〖潜邱札记〗六卷。清阎若璩（1636一1704）撰。为作者早年读书笔记的汇编，初末成书，由后人搜辑整理成编。《四库全书总目》称此书传本有二，一为若璩之孙阎学林所编本，一为吴玉□所编本，均六卷。《四库全书》据吴玉□本著录，而以学林本列入《存目》，，题为《别本潜邱札记》。学林本有其识语，谓卷一至六为若璩有疑即录，自为问难之书，其中有已校订者，有止存旧说而末校订者，或谓已校订者自当付榨，末校订者乃古人旧说，应当删去，学林以为皆是若璩疑而未决订之义，未敢妄加去取，故全录旧文，漫无体例。首二卷杂记读书时考论，多案而未断，卷三为地理余论，因为对于《禹贡》山川及《四书》中地名的考证已详见于若璩所撰《古文尚书疏证》及《四书释地》中，此拾其遗，故曰《余论》。卷四上为杂录序跋、杂文，下为《丧服翼注》、《补正日知录》。卷五为据若璩手迹陆续编成，皆若璩与人答论经史书录之作。卷六为诗赋。吴玉□本据学林本重编，删并学林首二卷为第一卷，以学林本第三卷为第二卷，取学林本首二卷中有关地理者为第三卷，取学林本首二卷中涉及丧服者列于《丧服翼注》之后为第四卷，以学林本第四卷杂文、序跋及补正日知录》为第五卷，取学林本与人答论问学者为第六卷，而删其诗赋。四库馆臣又删吴玉□本重见者三条、三见者一条，收入《四库全书》。若璩学问淹博，潜心考证，不泥于古。自序谓朱熹《四书集注》“中不无未逮，不无错误处”，又谓“轻议先儒，其罪小；曲循先儒，而使圣贤之旨不明于天下后世，其罪大”，故撰此书，每考先儒之失，谓“古人之事，应无不可考者。纵无正文，亦隐在书缝中，要须细心人一搜出耳”，所以戴震说他“善读书”，“读一句书，能识其正面背面”，亦足证若璩为学博通而精于考证。此书对于经学、史学、地理等各方面的问题均有考证。其中如援据《礼》经论列丧、祭礼仪以及考证方舆等沿讹袭谬之说尤为详备。又为《补正日知录》五十余则，顾炎武《日知录》为开清代考据学风的大作，若璩首为补正，以订其讹，又开后世研究《日知录》之先声，对清代考据学的发展也有很大影响。《四库全书总目》谓若璩记诵之博，考核之精，国初实罕其伦匹。虽以顾炎武学有本原，《日知录》一书亦颇经其驳正，则其它可勿论也”。有乾隆十年（1745）阎学林眷西堂刊本、吴玉□重刊本、《四库全书》本、《皇清经解》本。
