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周礼订义

    〖周礼订义〗八十卷。宋王与之撰。与之字次点,浙江乐清人,行在秘书省准敕访求书籍,温州赵汝腾奏进,特补一官,授宾州文学,后终于通判泅州。此书于淳□二年(1242)进献于朝,前有真德秀序,作于绍定五年(1232);赵汝腾后序,作于嘉熙元年(1277)。汝腾奏称,自己素与作者相交,真德秀殁后,与之又删繁取要,由博得约,其书益粹精无疵云云,可知与之在真德秀作序后,又对内容进行了厘定,而由汝腾等人奏进。书中采录旧说五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑众、郑玄、崔灵恩,贾公彦等仅六年,余四十五家俱为宋人。凡文集语录无不备采,取说以当代诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已。作者师从程颐等人,解经以义理为本,典制为末,故取宋人之说为多。其注《考工记》,据《古文尚书》周官司空之职,亦主张冬官不亡,与俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞氏重改五官,后人斥其窜改经文,王氏却谨持是论而不移改经文。又认为序官散附于诸官等等,都为前儒所不遵之言。全书说解,自成一家之言。特别是书中所引录的四十五家宋人之书,今佚其太半,仅赖是编得以流传,为后世学者全面认识与研究宋代《周礼》研究状况及经学发展史提供了大量的材解,弥足珍贵。宋刻本藏北京图书馆,《通志堂经解》本及《四库全书》本流传较广。

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