〖广雅〗十卷。三国魏张揖撰。揖字稚让，河北清河人，明帝太和中为博士，精通文字训诂，著述很多，有《埤仓》、《古今字诂》等，除《广雅》外，余皆散佚。此书全因《尔雅》旧目，博采汉儒笺注及《埤仓》、《说文解字》诸书以增广之。于扬雄《方言》亦备载无遗。隋秘书学士曹宪为之音释，避炀帝讳；改名《博雅》，故二名并存，实为一书。书前有揖进书表，称全书共一万八千一百五十字，分为上中下。《隋书·经籍志》亦作三卷，与进书表相合，然又著曰梁有四卷本。旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》则均作四卷。《馆阁书目》注曰已逸，仅存《音》三卷。曹宪注本，《隋书·经籍志》作四卷，《唐志》则作十卷，卷数各参错不同，大抵揖书本三卷，《七录》作四卷者，乃由后来传写，析其篇目。曹宪所注四卷，即因梁代之本。后来又因文句稍繁，复析作十卷。又嫌十卷烦碎，再并其为．三卷，今考诺家所引《广雅》之文皆具在，可知今本本无佚脱，是卷数有异而内容一样。至于《馆图书目》所谓逸者，乃指无注之本而言；所谓存《音》，飞之原文也即附注《音》三卷者，即曹宪所注以存，未尝逸，亦未尝缺。今本仍为十卷，则又后人析之以合《唐志》。纵观其内容，凡周秦两汉经传子史、诗赋医书字书中所有而不见于《尔雅》者多被搜集编人，是继《尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》之后又一部重要语文著作，是研究古代词汇和训诂的重要资料。此书现存最早版本为明正德间刻本，而以《广雅疏证》本最为通行。
