』。『海边寥廓白云高，屿色苍茫映碧滔；忽送金声风上下，如龙吼月和寒涛』。徐葆光「临海潮声」诗：『晨钟应潮生，夕呗应潮止；老僧无我闻，常定潮声里』）。
护国寺：辻山上（「护」一作「辅」。旧名安禅寺，亦名海山寺，亦名三光院）。有神，手剑而立，名曰「不动王」。前置铜盏十，回环泻水，着盏中，喃喃作语：是为佛事。庭中凤尾蕉数十本，与奇石错植；参差高下，殊有意致。殿下有钟，大小各一；景泰七年（丙子）铸，与天妃宫文同：亦国王祈报处。僧名石云，有徒石床、觉保，皆能诗。石床现为善兴监寺，今移主万寿寺（胡靖「辅国寺观海」四首：『几年观海志，此日始登临。浪涌千重雪，潮来一片云；胸中吞地阔，眼底插天深。顿觉乾坤里，波涛自古今』。『数顷看无际，徘徊望莫从；微茫但一水，荡漾是千峰。遂尔烦襟涤，逌然豪兴浓；临崖思大道，万派总归宗』。『寺古依松竹，巉岩石笋悬，洪涛冲岸畔，乳燕巢峰巅。下上天成雨，东西水并圆。平临增怅望，每叹说桑田』！『荡迹似何极，探奇绝险中！霾鳌翻雪浪，海马御天风。兴与云飞逸，情同鹤唳空；置身聊不迩，已比扶桑东』）。
波上寺：在护国寺后石笋崖上——即护国之佛堂也。国中寺多于近寺中另建板阁，如神德之八幡宫、善兴之天满堂，皆此类。砺墙四周；板阁二所，离立不相属。阁外隙地数亩，下瞰石壁拔起，国人常以八月十八夜候潮于此。寺前茵草芋茸，如行绿毡碧毯中。「汪录」云：『阁中皆扃固，云中祀阿弥陀佛，左药师、右观音。强启视之，皆无；惟香一握及铜片幡一挂而已。凿「奉寄御币」四字，余皆番书；背凿「元和二年（壬戌）」六字，不解何义』。
臣按汪楫或疑「元和」为李唐年号，以唐时琉球未通中国；不知乃系倭人僭号也。臣曾见日本马场信武所撰「八卦通变指南」内列「三元指掌」一条云：『上元起永禄七年（甲子），元和九年（癸亥）止；中元起宽永元年（甲子），天和三年（癸亥）止；下元起贞亨元年（甲子），今元禄十六年（癸未）』。据此，则壬戌适为元和八年；恐「二年」字，「汪录」偶误记耳。
臣又按徐葆光「录」谓『其国平日皆行宽永钱』。注云：『日本宽永元年，当前明天启二年（壬戌）』；亦非。宽永元年属甲子，宜当天启四年。
广严寺：在天尊庙南小巷中，名万年山（徐葆光诗：『茸草烟浓柏翠浮，行樽小占一庭秋；高人避客穿林去，石上残枰子未收』）。
海藏寺：在广严寺后。门前一石，佛趺坐。佛宇卑隘；檐前悬铁铎一，风至自响。
法音轩：在海藏院前。小屋数椽，园池甚广。庭前有草树，极似芍药，云生海崖上。
龙翔寺：在天尊庙东。颇宏旷，亦多花竹。
善兴寺：在天使馆后。依山崇基，花木清幽。系重建，为护国寺下院。旧有池，今塞。迭石，培凤蕉其上。佛堂，供不动王并三首六臂天孙神。有井泉，甚甘美。庭中福木森列，榴、薇交映。磬声乍响，鸣鸟不惊。时往游焉，顿息尘劳。墙外周垣可五、六亩，中建一板阁，祀天满大自在天神，扃锢不开；祈报者门外膜拜，放瓣香不焚，撤米数撮而去（汪楫诗：『曲巷丛阴合，寻常屦满门；架帘分树影，凿水护云根。碁局当庭设，茶铛近客喧。兰阇僧不解，相对总忘言』）。
龙渡寺：在炮台西水中奥山上。旧为蛇窟，僧心海始辟之，蛇相率渡水去。因筑堤截潮，引泉灌花，构屋五、六楹。阶前方沼，小亭二所，遍植佛桑、凤蕉，颇可玩憩。寺旁蹑级而上，绕出山后，松阴交荫，漫湖流光。草坪方广如堂：祓兰佩萸之胜境也（徐葆光「游奥山次韵」四首：『有寺藏山腹，轻桡隔叙通；一笻穿窈窕，双屐斗玲珑。山远浮空碧，花繁满径红。登临同客赏，觞咏播华风』。『开山结禅宇，截港迭泉声；梵典真言授，奇花番字名。岩风吹袖举，人影落波明。碧海为空界，尘心何处生』？『松林无维树，一碧并孤岑；当午露犹滴，先秋暑不侵。石枰铿落子，诗席间分阴。弦外轻涛向，琴声向夕沈』。『小舟胶断渚，儵尔到山湾；潮上鹭频起，月来人欲还。扪星银汉底，流吹白云间。使职无余事，清游尽日攀』）。
普门寺：在久米村。今废。
西福寺：今废。
东寿寺：「徐录」云：『在泉崎桥之东』。今考其地，在东禅寺后。僧贫，寺售，别结草庵以居。
东禅寺：重建，在久米东北——圆觉寺下院也。规造宏廓，大巽前时（徐葆光诗：『绝岛寡尘事，晤言必缁衣；空门混疏亲，禅话时依依。寂寞东禅寺，经声出翠微；榕门掩清昼，苔径行踪稀。朅来当秋霁，日夕敲岩扉。茶烟正轻扬，驯鸽弯环飞；僧徒两三辈，瑶席披清机。梵语少通俗，默焉离是非。松阴霜月落，脱屦坐忘归』）。
清泰寺：在东禅寺北。今废为蔡氏家祠。
圣现寺：在泊村天久山。石墙四围，方十数亩。中屋一区，老松盘郁。
神德寺：在真和志安里村八幡桥西北。寺门东向，供不动神。上有八幡宫，南向；尚德王所建，供八幡大士。
崇元寺：即先王庙左间。监司香火。
神应寺：在真和志识名山下。
松山轩：在东禅寺后。僧名觉林。
和光寺：在久米村。
琉球国志略卷八
翰林院侍讲臣周煌恭辑
胜迹
胜迹
胜迹者，地以人传，人以事传。穷海之滨，足迹罕至；虽有奇岩幽壑极瑰尤诡异之观，孰从而传之！琉球之有胜迹，则自得通中国始也。其地环山萦海，波涛之所荡激、清淑之所锺毓；自宜高高下下，时出胜概：譬犹披沙拣金，岂曰无得！而况皇华数临、鹤书遥降，循习于舞蹈拜扬之节、浸润乎诗书礼乐之容，山为增辉、水为增媚；而况于人乎！臣职忝清班，文惭华国；诚不敢望如白诗见珍于高丽、柳书取贵于新罗！而夙夜兢兢，捧盈是惕；窃幸心神无越，典礼告成。因得浏览蚁封，缅思贤达；征文考献，颇非一端。盖所以着天地之大，而圣朝声教之远被，亦于是见焉。志胜迹。
迎恩亭：在那霸港堤上。明洪武时，武宁王建。凡封舟到港，陪臣班列，皆集亭下迎诏至馆。国王至亭前迎诏，徒步至亭中，恭请圣安，则自兹役始（徐葆光诗：『一片仙颿下九天，海东属岛喜骈阗；迎恩亭下潮初涨，百绠争牵万斛船』）。
却金亭：在那霸港封舟登岸处，为前明嘉靖七年册使陈给事侃建（侃，浙江鄞县人）。胡靖「录」「为夏言建」，误；言实未尝至中山也。侃字汝言，嘉靖五年进士；讹或以此，亦未可知。
息思亭：在旧天使馆内。嘉靖三十七年，册使郭汝霖有「息思亭说」云：『琉球天使馆，自门而入，正堂三间。自正堂引至书房三间，余处于东、李君际春处于西。房之后再三间，官舍辈处之。两旁翼以廊房各六间，门书、舆皁寓焉。暑月蕴隆，琉之人为予卜后垣空地砌土、瓦茅、竖柱而亭之，予因匾曰「息思」；以咏以歌，庶忘其身之在异乡已』。
洒露堂：在旧天使馆内。万历四年，册使萧宗业有「洒露堂说」云：『使馆故有匾，弗称。唐人云「海东万里洒扶桑」，意在怀远也。余以「洒露」名之』。副使谢杰记云：『洒露堂者，天使馆之堂也。谏议萧使公所以名斯堂也』。
东苑：在崎山上。前使臣汪楫书匾，有记。门西向；入门，茵草遍地。板亭，南面二间；更进而南，三间。天启五年，诏使指挥同知萧崇基书「潮音应世」额；今失。亭东，土阜一邱，形如覆盂；「汪录」云是雩坛。南下西转，山岩上镌梵字一，状如「雨上〈弓弓弓〉下」字。石狮一，蹲岩旁。下有小方池，激泉从石龙唇吐出，养金鱼其中。前植竹万竿；后古松数十株，皆盘根石上，极蟠屈有致。东行为望仙阁，前使臣林麟焻题匾；跋云：『昔荀中郎在京，日登北固望海，云虽未睹三山，已使人有凌云意。中山雄踞岛屿，三十六峰罗列环抱，亦海外之京口也；山既擅一方之胜、阁复据登临之美，额曰「望仙」。盖以供贤王休暇登眺燕游，延邹召枚耳；岂真有黄金白银阙可见、诸仙人长生之药皆在耶！彼褰裳濡足之主冀幸一遇，终非仙才，良可叹也』！阁后小板阁，为能仁堂，南面。出堂东过，可望佐敷；少西，见林木郁然，即辨岳也。相传苑内有八景：东海朝曦（旧为「久高朝旭」；中山之东属岛姑达佳，译为久高，故云）、西屿流霞、南郊麦浪、北峰积翠（旧为「识名积翠」，以识名村在首里之北也）、石洞狮蹲、云亭龙涎、松径涛声、仁堂月色（林麟焻「望仙阁」诗：『崎山少住秋事残，衙斋寂寂长闭关；有时命驾辄径出，山南、山北恒跻攀。客言望仙楼阁胜，登之可以开心颜。来穿萝径寻绝顶，插篱修竹纷檀栾。凭高陡觉海云荡，岂惟聊散腰脚顽！虬松屈铁蹙鳞甲，石螭吐水听淙潺；问谁所筑极幽雅，岛王休暇修游观。茅茨约椽存朴素，不丹不雘殊尘寰。吾皇圣德同禹俭，遂使此意风百蛮。双眸下瞰九万里，归墟积水何漫漫！伊蓝、古米、尻首接，苍茫七岛相弯环。是时新秋木叶脱，破山巨浪排风寒；方壶员峤不可辨，但觉隐见青云端。月明广宴长乐夜，定有笙鹤来瑶坛。惜哉秦、汉觅仙辈，未到此地成虚还！神芝百本产崖谷，玉床箭簇光斑斓；安得服之炼金骨，一任日月双跳丸。兴酣发狂浮大白，番吏罗劝冠黄冠；凉风蓬勃拂衫袖，连镳欲下仍盘桓。归来闭目想清景，顿令重游心飞翻』。徐葆光诗：『一曲崎山路，峰回启苑扉；缭垣藤络石，盖地毯为衣。岩瀑当门落，林禽背客飞。置身瀛海上，寥廓坐忘机』。『极目浩无界，超然人景空。云剽名翠，日上久高红。宫阙仙山近，楼台蜃气通；望来高阁上，坐御列仙风』。『昔构原从简，今来未改观。依山微凿磴，倚树借为栏。景色围空翠，烟云洗碧丹。亭中祖训在，澹泊素能安』。『迭迭南山秀，都归东苑偏。海涛晴带雨，岳色午浮烟。俭德存遗构，清游继昔贤。壁纱笼句处，犹宝凤池篇』）。
茶亭：亦在东苑内。「汪录」云：『国王游观之所。屋三楹，壁有笺曰「粗茶淡饭饱即休」，王命都通事蔡某所书』。今亦失去。其臣真常有记（见「艺文」）。
同乐苑：在姑场川。亦有八景：延贤桥、恤农坛、洗笔塘、望春台、观海亭、翠阴洞、摘茶岩、种药堤。
观旭峰（一名望日亭）：张学礼「图录」：『近圆觉寺后』。
神木：在圆觉寺内。一名古松岭（胡靖「圆觉寺古松」诗：『知是天工巧自栽，遥瞻海色迥蓬莱；孤根劲挺亭三尺，古干横斜盖二台。夜静龙鳞明月照，天空鹤影倚云来。菁葱已湿千年露，曾见三花几度开』！徐葆光「神木」诗：『圆觉古松号神木，广庭深护朱栏曲；三尺蟠根二百年，虬枝拳翠攒苔绿。佛座长明无尽灯，珠幡上颂无疆福。右庑重檐庙南向，国王家祠神龛肃。始祖尚圆、宗尚贞，高、曾四代分昭穆；至今庙食俨如新，山龙藻火施章服。崇元寺里受恩纶，归向灵前申号祝。庙中僧禄比贵臣，岁廪王田八十斛。中山之始本三分，山北、山南鼎连足；自昔巴志好弄兵，左右齿邦尽强肉。岂知未及五、六传，天道好还反乎覆。尚圆修德起伊平，归仁一线如遥续；绵绵禋祀比松年，号曰「中山」实「山北」。国祚长休木不凋，濯濯灵柯似初沐』）。
金宫：在宜野湾谢名村。察度王母，天女也；行其地，见石物皆金银。父胜连按司遣大夫取之，曰：『此地灵所孕也』。作楼阁金宫。
戏马台：在今归仁亲泊村。
翠岩：在首里金城村。
白金岩：在兼城丝满村。巨石围立，前通一门；中可坐数百人，榕树蔽之。徐葆光游山南，与大夫蔡温等联句于此（徐葆光「丝满村白金岩」诗：『边土行将尽，摇鞭丝满村；溪深查渡马，庐合树为门。村女窥崖隙，山农列酒樽。白金联句就，书破翠岩痕』）。
龙洞：在奥山。万松苍茂，每清风徐来，辄与潮声答响；为中山八景之一（徐葆光「龙洞松涛」诗：『中山松最奇，临水更增胜；虚涛应暮潮，飒然满秋听』）。
金峰洞：在金武村山下。
崄石：在那霸港口。土名马加（徐葆光诗：『巨石亘港口，天设海门壮；鳌戴俨若浮，虎蹲屹相向。静镇啮堤沙，怒擘迎风浪；狂澜却倒回，安流使徐涨。冯夷送潮来，低头听收放。中山形势雄，碧海流虬样：右翼叶壁张，左臂马齿傍；外岛三十六，遥遥若连障。腹地抱重冈，那霸实其吭；铁板沙四周，双台势相仗。得此砥中流，长堤更新创。宛宛如游龙，到海回头望；当关似一夫，外御抵千嶂。所以此邦人，雍容自无抗；封贡共升平，万古皇风畅』）。
受剑石：在今归仁故城内。山北王素尊一石为神；战败，以石不佑，砍分为四。今石痕犹在。
山南王故城：在高岭村，今山南王子孙那姓居之（徐葆光「高岭城」诗：『高岭余空垒，瓦松生缭墙；披图寻往迹，策马踏荒冈。文砌支豨楯，宫沟泻雁梁。中原人一到，徒倚立斜阳』）。
山南王弟故城：在丰见城山（徐葆光诗：『丰见山头虎豹蹲，霸图销歇气犹存；颓垣宫阙无全瓦，荒草牛羊似破村。蜂割一房曾并立，蜗空半角是谁吞？故城高岭遥相望，镜里西风暮色昏』）。
山北王故城：在今归仁村。
佐敷殿：在首里新桥村。尚益王为世子，采地封佐敷，故名。后以居旧宫人。
尚圆王旧宅：在浦添内间村。王始为内间里主；后避位，居于此。
麻氏隐居：在陶厂西（徐葆光诗：『寻幽小步厂西村，一曲池塘未掩门；种树阴成云满径，灌园人老竹生孙。隔墙翠袖翻蕉影，绕砌文螺迭石根。半醉归来弦管闹，泉崎桥外落潮痕』）。
毛家园：在金城村王府西南，国丈毛氏居此。园内有凌霄亭，甚宏丽。
澹园：为法司蔡温别墅，在首里王府北（徐葆光诗：『澹园一曲倚王城，赐第依然举室清；松岭乍通粗辟径，草亭未盖已题名。烹茶共品家泉味，剪韭同尝采地羹。海外荒经与谁续，赤平村里有端明』）。
碧于亭：在太平岛筑山上。
茔兆（附）
山北王墓：在今归仁运天村。土人呼「百按司墓」。
尚圆王祖茔：在叶壁山。中有一山，宛转如游龙。
中山王祖茔：在玉城西南。「张录」云：『茔中无冢，石碑镌「中山王祖茔」。前五峰相对，左右有沙水相映，前山开旷』。
琉球国志略卷九
翰林院侍讲臣周煌恭辑
爵秩
爵秩
自古属国封号，祇及其王；而其臣之品秩，不与闻焉。琉球越在重洋，圣天子授之王印以示尊宠，亦政不欲遥制之尔。前使臣徐葆光「传信录」有「官制」一篇，云从其臣紫金大夫蔡温得其大概，紫金大夫程顺则又以所辑「官制」进。臣观其体制，亦颇典重；乃徐察其实，十不符二、三。始知蔡、程二书，系奉其王令新定品秩，尚未举行；嗣以三法司耻居正二品班，寝之。阅十余年更定，大改前规。臣叩之日所晋接诸人，率多不谙故典，无一能言之换子。最后于饯别之次，前所称蔡、温者尚在，通谒求见；臣亟问其略，奈已龙钟昏眊，语焉不详。今亦惟就所见闻，少为胪列。大抵官虽有品，不必品有其人；官虽分职，不必职专其事：而君臣之通义无逃天地之间，要亦较然可睹也。志爵秩。
国王：世子嗣位，称权国事，奉表请封；及见册使，皆称中山王世子。明夏子阳「录」：『洪武初，赐驼纽镀金银印，封为琉球国中山王；以其时山南、山北并受封，故别之。秩正二品，降皇子、亲王一等；皮弁，犀带。国中摄政，亦许其弁上加覆缀，前后各七旒；腰玉，常服，侧翅乌纱帽。国朝不设品，印文只称「琉球国王」，敕文仍加「中山」二字；冠、服悉从其便。
臣按徐葆光「录」有元侯、郡侯、邑侯、郡伯、邑伯等爵；今皆未见。
王子：总理一郡或二郡。赤地、五色、金花帕，龙花锦带。其长子世领一郡，称某间切按司。
按司：赤地、五色、花帕，大花锦带。
——王子、按司不系品，有才德者授国相职。
臣按国中按司有三等：一为王子及贵臣遥领之按司；一为王所领之郡，不设按司；一为各土著世业之按司，或授以朝列、或选充王婿，皆令常居首里。「徐录」云：『旧制，每府一按司莅治之，权重兵争。尚真王改令聚居首里，遥领其地。岁遣察侍纪官一员知其府事，岁终上其成于按司』。
国相：二员。左相紫地、五色花冠，锦花带；右相青地、五色花冠，锦花带：俱正一品。
法司官：三员，从一品。一司除授刑法，一司钱谷出入，一司礼仪图籍。然事虽分掌，每事必三人集议；议定上之国相，王受成而已。「徐录」分天、地、人三曹；今亦无此称。遇请封及谢恩、庆贺大典，则遣一员充正使，紫金大夫一员副之；例以首里尚、向两家、毛、翁、马、夏七姓为之。故法司多王叔、王舅，由紫巾官入国史院加法司衔及耳目官有功者升授。久米、那霸、泊三府人不得为；偶有为者，则入居首里，子孙遂为首里人。紫绫冠，锦带；有功，紫地、织花冠，锦带。
紫巾官、紫金大夫加法司衔：俱正二品，紫绫帕，黄地、龙蟠带。
——以上皆金簪。
紫巾官、紫金大夫：俱从二品。紫绫帕，黄地、龙蟠带，金花银柱簪。
耳目官：四员，正三品。一司宾（土名御锁侧），一典宝（一作司赏，土名御双纸库理），一司刑（土名平等侧），一司礼（一作管泊，土名泊地头）：皆称谒者（土名申口众）。黄绫帕，黄地、龙蟠带。
——以上皆银簪。遇贡期，则遣一员充正使，正议大夫副之。
正议大夫加耳目官衔（土名申口座）：从三品。冠、带同。
吟味官（「徐录」作赞议）、正议大夫：俱正四品。黄绫帕，赤地、龙蟠带。
那霸官、察侍纪官、中议大夫、长史（中议大夫、都通事皆为之）、都通事：俱从四品。冠、带同。
正殿遏闼理官：正五品。黄绫帕，杂色、花带。
副通事加遏闼理官衔：从五品。冠、带同。
正殿势头官：正六品。黄绢帕，杂色、花带。
加势头官：从六品。冠、带同。
里之子亲云上、副通事：正七品。
筑登之亲云上：从七品。俱冠、带同六品。
正殿里之子（土名察度奴示）：正八品。红绢帕，杂色、花带。
里之子座：从八品。冠、带同。
正殿筑登之：正九品。
筑登之座：从九品。俱冠、带同八品。
臣按自里之子亲云上至筑登之座及国中或呼副通事、通事、笔者、若笔者、秀才、若季才，臣所谓「品不必有其人、职不必专其事」者，此类是也。
久米府官：紫金大夫四员，总理唐荣司一员；即于四员中以一员统辖一村事为最尊，主朝贡、礼仪、文移。
正议大夫、中议大夫、长史、都通事、加遏闼理衔副通事、副通事、通事：皆久米人秀才习汉文者任其职。
臣按三十六姓，皆洪、永两朝所赐；至万历中，存者止蔡、郑、梁、金、林五姓，续赐者阮、毛两姓。每姓子孙，亦不甚繁衍。余寄籍起家，贵显者有之。自大夫、长史以下，由秀才升授。今取士之法，惟凭总理司及诸长史学中教习，佥词荐举，即许出身。「徐录」谓『秀才，每年于十二月试之，出「四书」题，令作诗一首（或八句、或四句），能者籍名升为副通事。由此，渐升至紫金大夫』。臣细访之；从无此例。
琉球三省，中山十四府、山南十二府、山北九府。每府除酋长外，遣察侍纪一员、掌笔帖一员治之。每逢册封之期，领郡按司率察侍纪亲理府事。属岛如八重山、麻姑山、姑弥岛、度姑岛、乌父岛、奇界岛，每岛除头目酋长外，遣监抚使一员、掌笔帖二员治之。余三十岛，则监抚使一员、掌笔帖一员。三省及各岛头目总名保长，有地头（土音「之渡弟」）——俗呼首里大屋子（土音「奴夫即姑」），最尊；次大掟（土音「无暇之」），又次南掟（土音「符恒之」），又次西掟（土音「日升之」），又次掟（土音「没勿之」），又次手文士（土音「提姑姑」），递相统辖。惟地头银簪，余俱铜簪；帽用青绿布不一。
臣士之家，有上、中、下三等：上等自里之子始入流品，中等自筑登之始入品；下等略同未入品者，许红绢帕。若农、工、商中有勤劳者，令戴青绢、红绢、黄绢等帽以旌异之。
俸米有三等：有俸米，不论品职尊卑，各有应得之米；王府按时给领，官罢则已。有采地，官尊者或一郡、或两郡，或一邑、或数邑，或计亩；子孙以次递减，至曾孙则不减，永为世禄。有功米（俗呼切米，「功」字之讹也），官尊而有功者，量功者俸米、采地之外加切米；或数百石、或数十石，无定制：临时视功为额。其切米亦有三等：有终其身者，虽罢官亦给；有定限数年或数世者，限满则止；有永为世业者。
僧亦有秩，自房头历升法印至座师，而上人为最尊。
琉球国志略卷十
翰林院侍讲臣周煌恭辑
赋役
赋役（钱法附）
东瀛之岛，如暹罗、苏门、满喇加、高句丽、爪哇、日本、交趾、占城等国凡十数，而琉球最贫。明初，始受封入贡；亦因以贸迁有无，以供国用。本朝列圣轸恤穷蕃，度越前代，屡免方贡马匹；且加意怀柔，弛海舶市货之禁：国中物力，藉是稍纾。故能仰体皇上深仁，子惠黎庶，轻徭薄税以治其邦。但地小土硗、山多人少，其度支赢缩、输纳条款，求之闻见，未悉其详。臣谨录其有据者，以存属国■秸、蜑民趋事之梗概云。志赋役。
夏子阳「录」：『中山田赋，稍寓古人遗法；上下各食其土，无他诛求。惟遇世及请封，则从其始日即派取谷米、苎布于各属岛，预为积贮数年，以供宴犒；事毕，乃止』。
臣按其田，有公、私之别。公田有二：一为王府公田，每亩收谷，岁有定额。农民代耕，碾米入仓。王家储供及各官俸禄、功米支给，悉资于是。一为各官采地公田，分给各官，与农民均分。凡田土应派公费、杂项，则出于官所应分数内。二项田，皆不得售买。私田则系民间应募垦辟及自行开垦者，除每亩量纳官米外，听为世业，仍许售买；然价值甚昂，亩约二、三百金。受役之法，各地头每岁比户派定人数；有事，按名受役。每人役二日，大事则尽役之。官府无役隶、舆皂，系其采地之人来受役，视官秩为多寡，皆月更。其鸡、豕、薪樵之数，以米石多少为准，以时供送。
钱法：国中常用「宽永」钱。每遇册封，则另铸小钱，开局兑换；非铝、非铁，大不及鹅眼，无轮廓、文字，虚其中以受贯。一百可长寸许，或三十为一贯，或五十、或一百以至一千，皆自成贯，以草绳穿定；绳头紧札，以纸封固，用黑朱小印钤记之。或贯绳散断、印文擦损，则不堪用。事毕，则按数缴还，兑回银钱。然亦有私铸，中国人不能辨时，有受其欺者；误携以入市，市人不受也。五十五贯，当球银一两。
「徐录」称：『洪武、永乐，皆赐钱；天顺二年，请照永乐、宣德间例，以铜钱给赐；礼部议寝之』。
本朝无赐钱例，故国中少中国钱。
琉球国志略卷十一
翰林院侍讲臣周煌恭辑
典礼
典礼
臣闻天地之气，吹万不同；而喁喁于于，罔不与天地相应。是故风之所及，远矣。琉球荷国家招怀柔抚百有余年，其恪共职贡，颇为志敬而节具，自不可与一切羁縻者同论。先后使臣，每乐于此观礼焉。故事：封舟到港，世子以摄行国事守次不出，祇遣陪臣迎迓，于义未协。今兹之役，世子亲率诸陪臣预诣海堤伫候，臣等恭捧诏敕登岸时，跪迎道左；复趋至迎恩亭，恭请圣安：雝雝肃肃，似服习有素者。嗣是臣等递举谕祭、册封诸大典，悉复寅畏有加，礼仪卒度。至与臣等酬接，一一谨率旧章。虽事涉琐细，无足纪录；然臣窃念该国王以臣等忝膺简命，备致情文，敬使臣正所以尊天朝也。因并节录其概，附见正礼之末。抑臣又闻风声之树，自近而远；声教之讫，远如其近。「诗」云：『皇皇者华，志美盛也』。盖万国之观瞻，视此矣。故以该国请封、朝廷遣使之典先焉。志典礼。
先一岁，该国世子取具通国臣民结状，遣其国贵臣耳目官等赍表请封；福建抚臣以闻。礼部上其议，特命选正、副使二员，廷见遣之。前明夏子阳「录」：『赐一品服，给事中以麒麟、行人以白泽，俱大红织金罗为表、绢为里；绿罗搭护、青罗褶子，里亦用绢；带以玉，则自备』。本朝仍之，帽用东珠顶，赐服俱麒麟；则自前封使臣海宝、徐葆光始，以同官翰林故也（葆光「纪恩」诗云：『前事兵垣主出疆，行人白泽、副麟章（自注：『前例，琉球封，以兵科为正使，赐麒麟服；行人副之，赐白泽』）；兹行并选瀛洲侣，极品均颁御府藏（此役二人皆用翰林，皆赐正一品麟服）。节重假威临绝域，官卑加秩敌蕃王。儒臣捧册邀荣远，压帽蠙珠照海光』）。臣兹之役，忝备介员，实从其例，殊异数后先辉映云。
迎诏礼
封舟七月初八日午刻至那霸港，潮水正满；迎舟十数皆其国陪臣之贵近者，奉世子命来接。又独木舟数百浆，水中岛民无数，悉施长绠引舟；至却金亭下，搭浮桥直接亭阶。陪臣班列，仪仗鼓吹皆集亭左右迎请龙亭。登岸，众官前导，王世子吉服跪迎道左。复至迎恩亭中香案前，行三跪、九叩头礼，恭请「皇上圣躬万安」，臣等谨对「圣躬万安」。礼毕，复导迎至馆，奉安诏敕、节、印。王世子旋至馆候问，臣等对拜。待茶毕，送归府。
谕祭礼
七月二十七日，行谕祭礼。臣等参酌前使臣汪楫、徐葆光二「录」，更定谕祭仪注。
先一日，长史等官洒扫庙中堂，以便迎请龙亭。设香案于庙中，司香二人；设开读台于滴水西首，设开读位，东南向。设先王神主位于露台东首，西向；设世子俯伏位于先王神主位之下，北向；设世子拜位于露台中，北向。众官拜位设在世子后，左右列。设奏乐位于众官拜位之下，亦北向。
谕祭日黎明，法司官率众官，金鼓、仪仗齐集天使馆。启门参见毕；请龙亭进公馆中堂。捧轴官捧谕祭文奉安龙亭内（彩亭二，载祭绢、祭银），奏乐。引礼通官唱「排班」，各官行三跪、九叩头礼毕，前导至安里桥。世子素衣角带，率众官跪于桥头道左；龙亭暂驻，世子、众官平身，天使趋前分立龙亭左右。引礼通官唱「排班」，世子率众官行三跪、九叩头礼毕，世子前导至庙门外，由东角门进，立于先王神主侧。龙亭由中门进至庙内中堂，天使随入，左右立。宣读官、展轴官由西角门入，至开读台下，东向立。司香者举案置龙亭前，添香。世子上露台，率众官行三跪、九叩头礼毕后，立于先王神位下。捧轴官由庙东边门进，天使授谕祭文于捧轴官，捧轴官由中门出，上开读台；宣读官、展轴官次之。捧轴官立案右、展轴官立案左，对展。宣读官就开读位，世子率众官俯伏于先王神位下，西北向。引礼通官唱「主祭官就位」，天使诣先王位前上香、献爵，不行礼。引礼官唱「开读」。读毕，引礼官唱「焚帛」；世子平身，至焚帛所，捧轴官捧誊黄加帛焚之。焚毕，捧轴官捧谕祭文由正中门入，奉安龙亭内。世子率众官回露台，再行三跪、九叩头谢恩。礼毕，天使诣先王神位前，行一跪、三叩头礼，世子率众官俯伏于先王位侧。礼毕，退班。世子捧先王神主由庙东边门进庙内，安于东偏神座。世子谢天使，行一跪、三叩头礼；天使答拜。世子出，更衣。天使易服，世子楫至前堂，天使居东、世子居西，皆四拜。拜毕，安坐：正使东首、副使西首，俱面南坐；世子西首，面东北坐。不设乐，茶、酒皆亲献，天使辞；紫金大夫代献。天使酬献，世子亦辞；引礼通官代献。席终，天使舆至滴水前，世子下阶揖别，众官出门跪送。
是日，世子遣官诣馆谢，天使次日遣官入王城答谢。
册封礼
八月二十一日，行册封礼。臣等参酌前使臣汪楫、徐葆光二「录」，更定册封仪注。
先一日，所司张幄结彩于天使馆，备龙亭三座、彩亭二座，国中经过处所皆结彩。造板阁一楹为阙庭，设于王殿庭中；中置殿陛，左右层阶。设御案五于阙庭中：中案奉节，左案奉诏敕，右案置印，边左置赐王币，边右置赐王妃币。设香案于阙庭前，设司香二人于香案左右。设世子受赐予位于香案之前。设宣读台于殿前滴水之左。设世子拜位于露台正中；设众官拜位于世子后，左右层列。世子左右立引礼官二员，众官左右立赞礼官二员。陈仪仗于王殿左右，设奏乐位于众官拜位之下。
册封日黎明，法司官、众官皆吉服候于馆外，金鼓、仪仗毕备。天使启关，参见毕，迎请龙亭入公馆中堂。正使捧节、副使捧诏敕，捧印官随行，各安奉龙亭中；捧币官捧缎匹置于左右彩亭中，奏乐。排班，众官行三跪九叩头礼毕，前导世子率众官伏迎于守礼坊外；龙亭暂驻，世子、众官平身，天使趋前分立龙亭左右。引礼官唱「排班」，世子率众官行三跪、九叩头接诏。礼毕，世子前导入国门，立殿下。龙亭进至奉神门，执事者脱节衣，奉节授正使，奉诏敕授副使、奉印授捧印官、捧币官分捧缎币随行，至阙庭正中，各安奉御案上。天使分立左右，捧诏官、捧敕官立殿陛下，宣读官立开读台下；司香者举香案于御案前添香，奏乐。引礼官引世子由东阶升，众官各就拜位。世子诣香案前，乐止。引礼官唱「跪」，世子、众官皆跪。引礼官唱「上香」，案右司香者捧香跪进于世子之左；世子三上香讫，平身，奏乐。引礼官引世子出露台，就拜位，率众官行三跪、九叩头拜诏。礼毕，平身，乐止。副使诣前，正中立；捧诏官、捧敕官由东阶升，奏乐。副使取诏授捧诏官、取敕授捧敕官，高举下殿陛，同宣读官上宣读台，奉诏敕并置案上。引礼官唱「跪」，世子、众官皆跪。引礼官唱「开读」，乐止。捧诏敕官以次对展，宣读官读毕。引礼官唱「平身」，世子、众官皆平身，奏乐。捧诏敕官各捧诏敕升殿陛，副使仍安奉御案上；捧诏敕官下东阶。国王率众官行三跪、九叩头谢封。礼毕，平身，乐止。天使宣制曰：『皇帝敕使赐尔国王及妃缎币』。引礼官引国王由东阶升，法司官随行；至受赐予位，跪。奏乐，正使取国王缎匹、副使取王妃缎匹，一一传授国王。国王高举，法司官跪接；传置案上毕，平身。引醴官引国王复位，率众官行三跪、九叩头谢赐。礼毕，平身，乐止。天使宣制曰：『「清」字篆文告成，另铸新印。皇帝敕使赐尔国王领受』。引礼官引国王由东阶升，法司官随行；至受赐予位，跪。奏乐，天使取印亲授，国王高举，法司官跪接，仍传置案上毕，平身。引礼官引国王复位，率众官行三跪、九叩头谢赐印。礼毕，平身，乐止。引礼官引国王由东阶升，至香案前跪，请留诏敕为传国之宝。法司官捧前代诏敕，一一呈验；天使验明，允所请。副使捧诏敕亲授国王，国王平身，仍安奉御案上。法司官捧旧印授国王，国王跪授天使，仍并置御案上，奏乐。引礼官引国王复位，率众官行三跪、九叩头谢恩。礼毕，平身。正使取节，执事者加节衣，仍置御案上。诏敕、印、币，法司官等捧入内殿。节案、旧印案，仍设阙庭中，各派官员敬谨守护。国王请天使拜御书，引上殿阁，天使瞻拜。礼毕，国王请天使更衣，同往北宫；奏乐，并四拜。礼毕，安坐；献茶，一如前仪。席终，国王前导，仍至御案前；正使奉节、副使奉印，各安奉龙亭内。天使随出奉神门，与国王揖别，各乘舆；国王先行率众官出俟欢会门外，龙亭回过，国王以下跪送。天使至，出舆，国王揖别，众官皆跪送。
是日，国王遣官诣馆谢，天使次日遣官入王城答谢。
谢册使礼
国王既受册封大典，择八月二十四日率百官于王府庭中行北面谢恩之礼。二十六日，诣天使馆拜谢。是日，鼓吹、仪仗，照例全备。国王先至更衣处，差长史一员来禀；国王轿至头门，巡捕官跪请轿进。至仪门，王欲下轿，巡捕官跪请如前。国王至滴水前，下轿，天使进前迎接，一揖，拱上大堂交拜，一跪、三叩首。体毕，天使请国王更衣，揖让登席，一如前仪。席终，国王辞回，一揖；天使送至滴水，同一揖。国王上轿，一揖，天使亦一揖。国王轿至仪门，巡捕官跪送
国王冠服、仪仗、路供（附）
国王戴皮弁（常服，黑纱帽，旁斜展两翅。「汪录」云：「王欲着皮弁，以朝祭之服谒天使，意实恭谨；而通事以为倨，令易前服。今从其旧）、服蟒衣，玉带，垂裳结佩（谢杰「补遗」：『王受封后，服玉带以出。诘之曰：「带赐犀，而腰玉何也」？长史禀曰：「相沿已久。国相、大夫束花金，长史束光金；王若腰犀，恐国人骤见，骇以王之服饰反出国相、大夫下。愿稍存国体，以释众惑」。乃仍之』）。乘十六人肩舆，鼓吹八人、鸣金四人、方棍二人、红隔路二人、旗十二人、铁叉二人、曲枪二人、狼牙钩二人、长钩四人、钺斧四人、长杆枪三十二人、月牙叉四人、鸡毛帚十二人、马尾帚二人、大刀二人、黄伞二人、花伞二人、看马四人、提炉二人、黄缎团扇二人、绿珠团扇二人、印箱二人、衣箱二人、红杆枪四人、长腰刀四人、黑腰刀二人、长砍刀四人（萧崇业「录」：『有武士戴铜假面、衣漆甲、带刀者数十人』。今无）、大掌扇一人、金炉二人（以下俱近侍小童执，名「察度奴示」）、金葫芦二人、绿珠兜扇二人、小鹅毛扇四人、蝇拂二人、金漆匣二人。自法司以下皆从行，紫帕者近二十人、黄帕百余人。是日，国王经行之处，久米人于泉崎桥堤上道旁列盆花数十种，朱栏绕之；中刻木麒麟形，题云：「非龙、非彪、非熊、非罴，王者之瑞兽」。那霸人于下天妃宫前植大松数株，迭假山数堆，作白鹤二、子母鹿三四，池上结一大葡萄棚，池中浮水刻鲤鱼数个；竹栏环之。旁竖木坊，匾曰「偕乐坊」；柱悬一长版，题曰「鹿濯濯，鸟翯翯，牣鱼跃」。王归，则撤之。他日王出，复设如故。
宴礼
张学礼「录」：『旧例，使臣有七宴：迎风宴、事竣宴、中秋宴、重阳宴、冬至宴、饯别宴、登舟宴』。徐葆光「录」：『谕祭，第一宴；册封，第二宴；中秋，第三宴，重阳，第四宴；饯别，第五宴；拜辞，第六宴；望舟，第七宴』。今与徐同。
谕祭宴：似不宜宴，然与饮胙之意略近。是日，不奏乐、不簪花，天使、世子肃容，堂上各一席。随弁左庑，国相陪之：从客右庑，紫金大夫陪之：俱各一席，皆高座。
两厢及堂左、右，全半廪给、口月粮等分坐，以长史或正议大夫、中议大夫陪之。通事时在天使左右传译，不预席。
册封宴：天使于王殿右厢正中设席，随弁左间；皆面南。从客于王殿左厢设席，面北。全半廪给、口月粮等，设于奉神门左右房及广福门内。是日，奏乐、簪花。
中秋宴：王府庭中，于右厢滴水前造戏台一所，帷幕四周。天使及随封员役皆坐位如前，惟从客坐位移王殿右序向西，以便观演夷剧（乐工十余人，俱着红帕。伶童数十人皆戚臣子弟俊秀者习之；衣彩衣，着红绫袜。先演舞队，作一老人登场，唱起神歌；歌罢，退。小童齐唱「太平歌」，乐工引声和之：皆侏■〈亻离〉不可解。译者称黄发老人百拜稽首，恭颂皇上恩德如天、国王带砺百世，中外升平，共蒙福祉；今当中秋佳节，天使遥临，正神人共喜之日也。次笠舞，次花索舞，次花篮舞，次竹拍舞，次武舞，次狮球舞，次杆舞。后演杂剧，悉其国中故事。凡舞剧，皆以提琴、三弦、短笛、小锣鼓和之。小童只演科白，唱则乐工。昏时撤帷幕，庭中设烟火数架。又有数人骑纸马，头尾烟爆齐发，奔走戏乐。宴毕出城，火炬夹道，送归使馆。所有歌曲关白，大略与前录相同；然皆淫哇鄙陋，不足备鞮鞻氏之采。「张录」有走马、弄刀、刺枪、击剑、踘球、走索诸戏；今悉无之）。
重阳宴：是日，先设坐于龙潭之北，观竞渡。龙舟三：朱一、白一、黑一；衣饰、桨帜，各如其色。久米、那霸、泊村人，各办一舟。舟中执楫，则皆首里贵戚子弟唱习者（「汪录」云：『国中竞渡以重阳，犹中朝瑞午也』。实亦端午各戏于本村；至宴天使，则因现在龙舟姑演之，以共游燕）。金鼓震荡，歌声应节（「汪录」有歌词云：『三龙舟，池中游。彩童歌唱报重恩，凤凰台上凤凰游。天朝仁，如海深；球国歌唱报重恩，「忠敬」两字万世心。一朝表奏九重天，双凤衔书渡碧渊；风送玉音知帝德，云卷旌旗五色悬。炎海藐然隔远洲，南屏北座枕中流；福星临照双呈彩，草木含晖露下稠。气吞云梦压飞尘，恭承圣泽宠赉新；自惭海岳恩难报，「忠诚」两字长书绅。天池挺出双瑞莲，炎帝赠君荷盖钱；金尊未尽莫辞醉，又看秋鸿蹴水仙。太乙星移下泰阶，长安日丽拥三台；归帆自有风神佑，万里长途一瞬哉。锦舸言旋入帝京，车书万里庆升平；大清日月当天照，常有余光到海城』。今所歌略同）。龙舟戏毕，仍开宴于王府。座次演戏，与中秋宴同；不设烟火。
饯别宴：座次、演戏如前。
拜辞宴：如前仪。宴毕，国王揖送；先至世子第中，更设小座，手奉三爵为别。
望舟宴：国王至天使馆设宴，礼如前仪。面致金扇一握为别。
臣等宴礼既毕，涓吉登舟候风。中山王臣尚穆亲率陪臣以下诣迎恩亭恭送节、印，跪请圣安，俱如前礼。王遣法司王舅、紫金大夫等赍表谢恩，并贡物自附常年贡船一号，随封舟同发。
中山王谢恩表
琉球国中山王臣尚穆诚欢诚忭、稽首顿首，谨奉表上言：伏以帝泽旁流，九边尽播史臣之册；皇仁广被，四海悉归王会之图。恩沛九重之膏，湛露时降；瑞兆五云之彩，醴泉常生。欢溢臣民，庆腾宇宙。钦惟皇帝陛下，虑周万物，治冠百王。乃圣乃神，焕规模于典礼；允文允武，隆体统于海陬。臣穆嗣守藩封，代供贡职。拜荷凤诏褒封之典，社稷生辉；仰沐龙墀锡予之章，蜗居增色。对天使而九叩，望象阙以三呼；拜命增虔，抚躬益励。谨遣陪臣马宣哲、郑秉哲等赍捧表章，恭陈帝座；伏愿德合坤干，恩同川岳。感覆冒者万国，莫不尊亲；沾雨露者四方，尽皆顶祝。将见文麟献瑞，调玉烛以无疆；彩凤来仪，巩金瓯于有永矣：臣穆无任瞻天仰圣、踊跃欢忭之至！谨奉表称谢以闻。
乾隆二十一年十月十二日，琉球国中山王臣尚穆谨上表。
奉朱批：『览王奏谢，知道了。该部知道』。
（又）谢恩兼陈封舟情形疏
琉球国中山王臣尚穆谨奏：为恭谢天恩兼陈封舟情形，仰祈睿鉴事。
臣穆弹丸小国，僻处海隅；荷沐皇上鸿慈，允臣嗣封。乾隆二十一年，钦差正使翰林院侍讲全魁、副使翰林院侍讲周煌等持节赍捧诏敕、币帛、钦颁新印，于本年七月初八日按临臣国。臣穆即率百官臣庶，于迎恩亭恭请皇上圣躬万安，奉诏敕安于天使馆。择吉于七月二十七日，先蒙谕祭臣父王臣尚敬；随于八月二十七日，荷蒙宣读诏敕，封臣穆为中山王，钦赐臣并妃蟒缎、彩缎等物。臣穆率领百官拜舞叩头谢恩外，随请于天使恳留诏敕为传国之宝；蒙天使查验前封卷轴，依听许留，付臣一并珍藏。复蒙颁赐「清」篆镀金银印一颗，臣穆恭设香案，拜受讫。其顺治十一年所领镀金银印一颗，臣谨亲交天使代送缴销。窃惟圣朝加意抚柔，有同覆载；臣穆黍膺宠命，曷胜感激！惟是臣夙夜歉仄、不能自安者，六月十七日据姑米地方报称册封头号宝船于十四日因风不顺，暂在姑米港口抛下碇索候风，臣随即连遣官问候天使起居。讵意二十四日夜风暴大作，碇索已断，封舟触礁致坏；幸赖皇上之洪福、圣朝之庥恩，天使亲奉诏敕登岸，随封二百余人皆获安全。臣得报之下，恐惧靡宁；星夜趱备海船，差法司官马宣哲等迎接。七月初八日，转到那霸；得见天使，询无恙，大喜且惊。但护封二号船被风飘回，十二月十二日已抵臣国，始知洋面遭飓经危之事；臣心惴惴，既乃安然。为此特遣陪臣法司王舅马宣哲、紫金大夫郑秉哲、使者向廷瑛、都通事毛如苞、通事郑鸿勋、金宿等赍捧表章、土仪，赴京叩谢天恩。仰冀睿慈俯鉴下悃，臣穆无任激切屏营之至！谨上奏以闻。
乾隆二十一年十二月二十四日，琉球国中山王臣尚穆谨奏。
奉朱批：『览王奏谢，具见悃忱；知道了。其进贡方物，念中国加惠外藩，不欲频烦贡献；但航海远来，又不便令其携带回国。着将所进方物，留作下次正贡。该部知道』。
贡物：金鹤二（鹤踏银岩座全）、盔甲一副（护手、护肷全）、金靶鞘腰刀二、银靶鞘腰刀二、黑漆靶鞘镀金铜结束腰刀二十、黑漆靶鞘镀金铜结束枪十、黑漆靶鞘镀金铜结束衮刀十、黑漆洒金马鞍一（辔、镫全）、金彩画围屏四、扇五百、土棉二百、练蕉布二百、纹蕉布一百、土苎布一百、白钢锡五百斤、红铜五百斤。
（又）请存旧礼以劳使臣疏
琉球国中山王臣尚穆谨奏：为颁封事竣，恳存旧礼以劳使臣事。
乾隆二十一年，蒙钦差正使翰林院侍讲全魁、副使翰林院侍讲周煌等持节恭奉诏敕、币帛、篆印，于本年七月初八日按临臣国。二十七日，先蒙谕祭臣父王臣尚敬；续于八月二十一日，荷蒙宣读诏敕，封臣穆为中山王，钦赐臣并妃蟒缎、彩缎等物：此诚皇上天高地厚之殊恩，而臣穆永代之荣光也。窃惟天使入国以来，抚绥海邦臣民，无不感仰。惟臣穆所深愧者，臣国边海无以将敬，故于宴款之际，代物以金；虽自知乎菲薄，实是缘以为例。乃辱使臣屡辞，往还再三，固却不受；在使臣冰兢自矢，允矣有耻，不辱为天朝使节之光矣。但念使臣间关劳瘁，远涉风涛，实为臣穆之故；藉物表敬，礼不将仪，心已难安。况重以姑米之险，行李损失，辛苦倍常；尤臣所悚惕靡宁者也。臣于临行时，复将屡宴前金特差法司、大夫、长史等官专送恳受，使臣仍复送还；清白之操，可谓始终无间。独是微臣酬德报功，莫展万一；殊惭旧礼有阙，寸志莫伸。谨将送还屡次宴金二封，共计一百九十二两，具本附遣陪臣法司王舅马宣哲、紫金大夫郑秉哲等赍进；恳乞钦赐使臣收受，臣穆不胜惶恐激切之至！谨上奏以闻。
乾隆二十一年十月十二日，琉球国中山王臣尚穆谨奏。
奉朱批：『览王奏，知道了。使臣奉命册封，自应仰体朕意，不欲滋扰外藩。所送宴金，不必收受；着仍令该国使臣带回。该部知道』。
参谒供应
天使初进馆，陪臣进谒天使：法司王舅、紫金大夫、紫巾官为一班，一跪三叩头；天使立受，揖答之。耳目官、正议大夫、中议大夫为一班，一跪三叩头；天使立受，拱手答之。那霸官、长史、遏闼理官、都通事为一班，一跪三叩头；天使坐受，抗手答之。白事，必长跪；命坐，赐茶，法司官等设毡堂内、耳目官等坐廊下、那霸官等坐露台下。朔、望及每五、十两日，王俱遣陪臣起居，馈食进谒如仪；天使各即以馈物款酌之，别赉以扇、笔、字画、香墨等物（「徐录」云：『起居日馈生猪、羊各一，鸡二，蛋、鱼、海蛇、海蟳、石鮔、车螯、面条、面粉、酱■〈艹越〉、醋蒜、胡椒、甘蔗、蕉果、□□、烧饼、佳苏鱼各一盘，烧酒一埕，炭一包，烛四枝。朔、望，加吉果、米肌，银酒、黄酒之馈』。今同）。
天使日有供应：米一斗，面粉四斤，猪肉五斤，羊肉三斤，鸡二只，蛋十枚，生、干鱼各四斤，蟳二枚，西瓜二圆，蔬菜十一斤，米酱、酱油、醋、盐、菜油各四盏，豆腐三斤，酱菜半斤，烛四枝，烧酒二瓶，炭十斤，柴四束。
每日国王以瑞泉水供客，绿水筒贮之，加封锁其上；派红帕察度奴示轮值押送，两使各二石。随弁二员，每日供应米四升，猪肉三斤，羊肉一斤，生鱼二斤，干鱼三斤，鸡一只，蛋十枚，菜五斤，豆腐一斤，米酱、酱油、菜油、盐、醋各一盏，烧酒六盏，烛二枝，炭五斤，柴二束。
全廪给，每日米四升，肉二斤，生鱼一斤，干鱼二斤，鸡一只，蛋五枚，蔬菜一斤，豆腐一斤，豆酱、菜油、醋、盐各一盏，烧酒三盏，小烛二枝，柴二束。
半廪给，每日米三升，肉一斤，干鱼一斤，鸡一只，蔬菜一斤，豆腐一斤，豆酱、菜油、醋、盐各一盏，侥酒二盏，柴二束。
口粮，每日米三升，肉一斤，干鱼一斤，蔬菜一斤，豆腐半斤，豆酱、菜油、醋、盐各半盏，烧酒一盏，柴一束。
月粮，每日同。
国中诸礼
冬至、元旦，国王皮弁执珪，先拜岁德（随岁德所向方设位拜之），北向遥贺皇上万万岁，三跪九叩头。礼毕登殿，受国中诸臣贺礼如明制：就班，一揖；跪，三拜，兴，一揖；跪，又三拜，兴，又一揖（夏子阳「录」云：『元旦行礼后，各官易常服，王亦衣宽博锦衣、戴五色锦帽，坐阁二层，众官跪阶下，唱「太平曲」。卑者按拍和歌，尊者捧觞为寿；王亦等级赐之酒肴』）。每月十五日，久米大夫以下朝王，赐茶酒；本国诸臣，则止赐茶。上元，国王受贺如元旦礼。
皇上万寿圣诞，王率陪臣北向，祝如元旦礼。
国王诞日，受贺如元旦礼。各官升迁，俱于此日计功定爵。
国有大庆，则赦；凡迁徙者皆放还。职官，或迁秩、或增禄米。
圣庙春、秋二祭，遵用二仲上丁；孔子用太牢，启圣用少牢。爵帛、粢盛、笾豆之类，悉遵「会典」。其祭品，本国所无者，以上品土产代之。前期三日，与祭者皆斋戒；前一日，演礼省牲。丁日，王遣紫金大夫祭启圣祠，遣法司官祭圣庙；皆行三跪、九叩头，饮福受胙礼。
辨岳，国王嗣位及受封皆亲祭。每年正、五、九月，国王斋戒，举行祭山海及护国神礼；或遣官致祭。
蜡祭，每年五、六月收获后，各地方举行报赛田神诸礼（「世鉴」云：『古初未知稼穑，阿摩美久初分种粟、菽于久高岛、知念、大川、玉城诸处，春稻夏熟。至今所在春、夏四祭：久高以二月、知念等以四月』）。
请雨，每于十月垦种后。先三日斋，各官诣龙王殿及天尊庙拜请，又请龙王神像升龙舟至丰见城，设雨坛拜祭。旱甚，国王亲诣崎山雩坛躬祷，或诣雨城躬祷。圆觉寺、护国寺，皆令众僧祈祷。
先王庙，春秋二祭，或亲祭、或遣官。三日斋，乐用「天孙太平歌」。圆觉、天王、天界三寺内，本宗香火有时祭、有月祭（名兰盆祭），三日斋。忌辰，有特祭。朔、望，献茶。
琉球国志略卷十二
翰林院侍讲臣周煌恭辑
兵刑
兵刑
小国之大势，弱则久存，强则速败。琉球之俗，颇讳言兵，而刑章亦甚简略；岂所称「畏天保国」者欤！当其先世，三王争强，寻戈未已；后卒并为中山。迨尚宁王之世，恃其险阻，傲睨强邻；倭人入执其王，久乃释归：则知铁板为门，不足深恃。况区区三首六臂之神，所称邻寇来侵能易水为盐、化米为沙者，尤荒忽而略无据乎！今自洪、永建封尚姓，享祚垂四百年；而奉事圣朝，尤为恭顺。其旁近岛夷，皆知琉球之于中国，如滇王之见宠于汉，世不敢少萌觊觎；其君臣亦遂得宴然高枕，与内地臣民分乐利之万一：盖几几乎刑可措而兵不用矣。兹特搜讨古今，存其崖略；不赅不备，则具如向所云焉。志兵刑。
「隋书」：『国有四、五帅统诸洞，洞有小王。往往有村，村有鸟了帅，并以善战者为之。自相树立，理一村之事。有刀矟、弓箭、剑铍之属。其处少铁，刀皆薄小，多以骨角助之。编纻为甲，或用熊豹皮。王乘木兽，令左右轝之而行；导从不过数十人。小王乘机，镂为兽形。国人好相攻击，人皆骁健善走，难死而耐创。诸洞各为部队，不相救助。两阵相当，勇者三、五人出前跳噪，交言相詈，因相击射；如其不胜，一军皆走，遣人致谢，即共和解。取斗死者，共聚而食之。仍以髑髅将向王所，王则赐之以冠，使为队帅。大业间，将军陈棱招之，不服；获其布甲而还』。
臣按「隋书」所称诸洞，疑即今之间切；小王，疑即按司；鸟了帅，疑即庇椰之属。
夏子阳「录」：『兵器，惟盔甲与刀，颇称坚利；余诸矛、戟，皆脆弱，徒具文耳。弓长如屋檐，射则树于地，以两手弯之，发矢甚远』。
徐葆光「录」：『弓长七尺余，卓地高齐屋檐。箭，比中国箭较短一握许。射必卓地，执靶时不在正中，乃就下窄处扣弦发矢，皆用决拾如古制。「旧录」云射二百步外，则未之见』。
臣按国中军器略具，亦解制火药。炮位多用铜铸，要皆备舟舰水战之用。故弓必卓于船上始发，而矢必扣于下方狭处，实可百余步。
汪楫「录」：『国中，不见有兵。册封日，自王庙至首里，约十数步即对立二人，执长竿如枪，其末加短鞘；迫视之，中无寸铁也。近王城，有枪、刀十数对；即王之仪卫云』。
臣按明初三王争衡，兵革不息；至中山尚巴志，并山南、山北二王为一，渐获安居。尚德王时，奇界岛叛；尚真王时，八重山叛；尚清王时，乌父岛叛：皆时发兵攻讨。尚真王因于那霸江口筑左、右炮台，聚兵守之。那霸见世馆（俗呼亲见世），属岛头目、酋长等每年来聚，则于馆中犒之；中有可赏、可罚者，则召入见世馆正之、决之。其罪重者，属戚咸来，恐有骚动，则聚兵卒为防噪乱之患。
演武场，在辻山旁。
臣又按其国兵制略仿「寓兵于农」之意，五家为伍，五伍又各相统。其称亲云上筑登之者，皆习弓箭，家有刀甲；有事，则皆领平时派定农民：如百夫长、千夫长之属。「徐录」云：『除仪卫使、武备司而外，武职太略』；不知皆文官兼之也。
——以上兵制。
谢杰「补遗」：『民患剽掠；无轻重，辄加开腹之刑』。
夏子阳「录」：『忿争，持刀剚人者，辄引刀自剖腹而死。否则，下于理，决抵偿而无系狱。法司、紫巾官极称贵倨，有犯亦抵法；止令坐地，不绑缚。轻则流徙太平山，锢之终身』。
张学礼「录」：『执法甚严，不徇情面。即官长父子、兄弟犯法，轻则徒流，重则处死；不曲庇丝毫也。民有犯罪者，大夫闻之法司；法司察其曲直，令曲者死，亦不敢迟留也。有犯法重者，竟自刎、投缳，不敢妄辨求生。如有夫之妇、有妻之夫犯淫，男女俱死；鳏、旷末减』。
汪楫「录」：『国中不设官廨，无听讼之所。民有犯罪，当死者辄自杀。重者，刳其腹；轻者，徙置马齿、硫磺诸山。又轻，则令自闭室中，不得出户；或三年、二年，乃纵之。近亦设搒掠之具，然不甚施用。国有大庆，则赦；凡远徙者，皆放还』。
臣按其国刑法，有死刑三：一凌迟、一斩首、一枪刺（用木桩作十字架，捆手足，以枪刺其心令死，即枭于其处；桩倒乃止）；轻刑五：一流（流有三等：有配定流至某岛安置，不准放还；有为恶不悛，族人共禀法司请加流罪者，则限以年数，配遣所流之岛。头目等申其改过，许遣还；否则，至期复流远岛，仍前法申遣。再不悛，颠转流于三十六岛外之别岛矣。有犯罪重者，则缚其手足，以独木小舟配遣西马齿、山颠转递至外岛，然多有漂没者）、一曝日、一夹、一枷（有轻重二等：轻者数十斤、重者数百斤）、一笞（窃盗最严，初犯，笞若干、夹一次、曝日一次；再犯、三犯，以次递加，亦有时竟立斩者、立配流外岛者）。
——以上刑法。
琉球国志略卷十三
翰林院侍讲臣周煌恭辑
人物
人物
贤王忠节忠义孝义列女文苑方外
臣闻醴泉无源，芝草不根；五行之精，原不择地而产。矧夫乌反哺、羊跪乳、蜂蚁知有君臣、雁鸿以况夫妇，故人而自外于为人之道，即飞走之不若。以此而推，则琉球之有人物，固其所矣。国家彰善瘅恶，树之风声；凡在内地之忠孝节义，上自荐绅、下逮蔀屋，莫不阐扬幽隐，给帑建坊以垂奕禩。臣幸得采风海外，辄复据所见闻，从宽节录，陈之黼座，以为诸藩有志者劝；而其近天子之光，涵濡于百年之泽者，抑愈知所自励也夫。志人物。
贤王
忠节
忠义
孝义
列女
文苑
方外
贤王
舜天，日本人皇后裔。父朝公，大里按司。宋淳熙七年（庚子），年十五，屡有奇征。及长，为浦添按司，人奉其政，断狱不违。值天孙氏二十五世政衰，逆臣利勇恃宠执权，鸩其君而自立；舜天讨之，利勇死。诸按司推奉即位，赏功罚罪，民安国乐，始立文字。
英祖，天孙氏裔，惠祖世主孙。生有瑞征；十二岁，名闻国中。二十，通经传，国人师事焉。长为伊祖按司。宋宝佑初，义本德让，以群臣佥举，命摄政；历七年，义本逊位，隐于北山，遂自立。重农贵粟，庶政修举。时西北诸岛及北夷大岛相继朝贡，国寖以强。
大成，英祖世子。元大德四年，嗣位。能以礼让接物、以仁义措事，国治民安。
英慈，大成第二子。元至大初，嗣位。为治遵用旧章，疏通知事，深有谋。
察度，父为浦添间切谢那村奥间大亲；业农，质性纯厚。天女来格而生察度，始为浦添按司；有德，国人归服。元至正中，西威薨，世子幼，母妃乱政；众废世子，奉以为王。即位后，灾变日销，国家丰饶。明洪武初，遣行人杨载颁诏至国，奉贡归诚。乐天事大，远夷震慑，南夷宫古岛、八重山岛相率朝贡。太祖授以镀金银印，封为中山王。复向慕文教，时遣子弟及国秀入监读书。太祖赐闽人三十六姓，以充朝贡译使。文明日启，渐染华风；倭人不敢向迩。
尚巴志，思绍子。初，嗣父为佐铺按司；赏罚不违，视民如伤，南方诸侯归之者众。山南王恃胜而骄，穷欲于人，朝暮游宴；巴志合诸按司攻落之并攻山北、中山，皆次第降，山北王自杀；遂灭武宁，而奉思绍为王。及嗣位，复灭山南王。自元延佑中，国土三分；至是，又合为一。赐尚姓，自兹始。
尚圆，字思德；金伊平人。或云义本让位，隐北山，圆即其后。或云叶壁有天孙岳，圆即天孙氏之裔；父尚稷，为里主。圆生有异瑞；年二十四，始渡国头，来仕中山。尚金福时，始给黄帽。尚泰久时，领主内间，内间民皆亲爱之。时久旱苗槁，独其田不雨而润，民惊传为异；圆惧，载妻子隐避一十四年，德日懋。中山王闻其贤，召为黄帽官，转御锁侧——即今耳目官也。誾誾侃侃，万事当理，德着民怀。尚德嗣位，多行不义；圆谏云：『君用财若无穷，杀人若不胜』！尚德怒，不听；再避隐于内间。德卒，世子幼；众欲立圆，圆曰：『世子在，孰敢奸此位乎』！众弒世子于真玉城，迎圆；固让不获，乃至首里嗣王位。除其虐政，顺民所喜；山林隐遯随材器使，远近蛮夷皆归心焉。
尚真，尚圆世子。天姿明敏，谦己受益；继述父业，治道大明，政刑咸备，享国年长矣。
尚清，尚真王子。聪明智果，刚强英毅，能振其祖、父遗绪。国中事，多所兴革，至今法守。东北属国大岛恃其险远，朝贡屡绝；王遣将往征，守度如常。
尚敬，字允中。恤农爱士，尤尊礼老成。国中政务，皆亲谋独断，历久弗懈。滨海咸卤，王饬拨库储修砌堤岸及那霸等处沟洫，民弗苦旱潦。山原高阪，悉募民垦辟，栽种薯、麦、松、杉，听为世业。尊事天朝，职贡弥谨；护恤难商，络绎相望：屡蒙敕谕奖励。其奉母太妃，克尽孝道。性习冲淡，不迩声色，旁无姬媵：宜其民物安阜，膺爵最久云。
忠节
马顺德，官国头按司。尚元王时，二大岛弄兵，屡至那霸；王自往抚之，得疾危甚。顺德吁天祈代王死，果死；王疾瘳，官其子，令世荫为国头领主。
郑迵，字利山。祖本闽人，赐籍中山；都通事禄次子。嘉靖中，入太学读书。归，累官至法司。球例：法司无用三十六姓者；有之，自迵始（夏子阳「使录」作周；周字格桥，官长史，未尝为法司也）。禄三子，其长曰达、次曰迵、季曰周。万历间，浦添孙庆长（即察度王后）兴于日本，自萨摩洲举兵入中山，执王及群臣以归，留二年。迵不屈，被杀；王危坐，不为动。庆长异之，卒送王归国。
忠义
长田，富盛按司侍士。富盛廉洁慈爱，为丝数按司所并，夫人投岩死。其子小按司年十五，长田携至与座村，匿于从兄庆留庇椰所。寻为丝数侦知，令侍士志坚原率兵搜捕；庆留有子名庆路子，其女乙鹤请与小按司易服代死。后长田复与庆留谋复主仇，知丝数上巳出郊戏马为乐，奉小按司同庆路子伏兵道侧，要丝数归而杀之，复立小按司为主（乙鹤，别见「列女」）。
孝义
鹤寿，平良按司长子，聘保荣茂按司女乙达吕。鹤寿三岁，母亡。未几，保荣茂亦卒，无子；鹤寿长，将赘焉。继母爱其子，毒鹤寿，瞽其双目，令平良离乙达吕婚；女不从，继母复蛊平良放之八头山石穴中，欲饿毙之。乙达吕感梦，告其母；寻归医治，目复明。保荣茂夫人送还平良，且语之故；平良悟，大怒，逐其继妻。鹤寿泣，请曰：『儿自幼稺，赖母以生。母前所为，乃偶误耳。岂可以一旦之误，而忘罔极之德哉！且母去，弟幼将谁倚耶』？泣下如雨。平良感其意，不加谴，迎乙达吕，而使鹤寿继保荣茂之后为按司（乙达吕，别见「列女」）。
谢纳，大谢名庇椰长子；次子入神宫寺为僧，名庆运。大谢名有骏马，锁侧官高平良求之不得，鸩之。纳衔恨，往寻其弟；弟曰：『庆运，僧也。僧戒杀生，况杀人乎』！纳叱曰：『父仇不共戴天；汝虽僧，身自空桑来耶』？因与密谋，托为戏技，藏剑于竹内，即以竹负戏具；侦高平良在小湾，遂为狮舞象斗之戏，以侑酒。纳忽把平良袖，大呼曰：『我大谢名之子也！今日得报汝矣』！拔剑斩之。有司怜其孝，特原焉。
毛鹤、毛龟，中城按司国鼎子。鼎为胜连按司阿公所谮，王即令阿公率兵讨之，鼎伏剑，歼其族；鹤、龟适随其生母归山南查国吉外家。时鹤年十三、龟年十二，生而英俊；父居常教之击刺。闻变，乃泣请于母，欲以间杀阿公；母以二剑授之，曰：『此汝兄弟生时，尔父以赐我者。今以付汝；汝能报仇，吾之愿也。然汝兄弟，势无生归之理；吾听汝死，亦即缢矣』！二子步至胜连，伺阿公春游，即怀剑而前；阿公喜且醉，解衣带赐二子，并赐鹤剑。鹤因而刺之，阿公及其群从无一生者。
列女
真鹤，宜野湾民章氏女。宋淳佑中，义本王当国，北谷村无漏溪有恶蛟，常兴暴风雨为患。王议捐万金，募童男女为牺祭之。真鹤父亡、母寡，贫甚；时年十四。弟思德，年十二；闻募，争欲舍身得金养母。真鹤争之力，乃密嘱其弟事母，而独往北谷自投。孝感天神，雷电交作，灭蛟除害。王大喜，以配王子；思德亦尚主焉。
乙鹤，庆路子女。祖庆留庇椰，匿富盛按司子；为丝数按司所觉，令侍士志坚原追捕。乙鹤年十五，谓其父庆路子曰：『事急矣！请以儿服衣小按司，儿仍衣小按司服，敌可绐也』。已及搜掳，乙鹤复曰：『祖与父均尽心于小按司者，为报仇地也。如被获，事不谐矣！愿乞舍身代小按司死』。庆路子初不忍，乙鹤词益迫切，乃斩首出示志坚原，围遂解。后小按司复有富盛，以夫人礼追祀乙鹤焉。
大里按司妻，不知其名氏，为大里按司继室夫人。大里贪黩，吞并大城按司。大城有臣普嘉真，藏其夫人、长子于仪间村数年，纠众与鲛川按司合兵诛大里，仍奉长子为大城按司；大里夫人携二子匿于荻堂村长子乳母之家。时长子度罗寿九岁、次子嘉宁松六岁，被普嘉真察获，将杀之。夫人奔至按司所，反复哀恳；乃议杀长子，流次子于津坚岛。夫人曰：『若然，愿流长子、杀次子』。按司问故？曰：『长子乃妾前夫人之子，次子妾所生也』。按司与普嘉真曰：『俗皆爱所生而嫉前妻子，今反弃己子以救前室所生，诚贤妇也！可如其言』。度罗寿复乞先嘉宁松而死，按司与普嘉真深感其义，皆宥之。
丰姐，悌陀喜濑女。初，嫁为真壁按司夫人。未几，真壁为国吉按司所并，无子，夫人遁归父家。高岭按司闻其美，欲娶之；召侍士由查谕意悌陀喜濑，濑许之，婚有日矣。夫人闻之，仰天哭曰：『吾自城亡，觅按司白骨函之而不即从死者，岂有他哉！为存祭祀耳。父母不谅，欲夺吾志；吾岂忍偷生以失节耶』！乃阖户自缢；父母觉而救之。适由查至，归告高岭；高岭怒，亲强委禽焉。夫人取怀中骨，出示之曰：『真壁虽白骨，妾暂时不离；肯从尔耶』？遂欲自刎。高岭急止之，因谓悌陀喜濑曰：『尔有贞烈之女，显名后世。吾得闻烈女之言，亦改前非；请宥吾罪』！
乙达吕，鹤寿妻、保荣茂按司女。初，茂与平良按司友善；一日，相与结男女未生缘。后平良生男鹤寿，保荣茂生女——即乙达吕。鹤寿三岁，母亡。后母爱己子而忌之；稍长，阴以药瞽其双目。无何，女亦孤，鲜兄弟，母夫人将赘鹤寿而袭其业。平良遣其弟饶波庇椰告：『鹤寿不幸为废人，谨辞前约；愿别婚他族』！夫人以语女；女曰：『先按司婚约于前，奈何死按司而变前约为！鹤寿虽瞽，儿未生前定约之夫也。背父弃夫，真禽兽已』。饶波复婉谕之；女曰：『烦吾子从九泉下，亲告吾父。若见许诺，词无费矣』！饶波回语平良，平良曰：『愚女不顾家门，执拗乃至是耶』！继室复谮曰：『若鹤寿不在，女自别嫁矣。杀之不可，暂放之于外；俟女婚，更议召回未晚也』！饶波怂恿之，遂放于八头山石穴中。是夕，女梦一神女备告以故，且指示其放所。寤以告母，乃遣人如梦中所示向，觅之偕来。夫人召医治，目复明。因送归平良，成礼如约。
许氏，美里嵩原村酋长许田女。有殊色，二十而寡，矣志守节。豪右争求娶之，父母欲夺焉，强逼再三；氏乃剪笄而辞之，节操弥励。
蔡氏，名亚佳度，久米村人蔡禧女。年十七，嫁陈氏子，十八而寡。陈氏门衰祚绝，无孤可立；氏不得已，大归田家，守节不嫁。纺绩穷昼夜，寿六十八。临诀时，出所积纺绩余金，嘱其族人曰：『我孀守父家，莱尔曹膳养。今愿付所遗为蔡氏建一宗祠，令子侄诵读其中，吾目瞑矣』！适得清泰寺废地，遂购而建祠焉。族侄孙温，有碑记其事。
文苑
程顺则，字宠文；久米村人。勤学励志，言行交修。位紫金大夫，爱民洁己，不营宠利。年七十余。卒之日，书籍外，无余赀；国人至今犹争道之。所著有「燕游草」、「中山官制考」。其一时先后蜚声爇苑者：久米则有曾益，字虞臣；着「执圭堂草」。叶铎，字声亭；着「观光堂游草」。铎子温，字文若；着「澹园集」。铎族子文浦，字天章；着「四本堂集」。首里则有周新命，字熙臣；着「翠云楼集」。何文声，亦有诗名；徐葆光尝题其集。
方外
日秀，不知所自。明时，泛海至金武山，住富藏河千手院；年岁屡丰，民为之谣曰：『神人来兮，富藏水清；神人游兮，白沙化米』。后住波上三年，复回北山。
际外，仙江院僧；旧名宗实。能诗，学元僧白云集体，与万松院不羁、天王寺瘦梅相倡和；前使汪缉称「球阳三诗僧」。徐葆光使中山时，犹在；赠诗有云：『海外三僧海内传，瘦梅化去不羁仙；山中禅老惟师在，数腊春来七十年』。盖道其实云。
琉球国志略卷十四
翰林院侍讲臣周煌恭辑
物产
物产
谷货蔬果草木禽兽鳞介虫
天地之风气日开，王者之长育无外。故知玉帛万国，尚在中原；会稽群神，未尽分野。向使统而有之，则禹贡之包匦篚筐，当不仅在蠙鱼、丝枲之属矣。国家中外一统，百货来同；奇琛异宝，何所不有！琉球孤悬绝岛，素称硗瘠；初免其马贡，继纾其岁献。固列祖之所包荒、圣上之所矜惜，何有于昆刀火浣，而烦职方之罗列耶！然而地不爱宝、人不爱情，不惟其物惟其情，芹曝之喻所由来矣。又况其猥琐荒怪而不在常贡之数者，正复不少；恒人怪所未见，圣人亦有不知。飞车砮矢，爰有自来；豹鼠鳀鱼，均无可弃。志物产。
谷之属：稻（中山地广人稀，山多田少；十月布秧，五、六月熟。地气常暖，本宜两种；因八月后多大风拔苗，故止一熟。姑米山、八重山，产米最多。米惟国王及诸贵族官家得食，小民皆食番薯）、赤杭米、黄小米（俱出姑达佳岛）。黍、粱、麻、芝麻、菽（俗曰豆；有绿、赤、白、黑、蚕豆、小、大、刀、扁诸种。大豆即黄豆）、麦（有三种）。异产，有番薯（在处有之。有数种。茎叶蔓生，瘠地皆可种。生、熟皆可食，土人以为粮）。
货之属：丝（土人不知养蚕；姑米山多植桑养蚕。丝粗黑，不如中国）、棉（「夏录」云：『土不宜棉』；今间有之。姑米、叶壁、八重、太平诸岛出，价极贵）、绸（有土绸，以中国丝织成；有茧绸，出姑米山）、布（有棉布，以土棉织成；有丝布，以丝经、麻纬成，一名罗布；有蕉布，缕芭蕉皮内丝织成；有麻布，治麻织成：皆花纹相间、綦组斓斒，亦有用五色染成者，皆以自服。若馈遗、交易，概用本色）、草席（治萴草编成，有极细密者；人家坐卧及铺地「脚踏棉」，皆用之。出姑米、太平、八重诸山）、茶（「夏录」云：『土不宜茶』；今亦间有之。自闽中来者多）、盐（晒海卤成者，色极白。宜野湾、今归仁，有盐场）、酒（烧酒，国中自酿，味甚烈；致远及供应，多以水渗入。红酒，太平山出者，名太平酒；八重山出者，名密林酒。醇酒，出土噶喇。米肌，嚼米汁而成，如奶酪而甘淡；阅日则酸。国王朔、望馈天使，有此。或曰：以此埋土中，经年取作烧酒，味醇无比。中国人闻其从女子口中嚼成，多不敢饮；琉人竞取，以为绝佳）、纸（有数种，皆谷树皮为之；俗呼棉纸、清纸，护寿纸尤佳。大护寿，宽可四尺、直可二尺许；中护寿，宽可二尺、直可尺五；小护寿，视中者宽、直略减一、二寸，而纸料亦远不及。有花纸，俗呼围屏纸，出土噶喇；有绿纹相间者尤佳。然方幅皆仅如中护寿，不宜书，裱窗壁间亦殊可爱。有高丽纸，云自高丽来，七幅可作一帐，极耐久。徐葆光「球纸」诗：『流水茧纸扶桑蚕，十华捣就藏龙龛；一缣、一纸购不得，岛客求书致满函。冷金入手白于练，侧理海涛凝一片；昆刀裁截径尺方，迭雪千层无幂面。我毫弱似痴冻蝇，寒光耀腕愁凌冰；卷迭空箱加什袭，携归到剡夸溪藤。十载京师了书债，廨墙寺壁都遭疥；高丽茧纸称最精，年年贡自朝鲜界。方幅虽宽质此同，两邦职贡皆海东；邛竹蒟酱一水通，望洋浩浩歌皇风』）、笔（「徐录」云：『用鹿毛为之；短管，仅长四寸余』。今所用，多福州来者）、油（有鱼油，熬鱼脂为之；灯油，榨油树子为之。桐油绝少，呀喇菩子榨成尤佳，亦可作蜡；然不易得）、蜡（出姑米山）、烛（如中国桕油为者，色如蜡而微黑；镕滴衣纸上，俟凝剔去之，绝无油迹）、椶（有红、黑二种，出大岛）、糖（碾小蔗汁熬成。亦有冰糖、白霜。闻天使馆闲时，国人设厂，造糖其中）、烟（土音「淡巴菰」）、扇（有团扇，或青、或白，洒金作画。有泥金五华者，名玉团扇；惟王宫中有之。有折扇，名棹子扇，单面不复；今亦有双面。又一种名倭扇，外两骨，中拗向外；惟僧人得用——土音曰「倭几」。又有蕉扇，圆为日扇，男子用之；妇人用者，缺其旁如缺月状，名月扇）、金（「星槎胜览」云：『地有砂金；曰神物也，人不得擅取』。「夏录」云：『未验有无』）、银（多自日本来，作长条或弹子大；闽人谓之球饼。旧饼一两，抵中国八钱；新饼一两，抵中国七钱）、珠（螺蚌中间有之，圆而无色。「夏录」云：『地薄小而大，宝不成也』）、苏铁（出大岛）、刀（有腰刀；长杆者，为衮刀。徐葆光「球刀歌」：『我本书生弄弱毫，恭承天命驾海涛；介事勉将授玉册，礼成宴列嘉宾敖。主人贻我双佩刀，黝鱼皮室象鼻绦。蛟身拔鞘乍尺许，晶英射目寒生毛。灯前转侧铦光幻，折铁圆纹细相间。采得扶桑十日华，更着鬼工千日炼。薄相何缘应此祥，腰间玉櫑愁难绾。我闻日本铁最精，刃逾一尺神威成；挟之出境厉禁死，此邦何以供吹笙！中外一家通玉帛，三十余世皆销兵；旄头寸铁不加饰，枪槊木具存其名。铸就名刀赠华客，归与上国为干城；方今西寇正跋扈，嘉峪顿刃劳经营。与宴诸君尽材武，决拾命中力如虎；得此输君意气雄，早为庙画收边功』）、漆器（多自日本来）、石（砚材，嫩而发，似将乐石。砺石，出叶壁山。石芝，沿海沙矶上多有之。有根、有叶，大如盆、小如盎；阴森碧水中，参差迭出，潮落拾之。海松、海柏，有红、白二种。大者可三、四尺，根蟠海底，取之易脆裂；色久辄变，难以致远）、珊瑚、松纹（「旧录」云：『俱出八重山，国中未尝有』）、硫磺（出鸟岛，世以充贡。亦出土噶喇）。
臣按「隋书」谓『酿米面为酒，味甚薄』；或亦其加水者欤！
蔬之属：菜（有白菜、芥菜、菠菜、萝卜、香苦、丝瓜、茄子、瓠子、芋、葱、蒜、韭、姜、薤、芹、荠、蕨、茴、萲、荽、茼蒿、香菰、紫菜、木耳）、防风（根如小萝卜，可腌食）、■〈艹〈立瓜〉〉（俗呼冬瓜。酱腌之，味佳）、石花菜（生海滩上，如苔。煮之去渣，其汁凝成块，亦可蜜食）。异产，有红菜（细如乱发，类石花菜而少扁）、鸡脚菜、麒麟菜（俱生海滩上，颇相似。有黄、白二种。一名鹿角菜）、海带菜（一名昆布。生海中，可治瘿疾。出姑达佳岛）、松露（土音「蓄萝」。九、十月中，生大松树下土中。实圆、白色，类菌。产具志头者，尤良。灰色者，生牛粪中，不可食）、辣荞（树生，有数种。开花白色，结子有大如指而赤者、有略小微黄者：俱长寸余。有小如蚕豆而圆赤者）、女蒡、瓮菜（生水田中）、茯苓菜。
果之属：藕、蔗（色红、节短，一年皆有。小者，用以造糖）、西瓜、木瓜、橘（五、六月，色青绿，便采食，味酢；至冬，红乃甘。有数种）、香橙、金柑、佛手柑、杏、梅（小如龙眼）、荔枝、龙眼（二种。皆自闽来，不甚繁植）、葡萄、桃、栗、柿、核桃、樱桃、杨梅（别有一种极小，土人腌以充馔。或云：即覆盆子）、枇杷（小而微长。元旦食新，为百果之首）。异产，有蕉实（芭蕉花开，一穗数尺，色红；每花一瓣，中有心五、六条，瓣落，则结实如手指楂开。熟时色绿，以草糠覆之则黄；如薯而甘，名甘露）、槠子（实如橡栗而小。出大岛。一名芝子）。
草之属（花不别见，凡草本者入草类、木本者入木类）：萱（有单瓣、有重叶。异产有文萱，一名欢冬；花特小，叶有青白相间纹）、茸（草极纤柔。波上及东苑尤多）、萴（可席。又有一种，心可点灯）、天门冬、麦门冬、紫苏、天芋、独脚莲、芸香（丛生，花一穗数十朵，结子如青英石珠）、观音兰、豆蔻花、砂仁草（三种。叶相似，皆供蒸炊用）、乌木毒（叶阔如昙花，长尺余。每叶沿边有白线，亦有无白边者）、一叶（似乌木毒，丛生。出土只一叶，无枝干、无花）、郁金、桔梗、牛蒡、牵牛、葵、玉簪、金钱、书带草，车前、蒲、艾、凤仙、鸡冠、水仙、百合、剪秋罗、秋海棠、昙花、聚八仙（叶如兰而柔。八月，叶败土中，挺茎三尺余。花如萱，簇生茎顶。有黄、红色数种）、胭脂花（有红、白、黄三种。结子，中如粉；可食）、藤（有紫藤，蔓生，花如葡萄。又一种丛生，叶极小，花紫色，尤艳；天界寺内有）、薜荔、苹、马齿苋、仙人掌、雁来红、灯笼草（开小白花，结子如灯球，肤始青、后黄。外皮渐褪，内层如红纱罩。中一子，圆赤如烛焰。闽人呼为九联灯）、午时花（略似灯笼草。开花以正午，色红，大如钱）、午时莲、莲（圆鉴池及八幡岭下池多有）、兰（四时皆有。俗尚兰，呼为「孔子花」。异产有西表兰，出八重山、姑弥岛、西表地。有风兰，叶比兰较长，香如山柰、茴香。篾竹为盆，悬挂风前，极易蕃衍。有名护兰，叶短而厚，与桂叶同，大仅如指。三、四月开花，与兰无异；一箭八、九朵，香味清越。出名护岳岩石间，不假水土；或寄树桠上，或以棕皮裹悬之。粟兰，一名芷兰；叶如凤尾，花如珍珠兰。棒兰，状如珊瑚树，绿色，无叶；花从桠间出，似兰较小。亦寄树桠上可活，花味最易引金翅虫。又有松兰、竹兰）、菊（种不一：有太白、仙影、祥星、清曙、秋山、霓裳、山红、晓锦、黄霞、朝霞、晚霞等目）。异产，有野牡丹（土名■〈艹什〉花，叶与牡丹无异。二、三月花开，累累如铃铎，素瓣紫晕，檀心如碗大，极芳烈。其叶嚼之，以为口香。种出太平岛沿海沙土中。又有一种，叶如芍药）、野兰（花小如菊，叶似蒲公英；疑即中国青蘘）、禅菊（色不一，花如中国万寿菊。叶粗厚，似野蒿）、雷山花（土名古茄，叶如铁梗海棠；花如牵牛差小，鸦翠色。四、五月开，十一月结子如豆荚）、山苏花（一名猿莚。无花、无干，出土长不及尺，叶如蕉而小）、吉姑罗（一名火凤。人家墙上多植之以辟火。无花，干似霸王鞭草，叶似慎火草。土人呼福禄木。「徐录」云：『花似黄菊，红者为福禄木』；误）。
木之属：松（最多一种，出土便开。枝散蟠数亩，夭矫不假人力）、柏、桧（亦多蟠地作态）、榕、樟、枫、柳、杉（自闽分种）、槐、朴、椶榈、黄杨、桐（刺桐、叶以桐而圆；朱桐，中心抽茎，簇花数十朵；白桐，叶、花略似朱桐。梧桐，特少）、桄榔、椰（俱略似棕榈，特高大。天界诸寺多有）、榴（有单层，能结实；千层者，有大红、淡红、白数种，不结实）、桂（八月开花，尚少；十月后，大放）、木兰、木莲，雪毯、山茶、杜鹃、山丹、茉莉、长春、紫薇、海棠、天竺子（一名南天竺）、夹竹桃、扶桑（一名佛桑。千叶者，有大红、淡红、黄诸色；单叶者，惟大红一种。中心蕊高出花瓣外一寸许，如烛承盘状；故一名照殿红。四时皆花，六月尤盛）、相思木、邪睇（疑即素馨）、庭梅（土音「什喇子吾」花。树略似郁李）。异产，有樫木（一名罗汉杉，似中国罗汉松。木理坚腻，国中造屋梁柱皆用之。出奇界岛尤良）、福木（叶如冬青特大，对节生；形如腰子，厚而光泽。一名常盘木。树身直上数丈，四时不凋，叶可染绿色。开小黄花，结实如橘，可食）、呀喇菩（叶皆似福木，亦对节生。白花似梅，实圆可榨油。与福木俱号「君子树」。「徐录」云：『叶纹对缕如织。中边映日通明，作金黄色。旧传斗镂树，叶如橘；疑即此也）、铁树（一名凤尾蕉，一名海椶榈。叶劲挺对出，如凤尾、好铁。凡大院落及衢路旁，皆植之。岛人碓其根为粉以充粮。徐葆光诗：『蕉叶棕榈身，树汁镕精铁；■〈衤离〉褷凤尾张，向日中心彻』、栌（一名油树。子可榨油）、黑木（一名乌木）、黄木、赤木（一名红木）、福满木（高数尺，叶似木槿，花如橘；子累累红色，可食。又一种，如女贞子，甘酸可食，亦可染物作青莲色；名山米、又名野麻姑，疑即青精）、古巴梯斯（土音「阔利子」。高数丈，叶大如柿，叶、花五桠。八、九月，实似青果大而少扁，香甘。中有仁，如榄仁。「徐录」云：『闽中有之，名戊土』。闽人殊未尝见）、右纳（树高数丈，叶如白桐。夏季开花，如中国秋葵，黄瓣、檀心）、地分木（叶如谷，树小。白花丛生，冬月开；有毒，可药鱼）、月橘（叶细如枣，开小白花，甚芬烈；一名十里香。结实如天竺子稍大；二月中，红累累满树。人家多植以代垣屏），梯沽（树极高大，叶如柿。每叶抽作「品」字形，对节生。四月，初花，红色，长尺许。每干直抽，攒花数十朵，花叶如紫木笔。出太平山）、悉达慈姑（树高丈许，叶类桃。子如葡萄，穗累累，深蓝色，名慈姑奶；不可食）、萩（枝条纤弱如柳小；叶如榆，亦作「品」字。九月开花，叶间遍满，紫艳如扁豆花形）、柴（木理粗重，叶厚无花。只可供爨，故名曰柴），吃力（土音「吃利」，字形作「カリ」。树高数丈，叶如枇杷。夏月结子成丛，如火树。姑米山尤多）、阿呾呢（叶长，旁有刺。久成林，连蔓坚利，可为藩墙。叶可造席，根可绞索。开花者为男木，花白若莲瓣合尖，左右迸迭；十余朵直上，五桠蕊露如杖，长数寸，芳烈如橘。女木无花，结实大如瓜，肤纹起钉，皆六棱，可食；云即波罗蜜别种，一名菠萝）。
竹之属：苦竹、猫竹、虎斑竹、凤竹、竿竹、帚竹、乌竹、大竿竹、矢竹、竻竹。异产，有观音竹（着地丛生，长尺许，宽三、四寸；紫色）。
禽之属：雀、鸽、乌、鹭、鹑、鹡鸰、鸠、鸥、凫、鸳鸯、燕（七月来，不巢人屋。徐葆光「秋燕」诗：『春社中原秋社归，天边见客故依依；来迟不肯巢人屋，斜日空山独自飞』）、鹰（九月中东北风，外岛飘来；然必以白露日至，验之信然。徐葆光「鹰来」诗：『九月黄花背客开，西风槭槭独登台；海南数点横秋望，错认鹰来是雁来』）、雁（不恒有）、鸡（产多。一种特小，短足长尾；出七岛，名应潮鸡。徐葆光诗：『潮鸡喔喔忽连村，侧枕先惊是客魂；日里金鸡那知夜，扶桑枝上叫黄昏』、□（自闽中购至，不多有）、鸭（亦不甚蕃）。异产，有古哈鲁（金黄毛羽，长嘴短尾。四月鸣）、麻石（翅羽绿色，白眉。九月来）、伊石求子（似麻石）、乌风（一名王母鸟。四月来）、恨■〈煞，心代灬〉（毛羽似鹰而差小。八月来）、容蕊（翅灰褐色，黑头。「徐录」云：『八月来』；非）、石求读（毛羽似雀。春乃鸣）、莫读史（绿毛。二禽俱十月来）。
兽之属：牛、马（最蕃息。终岁食青，不食栈豆；故贫民皆畜以代耕，有事则役于公家。洪、永间，例以充贡；且常令人渡海市之）、豕、山猪（出今归仁村及大岛）、羊、鹿（姑达佳、西马齿、鱼螺山、姑巴汛麻山皆有之。盛夏鲨鱼跃岸，化为鹿；鹿畏热，以舌咂水，亦化为鲨鱼）、犬（大者伤人，有禁。多私畜之）、猫、猿（今亦少）。
臣按「隋书」及「明一统志」称有豹、狼、熊、罴；今按其地皆无之。又云：『无牛、羊、驴、马』；驴则绝无而马最多，皆无足据。「徐录」云：『无虎、兔、獐』；则诚然。
鳞之属：鱼（有鲛鱼、鲤鱼、鲋鱼、鳗鱼、鳅、虾、金鱼、银缕鱼、草鳣鱼、鳆鱼、鲨鱼）。异产，有鲸、鳐（如白鸟，飞丈余；入水，即燕鱼。徐葆光有「文鳐鬣是翎」句）、五彩鱼（有绿色、红色、翠蓝色、黄色；绿鳞红章，五采相间。土人就其色、其形呼之，皆无名）、墨鱼（出姑米山）、石鮔（似墨鱼而大，首圆。下生八手，无足）、毛鱼（细小，外视似腐，咀嚼有味。七月朔、八月朔各前后五日，于海中成阵出；他月则否）。佳苏鱼（马叉鱼脊为之。「徐录」云：『削黑鳗鱼肉干之』；非。长及尺，梭形，色如朽木；出久高者良。以温水泡之，包蕉叶中，入火略煨；洗净，渍以肉汁，薄切成片，颇可口）、一石眉巴鱼（色红）、阿鳗姑鱼、他麻鱼，勿诗眉巴鱼、阿甲拏鱼、海马（马首、鱼身。得者先以进国王）、一拉不知鱼（即绿鱼）、海蛇（国王问安天使，必具海蛇一束，长二、三尺，僵直如朽索，黑色；狰狞可憎。国人以为馔，云性热，能疗痼疾并治疠）、针鱼（唇长如针。亦名鱵）、靴鱼（头长如靴）。
介之属：龟、鼋、鳖、蟹、螺、蛤、蚌、蚶。异产，有龙头虾（一名鰝。大者一、二尺，形绝似龙）、玳瑁（甲如龟鳖，首尾形尖；头带淡红色。国人以为长簪）、蟳（味最佳。如蟹而大，螯啮坚立断）、五色蟹（多穴海岸中。两螯左大、右小，大以外御、小以取食。惟大螯特赤，名曰「照火」）、菩喇喀（大螺，可吹。亦名吹螺）、绿螺（大如盆，可为酒杯、杓匙及饰螺钿器物，常以充贡），呀低妈菩（周围生爪五，长三、四寸。亦名壁虎鱼）、寄生螺（小蟹生螺壳中，以火逼，辄走出半身；如螺壳冷，复自入。徐葆光「后庭宴词」：『小小螺房，寄居介族，一螯拒户身蜷局。横行无着借空庐，虽称拥剑非蛮触。看他坚闭深藏，郭索暂时跧伏。火攻幸免，又羡金为屋。莫道客无肠，躁心常不足』）、左旋螺（徐葆光诗：『贡篚文螺异，虚中独左旋；仄轮斜掩月，九曲小周天。佛髻学偏堕，仙房应侧眠。新从东海献，能吐日华鲜』）、桅螺（壳尖出如桅，有刺。亦名桅鱼）、车螯（似蚶。大者可作浴盆、小者可作盎，为户枢、为釜。锯之如牙，作诸器物）、文贝（小者如指头，外白，背有红线两道。大者紫赤，玳瑁斑）、阴地纳喀（似蚶，又壳圆如小荷叶）、喀达哈（螺似贝，白色。贝上凸下平，平处两边如锯齿；兹螺只一边有），海胆（背生刺如猬，蠕蠕能运行；可腌食）。
虫之属：鼠（最虐。猫皆供玩，不能捕鼠故是也）、蝎虎（尤多。作声如麻雀，冬夏皆然）、蜥蜴（如蛇，四足，背有金色缘。阶砌皆是也）、蛇（九月出，伤人立毙。姑米山尤多，晨起，甲痕如织）、■〈即上虫下〉蛆（有长尺余者。不甚伤人）、蚊（彻年有声，昼夜薨飞。暴风时，少减）、蝇（亦多如蚊，终岁不蛰）、金翅虫（背上两翼及足皆金色。中国常以供花胜。酷好棒兰香，不去；因被获）。
琉球国志略卷十五
翰林院侍讲臣周煌恭辑
艺文
艺文
鸣春鸣夏，皆吹息之自然；一叶一花，由化工之缔造。我皇上文思天纵，睿藻日新；犹复博览旁搜，稽古典学。重镌金石，载辑风歌；天山敕勒之谣，爰与卷阿流火之什交诵迭赓，金声而玉振之。岂球阳沐浴清化百有余年，声华所暎，独无吉光片羽足备采风者之取择乎！臣用是听睹所及，极意搜罗。凡中国人士有事东洋记载吟咏，悉加甄录；即未至其地而文切彼事者，亦间为拾取，以资博闻。至其国中撰着虽不多见，迹所流传，亦时有雅训者存焉；辄复宽其吹索，存其二、三以比于坠露轻尘，罔非海岳之所乐受云尔。志艺文。
谢恩疏（康熙三年）
谢恩疏（康熙二十二年）
谢恩表（康熙五十八年）
使琉球录序
中山沿革志序
使琉球杂录序
中山传信录序
圆觉寺碑
琉球国新建至圣庙记
琉球国新建至圣庙记
琉球国学碑铭
琉球国新建至圣庙记
新建启圣公祠记
庙学纪略
中山学校序
琉球国创建关帝庙记
书手摹石台「孝经」后赠中山王
游山南记
茶亭记
重修南北炮台记
谕祭中山王即事
册封礼成即事
马耕田歌
八月十七夜过波上候潮
中山竹枝词
中山竹枝词
谕祭中山王尚贞、尚益礼成，恭纪二十四韵
册封礼成，恭纪四章
中秋宴，小乐府十章
重阳宴，龙潭曲（集长吉锦囊句）
琉球三十六岛图歌
中山竹枝词
题使院种蕉图
呈册封天使四韵
徐太史枉过四本堂志喜
同乐苑八景
谢恩疏（康熙三年）中山王尚质
琉球国中山王臣尚质谨奏：臣质海隅庸劣，遭际圣朝；荷先帝柔远之仁，抚字优恤。十余年来虽海道未通，所赐臣敕印，滞闽多日；然岛屿之归悃、臣民之向化，未尝一日有遐迩之间也。恭逢皇上践阼，景命维新；臣僻处一隅、远隔万里，不能匍匐梯航，舞蹈阶墀。在天王圣明，量逾覆载；不庭之诛，臣实凛凛！乃臣不揣冒昧，敢有披沥君父之前者：皇上仁孝天成，不改父道；仍遣正使兵科副理官张学礼、副使行人司行人王垓赍捧先帝敕印、币帛，于本年七月十七日臣恭设香案，望阙叩头，跪听宣读：愈知皇上轸念微臣，倍加恩赉。臣弹丸荒陋，即捐糜顶踵，不知何以报天恩于万一也。但臣捧读先上敕谕，为臣使人物故甚多，滞闽日久，将正、副使并督抚诸臣分别处分；臣抚躬扪心，感悚无地！伏念物故多人，各有命数；已蒙我皇上格外殊恩，死有余荣。至庀材鸠工、缮兵选将，破浪冲风、艰险万里以竣大典，臣不敢谓非诸臣仰遵皇上恩宠臣至意以至此也。臣已躬承天庥，窃幸亿万斯年世守藩屏；不能少为诸臣之报，而反重为诸臣之累。中外均属臣子，臣何人斯，岂能宴然清夜乎！伏祈皇上推继述先意之诚、广锡类群工之惠，悯念臣恳切愚衷，敕下吏部悉加优叙；庶雷霆雨露，无非天恩。臣踧踖愚忱，得以稍舒矣。
臣再有请者，先帝诏书、皇上敕谕，臣已恳留，奉为传国之宝；且使臣子子孙孙，永戴恩于无已也。理合题明。臣曷胜激切悚息待命之至！
为此具本，令陪臣吴国用、金正春抱赍，谨具奏闻。
谢恩疏（康熙二十二年）中山王尚贞
琉球国中山王臣尚贞谨奏：为恭谢天恩，兼陈封舟瑞应，以慰睿怀、以彰使节事。臣贞弹丸小国，僻处海隅；感沐皇仁，已经再世。蒙天恩特遣正使翰林院检讨汪楫、副使内阁中书舍人加一级林麟焻赍捧诏敕、币帛，封臣贞为琉球国中山王。臣与通国臣民，恭设香案，叩头跪听；宣读毕，又蒙皇上特恩赐臣御笔，煌煌天翰遥颁小邦，荣光烛天，不特臣守藩之为荣，即奕世之为光矣。臣历查前代请封，虽蒙恩准遣使；而奉命以后，每迟至三、四年而后临臣国，甚有十余年而后临臣国者——如前封顺治十一年遣使，直至康熙二年始临臣国。若使臣汪楫、林麟焻之朝拜命而夕就道，且当海疆多事之时冲风冒险而来，从前所未有也。更有未见之瑞应，不敢不为我皇上陈之。臣国僻在海东，去中国不可以道里计。往者封舟开驾，惟恃西南风而行，中道绝无停泊之处。故二、三十日而至者有之，月余而后至者有之；甚至水、米俱尽，更有不可言者。从未有自五虎门开洋，三昼夜而达小国者也。臣差有大夫、通事、舵工、伙长迎护封舟渡海，亲见舟行之际，万鸟绕篷而飞、两鱼夹舟而送；经过之处，恍若梦寐，不知已抵琉球内地矣。通国耆老、臣民，无不以为此开辟以来所未有，不啻从天而降。此皆皇上之文德功烈，格天感神；且有御笔在船，所以有如此之瑞应也。臣自受封以后，飓风不作，雨泽应期；五谷有收，穷民得食，臣身亦加安泰：此皆皇上之恩赐也。而两使臣之克副任使，真不傀皇上之特简矣。臣以为宜宣付史馆记载其事，以彰盛期之瑞应，以纪皇上之实政。至两使臣成劳议叙，知皇上自有鉴裁，非臣所敢妄奏。但查前封使臣张学礼等以数年渡海，经先臣奏请蒙加复职之恩；则今日之两使臣勤劳茂着，似不可不从优议叙以励臣工者也。至于皇上所颁诏敕，臣恳留为传国之宝，已经两使臣查验前封卷轴，付臣一并珍藏；理合题明。皇上所颁御笔，臣举国瞻仰，惟有舞蹈欢忻，不能仰酬万一。奉上土产物件，少怖涓滴微忱。统祈慈鉴！
为此具本，特差法司官王舅毛国珍、紫金大夫王明佐等赍奏谢恩，臣无任激切屏营之至！谨上奏闻。
谢恩表（康熙五十八年）中山王尚敬
琉球国中山王臣尚敬诚欢诚忭、稽首顿首，谨奉表上言：伏以圣武弘昭，特重内屏之任；皇文丕振，复膺外翰之权。隆体统于藩臣，安内而兼攘外；焕规模于旧制，纬武即是经文。拜命增虔，抚躬益励。恭惟皇帝陛下，道隆尧、舜，德迈汤、文。统六合而垂衣，教仁必先教孝；开九重以典礼，作君又兼作师。臣敬世守藩疆，代供贡职。荷龙章之远锡，鲛岛生辉；沐凤诏之追扬，丹楹增色。对天使而九叩，望象阙以三呼。谨遣陪臣向龙翼、程顺则等虔赍土物，聊表芹私。伏愿干行不息，泽沛弥崇。统王会以开图，合车书者千八百国；占天时而应律，验祯祥于三十六风：将见文麟献瑞、彩凤来仪矣。臣敬无任瞻天仰圣、激切屏营之至！谨奉表称谢以闻。
使琉球录序明册使夏子阳
皇上之御极二十八年，琉球中山王世子尚宁奏请袭封，时盖嗣位一纪矣。初以关酋侵扰，海上戒严，故乞封稍缓。而会前抚臣代称世子奉正朔、守封疆，关酋不能胁；天子嘉其恭顺，数下礼臣议所使。题覆至再，最后从世子请，仍遣文臣二人往，如令甲。于是子阳以兵科给事中充正使，而行人司则王君士祯副之。癸卯三月入闽，治舟以行。凡三年，工始告竣；遂以丙午仲夏泛海抵中山，诹吉册封，毕事而旋，报命且有日。乃采■〈遄，王代而〉使所纪，综以时变、质以周咨，稍修饰之以为「录」。「录」成，余宜有序。盖余于役，而益仰我皇上之明圣也。先时，余等在闽，使舟向不获就；适有讹倭将为使事伺者，闽中二台臣虑损国威，欲请更成命。余谓奉命而出，海外具瞻；奈何以不信示之，而使妄窥吾怯，其损国威更甚！疏上，天子主余议，趣守臣速为治舟毋淹！朝命已复饬毖内地，不得阴通岛夷，启生戎心！比使事往还，卒恃无恐。嗟乎！向非庙谟雄断、明见万里，则海上之舟，几为道旁舍。余等踯躅进退，且贻秦、越者嗤矣。余又追忆畴昔关酋犯顺，蹂躏我朝鲜，一时掖垣典戎之臣，率驰驱视师，倥偬无宁晷。琉球，距日本咫尺耳；朝鲜既失，则琉球亦难独存。我东南之地，且与夷逼；前所讹言，或亦可为隐忧。赖国家赫声濯灵，倭奴遁迹，平壤敉宁；以故中山一弹丸区，戴天所覆，世世奉冠带称为东海波臣。即余承乏兵垣，亦凭借宠灵，万里作使，不以武饬而以文绥，大异畴昔驰驱倥偬状。遭际明盛，何幸如之！顷余驻中山时，倭舶卒至，余为约束从役，谨持天朝大体；倭卒敛戢不敢肆，至有避道窃观，啧啧汉官威仪。已复从使馆愿谒，稽首而去；余甚异焉！夫琉球，不大于朝鲜也；中山世子，未变于曩日也。嗣位之初，倭为扰；受封之后，倭为艳。此其故不在倭、不在琉球，而在我国家耳。夫惟天子恩成并畅，制驭得宜，即犬马犹然帖服；安知海外殊域渐被声教而向慕文明，不以中山为前矛！而余列交戟下，随且终藉国家无事之福，以伫观重译来王之盛。则斯役也，以昭明主、以表清时、以征■〈谷宏〉化，亦载笔之一快也！故诸具「录」中者不叙，而叙余所快睹历历如此。语有之：『天子有道，守在四夷』；是惟今日哉！
中山沿革志序国朝册使汪楫
琉球，「隋书」、「宋史」皆曰流求，「元史」则曰琉求；时皆未与中国通，故纪名各异。隋炀帝大业三年，令羽骑尉朱宽入海访求异俗；海帅何蛮言之，遂与俱往。抵其国，语言不通，掠一人而返。明年，宽复受命，往抚之，不服。武贲将陈棱率昆仑军人通语言者往，终不服，逆战；为棱所败，掠男女千人。嗣是，遂绝。元世祖至元二十八年，海船副万户杨祥请以六千军，往降之；给金符，赍诏以行。出海洋，遽掠一山，军小挫；未至琉求，引还。成宗元贞三年，福建省平章政事高兴上言琉求可图状，遣省都镇抚张浩等袭之；禽生口百三十人，抗命如故。明洪武五年，命行人杨载诏谕，而中山王察度遂遣使入贡；明太祖待之，恩礼有加。于是山南王承察度、山北王帕尼芝亦相继臣服，俱受封于朝。其后二王使不复至，云为中山所并。然年时皆不可考，终明之世，亦无有疑而致问者。
臣楫备员史官，常思搜罗放轶，补旧乘之阙。会有册封之役，入国，首以此为问，皆谢不知；世系、沿革，亦秘不以告。盖国有厉禁，一切不得轻泄也。嗣以谕祭故王，入其祖庙，预敕从吏具笔札，俟行礼时密录其神主以归。已又购得「琉球世缵图」一卷，卷中番字多不可辨。委曲探索，始知其国，南宋始称王；明初，始通中国。元延佑间，国剖为三；明宣德时，复合为一。自宋至今，代已四易。所谓姓欢斯者，无据；谓皆尚姓，亦非也。爰就图中所载，可识者书之、疑者阙之；参以「实录」，约略诠次为「中山沿革志」二卷，用备稽考云。
使琉球杂录序汪楫
琉球自明洪武初通中国，历今三百余年。奉使至其地，姓名可纪者凡三十余人。考其譔着，惟嘉靖中陈侃作「使琉球录」，上之于朝。于是中山风土，间为学士大夫所称说；然其言弗质也。万历中，萧崇业因之，少有增益；又附纪前此奉使者爵里、姓氏，纰漏实多。嗣后，夏子阳又因之。至崇祯中，杜三策从客胡靖所刻「琉球图记」，则荒诞谬妄，百无一实矣。国朝康熙三年，使臣张学礼归自中山，有「纪事」一书，质实无支语，已镂板行。后为所知诮让，谓海外归来，稍夸谩以新耳目，谁相证者？而寂寥如是！学礼乃毁所镂板；而他客辄以意为之，今刻遂与原本大异。臣受命后，即遍购诸书，以行按籍核之，合者殊少。爰即闻见所及，杂录成编。编分五卷：曰使事、曰疆域、曰俗尚、曰物产、曰神异；皆据事质书，期不失实而已。
「周礼」：「职方氏掌天下之图，以周知其利害；而小行人之职，使适四方」。其礼俗、政事、教治、刑禁之属，各各条录，别为一书，用反命于王。以周知天下之故，是知适四方者必有录，自古然矣。若比于搜神、括异、志怪之书，则臣不敢以所未见，侈诡异之谈也。
中山传信录序册使徐葆光
琉球见自「隋书」，其传甚略；「北史」、「唐书」、宋元诸史因之。正史而外，如杜氏「通典」、「集事渊海」、「星槎胜览」、「赢虫录」等书所载山川、风俗、物产，皆多舛漏。前明洪武五年，中山王察度始通中朝，而「明一统志」成于天顺初，百年中为时未久；故所载皆仍昔误，几无一实焉。嘉靖甲午，陈给事侃奉使，始有「录」归上于朝。其疏云：『访其山川、风俗、人物之详，且驳群书之谬，以成「纪略」、「质异」二卷，末载「国语」、「国字」。而今钞本，什存二、三矣。万历中再遣使，萧崇业、夏子阳皆有「录」，而前后相袭。崇祯六年，杜三策从容客靖记，尤俚诞。本朝康熙二年，兵科张学礼「使略」、「杂录」二卷，颇详于昔。二十二年，检讨汪楫譔「中山沿革志」二卷、「杂录」五卷，典实远非前比。然于山川辖属，仍有阙略；风俗、制度、物产等，亦俱未备。盖使期促迫，搜讨仓卒；语言文字，彼此讹谬：是以所闻异词，传焉寡信。
今臣奉命为检讨臣海宝副以往，自己亥六月朔至国；候汛逾年，至庚子二月十六日始行。计在中山凡八阅月，封宴之暇，先致语国王，求示「中山世鉴」及山川图籍；又时与其大夫之通文字、译词者，遍游山海间：远近形势，皆在目中。考其制度、礼仪，观风问俗；下至一物异状，必询名以得其实。见闻互证，与之往复，去疑存信。因并海行针道、封宴诸仪图状并列，编为六卷。虽未敢自谓一无舛漏，以云传信，或庶几焉。且诸史于外邦载记，大率荒略。今琉球虽隔大洋，新测晷景，与福州东西相值仅一千七百里；世世受封、岁岁来贡，与内地无异。伏观禁廷新刊舆图，朝鲜、哈密、拉藏属国等图皆在焉；海外藩封，例得附于其次。若仍前诞妄，不为厘正，亦何以见圣朝风化之远与海邦内向之久，以附职方称甚盛哉！故于载笔时，尤兢兢致慎云。
圆觉寺碑明许天锡
大琉球，东南海岛之国；自昔不通中华。胜国初，尝招谕不至。洪惟我太祖高皇帝应天启运，混一区宇；薄海内外，罔不臣服。于时率先入贡，显被优宠，别于他邦。永乐初，始受册封王爵；百余年来，修贡弥慎。弘治丁巳秋，国大夫程琏、长史梁能、通事陈义奉今尚真王命，朝贡于京师。竣事，道，三山，谒翰林庶吉士许天锡曰：『球阳有邦，历世远矣。惟今王大有令德，思辑用光，常遵旧典；请以陪臣之子入太学，得一闻天朝仁义礼乐之化，以壮国体。试言其概，国克择，旧有书；王以正朔请尊之，因参用「大统历」法。先世深居固卫，以贰其下；王惟推诚布德，躬巡境内。跋履穷僻，恒省其税赋；遇孤寒，辄赀出给之：民咸戴忭。王宽仁，不嗜杀；亦未曾曲法以轻贷人。犹能谨于国阳伏创圆觉禅寺，规模宏敞，仪物备至，以为祝祷之场。王每游豫，必与民同，实国之瓌观也。兹欲勒石于寺，是以彰王德，赐之以言』！某曰：『如子之说，则王之贤，诚可谓奋远特立于百世之上者矣』！乃为之歌辞，俾昭示于后裔。词曰：球阳有国，系于裨海；弗庭于华，奚啻千载！惟我皇祖，仁厚万方；率先慕义，来享来王。圣教渐加，十有余世；风清气回，储祥发祉。崛生贤王，适号尚真；离群绝类，舍旧图新人，薄言孔昭；我作诗章，庸代歌谣。
琉球国新建至圣庙记汪楫
自州、县皆得建学，而吾孔子之庙祀始遍天下；然学以外，无所谓庙也。群州守、邑令、博士、弟子奔走对越，以为之礼；钟、鼓、管、弦、鼗、磬、柷、敔，以为之乐；牛、羊、鹿、豕、酒、脯、俎豆，以为之献享。不如是，则与浮屠、道士之事佛、老者，无以异。故孔子之祀，行于庙而备于学。呜呼！至矣。今天子重道崇儒，常以兴教化、勤学校，考吏之殿最。于是职方版图，莫不以修学、新孔子庙为务。而琉球国远在海东万里外，亦建至圣庙于国门之久米村。盖创始于康熙之十二年，立国以来所未有也。夫琉球自隋、唐以后，国名始见于史书；又千余年至明初，始修职贡，通中国。皇清受命，首列藩封，历三十年；而祀圣人于今天子践阼十年之后，谓非皇帝盛德大业度越千古，有以渐被之而然欤！
庙为屋二重，其外临水，为屏墙。翼以短栅，如棂星门；中仿戟门之意，半树塞以止行者。堂外为露台，东西拾级以登：皆与浮屠、道士家异制。堂内割后楹为神座，塑王者像，垂旒搢圭，而署其主曰「至圣先师孔子神位」。座左、右四人雁行立，各手一卷，则「诗」、「书」、「易」、「春秋」四经也。余惟孔子以道德为百世师，颜、曾、思、孟配享，载于祀典，不可谓其专治何经！海外之诵法者惟孔子，而所以尊吾孔子者，实惟此「诗」、「书」、「易」、「春秋」之故。若知此四经者，非弟子之徒之所能为；而又见夫圣庙之有四配，与「诗」、「书」、「易」、「春秋」之数适相当也。遂人予以一经而祀之，若曰「吾以祀吾经」云尔。总之，皆以祀吾孔子云尔。
呜呼！琉球之君若臣，其可不谓信经之笃而尊圣之至者欤！虽然，君子之举事也，始定其规模，继必求其美善。今日者，庙既成矣；因庙而扩之为学，则费不繁而制大备。吾闻琉球之取士也，举秀才于童子中，而不以文艺试于有司；此意最为近古。然当其始，董戒必禀于父师，而其人亦莫不自励以待举。迨其后，德业之消长，一听其人之自为；吾不知果皆率循强勉而勿怠否也？夫秀才者，将以储异日长史、大夫之用；则教之不可无专师，试之不可无成法。诚因庙而扩之为学，择国中敦行谊、工文章者为之长，俾以时训督其子弟。修举释菜、释奠之礼，国之中或难其选；则直疏其事而请于朝，乞如往昔教育故事。圣天子声教诞敷，方将登四海于文明之治，吾知其必得当也。如此，则琉球之经学日明，因所及而益广其未备，于以表率友邦；凡有志于圣人之学者，无不奉琉球为指归。呜呼！岂不盛哉！岂不盛哉！
琉球国新建至圣庙记册使林麟焻
康熙二十有二年夏六月，予同太史维扬汪公奉命封琉球；由广石扬帆，天风自南，不三日而抵其国。甫驻节，通事官循故事，以谒孔子庙、天妃宫为请。予思天妃司海道，历着灵异；琉球祀之旧矣。若吾夫子之庙，稽诸往载，琉球未闻有祀者。于是进诸大夫而询之，咸诡而言曰：『圣庙之建，肇自康熙八年陪臣入贡中国，见夫学宫巍峨布满天下，瞻慕感动，归而陈诸王前，度材命工，厥庙斯兴』。予闻其言，肃然起敬，爰洁斋祇谒。至则睹轮奂具美，丹雘黼黻；恍登堂，而亲申如、夭如之容。缭以周垣，坚以甓甃；笋业在列，如入室而闻金石丝竹之音。虽讲经肄业之舍稍未有备，而规制弘阔，其与中国亦几无以异焉。夫自吾夫子春秋后，中国崇祀圣人垂三千年，而外夷无闻。今琉球一旦先之；呜呼！伟矣。
谨按「星槎胜览」诸书及前代群公「使录」所记，盛称琉球虽僻处一隅，在瀛海中最为守礼之邦。岁奉职贡，恭顺谨畏，得尊君亲上之义。官制，巾服有别。乡举里选，由俊秀而升；试以文艺，然后服官国中，搓手膜拜。道遇尊者，辄伏地，不敢仰视；风俗淳厚，路不拾遗；人重犯法，无剽掠争斗之事；赋税，则王及臣民分土以为禄食，上下不交征，庶几古井田遗法焉。独惜其未有祀孔氏，以为遗憾。今圣天子在上，重道右文，加意学校；以仁义礼乐，怀柔万方。中山贤王果能观感淬砺，建立圣庙，仪型其国。此邦风俗之美、教化之行，岂不视昔有加哉！吾夫子常欲居九夷矣，或曰「陋」；子曰：『君子居之，何陋之有』！又其告子张也：『言忠信、行笃敬，虽蛮貊之邦行矣』。然则圣庙既建，人知向学，争自濯磨；俾紩衣兜帽之俗，咸彬彬然有儒雅之风：是又忠信、笃敬行于蛮貊之明验也。九州岛之外，岛屿杂国贯胸雕题，介于琉球者，动以万计。诚见圣道至大，极天际地，靡不覆帱。吾知穷发之乡、日月出没之所，必有闻风而俎豆者矣。秉彝好德，人心攸同；中山贤王之率先倡化与其诸大夫之导君以善，皆可书也。
抑予更有进焉：庙之崇祀圣人，非徒设轮奂具美、丹雘黼黻已也。凡释菜、释奠、合舞、合声以至乡射、读法诸大典，必一一仿中国而行之，庶几不为具文；王与诸大夫其勖之哉！予故乐记其盛，而为之援笔以告。
琉球国学碑铭徐葆光
中国无孔子庙，皆学也。自京都至于十四直省，府、州、县无虑数千百，靡不设学。学之中，辟堂寝以释奠于先师；岁再举，着不忘其自正，所以为学也。若徒庙祀孔子，与浮屠氏之宫何以异！且圣德侔天地，戋戋牲、豆，曷克报称而以庙为！中山之祀孔子也，四十余年矣。其未立庙也，人之谓中山云何！及庙既立，人之称中山者又云何！贤王之世世向化，与贤公卿、都人士之遵王路而道日新也，皆于是可觇已。
余方奉使时，检前使刻「录」，读汪、林两使臣「中山孔庙记」，知其兴起也有端。及来是邦，封礼未行，先拜庙廷，楹庑秩如、堂序皇如；俛仰之间，又肃焉而生敬矣。大夫程君顺则有碑记建庙颠末，实成于康熙之十三年甲寅之岁，时尚未有明伦堂也。今观其庙之左方有室新建，堂构维杰；上室奉启圣公及四配神主，两庑设学教授。岁立讲解、训诂师二员，惟其人丰廪饩、尊体貌；而以通事、秀才之隽者若而人皆从业焉，月有讲、岁有考。「六经」之文与「上谕十六条」等书，凡有裨于行谊者，皆笺刻而讲明之：斌斌乎其日懋，则斯堂之为之也。
八月上丁释奠之辰，公卿人士咸执帛、爵，举国欣欣以就典礼。斋宿维三，鼎俎有实；品列上下，有度有文。远人环观者，皆翕然称之。大夫又以启圣公祠、明伦堂、儒学三大牓来乞书，余矍然知中山之能尊我夫子也。「閟宫」之诗云：『新庙奕奕，奚斯所作；孔曼且硕，万民是若』。大夫启请踵庙成学以教其民，其自今日进于治欤！夫中国皆由学而有庙，今中山则由庙而有学；登阙里之堂而观其车服、礼器之惟一，又何先而何后欤！海隅出日，罔不率俾；堂哉、皇哉，殆不越乎学之一言而已。爰拜手而为之铭曰：水东流兮归大荒，中有国兮邻扶桑；岁职贡兮戴我皇，就日月兮圣道大光。庙貌兮有赫、有奕，拜祀兮祝辞重译。鱼为牲兮蠡为脯，物从土兮礼则古。弦诵兮两庑颛颛，海中兮邹鲁。六学昌兮，毋忘厥祖；士由世选兮，尔藩尔辅。其永永献琛于寿考兮来宾旅！
琉球国新建至圣庙记中山陪臣程顺则
夫以圣人而君天下，不如以圣人而师天下也。君天下者，泽及于一时；师天下者，举凡古今来天之所覆、地之所载——舟车所至、日月所照之处，靡不被教化焉。噫！岂偶然哉！盖尝稽古「危微」之旨，尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，至我孔子而集其大成；所以删「诗」、「书」，定「礼」、「乐」，赞「周易」，作「春秋」，使天下后世之君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友无不相安于名分，靡有乱者。较之君天下者，何如也！
琉球远在海外，去中国万里，宜若不闻圣道者然。自明初，通贡献、膺王爵。至洪武二十五年，王子洎陪臣子弟始入太学，复遣闽人三十六姓往铎焉。万历间，紫金大夫蔡坚始绘圣像，率乡中缙绅祀于其家；望之俨然，令人兴「仰止」之思：不可谓非圣教之流于海外也。至皇清定鼎，声教诞敷；斯文丕振，较前尤盛。时有紫金大夫金正春于康熙十一年议请立庙，王允其议；乃卜地久米村，命匠氏庀材，运以斧斤，施以丹雘。至康熙十三年，告竣。越明年，塑像于庙中，左右列四配，如中国制；王乃命儒臣行春、秋二丁释奠礼。既新轮奂，复肃俎豆，猗欤、盛哉！从此睹车服、礼器，恍如登阙里之堂，躬逢其盛也。师天下之功，不于此而见其无外哉！
臣顺则奉王命，纪建庙颠末；谨摛笔而记，以勒诸石，永垂不朽云。
新建启圣公祠记程顺则
稽古帝王之兴，必以祖考配郊社；重厥本也。况集群圣之大成而为万世师者，而可不尊其所自出耶！皇帝握符御宇，声教诞敷；文命之化，遍及遐陬。故琉球虽僻处东溟，人颇知学；已鼎建文庙，春秋行释奠礼矣。唯是尼山振响，实发源于鄹邑；今孔子既有庙，而启圣公弗祀，则所云「尊其所自出」者之谓何！予乃同长史等官议援中国例，启请建祠；王允其请。既发帑金，命匠氏庀材，立祠于庙左；于康熙五十七年秋七月起工，随至季冬报竣。中设启圣公神主祀之，左右以四氏配飨；悉遵天朝旧制，非创也。维兹之举，而水源木本寓焉；是亦可以教孝矣乎；而吾王之尊圣必溯其所从生者而祀之，亦足千古矣。
庙学纪略程顺则
琉球国僻处海外，风俗质朴。自明初通中朝、膺王爵，时王子洎陪臣子弟始入太学。至洪武二十五年，复遣闽人三十六姓往铎焉。虽东鲁之教泽渐濡，而尼山之仪容未睹。及万历间，紫金大夫蔡坚始绘圣像祀于家；望之俨然，令人兴「仰止」之思。嗣紫金大夫金正春恐家祀近亵，非尊圣重道意。于康熙十一年请立庙，王允其议，乃卜地久米村；至康熙十三年，令匠氏庀材，不日成之。越明年，塑像于庙；又明年，行春秋释菜礼。既新轮奂，复肃俎豆，恍如登阙里之堂，躬逢其盛也。创始之功，洵不祧矣！续于康熙二十二年蒙册封正使翰林院检讨汪公楫、副使内阁中书舍人林公麟焻赍到赐书「中山世土」四大字，王复奏允陪臣子弟入国子监读书：均异数也。然皆立庙以后事，可知崇圣教即邀帝眷，其理微矣。从此睿藻辉皇，如睹龙文凤彩。监生归国，与人言孝、言忠，孰非圣泽之所及者，远且大耶！顺则仰瞻旷典，感激欢忭；载笔特书，以志一时之盛云。
中山学校序中山陪臣蔡文溥
粤稽古帝王之抚天下也，未有不广立学宫而能昌明世道、淳厚民风者也。盖学校之设，原以养人才；人才之生，实以备国用。三代之时，自国都至于州闾以及乡党，皆有学校以广教化。凡礼、乐、刑、政之事，尽出于学；而士之所见所闻，无非先王之前言往行：故士习日以醇而人才日以盛，岂非由上之人化之教之，得其道耶！迨其后去先王之世久，学校之教衰；为治者不以礼教，而以法令。是以科条愈烦，民风愈浇；岂今人之不古若欤？亦无以化导之使然耳。
中山虽在海外，自大明以来通中国，贡典不绝；沐圣天子文教者，盖三百余年矣。今世家子弟徒嗜膏粱，日好游观者常多；而笃志芸窗，精通经史者甚少：是亦由父兄之教不严，遂致子弟之业不修也。今我新嗣君勤修学问，讲论治平；凡所设施，皆宪章古圣贤之道：上行下效，捷如影响。故自王都以及乡邑，莫不奋然感发兴起。康熙乙未岁，会议于各乡中随分捐资，公建学堂；而选士之通经、善行者为师，以教子弟：诚一时之盛事、万世之良模也。于是从游者，皆争先恐后，就师肄业；而知言忠信、行笃敬，有彬彬邹、鲁之余风焉、贤君嘉文教大行，特遣近使巡宣钧谕，劝勉诸生曰：『尔曹潜心肄业，孤甚嘉之！但学必以不倦为功，积久而成，不可以旦夕求其效也。且所谓学者，不但诵读章句而已；盖小而进退应对之节、大而修身齐家治国之道，其敦人伦、笃宗族、和乡党、美风俗之事无不出于学也。故为师者，当以此施教；为弟子者，当以此讲习。为国取士，亦不外此：可不勉欤』！呜呼！吾君之所以振兴文教、化导士人者，至矣、大矣。由是师之所教、学者所习，皆以实学而不以虚文。凡所以致知力行之事、忠君泽民之道，莫不尽心讲求；处期无愧于圣贤，出期有用于邦国。养成德器，他日登庸廊庙，皆可以为菁莪棫朴之选也。伫见都邑之间，风醇俗美，户诵家弦；臣与臣言忠、子与子言孝，跻中山于一道同风之盛矣。
予才惭制锦，学愧操刀；未获刺股之勤，徒切生花之梦：莫能颂扬休风于万一！不揣固陋，以叙其事云尔。
琉球国创建关帝庙记程顺则
予至中华见所在神祠，血食乡土者甚多；独关帝庙貌清肃庄严，上自公卿大夫、下至健儿牧竖，莫不凛然起敬，瞻礼恐后也。帝果何以得此于人哉？盖吾尝闻英雄之生也，其气足以凌霄汉，其节足以激怒涛。夫当汉献孱弱，群雄割据，有一才一技者，孰不思有所依附以成功名！而帝独识昭烈为帝室之胃，委心事之；间关劳苦，百折不回。且其时江东有权、许都有操，亦足称一代人杰；乃颠倒贤豪，驾驭一世，而独有帝在其眼中。盖吴虽得地利而不知辅汉、魏则挟天子令诸侯，均非光明磊落之所为；视帝之忠义，奚啻天壤也。其心折于帝也，宜哉！且熟读「春秋」，手不释卷；举凡二百四十二年之事，了然于胸。所以一举一动，皆木麟经而出之。予当读帝庙联有云：「后文宣而圣，山东一人、山西一人」。由此观之，中朝以帝为圣，其尊「帝」可谓至矣。
兹琉球国已建孔子庙，而独于帝缺其祀典；岂帝之声名，止洋溢于中夏，而不能远播于海外欤？予谓不然。岁癸亥，为今上御极之二十有二年；册封正使翰林院检讨汪公楫、副使内阁中书舍人林公麟焻知吾国有欲为帝立庙意，乃捐俸五十金以为之倡。我王喜，为立像祀之。从此俎豆馨香，帝之灵爽实式凭焉。
然或则疑之，谓「琉球王位世及，相传弗替；小心恭顺，兵革不兴。祝帝之意，果何为也者」？不知帝之正气可以塞天地、帝之大义可以贯古今，能使后之为臣子者，靡不知有君父焉；岂独廉顽立懦、宽鄙敦薄已哉！若止论其武功，则古今战胜攻取、号称万人敌者，夫岂无人；而何以独帝之声名，至今存也！然则立庙之意，固在此而不在彼。
书手摹石台「孝经」后赠中山王徐葆光
孝为百行之原，「孝经」为「六经」之要；无贵贱古今，一也。自古帝王由此则治，反此则乱；列于典籍者，班班具在也。子曰：『我行在孝经，于弟子中诏、参加详』；盖道统系之矣。秦火虐焰，不及简壁；发之鲁共，藏之河间，孔安国以隶古定写之。迨至汉武之世，其文则着。由兹以降，韦昭、王肃诸家皆有训诂。至唐明皇，乃集定诸注，手书八分，建碑石台；至今巍如也。我皇上以身尽孝，由此以治天下者，■〈乖上一下〉六十年于兹。古今经籍，靡不窥究；而于「孝经」，尤三致意焉。既命集为「衍义」，朝夕观览；又御书于石，以示臣下。四海万姓仰如日星，盖未尝不一日心在此经也。中山世封，无间内外；圣道日东，六籍咸备矣，而于孝经尤重。王化之远布、海邦之图治，皆于是可觇已。及奉命来册封，例先蠲吉谕祭于先王。既及境，王犹称世子守次，不郊劳；其循礼也如此。迨祭日，世子素服戚容，升降俯仰，威仪卒度；远人来劝，可谓曰「孝」。既受封后，询其土俗、观其政令，条理井然，有骎骎日向内治之势。王年虽少，知其能缵承先服，推此于国；心甚嘉之！
古人出使，赋诗赠言以相亲厚，礼也。同使之臣，既斐乎其有作矣；余忝介列，词又无文。伏思我皇孝治，此邦共守；百家奥说，义总在经。箧中适有石台八分墨搨，遂摹一通为屏幛，以奉王左右，朝夕观览，以守至治；此使臣之志也。抑尤有进者：经文着于孝武，其享国也五十余年；经义备于明皇，其享国也亦五十余年。三代以下，国祚久长，无逾此两君者。今我皇上万年永定，古今莫并。六十年来化日初长，四海仁寿、上下安乐者，亦此经之助居多。王富于春秋，尚其宝此，仰法皇帝，懋勤典学，躬行以暨百姓；海隅日出，冈不率俾，国祚其有涯乎！
游山南记徐葆光
那霸江以南，皆故时山南王地也。自迎恩亭渡，沿江有村，曰垣花。左带南炮台，抵海；右翼小禄，迤连丰见城。村中米廪数区，屋茅，荫树一径。南出道仪，见山高不数仞，可骑而越也。
己亥十一月二十一日，偕紫金大夫蔡温、都通事红士显、从客翁长祚、黄士龙、吴份、弟尊光等上下骑从百余人渡江截山而南；微风从西北来，吹衣不冽。取道田畔，其沟淖处水陷马足。绿秧初莳，气候如中国二月时。南逾坡岭，三、四牧牛曝冈上。径淖田循海，南为大岭村，灌棘环密，渔户数十家。村尽有泉，西流入海。山石岌嶬怪特，伫马久之。
是时，午潮渐起弥漫，遥见海中横岭郁然；大夫指曰：『此砂岳也』。其下砂川三十里，皆细沙。潮至成川，水石粼粼，螺蛤可数，没马足半尺许。马性狎水争驰，飞流溅瀑；前后相蹴，如行细雨中。遥见岳下数马蹀躞踏潮往来，如海面上行；乃主人遣为置顿张幄吏也。既至岳下，山顶蕉树攒翠无间罅，下皆巨石撑牙；石根穿漏，如可动摇。时日正午，乍昏，雨骤至；人骑百余避石，一无沾濡者。
饭毕，复骑而南；潮益深，马行益疾，过潮平、志茂田等村。又二十里，至一村，曰丝满，墟前数十家。面海，石益奇，以楂渡马燕白金岩下。岩高十余丈，一面砥平如削；古树荫翳，石洞蔽亏。村男女皆隐身石罅中，戢戢窥客。大夫请联句题石岩上。
日下春，复骑至高岭，山南王故城也，曰大里城；故垒如■〈骨比〉迭，中空荒蔓，无殿宇。道旁民家豕牢，石多文墄，或刻螭虎形。折而西行，译者曰：『此国吉山也』！下岭，有泉渟潆，曰惠泉。歇亭，掬饮清甘。俄至大里桥，此山南外城濠也。大夫曰：『尚巴志袭山南时，毁之』。今以木梁之，磵声淙淙。
时已昏，大夫预檄诸村民递燃巨苇数十导行，溪谷中崎嵚下上，不辨崖术。由真玉桥、和久田泉崎桥归馆，夜漏三鼓矣。
是游也，去涉海、归度岭，往来六十里。译者曰：『中国人向无问涂者，兹行殆凿空云』。
茶亭记中山陪臣真常
盖闻茶之珍于天下，虽起于神农氏，惜未见遗书。至李唐时，有陆鸿渐者，论茶之风味、辨水之美恶，着「茶经」三篇，以传于后世，便于口养；或用祭祀、或通神仙，皆是物也。今上自天朝、下达士庶暨海外蕃国，未尝一日可以去茶；茶之为用大矣哉！若无陆羽，则不能显茶之德；无茶，则羽亦不能得其芳誉。陆羽可谓最得茶之妙，而受益于茶者也。
伏惟我中山王上沐皇恩，矢忠矢敬；慕上古之风、师中华之俗，留意风雅，淑躬素绚。于是，一日令紫巾官夏德宣相地择吉，筑茶亭一座；于见朝之暇，汲水烹茗，为休息之所。经之营之，不丹不雘，毋伤民力、毋营百工：斯诚吾王慈之深、仁之至也。夏氏爰奉教令，壬戌之秋律中夷则，谨卜灵地于崎山之阳，筑茶亭于雩坛之下，不日厥功告成矣。其为地，东南开园囿或封土块者，春、秋咏花赏月之摽致也；西北凿小池或移松树者，冬、夏乘凉御寒之名区也。中架小座临南岳者，茶亭也。峰回路转，飞流喷薄于岩中者，芳泉也。纵目瀛海，贾舶、渔舟随潮下上，汪洋叹靡涯矣；此泽梁无禁之美利也。回观原野，农夫耒耜麦陇稻畦，民产乐有恒矣；此农时不夺之流风也。至若月影昭栏、松风响径，太平气象、丰岁休征，又何莫非兹亭之佳胜、视听之美观哉！
窃以我王之德，体天地之心；夏氏之量，佐栽培之功。所以斯亭虽夏氏之所营，实我王之所就。古之所谓「元首明哉、股肱良哉、庶事康哉」，此之谓欤！是为之记。
重修南北炮台记中山陪臣蔡温
霸江，百川所会，与海相通，贡船暨西北诸艘往来中山之咽喉也。南距饶波，北抵泉崎，东达宇平、板敷。近人规小利，或聚泥土檠田陌，川苦其狭，变为涸沟；其尤甚者，至塞川以为田，烂土、泥水流入霸江，江将塞矣。明君贤相，特命向文思等疏浚斯江；或播田地以广其川、或除烂泥以深其水，宇平、板敷等处复通。长川顺流，临海寺西筑石桥三座，迎恩亭北构石桥一座；渡地村临江筑塘，架木桥二座，计桥五座；垣花村加二桥，共木桥三座。泉崎桥改修，牧志南派之水决以西注。自康熙丁酉五月初五日起，至明年闰八月二十日告成。或曰：『临海寺南石何为不除』？文思曰：『斯石系乎风水；且江海飓台不时，若非斯石，船只难泊也』。
康熙五十七年（戊戌）十二月记。
谕祭中山王即事汪楫
海风激激马萧萧，龙旆徐过真玉桥；国主望尘遥下拜，圣朝肯使尉陀骄！
三尺黄麻下閟宫，密云叆叇日曈昽；阴膏着物无由见，尽在捆缊一气中。
册封礼成即事
夜雨廉纤快哓晴，相看搓手贺升平；海风不动秋风劲，吹作嵩呼万岁声。
龙跳天门下碧虚，光芒万丈掩璠玙；强邻一任夸多宝，敢把珍奇斗御书！
紫巾黄帕绕丹墀，鼍响鲸鸣羽扇欹；独上龙亭呼「万福」，锦衣纱帽好威仪！
石城百尺拥王宫，浑朴规模自不同；岩壑回环松影外，楼台隐见海光中。
马耕田歌汪楫
中山山多稻田寡，耕不见牛时见马。曳犁负轭当町畦，编草络头泥没髁；喷沫徒怜气凋丧，局蹐安知材尽下！王良、伯乐无时无，不待悲呜泪先洒。侧闻洪武开国时，曾来此地求騧骊；连樯累舶动千匹，购买不惜倾高赀。陟险冲波有底急，每翻旧史常怀疑？维时布衣起江左，涣号止及东南陲；壮士健咨儿腾踔，步卒敢向中原窥！圉人太仆但充位，登床厌谷皆虚词；谁欤忽建凿空计，外厩祇藉长风吹！飘飖远致列云锦，骑出奚啻熊与罴！永辞绝域骋皇路，寸长一技皆得施。不走沙场絷畎亩，吁嗟尔马生何迟！今制三年两入贡，使者执鞭大夫控。天子垂裳顾曰「嘻！此物何烦跨海送」！异域从教宝骕骦，天家绝不求麟凤；终老邱园何足惜，竟辱泥涂亦堪痛！吁嗟尔马无自伤，不逢汤、武逢虞、唐；纵有龙媒四十万，中山只作华山阳。
八月十七夜过波上候潮汪楫
中山忽过中秋节，连宵对月乡心切；客言十八潮生辰，万里波翻定奇绝。我闻此语神为王，隔夜传呼启门臬；海滨大都无障碍，望远还须登嵽嵲。夷官遥指波上好，胜地佳名夙所悦；半夜骑马到山脚，皎月繁星一时灭。天欹地侧风怒号，列炬如林不得爇；歇鞍徒行杖马棰，或作蹒跚或蹩躠。小憩争依石台稳，冥坐只觉山根裂；神女掷砂群目闭，水怪搏风万夫咽。拟凭绝壁窥鲛宫，转类乘车入鼠穴；不分空蒙都晦昧，真惭胜游成卼臲！昌黎默祷衡云开，东坡密咏庐峰列；顾我胡能匹二公，正直感通同一辙。摩空谁将银烛晃，掠波恍见金蛇掣；须臾天地还旧观，放眼依然对漻泬。剪余十丈、五丈云，扫剩千堆、万堆雪；石笋崖下浪如炮，匉訇乍定偏清澈。波底石片能作花，朵朵芙蓉手堪掇；惜哉可望不可亲，铁网徒令青玉缺。泅水巧凿烦老渔，擘出苍皮等蝉蜕；意中得失浑错料，宇外游观殊小别。归来作歌纪所见，天淡云收笑才竭！
中山竹枝词汪楫
道是佳人亦复佳，一生赤脚守荆钗；宵来忽作商人妇，竟戴银簪不脱鞋（土妓，不得簪银。道遇官长，必脱草靸，跣足据地，候马过乃起。若中国人主其家，则超然禁令之外矣）。
两耳无环髻不殊，孰为夫婿孰罗敷？译人笑说「公毋惑！验取腰间带有无」（国俗，男子二十，始薙顶发为小髻，服与妇人无别。唯男子必以大帕束腰，女则曳襟而趋，皆无衣带）。
中山竹枝词林麟焻
手持龙节渡沧溟，璀璨宸章护百灵；清比胡威臣所切，观风先到却金亭。
徐福当年采药余，传闻岛上子孙居；每逢卉服兰阇问，欲乞嬴秦未火书。
日斜沙市趁墟多，村妇青筐藉绿莎；莫惜筹花无酒盏，人归买得小红螺。
匹练明河牛斗横，冬冬衙鼓欲三更；思乡坐拥黄绸被，静听盘窗蜥蜴声。
三十六峰瀛海环，怒潮日夜响潺湲；楼西一抹青林里，露出烟萝马齿山。
射猎山头望海云，割鲜斜酒醉斜曛；纸钱挂道松楸老，知是欢斯部落坟。
心斋生白室能虚，棐几焚香把道书；读罢凭阑笑幽独，藤墙西角对棕榈。
庙门斜映虹桥路，海鸟高巢古柏枝；自是岛夷知向学，三间瓦屋祀宣尼。
王居山第兔园开，松枥棕花倚石栽；多少从官思授简，不知若个是邹枝！
奉神门内列鹓行，乞把天书镇大荒；唤取金縢开旧诏，侏感泣说先皇！
閟宫甍桷压山原，将享今看几叶孙；二十七王禋祀在，厘圭锡鬯见君恩。
译章曾记莋都夷，盘木白狼归汉时；何似岛王怀圣德，工歌三拜「鹿鸣」诗！
宗臣清俊好儿郎，学画宫眉十样妆；翘袖招要小垂手，簪花砑帽舞山香。
望仙楼阁倚崔嵬，日看银山十二回；笙鹤彩云飞咫尺，不教弱水隔蓬莱。
纤腰马上侧乘骑，草圈银钗折柳枝；连臂哀歌「上灵曲」，月明齐赛女君祠。
久稽异域岁将徂，自笑流连似贾胡；三老亦知归意速，时时风色相铜乌。
谕祭中山王尚贞、尚益礼成，恭纪二十四韵徐葆光
海岛无遗泽，天王归赗遥；吉辰仪具举，幽壤礼咸昭。专介求恩恤，貤纶走使轺。经年迟节命，十日降云霄。仙诏诸灵护，龙光奕叶邀；戒期开正寝，列陛设行朝。铙吹军仪肃，■〈毛瞿〉毺马步骄。海沈香爇路，火浣帛拦桥。排仗云霞丽，侵晨风雨销；岩松飞翠盖，铁树引云韶。抃舞肩相属，啁嘈语绝嚣；望尘迎玉案，谒阙备工寮。缁素犹冠首，冲牙未佩腰。拜庭祈祝号，宣祭遣巫招；悱恻天心露，铿锵玉韵飘。屏藩勋最茂，枝干恨连凋；海服丧频告，曾孙齿尚龆。十年今赐恤，三世幸承祧！体荐牲牢洁，登歌箫管调；两楹设银绮，三爵奠兰椒。昭穆欣同祔，恩光被一朝；刻铭留鼎鼐，顶册秘琼瑶。宠渥鲛人泣，恩浓鳀户谣；伏鲸长守窟，怒飓不惊条。献雉趋王会，浮航指斗杓；万年同寿域，世世戴唐尧。
册封礼成，恭纪四章徐葆光
海邦万里岁朝崇，奉册天朝礼最恭；中外一家同寿域，祖孙五世共皇封。国泉瑞应天边诏，翠盖阴成岭上松。六十年来三遣使，日边偏荷圣恩浓。
十里连冈走翠虬，云璈夹路引珠斿；仗前争拥夷民拜，域外如亲帝里游。玉检辉煌天上册，朝仪照耀海中洲。蓬莱仙馆环相望，只恐炉烟障远眸！
中山宫殿压山椒，设阙王庭俨内朝；乍启瑶函瞻日丽，高宣天语入云飘。龙章五色从中赐，御玺三封奕世邀。九列亲方随拜舞，紫罗帕首锦缠腰。
大典重光欢会门，玉函带砺誓长存；十年摄事犹称子，此日膺封始拜恩。舞蹈庭中藩礼肃，起居阙下译词温。使臣将命无余事，载笔归来献至尊！
中秋宴，小乐府十章徐葆光
丹桂飘云落，金风拂殿来；仙洲娱上客，遍舞袖新裁。
当筵呈帖子，第一起神歌；海国羲皇代，天孙降福多！
皇恩如海深，海深不盈掬；队队彩衣童，声声「太平曲」。
朱笠垂曼缨，珊珊摇杂贝；繁弦何滔滔，和雅与心会！
竖头箜篌郎，曲项琵琶部；后行引吭歌，前行蹋节舞。
宫漏秋来永，方诸月正中；燕开长不夜，乐奏迭无终。
鱼龙动夜澜，戢戢仰云端；似听「霓裳曲」，天风落广寒。
国醑倾池饮，王人遍作宾；译词邮劝釂，语隔意偏亲。
星流汤谷沸，火迸烛龙旋；凉夜浩如水，当杯月正圆。
皓魄流华彩，清晖间九行；重轮瞻圣德，中外共环瀛。
重阳宴，龙潭曲（集长吉锦囊句）徐葆光
摇摇锦旗夹城暖，蛇子蛇孙鳞蜿蜿，松溪黑水新龙卵。鸢肩公子二十余，斗乘巨浪骑鲸免。黑幡三点铜鼓鸣，银浦云流学水声；烟底蓦波乘一叶，海绡红文香浅清。毒虬相视振金环，舞霞垂尾长盘跚；乱卷黄河向身泻，秋肌稍觉玉衣寒。秋寒扫云留碧空，凉夜波间吟古龙。玉宫桂树花未落，烛龙两行照飞阁。方花古础排九楹，银云栉栉瑶殿明，玉壶银箭稍难倾。挝钟高饮千日酒，主人称觞客长寿！山头老桂吹古香，玉喉窱窱排空光。乱袖交竿管儿舞，午夜铜盘腻烛黄。拏舟海上寻神仙，斫桂烧金待晓筵；天河落处长洲路，遥望齐州九默烟。
琉球三十六岛图歌徐葆光
琉球属岛三十六，画海为界如分疆；罗列众星皆内拱，中山大宅居中央。往来税赋有期会，冬夏候汛输舟航。其北太岛号「爷马」，境邻倭国分东洋。大平诸山作南镇，台湾直北遥相望。前王察度通朝贡，岛酋始附中山强。星槎旧录缺地纪，其国有禁多周防。封舟此来落国北，叶壁六点斜相当；勒柁回针取那霸，船头但见椅山黄。姑米、马齿渺何许，面南极望空青苍。今来三月遍谘访，海滨踏尽犹彷徨；洲屿虽能举一、二，更船远近犹迷方。主人输诚出图籍，题写六六何周详！棋置尺幅三千里，对音绎字标其旁。其中各岛语言别，译词受事中山王；颛颛独居乃恭顺，无一自大如夜郎。圣人声教弥六合，河源佛国归堂皇；天下全图成「一览」，朱书墨界穷毫芒。琉球弹丸缀闽海，得此可补东南荒；朝来张挂向东壁，红旭冉冉升扶桑。
中山竹枝词徐葆光
小船矗起半天中，一尺樯悬五寸篷；渡海归人当有信，竿头昨夜是南风（渡海之家，例造小木船，桅帆毕具；置竿头，立庭中候风，以卜归期。自闽归国，皆以南风为候）。
衾子垂垂不系腰，招风长袖学芭蕉；不知螺髻东西堕，玳瑁簪长尾倒翘（女衣名衾子，腰无带，披身上。头髻甚松，东西偏堕；盖古倭堕髻也。女簪玳瑁，长尺许；倒插髻中，尾翘额上）。
纤纤指细玉抽芽，三五初交点点瑕；墙上空怜小垂手，回风如卷落梅花（女十五，黥手指背墨点如梅花）。
海滨鱼市早潮还，细径斜通失汁山；头戴荷筐趁墟去，归来压扁翠云鬟（辻山，一名失汁山；女集所）。
海光晴漾碧天云，三五龙姑自作群；石笋崖边朝不动，雪崎洞里拜龙君（波上山，一名石笋崖。寺中有神，手剑而立，名「不动」。波上山东有小山，名雪崎；下有洞。正、三、五、九月，谓之吉月；女子相约拜洞，以为常）。
中秋满月照空村，鸡犬无声昼掩门；八月灵辰惟白露，家家三日守天孙（白露节，国中为大节；前后三日，闭门不语，静坐守天孙。天孙氏，国中开世祖也）。
小窗傍晚向西开，恕见纤纤落镜台；豫算初三拜新月，隔墙先约小姑来（俗有待月之期；初三夜，焚香，对月拜；十八夜，焚香，立待月升拜毕，乃坐；二十三夜，焚香，坐待月上，乃拜）。
海波日出静无垠，子午灵期又一新；银蟾今日团圞夜，汲取新潮献灶神（每月十五，女至炮台，取潮水献灶）。
题使院种蕉图蔡文溥
数株蕉扇半遮空，仙客栽培兴不穷；虚槛笼阴消暑气，幽窗伴月引凉风。飘摇影出高墙外，掩映绿浮一院中。拟似辋川当日景，好将图献未央宫。
呈册封天使四韵蔡文溥
熙朝恩宠航溟海，万里鲛宫紫气临；五色彩云天子诏，一泓秋水使臣心。东藩恪守共球职，北阙颁封雨露深。为咏皇华光远地，高悬远望想商霖！
徐太史枉过四本堂志喜蔡文溥
陋巷萧萧一草堂，翘翘旌旆下寒乡；村僮也识朱轮客，咸道文星载路光！
同乐苑八景蔡文溥
延贤桥
江芷汀兰映水清，风飘香气到前庭；曾传东阁招贤地，可胜圜桥聚德星？
恤农坛
明王轸念草莱民，时上农坛望亩频；省敛、省耕行补助，海邦无岛不生春。
洗砚塘
一曲银塘供洗笔，光浮星斗自成文；金鳞列队争吞墨，彷佛龙宫献彩云。
望春台
台上新晴宿雾披，鸾旗掩映日迟迟；春和淑气催黄鸟，正是农工播种时。
观海亭
峰高路转欲凌云，亭上风光自不群；纵目远观沧海外，登临何异读奇文！
翠阴洞
人间似隔红尘外，错认桃源有路通；阴锁洞门闲寂寂，惟余鹤梦月明中。
摘茶岩
香出琼楼阆苑种，长承雨露叶苍苍；春来每向岩头摘，先制龙团献我王。
种药堤
闻道仙家延寿草，移裁堤上自成丛；莫教刘、阮长来采，留与君王佐药笼。
东苑八景程顺则
东海朝曦
宿雾新开敞海东，扶桑里渺飞鸿；打鱼小艇初移棹，摇得波光几点红。
西屿流霞
海角晴明屿色丹，流霞早晚涨西峦；若教搦管诗人见，定作笺头锦绣看。
南郊麦浪
锦阡绣陌丽南塘，天气清和长麦秧；一自东风吹浪起，绿纹千顷映溪光。
北峰积翠
北来山势独嵯峨，葱郁层层翠较多；始识三春风雨后，奇峰如黛拥青螺。
石洞狮蹲
仙桃花发洞门开，猛兽成群安在哉？将石琢为新白泽，四山虎豹敢前来！
云亭龙涎
凌云亭子有龙眠，吐出珠玑滚滚圆；今日东封文笔秀，好题新赋续「甘泉」。
松径涛声
行到徂徕万籁清，银河天半早潮生；细听又在高松上，叶叶迎风作水声。
仁堂月色
东方初月上山堂，万木玲珑带晚霜；照见皇华新铁笔，千秋东苑有辉光。
琉球国志略卷十六
翰林院侍讲臣周煌恭辑
志余
志余
志之有余，所以收遗散、补轶事也。故杂记、丛谈，类多节录，以备参考。臣因择其事之无条可附者，别次篇末；虽其言不足为典要，然以资谈苑之搜采、存后起之征据，或亦少有裨益。志志余。
张学礼「纪略」：『封舟过海，例有从客偕行。苏州陈翼，字友石，多才艺。王请授世子弥多罗、王婿亚弗苏、三法司子喀难敏达罗三人琴，寓天界寺，习一月；移至中山王府，又月余。授世子「思贤操」、「平沙落雁」、「关睢」三曲，授王婿「秋鸿」、「渔樵」、「高山」三曲，法司子「流水」、「洞天」、「涂山」三曲。西湖吴燕时，字羽嘉，精岐、黄术。国中求治者，立愈；亦有数人受其传』。
徐葆光「录」：『国中无琴，但有琴谱。国王遣那霸官毛光弼于从客福州陈利州处学琴，三、四月习数曲；并请留琴一具，从之』。
汪楫「录」有「神异」一条：『康熙二十年九月十四日黎明，梦与同官乔莱登一山，仰瞻有碧霞元君庙，疑为泰山神，下拜。神衣饰如妃后，命坐，辞；神曰：「公操爵人之柄，坐宜也」。因坐；已复赐食一器。觉以告莱。二十一年元旦，谒关帝，得签诗，有「一纸官书火速催，扁舟东下浪如雷」句。三月，与中书林麟焻同充册封琉球国使。林盖字石来、乔则字石林，乃知梦与签诗，莫非预定；独疑于泰山神无涉。行次杭州，楫时方疏请谕祭天妃，及登吴山谒天妃宫，见旛书「碧霞元君」；越日，于孩儿巷得天妃经一函，详书历朝封号。始知崇祯十三年加封「碧霞元君」，示梦者盖即天妃也』。
又云：『使臣登舟，必先迎请天妃奉柁楼上，而以拏公从祀。拏公者，福建拏口人，常行贾卧舟中，闻神语曰：「某日将行毒于某处，公谨伺之」。至期，果见一人抛毒物水中。公投水收取，尽食之，遂卒；以是面作靛色，后为土神。明兵攻闽不即下，出牌誓曰：「入城，不留一人」！公化为耆老，进曰：「若改「留」为「杀」，当献城」！从之。请以水灯为号。时荻芦门水深，不设备；而居民以神诞日，放灯于此。明兵望灯入，公拥沙助之，遂克城，果不杀一人。后封「宣封护国天下兵马司协佑尊王」。海船必奉之者，以海上多礁、雾，专藉神力导引云。臣兹役，亦循例奉迎香火上船；姑米之险、石塘之雾，神实有灵焉。因详访闽人云：「公实卜姓，以业拏舟为神，故称拏公」。今各省藩司库神皆明时命以公主之，故人亦多奉为财神』。
又云：『封舟过东沙山，有两大鱼傅舟左右行；或前、或后，首尾时见，长略与船等。入夜，星光烂然，白鸟不可数计，环樯而飞；迎擢之神鸦，不足异矣。臣兹役到闽，相传封舟渡海，必有大鱼导引；不特汪使时有之，但他时不觉耳。臣出洋后，留心察之；果见大鲨鱼或二、或四，夹舟而行。将至姑米，万鸟亦复回翔。及近山，反无一雀。舟人云：「是宿洋鸟，止则浮窠水面、飞则衔窠而起」。又有红蜻蜓绕桅而飞；「旧录」云：「台飓将起之兆也」。后果验』。
又云：『过沟，风涛大作；投生猪、羊各一，泼五斗米粥，焚纸船，鸣钲击豉；诸军皆甲露刃，俯船作御敌状。问沟之义，曰：「中外之界也。食之复兵之，恩威并济之义也」』。
夏子阳「录」：『洪、永时出使琉球等国者，给事中、行人各一员，假以玉带、蟒衣、极品服色。预于临海之际经年作舟，藏明器二具，前刻「天朝使臣」，上钉大银牌一面。有急，知不免，则请使臣仰卧其中，以铁锢之任其漂泊；庶有人见，取其银而置之于山，俟后使得载归耳。夏子阳曰：「琉球之役，窅渺汪洋，茫无际涯；或见绝岛孤山，一点空青，半落天外。幸而济，则幸矣；不然，我躬不阅，遑恤我后！是以前使久已去之，要之只在造舟、用人处吃紧。其所足恃，惟式凭国家宠灵，与仗平生忠信两者而已。如曰设桴翼、造水带，则愈浅矣」』。
张学礼「纪略」：『请封各官，王念其远出多年，各加俸、米不等』。
徐葆光「录」：『前明琉球人不剃顶发，亦不用网巾。万历中，册使谢杰（长乐人）有母舅某从行，携网巾数百事，至无售者。谢使迟册封礼，久不行；云「本国既服中华冠带，如陪臣有一不网巾者，册事不举」。琉人竞市一空。闽人至今相谑强市者，则云「琉球人戴网巾也」』。
又云：『亲泊村戏马台，东有获剑溪。山北王有宝剑名「重金丸」，兵败，掷于志庆真河。百年后，流至水涨溪，光插天；伊平屋人得之，献中山王。今为王府第一宝剑』。
汪楫「录」：『传闻国祀六臂女神，手执日月，名曰「辨戈天」；灵异特着。以妇人不二夫者为尸——尸名女君，王及世子、陪臣莫不稽首致敬。国有不良，神辄告王，擒之。邻寇来侵，神能易水为盐、化米为沙，寻即解去；故国人事神甚谨。明有使臣某至国，诘王「国无城郭、兵甲，何以御外侮」？王备言女神之灵。使臣曰：「脱神偶不灵，奈何」！其后倭忽大至，王被执；久之，始释。王曰：「神之灵，遂为天使一言败之乎」！嗣是，不复以辨戈天为言。臣按使馆后善兴寺右有天满神，云即祀天孙氏女处。圆鉴池天女堂称「辨才天女」，「戈」字疑「才」字之误、「天」字下当加「女」字，于义为顺。姑阙之』。
徐葆光「录」：『中山僧，有临济宗、真言教二种。临济宗为禅门礼诵外，多学为诗。真言教为人祈祷，书符咒；正、五、九月尤多祈福，俱戒荤酒。居首里诸寺，皆临济宗。在那霸者，惟东禅寺、清泰寺及广严寺三处为禅宗，余皆真言教也。国禁僧不得渡海入中国，惟至日本参学者有之。憎衣多用朱、黄色等紬绢为之；袈裟外，更有一衣如背心状，名「断俗」。僧披剃后，有名著籍，上之理梵司；皆有廪米。圆觉寺，为国王本宗香火所在，僧禄特重，岁八十石。天王寺、天界寺、崇元寺，岁二十四石。临海寺，亦二十四石；护国寺，四十石。二寺在海滨，为国王许愿献佛之所；故禄石次之。他则不论僧众多少，每年支米八石；一云支口粮四名，每名一石三斗五升，共五石四斗云』。
郭序
同治五年，天子以琉球于中国最恭顺，今其嗣尚泰立，不怠益虔，宜锡以王封；诏公卿，择可使者。于是詹事府右赞善赵新，持节衔命以行。既莅其国，宣扬天子神圣威武、覆载无外之意，咸拱听慑伏忭悦。归，出其所著「读志略」二卷——记山川、道路、制度、风俗甚具，以示同列。其友郭柏荫受而读之曰：「周礼」行人之职掌，辨异五物，以反命于王，以周知天下之故。又闻「九能」能说，可以为大夫。君之所为，其近是乎！昔汪舍人楫奉命册立，以诗歌赓咏圣朝怀柔盛德，当时朝士咸艳称之；然而简而不能赅也。是略以史书之义例，为记载之文章；宸章炳焕，典礼矞煌：俾后之至东瀛者，有所率循而考核焉。而君之敬慎之忱，亦藉以稍见也夫。是为序。
光绪八年（壬午）秋八月，侯官郭柏荫序。
续琉球国志略首卷
詹事府右赞善臣赵新恭辑
御书
诏敕
谕祭文
御书
「弼服海隅」：道光十八年，赐王尚育。
「同文式化」：咸丰四年，赐王尚泰。
「瀛峤屏藩」：同治四年，赐王尚泰。
诏敕
道光十八年封王尚育诏
道光十八年封王尚育敕
同治五年封王尚泰诏
同治五年封王尚泰敕
道光十八年封王尚育诏
奉天承运皇帝诏曰：朕惟共球向化，荩忱膺丹綍文褒；屏翰铭勋，世守席黄图之旧。嘉象来之致福，久备藩封；绍燕誉以承休，式颁策命。尔琉球国启疆溟岛，率职海邦；懋奕■〈衤冀〉之经纶，奉中朝之正朔。中山王世子尚育克承先业，丕茂嘉猷；继堂构以维勤，奉币琛而罔懈。效期宗于碧澥，风静鲸波；肃拱卫于紫宸，道通鱼屿。兹以序当嗣位，表请锡封；特遣正使翰林院修撰林鸿年、副使翰林院编修高人鉴，赍诏往封尔为琉球国中山王。尔国臣民以暨士庶，其咸弼乃王，益励恪恭，长延福祚。思其艰以图其易，日修庶政以諴和；勤于邦复俭于家，永矢一心而翼戴。缵箕裘于勿替，千秋垂骏烈之光；巩带砺以久安，百世荷龙章之眷。故兹诰示，咸使闻知。
道光十八年封王尚育敕
皇帝敕谕琉球国中山王世子尚育：惟尔世宅瀛壖，蔚为国冑。承华绮岁，不愆视膳之仪；主器藩方，聿着维城之望。兹以茅封嗣守，葵向胪忱；嘉越雉之遄飞，验东鳀之即序。云帆转海，罗琛■于十洲；星使来王，拱宸枢于万里。无忝箕裘之绍，爵壤宜膺；仍邀英簜之颁，丝纶载锡。特遣正使翰林院修撰林鸿年、副使翰林院编修高人鉴敕封尔为琉球国中山王，并赐尔及妃文币等物，尔祇承宠命，益懋忠猷；助宣醲化于鲲溟，允答稠恩于凤陛。扶桑日丽，被衮绣以扬辉；析木波平，奠藩维而述职。勿坠高、曾之矩，俾尔炽昌；永惟带砺之传，延于苗裔。钦哉！特谕。
同治五年封王尚泰诏
奉天承运皇帝诏曰：朕惟典隆圭组，千秋垂带砺之盟；瑞集共球，百世屹屏藩之卫。绍箕裘而勿替，旧德克承；贲纶褒而崇褒，新恩宜沛。尔琉球国拓疆东海，禀朔中朝；庆土宇之久安，荷帡幪之广冒。中山王世子尚泰，夙骞令誉，善继先型；虔述职于重溟，早摅忱于九陛。波恬碧澥，频输琛■以效珍；星拱紫垣，远涉梯航以请命。兹以序当嗣爵，表吁锡封；特遣正使詹事府右春坊右赞善赵新、副使内阁中书舍人于光甲，赍诏往封尔为琉球国中山王。尔国臣民以暨士庶，其咸辅乃王，益殚忠悃，懋着丰规；绵世泽以孔长，巩邦基于丕固。恩裕后光前之匪易，勉启乃心；念宣猷赞化之宜勤，无忘汝翼！鸿庥滋至，继绳延茅壤之荣；龙节载颁，申锡拜枫廷之赐。故兹诰示，咸使闻知。
同治五年封王尚泰敕
皇帝敕谕琉球国中山王世子尚泰：惟尔毓秀海邦，蜚音国冑。誉隆肯构，早骏望之丕昭；德着维城，果象贤之无忝。兹以承祧衍庆，缵业扬庥；逾鳌岛以来王，航鲲溟而命使。瞻云愿切，夙勤修贡于东瀛；捧日心长，弥冀近光于北阙。嘉前徽之克绍，久静鲸波；念崇爵之宜颁，载宣凤綍。特遣正使詹事府右春坊右赞善赵新、副使内阁中书舍人于光甲敕封尔为琉球国中山王，并赐尔及妃文币等物。尔只膺简命，益励葵忱；式宏翼戴之勋，大启炽昌之绪。祚延茅土，环紫澥以承流；荣被芝泥，翊丹宸而布化。万里效星辰之拱，用扬鸿烈于方来；九天赐雨露之恩，允荷龙光于靡极。钦哉！特谕。
颁赐国王：蟒锻二疋、妆缎二疋、青缎二疋、字缎六疋、蓝缎三疋、锦三疋、纱四疋、罗四疋、纺丝四疋。
颁赐王妃：妆缎二疋、字缎四疋、蓝缎二疋、青缎二疋、锦二疋、纱四疋、罗四疋。
谕祭文
道光十八年谕祭故王尚灏文
同治五年谕祭故王尚育文
道光十八年谕祭天后文（二道）
同治五年谕祭天后文（二道）
道光十八年谕祭海神文（二道）
同治五年谕祭海神文（二道）
道光十八年谕祭故王尚灏文
维道光十有八年（岁次戊戌）六月庚午朔，越二十四日癸巳，皇帝遣正使翰林院修撰林鸿年、副使翰林院编修高人鉴致祭于琉球国中山王尚灏之灵曰：共球奉职，山河膺带砺之封；圭瓒陈卣，筵几沛丝纶之泽。念梯航之恭恪，昭爵斝之哀荣；特用贲章，以扬豫荐。尔琉球国中山王尚灏，渤澥开疆，寿苴分社。璆琳启检，永绥赐覆之区；冠带来庭，长效越裳之贡。从鸿胪以典属，琛献爻闾；恬鳌极以朝宗，镜清寰海。载徂奄告，抚逝景于桑洲；赐发遥颁，降恩光于椒醑。诰宣衔凤，传龙节以合符；世守流虬，嘉象胥以缵服。于戏！作溟澨之屏藩，车书承化；发馨香于俎豆，楹桷增华。惟寅恭怀星共之忱，斯申锡普云礽之庆。褒兹灵爽，尚克歆承！
同治五年谕祭故王尚育文
维同治五年丙寅七月丁巳朔，越二十日丙子，皇帝遣正使詹事府右赞善赵新、副使内阁中书于光甲致祭于已故琉球国中山王尚育之灵曰：车书承化，东瀛之声教常通；俎豆升香，北阙之恩施远播。念共球之效顺，设爵斝以饰终；载考彝章，用陈嘉荐。尔琉球国中山王尚育，拓疆碧海，禀朔丹宸。常殷就日之心，梯航修贡；夙仰同风之治，琛澥来庭。燕誉称贤，槎使屡驰乎龙节；象胥典属，匦章无阻于鲲溟。嗟逝景之难回，沦徂忽告；宜轸怀之倍切，奠醊遥颁。凤诏传宣，谕祭而彤廷宠渥；鹢舟利涉，启行而紫澥波恬。于戏！祚延茅土之封，永盟带蛎；荣荷椒筵之锡，爰沛丝纶。徽溯生前，望宸居而拱极；典隆身后，膺申命而贻庥。告尔潜灵，尚其歆格！
道光十八年谕祭天后文（二道）
维道光十有八年（岁次戊戌）五月辛丑朔，越一日壬寅，皇帝遣册封琉球国王正使翰林院修撰林鸿年、副使翰林院编修高人鉴致祭护国庇民、妙灵昭应、宏仁普济、福佑群生、诚感咸孚、显神赞顺、垂慈笃佑天后之神曰：唯神坤德含章，坎孚普惠。升灵澥岛，疏鳀壑以波恬；表贶瀛壖，导鲎帆而风顺。应台湾之赞武，曾着丰猷；验闽峤之安澜，聿瞻显应。兹以锡封殊域，取道重溟；爰命使臣祗将祀典，尚其护兹纶綍，佑彼津途。波浪无惊，飞鹢度高华之屿；苾芬特荐，硕牲祈利济之符。蠲絜式陈，神明来格！
维道光十有八年（岁次戊戌）□月□□朔，越□日□□，皇帝遣册封琉球国王正使翰林院修撰林鸿年、副使翰林院编修高人鉴致祀护国庇民、妙灵昭应、宏仁普济、福佑群生、诚感咸孚、显神赞顺、垂慈笃佑天后之神曰：惟神诞昭灵应，隆翊昌图。导龙节以南来，丝纶日焕；护鲎帆而北返，旌旆风和。仰神贶之无疆，岛屿胥呈其五色；俾使星之有耀，波涛远涉乎重洋。聿答嘉祥，宜申秩祀。六鳌浪谧，用宣威德于茅封；双鹢云归，式荐苾芬于禾斝。敬酬灵爽，尚鉴馨香！
同治五年谕祭天后文（二道）
维同治五年（岁次丙寅）□月□□朔，越□日□□，皇帝遣册封琉球国王正使詹事府右赞善赵新、副使内阁中书舍人于光甲致祀护国庇民、妙灵照应、宏仁普侪、福佑群生、诚感咸孚、显神赞顺、垂慈笃佑、安澜利运、泽覃海宇、恬波宣惠、导流衍庆、靖洋锡祉、恩周德溥、卫漕保泰、振武绥疆天后之神曰：唯神功赞干元，德符坤厚。云軿显异，八闽叨呵护之庥；雾节敷仁，四海切馨香之报。济舳胪之转运，灵偃鲸波；导斧钺以专征，威扬鳌极。巍号迭崇于紫阶，明徽久播于沧瀛。兹以颁诏藩封，渡航渤澥；默冀鸿慈之庇，用修牲荐之仪。尚其佑彼津涂，利兹舟楫！锦帆霞灿，捧芝检以宣勤；瑶斝星罗，奠椒浆而告洁。神其来格，鉴此苾芬！
维同治五年（岁次丙寅）□月□□朔，越□日□□，皇帝遣册封琉球国王正使詹事府右赞善赵新、副使内闽中书舍人于光甲致祀护国庇民、妙灵昭应、宏仁普侪、福佑群生、诚感咸孚、显神赞顺、垂慈笃佑、安澜利运、泽覃海宇、恬波宣惠、导流衍庆、靖洋锡祉、恩周德溥、卫漕保泰、振武绥疆天后之神曰：唯神隆翊昌图，诞敷闿泽。波恬析木，导龙节以遄归；日丽扶桑，护鹢舟而径渡。焕丝纶于万里，殊方叨湛露之施；扬旌旆于十洲，巨澥验长风之顺。俾使星之有耀，信灵贶之无涯。爰举明禋，用申寅感。回帆珠岛，允占利涉于南溟；献帛瑶祠，弥切报□于北阙。恪修祀典，冀答神庥！
道光十八年谕祭海神文（二道）
维道光十有八年（岁次戊戌）□月□□朔，越□日□□，皇帝遣册封琉球国王正使翰林院修撰林鸿年、副使翰林院编修高人鉴致祭南海之神曰：惟神惠孚兑泽，位正离明。表贶麟洲，接日星而滉瀁；征祥鳌极，汇江汉以朝宗。遥覃南服之恩波，青云干吕；近接中山之贡道，锦浪乘槎。兹以诏贲藩封，道经巨澥；用祈庇佑，特荐苾芬。尚其静摄波涛，稳浮樯楫！焕丝纶于华屿，使节霞辉；登罍俎于瑶坛，灵旗风细。恪将秩祀，敬迓神庥！
维道光十有八年（岁次戊戌）□□月□□朔，越□日□□，皇帝遣册封琉球国王正使翰林院修撰林鸿年、副使翰林院编修高人鉴致祀南海之神曰：惟神泽普无涯，功昭既济。瑶光交彩，导龙节以遄征；锦缆澄辉，泛鲸波而利涉。鸾章捧至，丸封群慑乎德威；隼旆归来，珠岛益征夫灵贶。聿修牲荐，敬报鸿猷。露舶风樯，效顺纪鸣鼍之候；芬枝黼构，酬庸隆肸蠁之仪。式侑馨香，神其歆格！
同治五年谕祭海神文（二道）
维同治五年（岁次丙寅）□月□□朔，越□日□□，皇帝遣册封琉球国王正使詹事府右赞善赵新、副使内阁中书舍人于光甲致祀南海之神曰：惟神望超四渎，量纳百川。布闿朱崖，允正离明之位；扬庥碧澥，式符兑泽之占。翔瑞霭于鳌峰，永绥南服；静洪涛于鳀壑，远达中山。显应丕昭，群情共戴。兹以锡封海峤，取道瀛壖；修秩祀以抒忱，冀神聪之默鉴！尚其护兹纶綍，导以津梁。鲎帆宣奉使之勤，辉腾霓旆；龙勺肃荐馨之典，灵集云旗。洁侑丰禋，祗祈嘉贶！
维同治五年（岁次丙寅）□月□□朔，越□日□□，皇帝遣册封琉球国王正使詹事府右赞善赵新、副使内阁中书舍人于光甲致祀南海之神曰：惟神德懋含宏，惠敷利济。扬舲鱼屿，导星使以宣猷；返旆鹏溟，率波臣而效职。云护十行之丹綍，琼岛遄经；岛回万顷之紫澜，牙樯稳渡。远播天威于殊域，实叨神佑于重洋；默念丰功，宜隆昭报。鸾函恩锡，茅封深翊戴之忱；隼旆吉旋，芝斝肃苾芬之荐。敬酬灵爽，尚冀来歆！
琉球国志略
续琉球国志略卷之一
续琉球国志略卷之一
詹事府右赞善臣赵新恭辑
表奏
国统
表奏
道光十六年请封表
道光十六年请封疏
同治三年请封表
同治三年请封疏
道光十八年谢恩表
道光十八年谢恩疏
同治五年谢恩表
同治五年谢恩疏
中山王尚育请存旧礼以劳使臣疏
中山王尚泰请存旧礼以劳使臣疏
道光十六年请封表
琉球国中山王世子臣尚育，诚惶诚恐，稽首顿首，谨奉表上言。伏以丹诏辉煌，布恩纶于北阙；星槎迢递，传宠命于南瀛。树屏翰而怀柔，隆兹体统；锡封章以宠贲，焕厥规模。庆洽蚁封，欢腾蜃岛。钦惟皇帝陛下知周万物，治协三王。赫濯声灵，式九围而型于百辟；惇庸典礼，敛五福以锡及万邦。侯甸要荒，尽入职方之府；躬桓蒲谷，悉归王会之图。八埏遍沐仁风，四海皆瞻化日。臣育世叨圣泽，代守瀛壖。胙土分茅，自昔长依禹甸：请封袭爵，于今欣戴尧天！谨遣陪臣向大烋、孙光裕等远叩龙墀，乞降纶音以准袭；遥趋象阙，恭求册使而锡封。伏愿至德弥崇，覃恩愈广：建官分职，由内臣而及外臣；合轨同文，因旧典以开新典。将见阳和布地，醴泉与芝草偕生；瑞气丽天，甘露同景星并见矣：臣育无任瞻天仰圣、激切屏营之至。谨奉表恭进以闻。
道光十六年八月初三日。
道光十六年请封疏
琉球国中山王世子臣尚育谨奏：为沥恳循例封袭以光世土，以效忠勤事。
窃以敝国蕞尔弹丸，渺兹尺土；世沐天朝深仁厚泽，有加无已。臣先祖尚质，于顺治十一年荷蒙天恩，颁给王爵印篆为中山王，永奠海邦。臣先祖尚贞，于康熙二十一年叨荷诏敕册封；臣先祖尚敬，于康熙五十七年祗受封王。臣太高祖尚穆，于乾隆二十一年恭沐皇恩，封袭王爵。臣高祖尚哲，为世子时弃世；臣曾祖尚温，于嘉庆五年叨蒙册封。臣祖尚成，未及请封，早已弃世；臣父尚灏，于嘉庆十三年仰蒙册封为中山王。臣祖于是年恭荷诰命，追封王爵。臣父嗣爵以来，恭勤匪懈；一旦婴病，医药无效，于道光十四年五月二十九日薨逝。臣小子以嫡继统，恭循典例，应请封袭；谨遣陪臣耳目官向大烋、正议大夫孙光裕等趋叩丹墀，虔赍奏请。伏乞圣恩，体循臣先世事例，差选天使按临蛟岛：俾臣育拜纶音于海表，世守藩疆；膺诏命于波区，代供贡职：则顶祝皇恩浩荡，世世不朽矣。伏祈圣鉴，敕部施行。臣育不胜惶悚待命之至。谨具奏以闻。
道光十六年八月初三日。
同治三年请封表
琉球国中山王世子臣尚泰，诚惶诚恐，稽首顿首，谨奉表上言。伏以天子当阳，砺山带河以建国；圣人御宇，苴茅胙土以分藩。颁正朔于赤县神州，咸仰玉册金书之锡；图王会于凫旌阴羽，共瞻宝函铁券之荣。鳌极奠安，蚁封忭颂。钦惟皇帝陛下恩覃九月，道契三无。乃圣乃神、乃武乃文，亿万世光垂黼黻；自西自东、自南自北，千百国瑞辑冠裳。海浅仁深，岳卑德峻；春台有庆，寿域同登。臣泰躬叨圣泽，世守海邦。服备外藩，夙有请封旧典；统承先绪，仍循嗣爵常经。谨遣陪臣东国兴、毛发荣趋叩龙墀，乞降纶音以准袭；虔伸虎拜，恭迓册使之遥临！伏愿丹诏颁云，黄图辉日。荣膺冠带，广玉帛之会于涂山；宠列屏藩，大封建之模于涧水：则沐日浴月，入荒输琛■之忱；十雨五风，六宇受雍熙之福矣。臣泰无任瞻天仰圣、激切屏营之至。谨奉表恭进以闻。
同治三年八月初四日。
同治三年请封疏
琉球国中山王世子臣尚泰谨奏：为援例陈情，恳请封袭以光疆宇，以效忠勤事。
窃维敝国鳀壑外藩，蜗居荒服；世沐天朝厚泽深仁，有加无已。臣先祖尚质，于顺治十一年荷蒙天恩，颁给王爵印篆为中山王，永奠海邦。先祖尚贞、尚敬、尚穆，均于康熙二十一年及五十七年并乾隆二十一年先后恩准封袭。太高祖尚哲，为世子时即世弗禄；高祖尚温，于嘉庆五年叨蒙封袭王爵。曾祖尚成，虽未及请封，早已弃世；而祖尚灏，于嘉庆十三年叨蒙封袭王爵；曾祖亦于是年恭荷诰命，特许追封。父尚育，复于道光十八年祗受册封为中山王：感列圣之遭逢，励儿孙以职守。嗣爵以来，夙夜钦承，忠贞匪懈；讵意偶婴微疾，医药无灵，遽于道光二十七年九月十七日薨逝。臣以嫡长继统，恭循典例，虔请封袭；冀藉皇威之远被，庶几寿域之同登。谨遣陪臣耳目官东国兴、正议大夫毛发荣趋叩彤墀，摅陈丹悃。伏乞圣恩，体循臣先世事例，钦选天使按临海疆。俾臣泰迓纶音于北阙，世守藩封；膺玺命于东瀛，代修职贡：则顶祝皇仁，长承恩眷。仰八弦之在宥，愿万叶以为基矣。伏祈圣鉴，饬部施行。臣泰不胜惶悚待命之至。谨奏。
同治三年八月初四日。
道光十八年谢恩表
琉球国中山王臣尚育，诚欢诚忭，稽首顿首，谨奉表上言。伏以文命覃敷，纶綍焕黄封之彩；仁恩广被，沧溟腾紫诰之辉。布涣号于三山，鸿钧亭育；颁干符于万里，鲽版轩歌。庆溢寰瀛，欢增薄海。钦惟皇帝陛下聪明天亶，恭让性成：黼座垂裳，照尧天之丽日；彤廷挥轸，调舜陛之熏风。臣育嗣守藩封，代供贡职：拜荷凤诏褒封之典，岛屿炜煌；仰承鸾书锡予之荣，星云糺缦。瞻神京而九叩，望帝阙以三呼；拜命增虔，抚躬益励。谨遣陪臣翁宽、杨德昌等肃赍土物，叩谢天恩。伏愿大造无私，至诚不息！德政如辰居有所，天涯之箕毕输忱；声灵穷亥步而遥，域外之梯航接踵。将见金瓯永固，河山呈带砺之休；玉烛常调，川岳隶怀柔之化矣。臣育无任瞻天仰圣、激切屏营之至。谨奉表称谢以闻。
道光十八年谢恩疏
琉球国中山王臣尚育谨奏：为恭谢天恩事。
窃臣育弹丸小国，僻处海隅。仰沐皇上鸿慈，允臣嗣封藩服；于道光十八年钦差正使翰林院修撰林鸿年、副使翰林院编修高人鉴持节赍捧诏敕、御书、币帛，随带员役人等驾船一只于本年五月初九日按临敝国。臣育率领臣庶，于迎恩亭恭请皇上圣躬万安；即敬迓诏敕、御书、币帛，奉安天使馆内。择吉于六月二十四日，先蒙谕祭臣父王尚灏；续于八月初三日，荷蒙宣读诏敕，封臣育为中山王，优赉臣及臣妃蟒缎、彩缎等物。臣育恭设香案，望阙叩头谢恩讫。随援照成例请于天使，恳留诏敕为传国之宝。蒙天使查验前封卷轴，特允所请，付臣一并珍藏；复蒙颁赐御书「弼服海隅」匾额。臣育及臣庶瞻仰欢忭，叩头祗领。伏念臣育世居岛屿，夙隶帡幪。兹当嗣位之初，仰邀特简词臣，远来异域。眷旧臣而赐酽，褒世冑而锡封、宸翰腾辉，奇缯耀彩：诚宠荣之已极，洵存没之同欣！臣育曷胜感激，特遣陪臣法司王舅翁宽、紫金大夫杨德昌、使者马维兴、都通事魏学源、通事郑思恭、梁大章等赍奉表章，率领官伴、梢役坐驾船只，装载土仪金鹤形一对（鹤踏银岩座各全）、盔甲一领（护手、护肷各全）、金靶鞘腰刀二把、银靶鞘腰刀二把、黑漆靶鞘镀金铜结束腰刀二十把、黑漆靶鞘镀金铜结束枪一十把，黑漆靶鞘镀金铜结束衮刀一十把、黑漆洒金马鞍一座（辔衔络头前后牵鞧屧脊障泥镫俱全）、金彩画围屏二对、精制折扇五百把、土丝绵二百束、练蕉布三百疋、土苎布一百疋、白刚锡五百斤、红铜五百斤——再蒙颁赐御书，另具金鹤形一对（鹤踏银岩座各全）前来，赴京叩谢天恩。伏冀圣慈俯鉴下悃，臣育无任激切屏营之至。谨奏。
同治五年谢恩表
琉球国中山王臣尚泰，诚欢诚忭，稽首顿首，谨奉表上言。伏以皇仁同覆帱，车书集一统之河山；帝德遍乾坤，侯甸沾累朝之雨露。来王来享，屏藩宠锡银章；丕显丕承，带砺荣分铁券：外邦溢庆，环海腾欢。钦惟皇帝陛下道轶羲、轩，业高尧、舜。安内攘外，河清偕海晏扬休；纬武经文，雨澍共风祥呈瑞：咸颂太平天子，群歌有道圣人。臣泰鲛岛微员，蜃宫荒服；代沐圣朝培植，躬膺王爵袭封。星使遥临，如觐龙光而华祝；纶音远贲，爰伸虎拜以嵩呼。五色焕黄麻，祖庙之苹蘩映彩；十行颁丹诏，球阳之岳渎增辉。册立覃恩，蚁私莫报；缵承旧业，蚊负怀惭！祇缘蜗处南隅，匪遂凫趋北阙。谨遣陪臣马朝栋、阮宣诏等肃赍方物，聊效葵倾；叩谢天恩，徒殷曝献。伏愿箕畴备福，姬箓凝庥：披王会之图，执玉帛者八百国；揽职方之掌，奠金瓯于亿万年。将见璧合珠联，永庆雍熙之治；凤仪兽舞，咸游浩荡之天矣：臣泰无任瞻天仰圣、激切屏营之至。谨奉表称谢以闻。
同治五年谢恩疏
琉球国中山王臣尚泰谨奏：为恭谢天恩事。
窃臣泰弹丸小国，僻处海隅。仰沐皇上鸿慈，允臣嗣封藩服；于同治五年钦差正使詹事府右赞善赵新、副使内阁中书舍人于光甲持节赍捧诏敕、币帛，随带员役人等驾船二只于本年六月二十二日按临敝国。臣泰率领臣庶，于迎恩亭恭请皇太后、皇上圣躬万安；即敬迓诏敕、币帛，奉安天使馆内。择吉于七月二十日，先蒙谕祭臣父王臣尚育；续于□月□日，荷蒙宣读诏敕，封臣泰为中山王，优赉臣及臣妃蟒袍、彩缎等物。臣泰恭设香案，望阙叩头谢恩讫。随援照成例请于天使，恳留诏敕为传国之宝。蒙天使查验前封卷轴，特允所请，付臣一并珍藏。臣泰及臣庶瞻仰欢忭，叩头祗领。伏念臣泰世居岛屿，夙隶帡幪。兹当嗣位之初，仰邀特简词臣远来异域；眷旧臣而赐酽，褒世冑而锡封。龙章腾辉，凤縠耀彩：诚宠荣之已极，洵存殁之同欣！臣泰曷胜感激，特遣陪臣法司王舅马朝栋、紫金大夫阮宣诏、使者向永仪、都通事蔡呈祯、通事金良弼、阮成勋等赍捧表章，率领官伴、梢役坐驾船只，装载土仪金鹤形一对（鹤踏银岩座各全）、盔甲一领（护手、护肷各全）、金靶鞘腰刀二把、银靶鞘腰刀二把、黑漆靶鞘镀金铜结束腰刀二十把、黑漆靶鞘镀金铜结束枪一十把、黑漆靶鞘镀金铜结束衮刀一十把、黑漆洒金马鞍一座（辔衔络头前后牵鞧屧脊障泥镫俱全）、金彩画围屏二对、精制折扇五百把、土丝绵二百束、蕉布三百疋、土布一百疋、白刚锡五百斤、红铜五百斤前来，赴京叩谢天恩。伏冀圣慈俯鉴下悃，臣泰无任激切屏营之至。谨奏。
中山王尚育请存旧礼以劳使臣疏
琉球国中山王臣尚育谨奏：为恳存旧礼以酬使臣，仰祈圣鉴事。
窃臣育海外藩垣，边隅泽国。叨蒙恩命，允臣嗣封；于道光十八年钦差正使翰林院修撰林鸿年、副使翰林院编修高人鉴持节恭奉诏敕、御书、币帛，于本年五月初九日按临敝国。六月二十四日，先行谕祭臣父王尚灏；续于八月初三日，宣读诏敕，封臣育为中山王；钦赐臣及臣妃蟒缎、彩缎等物，复蒙颁赐御书匾额：此诚皇上天高地厚之殊恩；而臣育万世无穷之光宠也。窃惟天使入境以来，裁省供亿、约束丁胥，上体圣主怀柔至意，严禁从前滋扰旧规；举国臣民，同声感颂。臣育僻处海隅，无能隆礼；故于宴款之际，代物以金。虽自知乎菲薄，实欲藉以将敬。乃使臣屡辞不受，义正词严；允矣有耻不辱，足为天朝慎简得人庆矣。但念使臣间关劳瘁、远涉风涛，实为臣育之故。酬德报功，未展万一；殊惭旧礼之有缺，愈觉寸志之莫伸！谨将却还宴金二封——共计一百九十二两，附遣陪臣法司王舅翁宽、紫金大夫杨德昌等进呈；吁叩圣恩，敕赐使臣收受：庶臣育微忱得遂，益坚爱戴之诚矣。理合上疏奏明，伏乞皇上圣鉴，臣育无任战栗惶恐之至。谨奏。
道光十八年八月十五日。
中山王尚泰请存旧礼以劳使臣疏
琉球国中山王臣尚泰谨奏：为恳存旧礼以酬使臣，仰祈圣鉴事。
窃臣泰海外藩垣，边隅泽国。叨蒙恩命，允臣嗣封；于同治五年钦差正使詹事府右赞善赵新、副使内阁中书于光甲持节恭奉诏敕、币帛，于本年六月二十二日按临敝国。七月二十日，先行谕祭臣父王臣尚育；续于八月二十七日，宣读诏敕，封臣泰为中山王，钦赐臣及臣妃蟒缎、彩缎等物：此诚皇上天高地厚之殊恩，而臣泰万世无穷之光宠也。窃惟天使入境以来，裁省供亿、约束丁胥，上体圣主怀柔至意，严禁从前滋扰旧规；举国臣民，同声感颂。臣泰僻处海滨，无能隆礼；故于宴款之际，代物以金。虽自知乎菲薄，实欲藉以将敬。乃使臣屡辞不受，义正词严；允矣有耻不辱，足为天朝慎简得人庆矣。但念使臣间关劳瘁、远涉风涛，实为臣泰之故。酬德报功，未展万一；殊惭旧礼之有缺，愈觉寸志之莫伸！谨将却还宴金二封——共计一百九十二两，附遣陪臣法司王舅马朝栋、紫金大夫阮宣诏等进呈；吁叩圣恩，敕赐使臣收受：庶臣泰微忱得遂，益坚爱戴之诚矣。理合上疏奏明，伏乞皇上圣鉴，臣泰无任战栗惶恐之至。谨奏。
国统
臣谨案：琉球自尚穆以前，其谱系已详前志。兹从前「续志略」，录尚穆以来世系于左：
尚穆：尚敬长子。乾隆四年，生。十七年，立。二十一年，受封。五十九年，薨。孙尚温嗣。
尚哲：尚穆长子。乾隆二十四年，生。五十三年，卒；未及立。
尚温：尚哲二子。乾隆四十九年，生。六十年，立。嘉庆五年，受封。八年，薨。子尚成嗣。
尚成：尚温长子。嘉庆五年，生。八年秋，立。冬，薨。十三年，追封。
尚灏：尚哲四子。乾隆五十二年，生。嘉庆八年，立。十三年，受封。道光十四年，薨。
尚育：尚灏长子。嘉庆十八年，生。道光十四年，立。十八年，受封。二十七年，薨。
尚泰：尚育二子。道光二十三年，生。二十七年，立。同治五年，受封。
续琉球国志略卷之二
詹事府右赞善臣赵新恭辑
封贡
典礼（详前「续志」）
学校
政刑（详前「续志」）
官制
冠带簪衣制
府署
祠庙
风俗
人物
物产
针路
灵迹
封贡
臣谨案：琉球入贡，始于明洪武五年；受封，始于永乐二年。前明贡无常期，本朝始定为二年一贡；该国王遵行，世不失职。封自康熙二年，至今凡八次。其在嘉庆十四年以前者，已详前「续志」。兹谨录嘉庆十五年尚灏受封以来如左：
嘉庆十五年（庚午）秋，尚灏遣耳目官向国柱、正议大夫蔡肇业表贡方物，并遣官生陈善继、马执宏、毛世辉、梁元枢四人入监读书。
十七年（壬申）秋，遣耳目官向谨、正议大夫毛廷器表贡方物。
十九年（甲戌）秋，遣耳目官向斌、正议大夫郑嘉训表贡方物；常例外，加赏蟒缎「福」字、方大小绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
二十一年（丙子）秋，遣耳目官毛维宪、正议大夫蔡次九表贡方物。
二十三年（戊寅）秋，遣耳目官毛维新、正议大夫郑克新表贡方物；常例外，加赏蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
二十五年（庚辰）秋，遣耳目官向邦正、正议大夫蔡肇基表贡方物。
道光元年（辛巳）秋，遣王舅向廷谋、正议大夫郑文洙庆贺宣宗成皇帝登极，表贡方物，并进香贡；常例外，加赏各色八丝缎、砚、玉器、珐琅炉、瓶、盒、珐琅碗、磁器、玻璃器等件。
二年（壬午）秋，遣耳目官毛树德、正议大夫王士惇表贡方物；常例外，加赏御书匾额、蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
四年（甲申）秋，遣耳目官向廷楷、正议大夫梁光地表贡方物；常例外，加赏蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
六年（丙戌）秋，遣紫巾官马开基、正议大夫梁文翼表贡方物；常例外，加赏蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
八年（戊子）秋，遣耳目官毛世辉、正议大夫杨德昌表贡方物；常例外，加赏蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
十年（庚寅）秋，遣耳目官向国壁、正议大夫王丕烈表贡方物；常例外，加赏蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
十二年（壬辰）秋，遣耳目官向永昌、正议大夫郑择中表贡方物；常例外，加赏蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
十四年（甲午）秋，尚育遣耳目官向如山、正议大夫红泰熙表贡方物。
十六年（丙申）秋，遣耳目官向大烋、正议大夫孙光裕表贡方物，兼请袭封。
十七年（丁酉）秋，遣翰林院修撰林鸿年、编修高人鉴充正副使往封，王世子尚育遣陪臣郑良弼至闽接封。
十八年（戊戌）夏，林鸿年等至国，谕祭故王尚灏、册封尚育为王。秋，尚育遣王舅翁宽、紫金大夫杨德昌随同谢封，表进方物；并遣耳目官章鸿勋、正议大夫林奕海表贡方物。常例外，加赏蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
十九年（己亥）春，臣鸿年、臣人鉴回京代奏请官生入学。
二十年（庚子）秋，遣耳目官向国鼎、正议大夫林常裕表贡方物（本年钦奉上谕：琉球改为四年一贡。特遣王舅向邦正、正议大夫郑元伟奏请照旧间年进贡，随蒙允准），并遣官生阮宣诏、郑学楷、向克秀、东国兴四人入监读书。向克秀回至闽，病故。
二十二年（壬寅）秋，遣耳目官向绍元、正议大夫魏恭俭表贡方物；常例外，加赏蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
二十四年（甲辰）秋，遣耳目官毛嘉荣、正议大夫郑元伟表贡方物。
二十六年（丙午）秋，遣耳目官向元模、正议大夫梁必达表贡方物；常例外，加赏蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
二十八年（戊申）秋、尚泰遣耳目官向统绩、正义大夫郑元觐表贡方物；常例外，加赏蟒缎、绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
三十年（庚戌）秋，遣王舅夏超群、正议大夫毛有增庆贺文宗显皇帝登极，表贡方物，并进香贡；常例外，加赏各色八丝缎、砚、玉器、珐琅炉、瓶、盒、珐琅碗、磁器、玻璃器等件，又加赏蟒缎、绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
咸丰二年（壬子）秋，遣耳目官毛种美、正议大夫蔡士俊表贡方物；常例外，加赏御书匾额、蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
四年（甲寅）秋，遣紫巾官向邦栋、正议大夫毛克进表贡方物；常例外，加赏蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
六年（丙辰）秋，遣耳目官向有恒、正议大夫阮宣诏表贡方物；常例外，加赏蟒缎、「福」字、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
八年（戊午）秋，遣耳目官翁俊、正议大夫阮孝铨表贡方物；常例外，加赏蟒缎、「福」宇、方绢、笺、笔、墨、砚、雕漆器、玻璃器等件。
十年（庚申）秋，遣耳目官向志道、正议大夫郑德润表贡方物。
同治元年（壬戌）秋，遣耳目官向启元、正议大夫林长隆表贡方物。
同治二年（癸亥）秋，遣王舅马文英、正议大夫毛克述庆贺皇上登极，表贡方物，并进香贡；常例外，加赏御书匾额、各色八丝缎、砚、珐琅炉、瓶、盒、玉器、珐琅碗、玻璃器、瓷器等件。
三年（甲子）秋，遣耳目官东国兴、正议大夫毛发荣表贡方物，兼请袭封。
四年（乙丑）秋，遣詹事府右赞善赵新、内阁中书舍人于光甲充正副使往封；王世子尚泰遣陪臣至闽接封。
五年（丙寅）夏，赵新等至国，谕祭故王尚育，册封尚泰为王。秋，尚泰遣王舅马朝栋、紫金大夫阮宣诏随同谢封，表进方物；并遣紫巾官毛文彩、正议大夫魏掌治表贡方物，兼谢赏赐御书匾额。
六年（丁卯）春，臣新、臣光甲回京，代奏请官学生入学。
典礼
臣等谨案：谕祭、册封各典礼，经前使臣汪楫更定；此后，并无增改。其追封一节，亦经前使臣齐鲲酌定举行，备载前「续志」。兹概不录。
学校
自嘉庆十七年至道光四年，那霸四村（若狡町村、西东两村、泉崎村）、唐荣二村（大门村、久茂地村）岛中人等（凡那霸人氏寓居唐荣村中者，号「岛中」）各建学校，置讲课之法。四时，那霸官亲临各学稽察勤惰；总理司、长史等亦于四时按临岛中乡学，稽察劝励。
学校有六：一在若狡町村，曰学馆；一在西村，曰讲馆；一在东村，曰学舍；一在泉畸村，曰学道馆；一在大门村，曰教馆；一在久茂地村，曰教舍。各设讲解师一员，（唐荣人充之）、主取官一员，中取笔者各二员。凡村中冠童皆入学，讲习「四书」、「小学」等书。
政刑
详前「续志」，无增革。
官制
臣等谨案：前「续志」于球国官制未及详载；今从该国「官职录」，备载如左：
王府北宫
王府下库理殿
王府内宫
御近习座
御内原台所（又云内厨）
王府南宫书院
御料理座（又云典膳所）
大台所（又云供应所）
御道具库理（又云宴器局）
医师所
王府贮药所（又云纳殿）
王府世系图座（又云御系图座）
高所（又云赋税司）
勘定座（又云核实司）
米藏
御马屋
大美御殿（国王副宫）
中城御殿（即世子府）
国学
三平等乡学
总横目（即观察司）
三平等小横目（即巡察官）
大与座
寺社座（又云理梵司）
锻冶奉行所（又云铁冶局）
瓦奉行所（又云司窑局）
贝折奉行所（又云嵌螺局）
普请奉行所（兼掌木石）
山奉行所
平等所（即审理所）
取纳座（即征课使）
久米府（一云唐荣）
那霸府
亲见世
船手（即董舟所）
那霸藏（三座）
册封添设官员
奉使官
属岛在番
各属府土官
各县土官
太平山土官（即麻姑山）
八重山土官（一名北木山）
王府北宫
国相，一员（其府有紫巾大亲官一员、座敷大亲官三员、与力役三名、右笔一名）；法官司，三员（各府有与力役各三名）；紫巾御物奉行官，三员（各有吟味官一员）；御锁侧官，一员（即司宾耳目官）；御双纸库理官，一员（即典宝耳目官）；平等侧官，一员（即司刑耳目官）；泊池头官，一员（即管泊耳目官）；吟味官，五员（即赞议官）；评定所笔帖主取官，一员；笔帖式，九名（考试用之）；帐当主取官，一员；笔帖式，十名。
王府下库理殿
番之紫巾官，无额数；番之座敷官，无额数（即察侍纪官）；当官，十二员（即遏闼理官）；势头官，九员；里之子官，十二员；筑登之官，九员。
王府内宫
总大亲官，一员（法司兼任）；紫巾大亲官，三员；座敷大亲官，三员。
御近习座
御近习头，一员（不拘品级）；御近习官，九员；笔帖式，六名。
御内原台所（又云内厨）
膳夫庖丁，一名。
王府南宫书院
紫巾御书院奉行官，三员；侍讲官，一员（不拘品级，选学优者充之）；御书院当官，三员（即遏闼理官）；侍读生员，不限人数；御右笔主取官，一员；御右笔官，六员（考试任之）；御茶道，六名（又云茗史）；御物当役，二名；里之子官，十二员。
御料理座（又云典膳所）
大屋子，二名；笔帖式，二名；膳夫庖丁，六名。
大台所（又云供应所）
大屋子，二名；笔帖式，二名；膳夫庖丁，三名。
御道具库理（又云宴器局）
大屋子，一名；笔帖式，一名。
医师所
太医师，六员（又云御医者）；候补医师，二员。
王府贮药所（又云纳殿）
大笔帖式，二名；小笔帖式，二名。
王府世系图座（又云御系图座）
王子奉行官，一员；紫巾奉行官，一员；中取官，三员；笔帖式，三名。
高所（又云赋税司）
紫巾奉行官，一员；中取官，三员；大屋子，三名；笔帖式，六名。
勘定座（又云核实司）
紫巾奉行官，一员；中取官，二员；大屋子，六名；笔帖式，九名。
米藏
大屋子，二名；笔帖式，二名。
御马屋
圉师，一员（又云御别当）；笔帖式，一名。
大美御殿（国王副宫）
总大亲官，一员（法司兼任）；紫宫大亲官，二员；座敷大亲官，一员。
中城御殿（即世子府）
总大亲官，一员（法司兼任）；紫巾大亲官，三员；侍讲官，一员（不拘品级，选学优者充之）；座敷大亲官，四员；侍读生员，不限人数；与力官，六员；右笔官，二员；里之子官，三名；御小姓，三名；圉师，一员（又云御别当）。
国学
紫巾奉行官，一员；讲解师，一员（总理唐荣司选荐，或入监官生为之）；训诂师，一员（总理唐荣司考荐，或入监官生为之）；中取官，二员；笔帖式，二员。
三平等乡学
讲解师，各一员（总理司考荐之，或入监官生为之）；奉行官、中取官、笔帖式，各二员。
总横目（即观察司）
紫巾总横目官，一员；座敷总横目官，二员；笔帖式，二名。
三平等小横目（即巡察官）
紫巾小横目官，各一员；座敷小横目官，各四员。笔帖式，各十名。
大与座
紫巾奉行官，一员；中取官，二员。笔帖式，二名。
寺社座（又云理梵司）
紫巾奉行官，一员；中取官，二员；笔帖式，二名。
锻冶奉行所（又云铁冶局）
锻冶奉行官，一员；笔帖式，一名。
瓦奉行所（又云司窑局）
瓦奉行，一员；笔帖式，三名。
贝折奉行所（又云嵌螺局）
贝折奉行，一员；笔帖式，二名。
普请奉行所（兼掌木石）
普请奉行，一员；大屋子，一名；笔帖式，二名。
山奉行所
紫巾奉行官，一员；中取官，二员；笔帖式，三名。
平等所（即审理所）
总奉行官，一员（法司轮流掌之。有审理，则会议；取决国相而后奏行）；平等侧官，一员（即「前录」耳目官四员内一员）；吟味官，一员（即「前录」吟味官五员内一员）；大屋子，三名（即毘那官）；笔帖式，三名。
取纳座（即征课使）
——中南北三府
取纳奉行，各一员；笔帖式，各五名。
久米府（一云唐荣）
紫金大夫总理唐荣司，一员；紫金大夫，无额数；正议大夫，无额数；中议大夫，无额数；长史，二员（遇册封，添设二员）；属役笔帖式，二名（遇册封，添设二名）；都通事，无额数；副通事，无额数；通事，无额数；秀才，无额数；若秀才，无额数；讲解师，一员（主考试，或入监官生为之）；训诂师，一员（主考试，或入监官生为之）；副训诂师，一员（主考试，或入监官生为之）；著作文章总师，一员（主考试，或入监官生为之）；著作文章师，二员（主考试）；著作文章副师，一员（主考试）；汉字主取官，一员；汉字右笔官，一员；汉字相附官，二员（主考试）；汉字加势官，一员（主考试）；通书主取官，一员（主考试）；通书相附官，一员（主考试）；通书加势官，一名（主考试）。
那霸府
那霸官，二员；笔帖式，二名。
亲见世
大屋子，三名；笔帖式，三名。
船手（即董舟所）
大屋子，二名；笔帖式，二名。
那霸藏（三座）
大屋子，各二名；笔帖式，各二名。
册封添设官员
馆务司、承应所、掌牲所、供应所、理宴司、书简司、评价司、管贽司、理座司、掌录司、掌仪司、把门官、管马司。
奉使官
谢封法司王舅，一员；谢封紫金大夫，一员；进贡谢恩紫巾官，一员；进贡副使正议大夫，一员；谢封使者，一员；朝京都通事，二员；在船都通事，二员；才府，二员；官舍，二员；存留通事，一员；胁通事，一员；王舅通事，一员；紫金大夫通事，一员；大笔者，四名（又云大文）；胁笔者，二名（又云小文）；与力，七名；仪者，一名；总官，二名（又云少长）；船头，二名（又云直库）。
属岛在番
太平山在番，一员；笔帖式，二名。八重山在番，一员；笔帖式，二名。各郡在番不拘品级。各岛在番，不拘品级。
各属府土官
地头代，各一名；首里大屋子，各一名；大掟，各一名；南掟，各一名；西掟，各一名。
各县土官
掟，各一名。
太平山土官（即麻姑山）
平良头目，一名；下地头目，一名；砂川头目，一名；首里大屋子，五名。
八重山土官（一名北木山）
石垣头目，一名；大滨头目，一名；宫良头目，一名；首里大屋子，四名。
冠带簪衣制
正、从一品：彩织缎帽，锦带，金簪，端青袍。
正、从二品：紫绫帽，龙蟠黄带，正二品金簪、从二品金花银柱簪，端青袍。
正、从三品：黄绫帽，龙蟠黄带，银簪，端青袍。
正、从四品：黄绫帽，龙蟠红带，银簪，端青袍。
正、从五品：黄绫帽，杂色花带，银簪，端青袍。
正、从六七品：黄紬帽，杂色花带，银簪，端青袍。
正、从八九品：大红绉纱帽，杂色衣带，银簪，端青袍。
百姓：红布帽、绿布帽，青花布带，铜簪，蓝袍（有功者银簪，黄紬帽，端青袍）
府署
臣等谨案：该国但有王宫，无官廨。国有大政，则自国相、法司以下咸集议于王宫，退则归私宅。王宫外，有世子府第、有天使馆、有天使旧馆（旧馆分设七司，以待封使）。此外，则有二那霸公馆：一在旧使院前，一在天使馆东下天妃宫左。皆深邃宏敞，为差办管理那霸钱谷、狱讼二官公所。均详载前「志略」。
祠庙
均详载前「续志」，后无增建。
风俗
臣谨案：该国自久濡圣化，渐有华风。前「续志」所载「国俗」，有昔有、今无者，悉为更正，入「辨误」条中。
人物
臣等谨案：琉球自尚巴志合三山为一至今，国中制度，臣民均恪守前规，无卓卓可纪者。即间有一、二穆行，经该国王照例旌奖，亦无实在事迹可稽。其或以著作名者，亦祇古近体诗；例归「艺文」，兹不复载。
物产
备载前「续志」，兹不录。
针路
臣等谨案：封舟自五虎山开洋，历来皆用乙针，或参用辰卯；今则专用辰卯。自五虎至马齿，三、四日可到，极为稳便。国朝使臣汪楫、周煌、李鼎元、齐鲲等各有纪录，备载前「续志略」，兹不具列。谨载道光十八年并此次前后针路如左：
道光十八年五月初四日，五虎门放洋，午未风，用辰针。申刻，过竿塘；二更，西见东沙；三更，未风，用卯辰针。初五日未刻，南见半架山。初六日，酉戌风，用卯针。未刻，取钓鱼山。申刻，取久场岛。酉刻，巳风，用卯辰针。近晡，转辰巳风。初更，转午方，用卯辰针。初七日黎明，取久米赤岛。酉刻，申酉风，仍用卯辰针。初八日黎明，西见姑米岛。申刻，见马齿山。酉刻，湾泊那霸洋面。初九日辰刻，进那霸港。
道光十八年十月十二日，那霸港开洋；寅卯风，用酉针。未刻，风转丑方，仍用酉针。酉刻，过马齿山。十三日，子风，用酉戌针。辰刻，取姑米岛；四更，丑风，仍用酉戌针。十四日，风止，舟停。四更，亥子风起，仍用酉针。十六日辰刻，子丑风，用酉戌针；三更，寅风，用戌针。十七日二更，辰巳风，用酉戌针。十八日，子丑风，仍用酉戌针。辰刻，见中华外山。未刻，见南杞山，用未申针。十九日午刻，过定海；未刻，进五虎门。
同治五年六月初九日卯刻，放洋；未风兼西，用辰针（船由上向驾驶，故用辰针）。午刻，转正南风，用辰针；过竿塘。申刻，过东涌、东沙洋面。初十日，转西南风，用辰针。申刻，过半架山。十一日，转午风，用卯辰针。酉刻，过钓鱼山。戌刻，过久场岛。亥刻，用寅卯针。十二日卯刻，转午未风，用卬辰针。午刻，转巳午风，用寅卯针。未刻，过久米赤岛。申刻，风停。是夜，转巳午，微风。十三日，风停，船顺流而行。是夜亥刻，起丑风，用卯辰针。十四日，丑风，用卯辰针；夜同。十五日，转卯风，用辰巳针。辰刻，见姑米山。十六日，转寅卯风，用巳午针。申刻，驶近姑米山。酉刻，该岛有小船数十只来引；三更，进姑米山前寄椗。十七日卯刻，起椗；巳刻，进兼城港口下椗。申刻，起未申风——正西南，起椗开行。戌刻，风停，船流不定。至十八日辰刻，开放大炮；该岛又有小船前来挽带。因海潮冲进，不能近山，小船亦难前驶。十九日，随流二百余里。申刻，起午未风，船向姑米山驾驶（此时向山而行，未用针）。二十日，午未风，加巾顶，驶近姑米山（因见午未风色顺利，即向马齿山驾驶）。二十一日辰刻，到马齿山；酉刻，抵那霸港收泊。
同治五年十一月初十日，登舟。巳刻，自那霸港开洋；丑寅风，针向酉。申刻，过马齿山。酉刻，丑风，针向辛戌。夜子刻，风暴。十一日未刻，丑风，针向辛戌。十二日，丑风，针向戌。夜子刻，丑风，针向辛戌。十三日，丑风，针向辛酉。未刻，丑风，针向辛酉。十四日，丑风，针向辛酉。夜子刻，丑风，针向坤申。十五日，子丑风，针向坤申。夜子刻，至四屿寄椗。
灵迹
臣等谨案：琉球自通贡以来，封使远涉重洋者，靡不仰藉神庥；历蒙佑助，得以往来无滞。前「续志略」所载红光、鱼、鸟诸瑞，使臣于复命日据实陈奏，辄邀温旨褒锡恩纶。
臣新等幸膺斯役，于到闽日遵照旧章，迎请天后、尚书、拏公各行像在船保护诏敕。于五年六月十九日舟抵球界之姑米外洋，连日因风帆未顺，水深不能下椗。是日适值暴期，断虹现于东北；午后，黑云陡起，海色如墨：一舟皆惊。臣等谨焚香，默祷天后、尚书、拏公并本船所供苏神各神前。入夜，墨云四散，仰见星光，阖舟额庆。又于十一月初十日自球返棹放洋，是夕复遇暴风，巨浪山立，越过船顶，船身几没，复触礁沙，势极危险。臣等复于神前虔祷，化险为平。此皆仰赖圣主洪福；而来往保护诏书、龙节，亦资神力。臣等溯查历届册封事竣，例得为天后、尚书、拏公请加封号或赐匾额，此次仍请照旧颁发。惟木船所供苏神，未列祀典；臣等查询闽省士民，据云：『神苏姓、名碧云，系福建同安县人；生于明季天启年间。读书乐道，不求仕进。晚年移居海岛，洞悉海道情形；海船均蒙指引平安。殁后，于海面屡着灵异；兵商各船，均祀香火。每岁闽省巡洋，偶遭危险，一经吁祷，俱获安全』。此次复屡叨护佑，可否按照海神之例，一并颁给匾额，用答神庥？寻得旨允行。
识语
右「续琉球国志略」上、下二卷，先君子于同治五年奉命为正使，归舟余暇，纂录成书。缘乾隆间，有翰林院侍读周煌所纂「志略」、齐北瀛太守有「东瀛百咏」，而林勿村中丞所著录者未见。恐巨典煌煌，散佚无考；故定着「续琉球国志略」。其义例，悉仍前志云。
不肖男濂、庆崧、庆椿、孙诒书谨识。
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