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广雅

    〖广雅〗十卷。三国魏张揖撰。揖字稚让,河北清河人,明帝太和中为博士,精通文字训诂,著述很多,有《埤仓》、《古今字诂》等,除《广雅》外,余皆散佚。此书全因《尔雅》旧目,博采汉儒笺注及《埤仓》、《说文解字》诸书以增广之。于扬雄《方言》亦备载无遗。隋秘书学士曹宪为之音释,避炀帝讳;改名《博雅》,故二名并存,实为一书。书前有揖进书表,称全书共一万八千一百五十字,分为上中下。《隋书·经籍志》亦作三卷,与进书表相合,然又著曰梁有四卷本。旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》则均作四卷。《馆阁书目》注曰已逸,仅存《音》三卷。曹宪注本,《隋书·经籍志》作四卷,《唐志》则作十卷,卷数各参错不同,大抵揖书本三卷,《七录》作四卷者,乃由后来传写,析其篇目。曹宪所注四卷,即因梁代之本。后来又因文句稍繁,复析作十卷。又嫌十卷烦碎,再并其为.三卷,今考诺家所引《广雅》之文皆具在,可知今本本无佚脱,是卷数有异而内容一样。至于《馆图书目》所谓逸者,乃指无注之本而言;所谓存《音》,飞之原文也即附注《音》三卷者,即曹宪所注以存,未尝逸,亦未尝缺。今本仍为十卷,则又后人析之以合《唐志》。纵观其内容,凡周秦两汉经传子史、诗赋医书字书中所有而不见于《尔雅》者多被搜集编人,是继《尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》之后又一部重要语文著作,是研究古代词汇和训诂的重要资料。此书现存最早版本为明正德间刻本,而以《广雅疏证》本最为通行。

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