41、《茗柯词》

清代中叶张惠言著。张惠言（1761～1802），原名一鸣，字皋文，武进（今江苏常州）人。早慧，少受易，即通大义。年十四，即为童子师。嘉庆四年（公元一七九九年）进士，改庶吉士，充实录馆纂修官。六年，散馆，奉旨以部属用，朱珪奏改翰林院编修。嘉庆七年卒于官，年四十二。

张惠言为经学家，擅长赋，长于散文，与恽敬同为阳湖派领袖，也是清代较著名的词学家，著有《词选》，为常州词派代表人物。论词主儒家诗教，尊词体，崇比兴，严正变。抨击“词为小道”观点，将词置于诗骚同列。品词以温庭筠、周邦彦、吴文英、王沂孙为典范。张惠言《词选》辑录虽偏苛严，评词也有穿凿附会和疏于考订的失误。但对历代词人的评论，较之浙派词人的论断，显得比较公允恰当。

现存词46首，数量不多而颇有佳构，《水调歌头·春日赋》（五首）：“东风无一事，妆出万重花”，“晓来风，夜来雨，晚来烟。是他酿就春色，又断送流年”。抓住暮春景色，寄寓当时感慨，写得既沉郁，又疏快。陈廷焯以为“热肠郁思，若断仍连，全自风骚变出。“（《白雨斋词话》）。其咏物词实践其“重比兴”词学观，咏物之中寄寓身世之感，如《木兰花慢·杨花》，借杨花的形象，寓作者怀才不遇、自伤飘泊的感喟，婉曲沉挚。《风流子·出关见桃花》中，作者描绘在“地尽寒垣，惊沙北走；山侵溟渤，迭障东还”的榆关之外，却有一树桃花“向人独笑”。然后感叹道：“经他风雨，能几多番？”从中也寄托作者飘零沦落之感。相类者还有《木兰花·慢游丝同舍弟翰风作》、《玉楼春·一春长放秋千静》、《贺新郎·柳絮飞无力》等，皆委婉盘旋而能微言寄讽，体现出常州词派论“比兴寄托”、“意内言外”的词学主张。

张惠言词作的缺憾是：他是经学家，常以治经之法治词，不太注意形象性，为追求寄兴，用意有时较隐晦。另外社会内容也较为贫乏。

著有《茗柯文编》4卷，《茗柯词》1卷。今有《茗柯词笺注》，莫立民笺释，线装书局1980年版；《茗柯文编》黄立新校点，上海古籍出版社1981年版。

42、《樊榭山房词》

清代厉鹗著。厉鹗（1692～1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人。祖父大俊，父奇才，都是布衣。厉鹗排行第二，兄士泰，弟子山。他还在少年时，父亲就已去世，家境贫寒，全家人靠其兄士泰卖烟叶为生。因家庭生活无着，厉鹗几乎被送进庙宇为僧，后自己坚持不出家才作罢。康熙五十三年（1714年），受聘为汪舍亭家塾师，过了几年较为优裕生活。康熙五十九年举人，后屡试进士不第。雍正九年（1731年），浙江总督李卫奉敕修《浙江通志》，厉鹗、杭世骏等28位名士受聘担任分修。其间与马曰琯兄弟、杭世骏等浙江诗人结为邗江吟社唱和。乾隆初举鸿学鸿词科，报罢。性耽闻静，爱山水，先世居慈溪，后迁至钱塘。厉鹗归乡后，因治生无术，贫病交加。不断地受着肺病、齿痛等疾的折磨，生活仅靠朋友们馈赠、补助，勉强维持。因年老无子，马曰琯又资助他纳妾刘姬。但是，刘姬不安于贫困，不久便离他而去。最后死于孤独贫病之中。

厉鹗是清代有名的史学家、诗论家。他用毕生精力撰著的《宋诗纪事》和《辽史拾遗》在中国诗学史和史学上有较大影响。在创作上尤长于词，是浙西词派中坚人物，在浙西词派中的声名、地位，仅次于朱彝尊。厉鹗论词以“清”、“雅”作为品评标准，推祟姜夔、张炎等清空雅词，贬低辛弃疾等豪放词人。认为词应该是幽隽清绮，婉约淡冷，适度表达作者纯正的情感，寄以不含俗态的清高志性。他与查为仁合编的《绝妙好词笺》，成为继朱彝尊《词综》之后鼓吹雅词的最有影响的著作。

其创作也能实践自己的词学主张，词作调清韵美，清雅幽香以其格调、技巧成为与陈维崧、朱彝尊并列的名家，徐紫珊评曰“樊榭词生香异色，无半点烟火气，如入空山，如闻流泉，真沐浴于白石、梅溪而出之者”。陈廷焯评论说：“樊榭词拔帜于陈（维崧）朱（彝尊）之外，窈曲幽深，自是高境”，又说“樊榭措辞最雅。”（《白雨斋词话》），如其代表作《百字令·月夜过七里滩，光景奇绝。歌此调，几令众山皆响》：“秋光今夜，向桐江，为写当年高躅。风露皆非人世有，自坐船头吹竹。万籁生山，一星在水，鹤梦疑重续。拏音遥去，西岩渔父初宿。心忆汐社沉埋，清狂不见，使我形容独。寂寂冷萤三四点，穿过前湾茅屋。林净藏烟，峰危限月，帆影摇空绿。随风飘荡，白云还卧深谷”。清冷秋月，萧疏的桐江，万籁俱寂的群山，三四点寂寂的冷萤，与枯坐船头的词人，高蹈遗事的心境妙合为一，清雅而深幽，手法颇类张孝祥的《念奴娇·过洞庭》。谭献评曰：“与于湖《洞庭词》，壮浪幽奇，各极其胜。”（《箧中集序》）陈廷焯也评曰“无一字不清俊”。又曰：“练字练句，归于纯雅，此境亦未易到。”（《白雨斋词话》）。类似的清雅幽深、即景抒情名句还有《齐天乐》：“清愁几番自遣，故人稀笑语，相忆多少？寂寂寥寥，朝朝暮暮，吟得梅花俱恼。将花插帽，向第一峰头，倚空长啸。忽展斜阳，玉龙天际绕”；《百字令·丁酉清明》：“白眼看天，青袍似草，最觉当歌懒。愔愔门巷，落花早又吹满”。

厉鹗词作的缺憾也是浙西词派主要倾向是重形式、技巧，轻内容、意境，生活面比较狭窄，陈廷焯在论及其幽深词风是曾批评说：“然其幽深处在貌不在骨，绝非从楚骚来，故色泽甚饶，而沉厚之味终不足也”。

著有《宋诗纪事》、《辽史拾遗》、《樊榭山房集》等。《樊榭山房集》20卷，是厉鹗的诗文集，乾隆年间刊行于世，被收入《四库全书》。光绪年间，汪氏振绮堂重刻《樊榭山房集》，“首全祖望撰《墓碣铭》，吴锡麒撰《墓田碑记》。附汪曾唯所辑《轶事》，及未刊诗词、迎銮新曲，并载杭世骏、汪惟宪、吴焯、王昶、陶元藻、袁枚诸家评论，为最足之本。”

今有：《樊榭山房集》，清人董兆熊注，今人陈九思标校，上海古籍出版社1992版。以振绮堂本为底本，以乾隆本、道光本对校。共39卷，其中樊榭山房集诗8卷，词2卷，文集8卷，集外诗1卷，集外词1卷，集外曲1卷，续集诗8卷，续集词2卷，续集集外诗1卷，续集集外词1卷，续集集外文1卷，附录5，是研究厉鹗的重要资料。

43、《云起轩词钞》

晚清文廷式著。文廷式（1856～1904），字道希（亦作道羲、道溪），号云阁（亦作芸阁），别号纯常子、罗霄山人、芗德。祖籍江西萍乡，出生于广东潮州，少长岭南，为陈澧入室弟子。光绪初，在广州将军长善幕中，与其嗣子志锐、侄志钧（二人即长叙之子，瑾妃、珍妃胞兄）交游甚密。光绪十六年（1890），成进士，授编修。二十年大考，光绪帝亲拔为一等第一名，升翰林院侍读学士，兼日讲起居注。文廷式志在救世，遇事敢言，与黄绍箕、盛昱等列名“清流”，与汪鸣銮、张謇等被称为“翁（同龢）门六子”，是帝党重要人物。中日甲午战争，他力主抗击，上疏请罢慈禧生日“庆典”、召恭亲王参大政；奏劾李鸿章“昏庸骄蹇、丧心误国”；谏阻和议，以为“辱国病民，莫此为甚”。光绪二十一年（1895）秋，与陈炽等出面赞助康有为，倡立强学会于北京。次年二月，遭李鸿章姻亲御史杨崇伊参劾，被革职驱逐出京。这一时期，文廷式益潜心时务，其《琴风余谭》、《闻尘偶记》，记甲午、乙未间时事、人物，能言人所不能言、不敢言。革职归里后，撰有《罗霄山人醉语》，痛感“中国积弊极深”、“命在旦夕”，提出“变则存，不变则亡”，鼓吹“君民共主”，倾向变法，但又以为不可急切从事。戊戌政变后，清廷密电访拿，遂出走日本。二十六年（1900）夏回国，与容闳、严复、章太炎等沪上名流，参加唐才常在张园召开的“国会”。唐才常的自立军起义失败后，清廷复下令“严拿”。此后数年，文廷式往来萍乡与上海、南京、长沙之间，沉伤憔悴，寄情文酒，以佛学自遣，同时从事著述。这时期所著杂记《纯常子枝语》40卷，是其平生精力所萃。

文廷式15岁学词，晚年自言“三十年来，涉猎百家”，“志之所在，不尚苟同”。他批评浙派“以玉田（张炎）为宗”，“意旨枯寂，后人继之”，“以二窗（吴文英号梦窗、周密号草窗）为祖祢，视辛（弃疾）刘（过）若仇雠”（《云起轩词钞序》）。他强调比兴寄托，推尊词体，与常州词派相近，曾谓“百年词派属常州”（《缪小山前辈张季直修撰郑苏龛同年招饮吴园别后却寄》诗其三）。但又不为所囿，曾批评常州派推崇的词人周邦彦“柔靡特甚，虽极工致，而风人之旨尚微”（《纯常子枝语》卷十一）。

文廷式词存150余首，大部分是中年以后的作品，感时忧世，沉痛悲哀。如《高阳台·灵鹊填河》、《风流子·倦书抛短枕》等，于慨叹国势衰颓中，还流露出对慈禧专权的不满，对当道大臣误国的愤慨。在《木兰花慢·听秦淮落叶》中抒写男儿请缨，挥剑龙庭的壮怀，《翠楼吟·闻德占胶州湾而作》中，以三国时的陈登自比，寄托其报国救世之志，都激荡着爱国的豪情。晚期词作，飘零之感与忧时之情交织，出尘避世的情绪日趋明显。如《清平乐·春人婀娜》，曲折地表明了他不想参加反清革命的态度。文廷式的一些艳词，风格接近花间词风；其抚时感事，言志抒怀之作，则以苏轼、辛弃疾为宗，或慷慨激越、抑郁幽愤，或神思飘逸、清远旷朗，大都借景言情，托物咏志，兼有豪放俊迈，婉约深微的特点。其代表作《祝英台近·翦鲛绡》、《摸鱼儿·恁啼鹃苦催春去》、《永遇乐·落日幽州》、《鹧鸪天·万感中年不自由》、《水龙吟·落花飞絮茫茫》诸作，都被誉为神似东坡、逼肖稼轩之作。在近代词坛上，文廷式词自成一家，朱孝臧称其“拔戟异军成特起”，“兀傲故难双”（《疆村语业》卷三）。

文廷式词，有门人徐乃昌刊本《云起轩词钞》；江宁王氏娱生轩影印家藏手稿本；龙榆生重校集评《云起轩词》并附录《文芸阁先生词话》等。

44、《水云楼词》

晚清蒋春霖著。蒋春霖（1818～1868），字鹿潭，江苏江阴人，后居扬州。从小随任湖北荆门直隶知州的父亲蒋尊典在任所生活。少年蒋春霖颖悟聪敏，资性过人，所作诗赋曾压倒词坛前辈强手，故有“乳虎”之称。蒋春霖蒋春霖性格坦爽，屡试不中，仕途不济。道光二十八年（1848）后曾先后在苏北两淮地区任盐官，署理淮南、东台、富安场盐大使，后遭罢官。咸丰七年（1857）后，蒋春霖母亲和爱妻先后亡故，其生活更加潦倒，内心愁闷，只能以填词排忧。咸丰末年，40岁的蒋春霖遭罢官，先后居东台、泰州，生活困苦。同治七年（1868），蒋春霖离别苏北，准备去浙江衢州投靠友人，路经吴江东门外垂虹桥，面对“环如半月，长若垂虹”的江南第一长桥，感到前程茫茫，伤痛之余竟投水而亡。一代词人怀着悲愤离开了人世，年仅51岁。

蒋春霖早年工诗，风格近李商隐。中年，将诗稿悉行焚毁，专力填词。与纳兰性德、项鸿祚有清代三大词人之称，据说他由于喜好纳兰性德的《饮水词》和项鸿祚的《忆云词》，因自署水云楼，并用作自己的词集名。他与浙西词派主张相左，重视词的内容和作用，认为：“词祖乐府，与诗同源。偎薄破碎，失风雅之旨。情至韵会，溯写风流，极温深怨慕之意。”（李肇增《水云楼词序》）。蒋春霖词作今存170多首。其词婉约多姿，抑郁悲凉，讲究律度，又工造境，注意炼字炼句，在清末颇受称誉。谭献称其“流别甚正，家数颇大，与成容若、项莲生，二百年中，分鼎三足”（《箧中词》卷五）。所作《水云楼词》大多为抒情、忆旧和感伤之作，其中不乏寄托思乡之情。时值太平军与清军交战，战乱频传，蒋春霖忧心如焚。词中对家国的飘摇、人民的流离失所都有极为深沉的描绘，有“词史”之称。如《台城路·惊飞燕子魂无定》、《渡江云·燕台游踪，阻隔十年，感事怀人，书寄王午桥、李闰生诸友》等，叙写太平军扫荡江南时，士大夫流离之感以及对风雨飘摇的清王朝的哀叹，被同时代的词人谭献称颂蒋春霖为“倚声家老杜（甫）”（《箧中集序》）。他的词讲究律度，又工造境，注意炼字炼句，在清末颇受称誉。谭献称其“流别甚正，家数颇大，与成容若、项莲生，二百年中，分鼎三足”（《箧中词》卷五）。

抒写仕途坎坷、穷愁潦倒的身世之感的词作，则悲恻抑郁，凄恻感人，如《绝命词·曲游春》：“怅望心头意，为谁人立雪，酒边梅侧？雪落云沉，忍那人音信，只添岑寂？雪地空留迹。一时又、鸿飞天黑。笑当时、水上清歌，不识无聊今日。堆积。休言愁极。念放浪天涯，清冷何及？一阕新词，纵红尘写尽，情牵难息。雪透窗纱白。肯折取、断残红萼？正无人、一念萦回，生难死易”。词中的词人独立雪地梅边，在期盼，在寻觅，在等待，但等来的却是无人的清冷，看到的只是“断残红萼”和“鸿飞天黑”。情境、心境、手法都颇类李清照的《声声慢》。这类词作还有《台城路·易州寄高寄泉》、《卜算子·燕子不曾来》等。

《水云楼词》，蒋春霖生前刻于东台，后收入杜文澜《曼陀罗阁丛书》中；蒋卒后，他的好友于汉卿搜集未刻之词，与清同治十二年（1873）宗源瀚《水云楼词续》1卷49首合刻成《补遗》1卷；1926年丁氏适存庐复刻本；1933年出版的《词学季刊》创刊号，又发表其未刻词9首。总计蒋春霖词今存170余首。

诗作有《水云楼剩稿》1卷102首，清光绪十四年（1888）金武祥《粟香室丛书》刻本。

今有：冯其庸《水云楼诗词辑校》，山东齐鲁书社1986年版。其中《水云楼词》2卷106首，用杜文澜《曼陀罗阁丛书》刊本；《水云楼词续》1卷49首，用宗源瀚刻本、丁氏适存庐复刻本；另有《水云楼词补遗》、《水云楼词辑佚》共15首，系冯自辑；《水云楼剩稿》诗1卷102首，用金武祥《粟香室丛书》本。书后附录冯其庸编著《蒋鹿潭年谱考略》及所辑《酬唱录》、《词话》等，收录较为完备；《水云楼诗词稿合本》，民国年间有正书局排印本，台湾文海出版社1971年据之重印，收入《中国近代史资料丛刊》第43辑。

45、《半塘定稿》

清代王鹏运著。王鹏运（约1848～1904），近代词人。字佑遐，一字幼霞，自号半塘老人，晚年又号鹜翁、半塘僧鹜。原籍浙江山阴，出生于广西临桂（今桂林）。同治九年（1870）举人。十三年（1874），为内阁中书，升内阁侍读。先后直实录馆。光绪十九年（1893），授江西道监察御史，后为礼科掌印给事中，弹劾谏诤有直声。他支持并参与康有为的改良主义运动，康未受知于光绪帝之前，奏折多由他代上。他屡次抗疏言事，几罹杀身之祸。光绪二十八年，离京南下，寓扬州，主仪董学堂，并执教于上海南洋公学，最后客死于苏州。

王鹏运是晚清著名词人和词学家。他用了30年的时间，校勘《花间集》以及宋元诸家词，编辑刊印为《四印斋所刻词》和《四印斋汇刻宋元三十一家词》，又校刻《吴梦窗词》。他用汉学家治经治史的方法以治词，校勘精审，向为学者所称道。

王鹏运初嗜金石，20岁后始专一于词。与郑文焯、朱孝臧、况周颐号称“晚清四大家”。他力尊词体，尚体格，提倡“重、拙、大”以及“自然从追琢中来”等词学观，使常州词派的理论得以发扬光大，并直接影响当世词苑。况周颐的《蕙风词话》许多重要观点，即根源于王氏。晚清词学的兴盛，王氏起了重要作用。由于他大力倡导词学，且能奖掖后辈，著名词人文廷式、朱孝臧、况周颐等均曾受其教益，在词坛声望很高，向被尊为“晚清四大家”之冠。叶恭绰曰：幼遐先生於词学独探本原，兼穷蕴奥，转移风会，领袖时流，吾常戏称为桂派先河，非过论也。彊村翁学词，实受先生引导。文道希丈之词，受先生攻错处，亦正不少。清季能为东坡、片玉、碧山之词者，吾於先生无间焉。（《广箧中词》二）

其词作早年与王沂孙为近，多写身世之感，哀婉伤感，多用比兴，如《齐天乐·赋秋光》：“新霜一夜秋魂醒，凉痕沁人如醉。叶染轻黄，林凋暗绿，野色犹堪描绘。危楼倦倚，对一抹残阳，冷翻鸦背。枨触愁心，暮烟明灭断霞尾。遥山青到甚处，淡云低蘸影，都化秋水。蟹断灯疏，雁订月小，滴尽鲛人清泪。孤檠破蕊，算夜来秋窗，尚饶滋味。梦落江湖，曙光摇万苇”。无论是伤感基调，无论是比兴手法，都是对王沂孙咏物词是心摹手追。类似者还有〔百字令〕《自题画像》等。甲午至辛丑间（1898～1901）身为谏官，并与文廷式等唱和，颇有伤时感事之作，如《满江红·送安晓峰侍御谪戍军台》：“荷到长戈，已御尽、九关魑魅。尚记得、悲歌请剑，更阑相视。惨淡烽烟边塞月，蹉跎冰雪孤臣泪。算名成、终竟负初心，如何是？天难问，忧无已。真御史，奇男子。只我怀郁塞，愧君欲死。宠辱自关天下计，荣枯休论人间世。愿无忘、珍惜百年身，君行矣”。词风类似辛弃疾的送别词《贺新郎·绿树听鶗鴂》，雄奇、苍凉、悲壮，更有一种以国家大计为己任、不计个人得失的宽阔胸襟，不同于稼轩词中未酬大志的沉郁苦闷。类似的还有《祝英台近·次韵道希感春》、《谒金门·霜信骤》等。他同朱孝臧、刘伯崇合作的《庚子秋词》，也不乏对国势衰微的深沉悲愤。但是，他的作品，更多的还是反映了对清廷江河日下趋势的无可奈何的哀叹。这种哀叹，常用伤春、叹暮等比兴手法加以表达，如《玉漏迟》：“望中春草草，残红卷尽，旧愁难扫。载酒园林，往日游情倦了！几点飘零花絮，做弄得阴晴多少？归梦好，宵来犹记，骖鸾空到。尾长翼短如何？算愁里听歌，也伤怀抱。烂锦年华，谁信春残恁早？留取花梢日在，休冷落旧家池沼。吟思悄，此恨鹧鸪能道”；《点绛唇》：“抛尽榆钱，依然难买春光驻。钱春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否？长亭暮，乱山无数，只有鹃声苦”皆是如此。朱孝臧评王鹏运的词作，“导源碧山（王沂孙），复历稼轩（辛弃疾）、梦窗（吴文英），以还清真（周邦彦）之浑化”（《半塘定稿序》），大体是符合实际的。

缺憾是有的词用典过多，不免流于晦涩。相比起碧山词家国之忧情致浑厚深沉，王鹏运的景中之情则显得较为平白、淡然。

王鹏运词作计有：《袖墨集》、《虫秋集》、《味梨集》、《鹜翁集》、《蜩知集》、《校梦龛集》、《庚子秋词》、《春蛰吟》、《南潜集》，统名《半塘词稿》。晚年手自删定为《半塘定稿》2卷，《賸稿》1卷，交朱孝臧刊刻；《庚子秋词》，光绪年间刻本；《半塘賸稿》光绪年间刻本；

今有：《半塘词》成都薛志泽崇礼堂民国36年（1947）刻本；《半塘定稿》南京：京华印书馆1948排印本；《晚清四大词人词选译》巴蜀书社1997版；《王鹏运词选注》广西民族出版社1984年版。

另有王鹏运辑刻的《四印齋彙刻宋元三十一家詞》，三十一卷，王氏四印齋光緒（1875～1908）刻本；《四印斋所刻词》上海古籍出版社1989年版；

46、《疆村词》

晚清代朱孝臧著。朱孝臧（1857～1931），一名祖谋，字古微，号沤尹，又号彊村，浙江归安（今湖州）人。父光第，曾官郑州知州。童年爱好文学，光绪八年（1882年）中举，九年（1883）进士，改庶吉士，历官散馆授编修，历官会典馆总纂总校、侍讲学士、礼部侍郎、兼署吏部侍郎。光绪二十六年（1900），义和团包围外国使馆，董福祥部击毙日本外交官。朱孝臧上疏反对仇教开衅，因触怒西太后等，几获罪。次年《辛丑条约》签订后，以“忠心谋国”升为内阁学士，擢为礼部侍郎。是年秋，外放广东学政。因与总督意见不合，引病辞官，寓居苏州。游览名山大川，吟咏自遣。后被聘为江西法政学堂监督。宣统元年（1909），为弼德院顾问大臣，因病未赴任。辛亥革命后，隐居上海。袁世凯欲聘为高等顾问，一笑拒之，后在天津以君礼参拜废帝溥仪，卒于上海。

朱孝臧为晚清四大词家之一。早岁工诗，风格近孟郊、黄庭坚，陈衍称其为“诗中之梦窗（吴文英）”，可以乐“枵然其腹者”（《石遗室诗话》）。为京官时，与王鹏运交。光绪二十二年（1896），王鹏运在京师立词社，邀其入社，方弃诗而专攻词，所受鹏运影响指教甚多。他将自己生平所学抱负，尽纳词中，颇有关系时事之作。如《鹧鸪天·九日丰宜门外过裴村别业》、《声声慢·辛丑十一月十九日，味耼赋落叶词见示感和》、《烛影摇红·晚春过黄公度人境庐话旧》、《摸鱼子·梅州送春》、《夜飞鹊·香港秋眺》等，表现对维新派的同情，感慨光绪帝珍妃的遭遇，抒发壮怀零落、国土沦丧之感，悲惋沉郁。晚年虽词境更趋高简浑成，内容除偶及军阀混战情事外，多抒遗老孤独索寞情怀，如绝命词《鹧鸪天》：“忠孝何曾尽一分，年来姜被减奇温。眼中犀角非耶是，身后牛衣怨抑恩。泡影事，水云生，枉抛心力作词人。可哀最是人间世，不结他生未了因”。

其词取径吴文英，上窥周邦彦，旁及宋词各大家，打破浙派、常州派的偏见，“勘探孤造”（陈三立《清故光禄大夫礼部右侍郎朱公墓志铭》），自成一家。又精通格律，讲究审音，有“律博士”之称。所以被时人尊为“宗匠”，乃至被视为唐宋到近代数百年来万千词家的“殿军”。王国维称其为“学人之词”的“极则”（《人间词话》）。

著有词集《彊村语业》2卷，身后其门人龙榆生为补刻一卷，收入《彊村遗书》。诗集《彊村弃稿》1卷。又校刻唐宋金元人词为《彊村丛书》，有夏敬观手批评点的本；并辑有《湖州词征》、《国朝湖州词》。

今有：《彊村丛书》（附《彊村遗书》）10册，上海古籍出版社1989年版；《彊村丛书》广陵古籍刊行社影印本。