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卦变考略

    〖卦变考略〗二卷。明董守谕撰。董守谕字次公,浙江鄞县人。天启四年(1624)举人。苦心《易》学,聚古今言《易》者数十家,考其异同,著有《读易一钞》、《二钞》、《易韵补遗》等。此书撰成于崇祯十六年(1643)。董守谕自序谓“读《易》不知卦变,犹日晤咿不知六书也”,六书明则六经如指掌,六变明则大《易》如曰星”,故撰此书,以考卦变。大至认为卦变之说出于汉学,至宋程颐始废弃之。朱熹认为程颐不信卦变,故于柔来文刚等处没有根据,于是兼采其说,以意变之,凡十九卦,即朱熹《周易本义》第九图。董守谕认为朱熹上经释变卦者九,惟《讼卦》与卦变图同,其他如《随》自《困》、《噬嗑》、《未济》来,据图则自《否》、《泰》来。下经释变卦者十,惟《晋卦》与图同,其他如《复》变《师》《□》变《同人》之类,例以《复》初上为《师》之二,《复》二下为《师》之初,《始》初上为《同人》之二,《□》二下为《同人》之初,及与初九变为初爻之八,初六变为初爻之七,皆不免前后异例。于是董守谕上考郎□京房、蜀才、虞翻诸家之说,重定为卦图。每卦先画卦图,次引先儒及明代诸家之说,后加董守谕见解,以“谕曰”二字以别之。其说大都有根有据,不同别家之穿凿。其证以象爻,虽有附会处,但如谓《屯》本《坎》卦初六升二,九二降初,此为刚柔始交;《比》本《师卦》一阳居二,则为师众扫宗,故为《师》,变而居五,则为天下所附,故为《比》。《谦卦》、《乾》之上九来居《坤》三,是天道下济而光明。《坤》之六三上升《乾》位,是地道卑而上行。《豫卦》复初变五体《比》象,故利建侯;《复》初升三体《师》象,故利行师,于经文也往往巧合。惟其篇未有曰“或谓变乃《易》中之一义,非画卦作《易》之本旨,愚独以为不然”云云,《四库全书总目》指为“主持未免太过”。《四库全书总目》认为乾坤之生六子,犹阴阳之分五行,其配而为六十四卦,犹干支之配为甲子。其因卦而推奇偶之变,犹以干支相配而推冲合制化。驳卦变者谓不应先有某卦、后有某卦,犹谈五行者渭水生于庚辛、不化于丙辛;火生于甲乙、不化于戊癸。主卦变者以此为做《易》之本,六十四卦皆自此来,是犹以化气为本气,亦乖五行相生之旨。故卦变之说不可谓非《易》之一义;也不可谓为《易》之本义。有刊本、《四库全书》本。

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