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周礼传

    〖周礼传〗十卷图说二卷,翼传二卷。明王应电著。王应电字昭明,江苏昆山人。嘉靖中避倭乱于江西,卒于泰和。曾受业于魏校之门,笃好《周礼》,用力甚深。著有此书及《同文备考》、《书法指要》等。《周礼》自宋以后,历经胡宏、季本著书指摘其失,至数十万言,俞庭椿;吴澄则以为《冬官》不亡,杂见于其他五官内而更次之。至明何乔新、陈风梧、舒芬又名以己意而更定之,王应电乃“先求圣人之心,溯斯礼之源;次考天象之文,原设官之意,推五官离合之故,见纲维统体之极,因显以探微,因细以择大”,精研十余载,成此三书。其《周礼传》论说颇为醇正,虽略于考证,而于义理多所发明。黜《考工记》而不录,割裂序官之文,凡同职相统者,使区分部居,各以类从,则颇嫌窜乱。其《图说》用以稽考传义,《自序》谓旧《周礼》图冕服则类为男女之形,而章服仍不明,井邑则类为大方隔,而沟洫仍不分,故须订正。其中如“职方氏”九州之类,有图无说,“女官”、“女莫”、“女奴”诸辨,有说无图,上卷《明堂表》一篇,亦有录无书,&127;为原本所缺。&127;—下卷缺“井邑”、“邱荀”诸图,因别见于《翼传》,此处从略。其《翼传》凡分七篇,上卷为《冬官补义》、《天王会通》、《学周礼法》、《治地事宜》;下卷为《握奇经传》、《非局礼辨》、《经传正讹》。《冬官补义》拟补“土司空”、“工师”&127;、&127;“梓人”、“器府”、“四渎”、“匠人”、“垒壁氏”、“巡方”、“考工”、“准人”、“啬夫”、“柱下史”、“左史’,、“右史”、“水泉”、“鱼政”、“盐法”、“□人”十八官,未免意为揣测。《天王会通》以’《天官》书所列诸星分配诸官,以为王者宪天而出治,多涉于附会。《学周礼法》论《周礼》有必不可复者,后人多假仿之,实属妄改,又论旧注解释多谬、随意改声改字,皆为有见,余则多录旧文。《治地事宜》理直欲复井田之制。&127;《握奇经传》&127;杂参以后世之法。《非周礼辨》驳正诸家。《经传正讹》则于《周礼》以外兼涉群经,不仅以篆改隶,并欲以籀改篆,则拾其师魏校《六书精蕴》之说,流于诡涎。《四库全书总目》认为王氏三书之中多参臆说,不尽可从。然《周礼》、《仪礼》至明几成绝学,此书可代表明代《礼》学之成就,故收入《四库全书》。《明史》著录的十卷,朱彝尊《经义考》著录《周礼传》十卷、《图说》二卷、《学周礼法》一卷、《非周礼辨》一卷,不载《翼传》,《四库全书总目》合三书…并著录。有明嘉靖四十二年(1563)吴风瑞刻本,《四库全书》本。

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