卷九
    偏驳
    妄诞不改
    兄弟二人素妄诞，为人所贱恶，乃谋曰：吾当入净水中洗去谎诈，方可为人。”兄先怀牛脯一片，投水即出，从对岸砫之，弟问啖何物，诒之曰：吾方入水府，龙王设樽俎，喜我来庆寿，赏片牛肉脯。”弟闻言，急投水中，触石角，破头流血，兄问其故，答曰：你饱我受苦，冤我偷肉脯；说谎招恶报，当头劈一斧。”
    但能言之
    儒者闻海岛石人能言，往叩之，石人问亲存否？对曰：存。”石人曰：父母在，不远游，尔何至于此？”儒者无以对。一道者闻斯言，自谓吾亲不存，可以往见。石人问亲存否？道者曰：不幸二亲早世，因得远游。”石人曰：吾闻家有北斗经，父母保长生，何为俱早逝？”道者亦无以对。既而儒道(儒”字原脱，今补)相会，共议石人明道理，欲邀至中土示教诸人，石人叹而答曰：你不知，我但能言之，不能行之。”
    不见广
    李广善射，射鸟无不中，人问其故，答曰：射物须出其不意，每张弓时，广见鸟，鸟却不见广。”
    蝙蝠推奸
    凤凰庆寿，百鸟皆贺，而蝙蝠不往，曰：我有足能走，属兽者也。”及麒麟庆寿，百兽皆贺，而蝙蝠又不往，曰：我有翼能飞，属禽者也。”后麟凤相会，各语及蝙蝠事，乃叹曰：世间自有这般推奸避事的禽兽，真是无可奈何。”
    假假真真
    有开池蓄鱼者，患鸟窃食，乃束草像人形，戴笠披蓑，置池中恐吓之。鸟玩狎，知非真人，每衔鱼，立笠顶食饱飞去，作声曰：假假假。”主人无奈何，乃撤去草人，自着蓑笠，伺立池中。鸟玩为草人，取鱼如故。主人引手擒之，大笑曰：你每日道假假假，今日却撞着真的了。”
    做者不羞
    一儒生吟诗云：风吹柳线千条绿，日映红桃万点红。”一人为之改曰：何人细数过？却用‘千’万’字，不若用‘条条’、点点’字安稳。”吟者曰：翁善修诗，敢请另做一首。”改者对曰：“做的不修，修的不做。”
    暴富
    人有暴富者，晓起看花，啾啾称疾，妻问何疾，答曰：今早看花，被蔷薇露滴损了，可急召医用药。”其妻曰：官人你却忘了，当初我和你乞食时，在苦竹林下被大雨淋了一夜，也只如此。”
    贫欲学富
    二士并邻，一温一寒，昼相呼坐门臬共话，温士之妻遣儿来告曰：炊已熟，当云何？”士曰：“斟酌下水。”盖作羊羹也。寒士家时煮菜粥，其妻亦遣儿来告曰：炊已熟，当云何？”寒士亦效之曰：斟酌下水。”儿拊掌曰：岂不成马料耶？”
    拂去须上被
    一贫士以荐为被，其子不解事，常直告于人。贫士讳言贫，教其子曰：人有问者，但说盖被。”一日风兴，出见客，荐草尚沾须上，其子从旁呼曰：父亲何不拂去须上被？”
    洗衣
    贫士止有一布衫，遇浆洗时无可替换，只得昼睡。客问其子曰：尔父何在？”其子答曰：睡在床。”客曰：有何病？”其子嗔曰：你爷洗布衫打睡时，也是有病么？”
    矫揉不安贫
    一贫亲赴富亲之席，冬日无裘而服葛，恐人见笑，故意挥一扇，对众宾曰：某性畏热，虽冬月亦好取凉。”酒散，主人觉其伪，故作逢迎之意，单衾凉枕，延宿池亭之上。夜半不胜寒，乃负床芘体而走，失脚堕池中。主人环视之，惊问其故，贫亲曰：只缘僻性畏热之甚，虽冬月宿凉亭，还要洗一水浴耳。”
    九百
    俗称痴人为九百
    彭祖八百而死，其妪哭之恸，姻邻慰而解之曰：人生年八十，已为难得，今翁寿八百，古今罕有，可无过哀也。”妪曰：吾夫寿八百似可无憾矣，然见世有九百而犹不死者，吾宁无恨耶？”
    五十犹痴
    农民为吏，学律于先辈，教以笞杖徒流之等曰：用小荆杖决打，自一十至五十谓之笞；用大荆决打，自六十至一百谓之杖。”农吏惊讶曰：我不信，我不信，岂有年至五十而犹痴者耶？”
    缓急偏性
    一慢性人与偏急者冬日围炉，偏急者裳尾误炉火，慢性人从容致词曰：有一事，见之已久，将欲言之，恐君急性难触；欲不言，恐伤君太多；然则言之是耶？不言之是耶？”争者问何事，曰：火烧君裳矣。”急者遽收衣灭火，大怒曰：你既见之久，何不早言？”其人曰：我道君性急易怒，果是乎!”
    口善心恶
    一军士平日食素诵经，当临阵时，口常念佛。主将察知，怪其无勇，欲治之以法，因诘之曰：“我对阵，只要杀人取胜，如何口中念佛？”军人答曰：我口中虽然念佛，里面却是一片杀人心。”
    一时难过
    田舍翁庆寿，欲效贵官称千岁，权以蓑衣当袍，石臼当冕冠，子孙罗拜，祝曰：千岁千岁。”翁压石臼，不堪其苦，皱眉蹙额答曰：莫说千岁，一个时辰也难过。”
    养凫搏兔
    赵括不知兵，赵国任之为将以拒秦，而当白起之师，遂罹长平之惨。艾子叹问：昔有人将猎而不识鹘，买一凫去，原上兔起，掷之使击，凫不能飞，投于地，再掷之，又投于地，其人愤而弃之。”凫蹒跚自陈曰：我鸭也，杀而食之，乃其分，奈何责我搏击之能乎？”且举掌而示猎者曰：“你看我这脚手，可能搏得他兔否？”
    败子三变
    识者以败子三变：初变为蛀虫，以其卖食书画也；再变为蝗虫，以其卖食田园也；三变为大虫，以其卖食人口也。
    痴好水利
    王荆公好言水利，人有献谄者曰：若决梁山湖八百里之水以为田，其利大矣。”荆公甚喜，徐曰：策固善，然决水何地可容？”时刘贡父在座曰：自其旁凿地八百里为湖，则可容矣。”荆公笑而止。
    食肉者智
    野人聚论曰：吾与公卿，皆禀三才之灵，何彼有智，而我无智？”一曰：彼日食肉(原误作“志”今改)，所以有智；我平生食粗粝，故少智也。”问者曰：吾适有粜谷钱数百，姑与汝日食肉试之。”后数日，复相谓曰：吾自食肉后，顷能穷理格物。吾观人脚面，前出甚便，若后出，岂不为继来者所践？”其一曰：吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨注之乎？”二人因大笑而叹曰：食肉者生智，一至于此。”
    百钱免牵
    人有徒行者，将自吕梁托舟以趋彭门，持五十钱遗舟师，师曰：凡无赍独载者人百钱，尔尚少半，吾不汝载也。”其人静思而应之曰：姑收其半，当为挽牵至彭门，以折其半。”
    谋臣议事
    齐王下令迁都，有一宝钟，重五千斤，计人力须五百人可扛。又虑(原误作“卢”，今改)道有阻隘，难于转动，乃集群臣议之。其谋国上卿曰：何不凿为五百段，日用一人，计五百日运之，可以了事。”
    持烛钻燧
    艾子夜闻小警，争呼从人钻火以视，逾久不至。艾子呼促之，门人曰：夜暗，索钻具不得，先生可持烛来共索之。”艾子笑曰：非我之门，安有此聪明门人耶？”
    明年同岁
    二媪行道上，相与让路，一曰：媪几岁？”曰：七十。”问者曰：我今年六十九，然则明年当与尔同岁矣。”
    八十二
    一蠢子，年三十不能自立，衣食皆资于父，时父年五十矣，术士推父寿当至八十，子寿当至六十二。蠢子哭而叹曰：我父何不寿八十二？若止于八十，我到六十以后那二年，靠谁养活好？”
    不识人
    一女婿，痴蠢无知，其妻每先事委曲教之：吾家世传二古画，乃是‘芳草渡头韩干马’，绿杨堤畔戴松牛’，尔见画，当以此二句称赞之。”婿如其教，妇家以婿识画。后欲买十八学士画，急召婿评之。婿一展玩，叹曰：好古画：芳草渡头韩干马，绿杨堤畔戴松牛。’”观者大笑。妇翁怒骂曰：尔只识牛识马，何曾识得人。”
    自冻悟亲
    党太尉罢衙，见其子裸体缚跪雪中。问之，知其得罪太夫人，因被缚焉。太尉自裸体，命左右缚于儿之旁，母夫人问：何故如此？”太尉笑曰：你冻我儿，我冻你儿。”
    字如宝塔
    党太尉欲写“”字，问吏如何写，吏人言一草一田云云，太尉写作三个“壹”字详玩之，骂吏曰：你如何诳我？这不是‘’字，一定是宝塔儿。”
    道号非人
    党太尉性愚马矣，友人致书云：偶有他往，敢借骏足一行。”太尉惊曰：我只有双足，若借与他，我将何物行路？”左右告曰：来书欲借马，因致敬，乃称骏足。”太尉大笑曰：如今世界不同，原来这样畜生，也有一个道号。”
    对军数
    宋太祖召武臣军数，其识字者，预先写军数于笏上，临时高举笏当面，见字，随问即对。党太尉不识字，不知他人笏上有字，亦照样举笏加额，近前大声曰：启覆陛下，军数都在这里。”
    天上坐
    一痴婿不知世事，每妻家宴会，常被诸婿压坐下位。其妻怀惭，切切教坐高处，终不省喻。一日，妻与同归翁家，把酒让坐之际，妻倚门里斜目睨上，指示欲坐高处。痴婿见庭中有梯，竖檐边，乃往升半梯而坐，其妻着急，更怒目指示之，婿不解其意，乃大声呼曰：终不成叫我天上去坐。”
    王皮言不可信
    富翁蓄群仆轮流管年干办，内一仆愚甚，翁于岁首预令出街习听言语，庶几知事，可以轮流管干。及岁暮归家，翁问：汝即演习伶俐，且说几时是新年？”仆应以正月初一。主人又问：汝问之谁？”应曰：昨问对门王皮说。”主摇首笑曰：未可轻信，未可轻信，若王皮说正月初一，直到月半亦未可知。”
    辨铃铎
    营丘有士，性不通慧，每多事，好折难而不中理。一日，造艾子问曰：大车之下，与橐驼之项，多缀铃铎，其故何也？”艾子曰：车、驼为物甚大，且多夜行，借鸣声相闻，庶狭路相逢，预得回避耳。”营丘士曰：佛塔亦设铃铎，岂谓塔能夜行而使之相避耶？”艾子曰：凡鸟鹊多巢高处，或遗秽狼藉，故塔上悬铃，以惊逐之，岂与车驼比耶？”营丘士曰：鹰鹞之尾，亦带小铃，安有鸟鹊巢其尾乎？”艾子大笑曰：怪哉，子之不通也!凡鹰隼足绊謋线时，或击物林中，偶为木枝所绾，振翼则铃响，可寻声而索也，岂谓防鸟鹊之巢乎？”营丘士曰：吾尝见挽郎秉铎而歌，今乃知恐为木枝所绾，而便于寻索也。”艾子愠而答曰：挽郎乃死者之导也，为死人生前无理诘难，故鼓铎而乐其尸尔。”
    强辩自诎
    田巴好强辩，禽滑厘从而学焉。一日，途遇老媪问曰：马鬃生向上而短，马尾生向下而长，其故何也？”禽滑厘笑曰：此易晓者，马鬃上抢，势逆而强，故天使之短；马尾下垂，势顺而逊，故天使之长。”媪曰：然则人之发上抢，逆也，何以长？须下垂，顺也，何以短？”滑厘茫然而失，乃曰：吾学未足以臻此，当归咨之师，媪幸留此以待。”即入见田巴，具以媪言质之，且曰：媪方坐门限以俟，幸即领教以覆。”巴首沉思，久之无以解，乃呼滑厘行第曰：禽大禽大，尔今后无事时少要出外惹祸，累我无方抵对也。”
    多口取祸
    一人在世，佻奸诈，驾空骗害，专务持人阴事，恐吓取财，号曰“偷天。”及死，阴司令一牛头卒押去，用油熬煎。其人私谓牛头曰：君为狱主，而豹皮若此之敝，何也？”鬼曰：冥中无此皮，吾名不显于时，故阳间无焚贶者。”其人曰：某之外氏猎徒也，家多此皮，若蒙见悯，少减柴油，而得生还，随当焚化十皮以谢。鬼喜而庇之，欺掩同事诸鬼，减去柴油，不令火炽，因得脱生。临别时，牛头嘱曰：勿忘豹皮也。”其人乃回顾曰：皮不敢许，止有一诗奉赠云：牛头狱主要知闻，权在阎王不在君；鮨减官油犹自可，更求枉法豹皮。’”牛头大怒，仍叉入油镬，益薪烹之，其人叹曰：口是取祸之门，自作自受，吾将谁怨哉!”
    被人搬坏
    寺僧塑释迦佛与老子同坐，一道士见之，不甘老子居次，乃曰：吾老生于周，至后汉方有佛法。”因移老子居首位。寺僧又谓：吾佛神通广大，当居老子上。”复移转左位。二家争竞不已，搬移十数次，土像殊损坏。老子与佛叹曰：我两人过得好好的，无端被这几个小人搬坏了。”
    九百相戏
    冯道、和凝同在中书，一日，和问冯曰：公靴新买，其值几何？”冯举足曰：九百。”和性褊急，顾吏诟责曰：吾靴何用一千八百？”冯举其右足曰：此亦九百。”
    右军之后
    会稽王姓者，族本寒微，性好夸诩，时出外郡，每托于人曰：吾王羲之裔孙也。”客曰：可敬可敬，足下者不明说，何以知为右军之后？”其人又恐军籍贻累，连声忙应曰：军是别户，军是别户。”
    且只说嘴
    京师选将军，群聚以观。山东一人曰：此辈未为魁伟，吾乡一巨人，立则头顶栋而脚踏地。”山西一人曰：吾乡一巨人，坐地而头顶栋。”继而陕西一人曰：此皆未为奇，吾乡一巨人，开口时上唇抵栋，上唇搭地。”傍有难者曰：然则身何居乎？”陕人曰：且只说嘴罢。”
    低得没处去
    一圬者，子孙为井夫，前后死去，阎王令盖屋，圬者似有难色，心口自语曰：吾尝在三十三天上为玉皇上帝盖殿，高得没处去，今何屑为此？”阎王复令井夫于十八重地狱下井，井夫长叹曰：回思吾祖之所为，我今也低得没处去了。”

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更新时间：2024/11/23 10:11:59