善观己瑕隙，使己不露外。彼彼自有隙，如彼飞轻尘。
若己称无瑕，罪福俱并至。但见他人隙，恒怀无明想。知惭寿中上，焉以贪牵缚。力士无畏忌，斯等命短促。
知渐不尽寿，恒求清净行。威仪不缺漏，当观真净寿。世间普盲冥，智眼鲜鲜耳。群鸟堕罗网，生天不足言：
观世衰耗法，但见众色变。愚者自系缚，为闇所缠绕。亦不见於行，观而无所有。众生皆有我，为彼而生患。
一一不相见，不睹邪见刺。观此刺因缘，众生多染著。我造彼非有，彼造非我有。众生为慢缠，染著於憍慢。
为见所迷惑，不免生死际。已得与当得，二俱受尘垢。习於病根本，及觉诸所学。观诸持戒者，梵行清净人。
瞻侍病瘦者，是谓至边际。当观水上泡，亦观幻野马。如是不观身，亦不见死至。当观水上泡，亦观幻野马。
如是不观世，亦不见死王。如是当观身，如王杂色车。愚者所染著，善求远离彼。如是当观身，如王杂色车。
愚者所染著，智者远离之。如是当观身，众病之所因。病与愚合会，焉能可恃怙。当观画形像，摩尼绀青发。
愚者以为缘，不求越彼岸。当观画形像，摩尼绀青发。愚者以为缘，智者所厌患。强以彩画形，庄严鬼秽身。
愚者以为缘，亦不求丐度。爪发为八分，双部眼耳珰。愚者所染著，亦不求自度。著欲染於欲，不究结使缘。
不以生结使，当度欲有流。非园脱於园，脱园复就园。当复观此人，脱缚复就缚。今舍天王位，不造生死本。
求离地狱苦，愿说圆寂乐。青衣白盖身，御者御一轮。观彼未断垢，求便断缚著。人多求自归，山川树木神。
园观及神祀，望免苦患难。此非自归上，亦非有吉利。如有自归者，不脱一切苦。若有自归佛，及法刍僧。
修习圣四谛，如慧之所见。苦因缘苦生，当越此苦本。贤圣八品道，灭尽甘露际。是为自归上，非不有吉利。
如有自归者，得脱一切苦。观已观当观，不观亦当观。观而复重观，观而不复观。观而复重观，分别彼性本。
计昼以为夜，宝身坏不久。观而不重观，虽见亦不见。如见而不见，观而亦不见。云何见不见，何说见不见。
因何见不见，因为出何见。犹若不观苦，常当深自观。以解苦根原，是为明妙观。谁令凡夫人，不观众行本。
因彼而观察，去冥见大明。
