<集部,别集类,明洪武至崇祯,苏平仲文集>
    钦定四库全书
    苏平仲文集卷五　　　　明　苏伯衡　撰序
    说斋先生文粹序
    宋自濂溪周子河南程子倡明性理号为道学递相传受至乾道淳熙间紫阳朱子广汉张子东莱吕子鼎立於一时而东南学者翕然宗之说斋唐公出乎其时又与吕子周居于婺而独尚经制之学直可谓特起者矣而岂立异哉尚论道统由周程等而上之至孔孟由孔孟等而上之至三王又等而上之至于五帝经制者二帝三王之治迹也闻之曰治本於道道本於心得其心与道而後其治可得而言则经制性理固自相为表里者也苟从事性理而经制弗讲焉不几於有体而无用乎公之尚之也有不能已者矣立异云乎哉公与其父侍御史尧封其兄饶州教授仲温乐平主簿仲义皆绍兴名进士家庭之间自相师友不惟史学絶精而尤邃於诸经自谓不专主一说不务为苟同隐之於心稽之於圣人合者取之疑者阙之又谓三代治法悉载于经灼可见诸行事後世以空言视之所以治不如古此其志为何如哉天文地理王霸兵农礼乐刑政隂阳度数郊庙学校井野畿疆莫不穷探力索於遗编之中而会通其故不啻若身亲见之上下古今和齐斟酌之以综世变精粗本末兼该并举其所造又何如哉使得志而大行焉举帝王之大经大法於千载之後辅成一王之治俾天下之人复覩唐虞三代之盛夫何难之有然天性廉直利不能回势不能挠忤物既多谤讟攸归仕未通显而遽自引退其欲发而措之事业者仅推而托之论述此君子之所以追恨而深惜者也所着书六经解百五十卷九经发题经史难答孝经解愚书各一卷诸史精义百卷帝王经世图谱十卷乾道秘府羣书新録八十三卷天文地理详辩各三卷故事备要词科杂録各四卷陆宣公奏议详解十卷说斋文集四十卷今去公埀二百年荐更兵燹行乎世者惟经世图谱诸史精义耳其他传者盖亦无几矣扬雄有言存则人亡则书欲求公於公之书而其书又如此不愈大可惜哉诸孙怀敬为是极力搜访得文集焉观士介所为序乃重刋本也以发题愚书足四十卷之数且骈俪之什应用之作居多然则亦非彚次之旧矣欲采择为文粹嘉惠承学则又惧以寡闻浅见而辄去取犯不韪之罪伯衡曰梁昭明大子统尝以一人之见去取秦汉至本朝数千百年诸家之作为文选矣宋姚铉尝以一人之见去取唐三百年诸家之作为文粹矣他若文监文类未易枚举至於昌黎之文自谓约六经之旨孰得去取之而公尝掇取二十六篇为韩子今是举也犹是意也奚为而不可使是集出则公之学术庶亦粗足表见後公而作者有志於学而无从见其书一旦得而见之岂不深可藉而若获拱璧哉於是怀敬采择论议记序书铭奏议杂着舘职策一百五十四首厘为十卷其发题愚书则寘于前词科仍列于後合十五卷不鄙以序见属伯衡晚陋何足以知公窃嘉怀敬不坠其家学喜承学之士得有所考故不辞而书之且以见公特起於流俗之中絶学之後所藴之精微所造之高妙不尽在是犹愈於槩乎无徵云尔
    张潞国诗集序
    故元翰林学士承旨岭北行省平章政事致仕潞国张公既薨之十一年其方外友北山上人槖其诗来南京属前灵隐住山见心复禅师类次之将刻以传会伯衡自金华召至乃请为之序伯衡曩在史局读公之传念其诗文莫之收拾久且轶坠尝窃叹焉则今於此山之请也其能以不敏辞乎夫文辞之盛衰固囿於世运而世运之盛衰亦於文辞焉见之然则诵其诗而欲知其人可不尚论其世乎昔元起朔方有天下至元贞大德而盛莫加焉公之生也适际其时其所锺者粹矣其言之品也有以哉然而覉穷不偶留滞江湖之表咏歌寂寞之滨几五十年至正初始用荐者通朝籍至是而昔之耆老凋谢殆且尽矣由国子助教八转拜翰林承旨遂擅文章之柄而雄视乎天下斯文之未泯实有赖焉而孰知夫养之也厚而用之也不亟是以其望寔如彼之暴着也岂侥幸於一旦坐致显融者所可同日语哉自公居翰林国事日非疆圉日蹙故其铺张帝载黼黻王度之什既与清庙我将之颂鹿鸣鳬鷖之雅比隆至於缘情托物发为声歌顾於匪风下泉有取焉方鸣其盛而遽履其衰不亦悲乎夫何天不憗遗而公云亡公亡不独诗亡而元寻亦亡矣文章世运固迭为盛衰者与抑观汉唐以来凡以文鸣者际乎天地之运之盛也其制述乃有治古之风逮夫光岳分裂皆靡然若绪风之泛弱卉不有作者不能自振焉今公晚年之作虽当运去祚移之际其情舒而不廹其气淳而不散其言简以壮和以平犹之盛年也其然非其中有不随世转移者存然乎不谓之作者可乎则其诗诚不宜无传也公平生寓情诗酒所作至多而不自惜掇其遗尚五百余篇皆可埀宪来学者公无子一女亦先卒其薨也卜地燕京城南而安厝之北山之力居多北山庐陵人受业衡之福岩寺游燕京三十年虽佛之徒而喜从吾儒者游与公交最善今老矣而图公之不朽者甚笃视惠勤之於六一居士庶几无愧也已伯衡之会试礼部也公实同知贡举得所对筞叹赏不寘同事者以其言切直黜之公争之不得每与欧阳文公言之以为恨而文公以语伯衡虽不获缀公门生之未而公亦伯衡之知己者矣执笔序公之诗於改土之後俯仰今昔泫然久之
    申屠先生诗集序
    申屠君以诗鸣元统至正时其稿既多类皆放失於兵燹之间幸而流传於好事者十犹二三其子徵极力收拾盖自君没後十二年始克彚次成集以授余求序其端余闻君自总丱知学即善记览工辞章号称隽才时出为歌诗先辈争下之而君不自足也延佑间故侍讲黄公筮仕於其州遂委已事焉侍讲文词为世楷模然刚中少容从之游者鲜克当其意而独器重君悉授以心法他从游不得者君尽得之而君又能因侍讲之言以治经之余力力追古之作者於是君之诗与年日进沛然莫御而其声光勃然而起炳然而不可遏时之名能诗者风斯下矣秘卿达兼善外史张伯雨至谓侍讲之有君也犹吾祖文忠公之有黄山谷陈后山其取重缙绅间如此哉始余谒伯雨於杭之开元宫伯雨以君和其诗三章示余私心慕焉及君来为经师吾乡校遂获与之交自是或岁一再见或间岁一见见必以文字为娯乐海?变故以来出处不同山川间之思见其人邈乎不可即矣此余归自江东过其旧游之处辄为之腹痛间见其遗篇翰伏读数过不自休而不能无九原可作之叹则余於徵之请其能已於言乎昔者浦阳方先生韶父括吴赞府善父粤谢军谘臯父皆以古诗人自任东南之士翕然师尊之论者独推侍讲为得其宗而君侍讲之世嫡也则其所诣亦可槩见矣余复何言哉窃独慨君生长文明之代才高而学赡使其与一时鸿生望士文学侍从之臣通籍着庭之间熔经铸辞作为雅颂播为歌咏以铺张太平雍熙之盛岂不优为之然年踰四十再举于乡始以春秋乙榜栖迟学校几十五年未及改官而运去物改愁居惕处曾不数年竟以不幸死矣今其诗之见於集中者多黍离麦秀之音则其志不亦可哀乎尚幸有子若徵宝其遗稿世其家学足以慰君於地下云尔此余所为抚卷不自知悲喜之交集也君讳性字彦德申屠氏越诸暨人
    洁庵集序
    洁庵集诗文若干首平阳孔子升先生之所作门人同邑林与直敬伯之所彚次也敬伯以告余曰先生志於立德者也立功且非其志而况於言乎然而先生由进士科出身虽不蕲以文辞名世而求文辞者则固以先生为首矣则先生虽欲不述作乌得而不述作尝闻诸先生文章非应用应用非文章此至论也凡吾之所作亦应用云尔吾敢自谓文哉以故先生虽为文未尝留稿子弟门人间私録之亦不多也先生既弃代其子謜属与直类粹为八卷附以诗四卷因先生自号题曰洁庵集一二同志将镂版以永其传敢请为之序余取而读之理到矣气昌矣意精矣辞达矣典则而严谨温纯而整峻该洽而非缀缉明白而非浅近不粉饰而华彩不鍜链而光辉古之有德必有言者盖如此尚论文章何以加诸至於诗则出於性情而不窘於畦町有优游咏叹之思风雅骚些之遗而先生自视塪然何哉岂不以世之为文者於学无所闻於道无所得险澁其语以为奇僻恠其字以为古隐晦其意以为深突兀其体以为高而流俗之所尚也先生则不出乎是自意不足以追世好而云然也欤嗟乎文辞之陋未有甚於彼者也曾谓先生而为之乎人固有却菽粟而进蚬蛤者亦有舍布帛而取毯者苟弗贵先生之文而惟流俗之所谓文是贵则与是何以异乎夫蚬蛤可适口而不可疗饥毯可悦目而不可御寒养生则必以菽粟而不以蚬蛤也卒岁则必以布帛而不以毯也先生之文布帛也菽粟也世之所不可无人亦不得而弗之贵者也敬伯拳拳於其遗稿可谓知所贵者矣然则先生之有敬伯不犹扬子云之有侯芭也欤先生世系爵里行业详见墓碑此不重出
    陈子上存稿序
    子上陈君既没之十有八年余过其里从其子访其遗稿得诗文总若干首诗为四言为五言为七言为古为乐府为律为絶凡若干卷文为记为叙为铭为赞为箴为跋凡若干首加诠次焉厘为若干卷题曰陈子上存稿俾藏於家叙曰夫所贵乎文辞者非以言之工而贵之也当理之言斯贵矣其言当理虽其人无足取君子犹不以人废言而使之泯没也况其人若子上者抗特操於乱世临患难死生祸福而不易其志不汚其身可谓贤矣而其言也揆诸往哲而有合传之来世而无愧可使泯没而无闻乎此余於其遗稿所以不能已其情也六艺百氏之言子上无弗学而以求道为急凡诗文未尝苟作要其归不当於理者盖鲜矣自为举子时其所作已为流辈所重金华胡仲申先生以古学名尝傲视一世人於文章靳许可独敬爱子上而称之曰能其擢进士也朝之名公钜人若翰林欧公太常张公礼部贡公御史吴公助教程公佥谓子上之文宜用之朝廷施之典册相与论荐之而子上以亲老愿取庆元路録事南还赴上未二年度时不可为辄自免去擅兵柄而倔强州郡间者争欲致子上用之而子上终不为其用周流东西所在常使人不知所至未尝终月淹也最後总戎其州者必欲胁致之子上遂弃妻子南至于闽又北至于怀庆寻以疾卒于怀庆既卒而其文亦无能为收拾者以故平生所作存者止此云呜呼得其材於天成其学於已不获措诸事业而徒托之述作君子之不幸也至於述作又多放失不幸抑何甚耶藉非子上所操自足以暴於世则天下之於子上何从而知之何从而信之此余之所以重有慨也其友谢复元氏欲率同志镂板以永其传力虽不逮而未尝忘之其岂不犹余之情欤豫章揭先生伯防称子上之文上本迁固下猎诸子诗上遡汉魏而齐梁以下弗论可谓知言矣复何所庸吾喙哉
    郑璞集序
    安固高君宾叔才甚优学甚邃长余二十余年其伯兄则诚甫又先左司僚友高君於余父执也而辱与为忘年友今三十年矣岁之正月会于平阳出其诗文曰郑璞集者俾为之序高君之文根柢六经出入子史诗则渊源风雅沉浸骚选莫不理到而辞达气充而韵胜味隽而光洁余素知而爱慕焉今观凡在集者粹然大玉夷玉之质也炳然琬琰珪璧之辉也锵然璜珩琚瑀之音也谓之未理之玉人犹疑焉况譬诸已腊之鼠又孰信之而名其集曰郑璞何与思而不得则以问诸高君高君曰彼以腊鼠而与璞玉同称亦惟自负太高而已自高故词夸词夸故实不副实不副故始闻之意其玉也而欲与之市终见之则鼠也谢而去焉无足怪矣古人之文章大抵出於道德明备之後是以言立而人信之今世之士属辞声韵稍恊则曰我能诗言语布寘成章则曰我能文此其自大不犹郑人之於鼠乎人之视之其有不犹周人之视郑人之所谓璞乎吾尝以为戒而不敢不务其实此吾集之所以名也而又何疑焉余於是益叹高君非独文词人未易及其处已取名尤人之所不敢望先文忠公曰古之君子其处已也厚其取名也亷故实浮於名而人诵其美高君之谓矣然则高君之乡为文辞者固多可传诵者亦衆而人人独购求高君之文得其片言只字心满志惬而去岂偶然乎夫文章如良金美玉自有定价固非人所得轻重然持金玉而欲市者持钱而求市金玉者必有足为轻重之人居其间而後欲市者与求市者信而无疑焉今高君求序其诗文不就可以轻重之人而顾以及余余官位学行无足动人是非可否无足取信将何以塞请念辱交之久也不敢终辞姑述其名集之意以为序览余序者可无异高君而有所自警矣
    鴈山樵唱诗集序
    言之精者之谓文诗又文之精者也夫岂易为哉然古诗三百篇有出於小夫妇人小夫妇人而可与能则又若无难者是何欤大序不云乎诗者志之所之也在心为志发言为诗有是志则有是诗譬如天地之间形气相轧而声出焉盖莫之为而为者夫何难之有自古诗变而为选选变而为律天下之为诗者不必皆本乎志骛於茫昧之域窘於声偶研揣之间取声之韵合言之文斯不易矣又况不能积岁月之劳极其材力之所至而徒模儗以为工而欲驰骋以尽夫人情物理之妙宜其愈难哉是故知诗之作在言其志则可谓善於诗者矣孔君显夫持所谓鴈山樵唱徵为之序余閲之累日合古今体八百首托物以造端比事以见义属辞以致意发吟风弄月之趣於声嗟气叹之间大篇短韵杂然并陈铿锵振发而曲折窅如也余乃为之叹曰美哉显夫之诗也不研揣不模儗不费辞而及乎形容之妙比兴之微人之所难而显夫独无难焉若是者何自而能之盖显夫自幼明乎六艺之学两举校官皆辞不就其志直欲取世科以济世美年二十四得瞶疾既不可有为於时而又申之以变故患难则其平生之情欢愉咈悱忧思慷慨触於物者宜有以昌其诗而发焉则岂非所谓本於志哉人固有困於疾而名於世者若张籍之於诗是已今显夫虽以瞶而志不获申其诗岂遂泯灭而不传乎是用语显夫曰子无自附於樵唱世将有采而陈之者矣显夫名克烈先圣五十五代孙今居平阳平阳有山曰南鴈砀显夫尝隐其间故以名其集云
    郑叔文字序
    人之类衆矣不可以无别也故为之名焉又从而为之字焉名字者人之所以自别於衆人亦使以识别乎我者也然而衆人之中有圣人焉有贤人焉圣人贤人之於衆人其具耳目口鼻手足之形与夫饮食衣服动静语默之节无以异也其所以为圣为贤而杰然异乎衆者德业而已矣名字之不立欲自别於人之类且犹不可得而况德业其可以不立乎是故务以德业自别者果有以异於人者也务以名字自别者非果有以异於人者也世之学者无不慕圣贤之异於衆人者而於名字则知所以自别而於德业则不知所以自别是犹不免为衆人也何以别於人哉是故善学者不汲汲於名与字之美而汲汲於德与业之崇浦江郑彬叔文来徵字序余思夫古者冠而後字之字之所以责之以成人之道也则字之於人也亦重矣知所以重字则知所以重身知所以重身则叔文之徵序岂直求美於名字之间者哉乃告之曰物相杂而适均之谓彬故其字一从文从武人也或文有余而武不足或武有余而文不足谓之适均可乎不可也或偏於刚而不以柔克或偏於柔而不以刚克谓之适均可乎不可也或质之胜而流於野或文之胜而流於史谓之适均可乎不可也其必勉焉损其过增益其未至使可文可武知柔知刚不野不史夫然後适均而可谓之成人也已虽羣於衆人之中而衆人莫不推尊之以为出乎其类也已此谓不以名字别其身而以德业别其身其为自别也至矣夫叔文义门之秀妙年而好学多能而善诗於予有世契予故以是致爱助之意於戏叔文亦在朂之而已
    王生子文字序
    深溪王生间谒余请曰小子名江字子文愿先生为着说使知所勉乃告之曰天下之至文孰有加於水乎水行地中海为钜江次之江出岷山历瞿唐过灧澦下三峡合汉沔并流湘吞彭蠡以趋於海而轧之排之鼔之梗之逆之迫之受之触之沮之激之而为湍为滩为波为瀬为旋为沦为漪为涟为涛为澜而或蹙或舒或乱或萦或徐或疾或衡或纵或抑或昂或大或细而如云如雾如縠如带如轮如洄如沬如鳞如焰如帘而天下之文悉备矣然何莫非自然也哉惟其自然此天下之至文必归诸水也嗟夫大凡物之有文者孰不出於自然独水乎哉是故日月星辰云霞烟霏河汉虹霓天之文也山林川泽丘陵原隰城郭道路草木鸟兽地之文也君臣父子夫妇长幼郊庙朝廷礼乐刑政冠婚丧祭蒐狩饮射朝聘会同人之文也而莫非天下之至文也夫是以可以观时变可以化成天下其在人也则尧之文思舜之文明禹之文命文王周公孔子之所以为文此文也其在经也则易之卦爻辞象书之典谟训诰誓命诗之风雅颂赋比兴春秋之赏善罚恶内中华而外四夷此文也不然则何以经天而纬地凝庶绩而植人极埀训万代而为百王法式哉古人之所谓文者如此岂辞翰可儗哉奈何後世区区以辞翰而谓之文耶自夫以辞翰为文也文之用末矣彼殚一生之精力从事於其间者音韵之铿鍧采色之炳焕点画之娬媚则自以为至文矣而乌在为文也嗟夫文而止於辞翰而已则世何贵焉而於世抑何补焉音韵铿鍧而足以为文也则文又何难焉采色炳焕而足以为文也则文又何难焉点画娬媚而足以为文也则文又何难焉此之谓文其去文也不已远乎今生之家以孝义称闲家有则也执礼有节也处事有伦也接物有仪也内外有辨也尊卑有序也亲疎有恩也质文有宜也亦可谓文焉乎矣生耳濡目染日引月长周还进退唯诺步趋升降俯仰驯雅详慎可观可喜亦既异乎区区以辞翰为文者矣诚能闻由圣贤之训耕耨诗书之圃游泳道德之涯归宿仁义之奥究极天人之藴成就文武之材出为邦家之光则天下之至文不在水而在生矣余尝病夫世之人溺於辞翰故以此为生告尚念之也乎哉尚朂之也乎哉
    宗元常字序
    爽口之味有水草小虫蜩范蚳蛙野果之实然人情有嗜有不嗜至於豹之胎猩之唇封熊之蹯则极味之珍异矣然非可常致以给朝夕之须可常致以给朝夕之须者而人性无不嗜惟稻粱黍稷鱼肉蔬菓而已是故稻粱黍稷鱼肉蔬菓谓之常食轻暖之物有纱縠罽褐狐貉羔羊之皮然土俗有宜有不宜至於雉头之裘火鼠之布鲛人之绡则极物之珍异矣然非可常致以御寒暑之变可常致以御寒暑之变者而土俗无不宜维絺綌吉贝絮纩缯帛而已是故絺綌吉贝絮纩缯帛谓之常服常也者人所资以为养生之具不可一日缺者也故自生民以来食焉而易稻粱黍稷鱼肉蔬菓服焉而易絺綌吉贝絮纩缯帛未之有能焉於戏岂惟服食然哉三代而降九流百家之说并起可以喜可以愕可以眩世可以骇俗可以动万乘亦已衆矣而独尧舜禹汤文武周公孔子孟轲者谓之常道是则人所资以为人不可一日而缺者惟圣人之道而已盖具於人心者有五曰仁曰义曰礼曰智曰信接於人身者有五曰君臣曰父子曰夫妇曰长幼曰朋友仁也义也礼也智也信也人之常性也君臣也父子也夫妇也长幼也朋友也人之常伦也而皆天地之常经也夫圣人设教岂有术以强人哉不过为之度量品节使贤者智者无此之过愚者不肖者无此之不及云尔故圣人之训布在六经其为言也妇人小子可与知焉其为行也妇人小子可与能焉及其至也与天地参彼九流百家之说非不衆且譁也非不奇且异也而亘万世莫此之能易焉於戏此所以为常道也欤哉人之所资而不可一日缺盖有甚於常食常服者矣何也常食之缺饥而止尔常服之缺寒而止尔若常道缺则胥为禽兽鳞介也已而世之人以常食示之曰日用不可缺皆曰不可缺也以常服示之曰日用不可缺亦曰不可缺也以常道示之曰日用不可缺皆不之信也故予之服食无不取而道之常道鲜或从於戏其亦不思而已矣苟思常道之去则禽兽鳞介之归其於资圣人之道也岂不甚於资服食之为乎而常经不明焉者寡矣虽然道岂若服食待外求哉善学者反诸身求诸心而已矣操之而无使之骛於高虚也廓之而无使之局於陋小也治之而无使之溺於怠荒也摄之而使之无躁也安之而使之无动也振之而常使之参前倚衡也造次颠沛主乎敬也视听言动由乎礼也喜怒哀乐稽乎中也自强不息法乎天也夙兴夜寐显晦无贰也生死以之终始如一也则庶几乎其有常德而无患乎其为常人也宗氏子经其字元常而伯衡不令不足为之辞然伯衡於经为中表兄弟且爱其质粹嘉其知学而望其嫓美前哲不有以告之非谊也故作字说以贻之
    王子成传後序
    子成初用父?补征官历嘉兴之沙渚吴兴之南浔由南浔迁广济库子成平居不事事里中子揶揄之然其所居官类皆日夜持筹与商贾较锱铢而广济尤号繁剧前後以乾没逋负夺其官破其家者相随属也子成在沙渚南浔率月有羡余在广济至终更无毫髪事罣吏议里中子乃大惭曰始吾以王君为不事事者吾乃今知王君非固不事事者当子成在南浔时广济寇陷吴兴吴兴吏无大小皆鼠窜子成独不窜江浙行中书参政托克托统军平吴兴子成率里胥奔走供给不懈参政使宜欲超迁子成子成谢曰无功徼赏非小人之心也参政曰寇至不去军实不乏非功而何子成曰是琐琐者安足齿録於是参政不复进其秩是岁至正十三年也子成後秩满遂得庆元路録事判官时方国珍为行省左丞分治于庆元子成自度与左丞洪不合乃不上更着短布衣以自隐亡何国家取浙东郡将辟子成自佐使者凡再造子成送使者曰为我谢元帅属时多故幙府不有异材不足与共济我素迂加以衰老即强为元帅起无益万分毫幸勿复来郡将知其志亦不敢屈也子成今年几七十虽蔬食不给而未尝辄有求於人时时出入里巷间遇知己辄留留辄饮饮辄醉醉便拂衣竟去贤士大夫以此皆延颈慕交之而镇抚袁仁谭济敬重子成特至尝用比文人行非独以其齿也童冀作子成传亟称子成盖安分者至於其历履则不暇书余故得取为後序云
    送欧阳公辅序
    故大司徒楚国欧阳文公起自休致拜翰长之明年伯衡举进士至燕因得拜公于崇政里第退复得与公之孙公辅游公辅生长伯衡一年聪敏未之或先朝夕综理家政裁答书疏宾礼门客闲则读书为文不遑顷刻自逸伯衡见之未尝不羡且愧也别公辅南归未几而兵兴出处之不知且十有六年国家底定燕冀公辅来南复相见乃知公辅积官至中书左司都事而於当世之故益熟矣尝与之论元社之所以屋虽天命而致之岂不由人乎哉天历元统以来海内无事士大夫安富贵而养功名职于郡县者以将迎为要以依违为贤以渔猎为务而司宪度者亦皆保其禄位顾其妻子类欲树私恩为自完之计其低徊澁缩苟且岁月不以是是非非为意者则号识大体而尤见重上下相蒙政以贿成驯至至正间变起意外而遂莫之支焉然则其亡也天耶人耶必有以辩之矣於戏公辅真知言哉今年春公辅采史家事自北平山东还而陕西按察佥事之命下且行欲得一言为赠伯衡窃谓君子之为国也犹医师之治病也今夫貌之瘠肥气之虚实病之深浅凡为医者举知之而不能疗疗之而不能已则由其不知病之所在与夫治失其方药之不得其良也有医师焉切脉而灼知其病治之有方投之良药固不待煎洗割解而愈矣曾谓为国而异是乎圣天子起民间混一四海慨然思革前代之弊於是简拔人材分布郡邑而寘诸风宪则其尤者也而吾公辅与焉公辅侍文公自蚤岁所接识皆朝之耆老成人所闻皆康时之畧所学乃圣贤之道而又养之以岁月习之以世故迹其言论譬诸医师盖不惟素蓄良方善药抑亦知病之所在矣虽以之为国无难也而况一道乎书曰商俗靡靡利口惟贤余风未殄君其戒哉夫君陈尹东郊时殷之为周久矣而其言且如此矧今秦雍内附未久也则向之吏习庸讵知不有存焉者乎申明上德意作新之伯衡於公辅有望焉
    送陈季明序
    宣城陈君季明与余同举于乡同试于礼部又同为校官江东中更丧乱不相见且十余年季明仕皇朝由湖广按察照磨转江西知事入为大理评事陞刑部郎官会余以非材列官胄监乃复集处暇日过从笃叙旧好盖二年于兹矣今季明以特旨出为江西左右司郎中过余言别以谓当时同举之士两牓凡四十人不啻今亡者过半存者又散处四方得在同朝情洽而谊隆吾二人者而已吾今乂当远去子乌得无言乎噫羣於天地万物之中而吾幸而为人岂若河鼠然足乎满腹斯已也凡民之饥寒曰於我衣食争鬪曰於我曲直颛蒙愚騃困悴鳏恫曰於我开导抚恤秦人之肥无以异於越人之肥秦人之瘠无以异於越人之瘠而秦越之肥瘠与已之肥瘠何异哉学焉而兼济之为务此君子之所以汲汲也君子之学可以兼济矣不处富贵之位不操尺寸之柄虽欲推而加诸四海得乎然富贵之位尺寸之柄国家之名器也求之而不可得得之而不能有行可胜计哉於戏求之不得命也得之不能行才不足志不立则然也才不足者次之志不立者煦煦以希合于于以取容临利害祸福仅若毫髪则耳目荧於视听手足失其举措噤而不敢吐气矣人也比肩而立何补於斯世斯民也余观季明在秋官谳鞠详允遇事慷慨不少阿慑可谓处其位操其柄而才兼焉者矣虽康济海内殆无难焉况江右湖山数千里之间乎今参政江西实惟滕公识大体而可大受季明行哉余见宾主之相得而言听计从矣余知彼民庶乎其有瘳矣季明行哉余复何言哉
    送王彦和赴北平省检校序
    括於故宋时其士起闾左而位公卿者比比有焉尚论其学术操履之正则未有如给事王公者也高门大閈是不一姓观其子孙更八九世尚克守其先业亦惟王氏而已岂非有德者必有後也与哉吾友彦和又王氏子孙之頴然出者也彦和仪榘甚伟於书无所不读自幼以慱闻强记名闾里间里巷之士彦和视之若无人弱冠偕其兄彦中试於乡不中即弃去作为古歌诗杂文长老咸推让焉给事公之夫人实东阳郭氏於我曾祖妣为女弟而余又与彦中文词同考试领荐以故彦和友余最厚自余辱交彦和於今十七年矣其聚首日久而情洽惟余得寓括之岁及彦和丁外艰之岁及此年为然然今春彦和以议礼被徵而起寻承诏入史局纂修元史余忝教诸生上庠縻於职业虽历三时相与考德问业亦不能数数也比史成上奏彦和方谋归养而北平之命下矣凡交游皆喜其自此升而非彦和所乐也盖彦和有别业在堰上树艺畜牧足以具甘滑丰柔为太夫人之奉且其地并大溪一水自龙泉南来道其门一水自松阳西来绕其庐合流蛇行而去四面层峰叠壁秩若屏障有修竹千百个如碧云苍雪又多松桧槠楠大者且十许围而荟蔚中禽鸟自鸣自止朝霞夕霭倏吐而忽歛渔歌樵唱杂然起於莽苍间奉亲读书之隙徘徊临眺日赏日胜信乎有足乐者余尝侨焉且岁率六七梦至其处而况彦和若之何其能忘情也虽然彦和以聪明杰特之资又从而逸之於山林久焉养之以底于成固将昌王氏也昌王氏固终使逢其时得其位推所学而行之也彦和虽欲终隐得乎是故人之处天也其出亦天也处而身以修出而道大行则存乎人而皆所以奉乎天也君子之生於斯世也亦惟奉天以周旋而已吾何所容吾心哉高君季廸率朝之搢绅赋诗以华其行余亲且故敢序其首简以夺彦和之志云
    送陈伯柔序
    伯衡弱冠读虞文靖公送陈伯柔游金陵序见其称陈君超迈不羣慨然有志程伯子之学心窃异之後十有七年忝被徵来南京适陈君官中书典籖始得胥会於是君齿长二十四年且至南京已一年不以伯衡晚至後生辱与为忘年交乃知君为吴文正公之高弟弟子其学笃实而闳博其文融畅而渊永信乎称其人焉既而出佐诸暨承兵革之余而能不大声色以举庶务耄倪有所攸赖於戏明体而适用陈君其庶几乎哉君在诸暨且满三载以例来朝吏部畴其庸用进秩之律将超迁之而君引年辞归礼部以议礼留之又辞翰林以舘职荐之又辞执政矜其志不欲重烦以政乃闻诸天子俾归田里以彰朝廷佚老之意时之大夫士莫不高其风而伯衡深有望焉君临川人也临川陆文安公乡郡也昔文安与朱文公并起於一时其自任以圣贤之道则同而其学有不同焉者虽以鹅湖白鹿有会终莫能定于一其後文公之学天下咸宗师之而文安之学独行於临川四明番昜自夫前代设科取士一用文公之说学者往往狥时以希宠而文安之学虽三郡之士亦莫之或讲矣先儒有云文公以道问学为主文安以尊德性为主夫道问学尊德性二者如之何其可偏废也则文安之学岂不在所当讲乎是以文正学统学基之篇作焉去短集长真知允蹈亦惟後来是望陈君生文安之乡登文正之门有志乎程伯子之学师友渊源之所自固习闻而素讲者也观其进不苟同退不苟异其学之所至岂不较然矣乎我国家方建学立师丕变士习然则推所承传者以淑诸人君安得苟辞哉伯衡辱交最深故於君之归也不以衆人之高之者为君美窃以乡学有不可废者致属望焉
    送胡先生还金华序
    前年秋伯衡以非材忝教成均会许先生为大司成相与甚亲且乐也未数月而张君孟兼亦来为学録吾三人者婺人也人已爱慕婺多士友矣及诏书招延儒臣纂修元史而宋先生以前起居注来胡先生以前郡博士继来王先生以漳州通守又继来相见益亲且乐三人者亦婺人也人皆谓婺信多士友而伯衡与诸先生亦自庆夫会合之盛焉夫士君子出而宦游其所至之处一旦遇夫同郡邑井里之人为乐固无以加也而况於其所遇者有亲戚之好有同门之雅又皆以文字为职业议论沾濡翰墨辉暎有相观相长之道其乐何可量哉许先生归且踰年今史书告成胡先生复引年固辞而归则於伯衡私心如之何其不慊然也虽然尚论东南文献之邦未有先於吾婺者也其人材之衆学术之懿盖自昔然矣奈何比年迫於公私之多故非其父兄之甚贤教有所不暇非其子弟有超卓之才杰持之见不能终学者亦多矣他日求士於婺万一如求釜錡钱鎛刀斧於铁炉步则岂不大可愧乎伯衡窃惧焉幸而教於乡闾若古之所谓父师少师者有许先生乃今胡先生又归推夙传於先正者以淑之二三子薰蒸而成就夫何难焉则人材秀出足为邦家之光犹及见之其乐又可量哉此伯衡於先生之归始则慊然而更以喜也昔仲尼念吾党小子之狂简於是乎归而裁之今二先生固不敢自同仲尼然二先生学仲尼者也仲尼之於鲁二先生之於婺其为父母之邦同也而婺亦伯衡父母邦也则以仲尼之所以造鲁诸生者而造婺之诸生不惟二先生是望而望之谁哉先生归会许先生於四贤精舍幸为伯衡谢焉
    送谭镇抚调平阳序
    都指挥使徐公以平阳岸大海内与南闽接壤外连日本诸番虽宿重兵而守将不足以任折冲既简千夫长之材者往代之复命镇抚谭侯济翁往佐焉闻命之日济翁方与吾党之士就谒胡先生金华山中胡先生方刲羊豕备酒醴相燕劳酒行而报至济翁命驾竟归满坐咸怃然不怿曰谭侯其遂去我等矣自今我等当谁慰藉哉竟酒无一人醉者嗟乎文武士之异趣久矣求其相能且不可得尚何相戚之望乎今吾党顾於济翁如此夫岂不以於济翁而复见折节下士之风哉盖余之留京师也闻方今藩翰惟浙东诸大将能忘势以礼天下之士而平章李公左丞林公指挥徐公夏公实表励焉余恒欿然以不得趋其下风为憾暨辞免编摩之职来归则李公林公皆徵入朝徐公夏公皆移镇钱塘所见克绍其风猷而士誉翕然归之者上则长帅朱君下则镇抚袁仁仲及吾济翁皆其人也而幸托交焉济翁暇日过余升堂即席必让周旋必度语诺必谨相接以文而相与以诚始余见之意其新交际适然耳既而其後交际皆然今且四五年朝夕聚首其交际未尝不然过相?也疑相质也急相賙也喜相庆也有无相通也患难相恤也疾病相忧也岁时必踵吾门拜吾亲而时致异味奉焉曰而之亲犹我之亲也陈酒殽召故旧必及吾兄弟焉曰而之兄弟犹我之兄弟也托姻聨於吾而以空乏叩其门必有以赈焉曰而之亲戚犹我之亲戚也四方俊乂游吾土而知吾者礼之惟恐不至焉曰而之朋友犹我之朋友也嗟乎无所肖似若余岂足言士哉而济翁礼貌之乃尔则其於鸿生魁彦可知己且济翁及余於里居家食之日固知其不能延誉而使之增重于时於是从而礼貌焉则凡济翁之交际岂要名誉而借助声势哉夫亦志乎道而已矣岂易得哉而今又当别去则於济翁之别也岂不异於人之别欤兹吾党所为眷眷者耶济翁之美衆矣余独表其一节以告平阳之士尚闻其风声争磨冶洗涤以求交於济翁而无槩视为武弁之流哉先民有云自天子至于庶人未有不须友以成者济翁能取友以宏其德器而增崇其远大之业虽当方面而有余裕矣况佐平阳乎此余之所望於济翁而亦济翁之志也若余者则岂足言士抑岂济翁友哉
    送孙太初诗序
    建安孙太初为千户所照磨金华考第既成将沿牒赴京师长其所事者朱公率士友赋诗以赞其行不鄙芜陋授简请序序曰李唐之世最重戎幙宾僚之选故夫名士大夫往往托乎其间位虽未达而荣如贵仕焉盖主宾相得志意交孚飞书移文而德威以宣借箸草檄而材猷以着谋行计从而功叙以立迩安远缉而名誉以彰其视俛首州邑处势?蹜如束湿如????盭惟适觖谯让之避而不得一展布希知用於当世者信若倍蓰矣则夫荣之岂徒以其职优地峻出幙府而可持旌麾也哉皇家昭受天命奄甸万方藉兵守圉若卫若所周于列郡而主其画谋者率用儒流虽官名古今异制其职守则犹唐也况唐之辟举出于藩翰而今之用舍悉断自宸衷则其选不愈重哉苟预在列乌得无荣也自海隅底定画地统兵以临制金华惟署千户一所其握符之英有若朱公之贤敦诗而说礼忘已而下问好谋而从善视古名将盖无愧焉太初乃以时来典其幙而与之并游又能参用柔刚不抗不阿持文墨议论而上下弥缝之笙镛恊和金玉舂应雍容朝夕之间而疆场宴然桴鼓不警尚论今戎府而金华遂?浙东焉则夫主宾之相得志意之交孚如鱼之川泳鸟之云飞以登厥美视温石之在河阳复何愧哉是宜朱公於太初之行相引重而不置也矧今自卫以至于所皆得岁上其贤僚之名迹于朝由是取知钧轴擢居华要者比有矣太初行哉驾騄駬而蹑空虚友鸾凤而翔寥廓余知旦夕间耳太初行哉
    苏平仲文集卷五

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更新时间：2024/11/24 05:11:52