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今古学考

    〖今古学考〗二卷。清廖平(1852-1932)撰。廖平早年受学于王□运,治今文经学,尤重《春秋》,主张分析今文古文。初持今文为孔子所创,古文为周公所创之说,即所谓“今古”。不久改变其说,撰《知圣篇》、《辟刘篇》,主张今文是孔子的真学,古文是西汉刘欲所伪造,即所谓“尊今抑古”。此书也是这一时期所作。成书于光绪十二年(1886)。上卷《汉艺文志今古学经传师法表》、《异议今古学名目表》、《异议今与今同古与古同表》、《郑君以前今古先师著书不相混乱表》、《今古学流派表》及《今学损益古学礼制表》、《今古各经礼制同实异名表》、《今古各经礼制异实同名表》等二十表,以表格形式详细比较今古文经师传注,从礼制上区别今文经学与古文经学的不同。下卷分专题论述,认为古文经传被西汉末刘歆所窜改,强调用礼制判别经学中今古文学的方法。认为《周礼》是古文经学家的礼制纲领,《礼记·王制》是今文经学家的礼制纲领,所本不同。古学从周,是旧制,今学改制,是理想。以此为原则,将今古文经师传注详加厘分,提出古文经传曾经西汉刘歆的窜改的观点。但后来廖氏又著书自驳,说今文是小统,古文才是大统,即所谓的“小大”,否定了在《今古学考》中提出的观点。但其古今经曾被刘歆窜改的观点被康有为所继承和发展,康氏撰《新学伪经考》,认为古今经均是刘歆为助王莽篡汉所伪造,以后康有为的《孔子改制考》等都以此为基础。有《四益馆经学丛书》本、《六译馆丛书》本、宣统三年(1911)上海国学扶轮社《张氏适园丛书》本。

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