〖易例〗二卷。清惠栋（1697-1758）撰。惠栋为清代汉学吴派奠基者，精于《易》学，谓《易》自王弼以后，汉代经师之义已荡然无存，乃撰《周易述》、《易汉学》等。专宗虞翻，兼采荀爽、郑玄诸家。其《周易述》目录，列有《易微言》等7种，其中只有《易微言》附刊于《周易述》卷末，其余有目无书。此书为其所列第三种。专考汉儒之《易》传，以发明《易》之本例。共九十类，其中有十三类有目无书。原跋称为未完之书，其书采摭未备，门目未分，或为作者所创之草本；采辑汉儒旧说，随手题识，笔之于册，以为日后著书之资料。其标目有当为一例列目而未列者，也有不当为一例反列为一目者，有一类为一例者，也有一类为数例者，皆其未定之证。书中对京房、荀爽、虞翻、干宝、郑玄诸家《易》多所阐发。尚中和之说，以为君道中和，能以中和理天下者其德大盛，能以中和养其身者，其寿极命，故列“中和”一例，分为《诗》尚中和、《礼》《乐》尚中和、君道尚中和、建国尚中和、《春秋》尚中和6类，后又出中和一类、君道中和一类、卷末又有中和之本一类，或其欲作《易》尚中和一例，而旁征《诗》、《礼》、《春秋》者。“古者有圣人之德然后居天子”一例，征引繁芜，与《易》理无关，而题下注曰：“即二升坤五义”，或为作者欲述乾升坤降之材。又如“初为元士”一类，即“贵贱”类中之一，皆未条贯。其所征引，则颇为完备，如“消息”一例，引《彖传》3条，《左传》正义、《系辞》上及荀爽注、《说卦》及虞翻注、九家《易》注、《易纬乾凿度》、《史记历志》及皇侃注、《汉书》京房上封事及孟康注、《后汉书》陈忠上疏等各1条，共11条，一字一句，皆有渊源。其论纬书多周秦旧法，不可尽废；天道尚刚、儒家亦尚刚，而道家尚柔，此为儒道之所分别等，亦皆有可取之处。对陈抟、穆修、李之才、邵雍等假造、传授先天诸图进行指摘。此书虽编排零乱，然所征引足备参考，通过此书可见汉儒《易》学大概。有《四库全书》本、《借月山房汇抄》本、《贷园丛书》本、《指海》本、《皇清经解续编》本、《丛书集成初编》本等多种版本。
