〖李文公集〗唐李翱（772-841）撰。李翱是韩愈的追随者，是宣扬孔孟传统思想的唐代代表人物之-，《李文公集》中《复性书》-篇，就是作者祟尚孔孟思想的代表著作。李翱同韩愈-样，也反对佛教，但其思想，却有-定程度的不彻底性。在《复性书》中，他的主要理论根据是《中庸》。《中庸》原是《礼记》中的-篇，内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，并提出“诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”的说法，把“诚”看作是世界的本体，其唯心主义思想较《大学》更为明显。李翱继承并发展了孟子的性善说，并为性善说奠定了理论基础。他所谓“复性”的“性”是指人先天就具有的封建伦理纲常这种本性，这种本性天生就是善的，“情由性而生”，则有善有不善，“情既昏，性斯匿矣”；所以，他提出用“正思”的方法，消灭邪恶的“情”，这才是到达“圣人”的基础。才能够“复性”为“圣人”；有些人失去这种本性（善性），既然是由于“情”、也即受喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情干扰的结果，那么，也只有彻底消灭人情感欲，本性（善性）才能复归。由于作者受佛学影响较深，反佛思想不彻底，故《复性书》中亦夹杂了-些佛教思想。李翱在此书中推崇的《中庸》及其师韩愈所推崇的《大学》，到了南宋与《论语》、《孟子》并称为“四书”，成为封建学者必读的经典，所以，李翱与韩愈同开宋明理学的先河。除《李文公集》外，《习之先生全集录》亦收载，前者主要以《四部丛刊》，后者主要以《唐宋十大家集》本行世。
