<经部,礼类,仪礼之属,仪礼注疏>
    钦定四库全书
    仪礼注疏卷二
    汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
    士昏礼第二
    昏礼○下逹纳采用鴈注逹通逹也将欲与彼合昏姻必先使媒氏下通其言女氏许之乃後使人纳其采择之礼纳采而用鴈为挚者取其顺隂阳往来诗云取妻如之何匪媒不得昏必由媒交接设绍介皆所以养亷耻音义【采七在反择也】疏【释曰从此下至主人许宾入授如初礼陈纳采问名之礼云下逹者谓未行纳采已前男父先遣媒氏至女氏之家通辞往来女氏许之乃遣使者行纳采之礼也言下逹者男为上女为下取阳唱隂和之义故云下逹谓以言辞下通於女氏也是以下记昏辞云吾子有惠贶室某也注云称有惠明下逹谓此下逹也云纳采用鴈者昏礼有六五礼用鴈纳采问名纳吉请期亲迎是也唯纳徵不用鴈以其自有币帛可执故也且三礼不云纳言纳者恐女氏不受若春秋内纳之义若然纳采言纳者以其始相采择恐女家不许故言纳问名不言纳者女氏已许故不言纳也纳吉言纳者男家卜吉往与女氏复恐女家翻悔不受故更言纳也纳徵言纳者纳币帛则昏礼成复恐女家不受故更云纳也请期亲迎不言纳者纳币则昏礼已成女家不得移改故皆不言纳也其昏礼有六尊卑皆同故春秋庄公二十二年经书冬公如齐纳币谷梁传曰纳币大夫之事也礼有纳采有问名有纳徵有告期四者备而後娶礼也公之亲纳币非礼也故讥之彼无纳吉者以庄公在母丧内亲行纳币非礼之事故阙其纳吉以非之也注释曰郑云必先使媒氏下通其言女氏许之乃後使人纳其采择之礼者欲见纳采之前有此下逹之言也案周礼地官有媒氏职是天子之官则诸侯之国亦有媒氏传通男女使成婚姻故云媒氏也云用鴈为挚者取其顺隂阳往来者案周礼大宗伯云以禽作六挚卿执羔大夫执鴈士执雉此昏礼无问尊卑皆用鴈故郑注其意云取顺隂阳往来也顺隂阳往来者鴈木落南翔冰泮北徂夫为阳妇为隂今用鴈者亦取妇人从夫之义是以昏礼用焉引诗者证须媒下逹之义也云昏必由媒交接设绍介者诗云匪媒不得是由媒也其行五礼自纳采以下皆使使往是交接设绍介也云皆所以养廉耻者解所以须媒及设绍介者皆所以养成男女使有廉耻也使媒通之媵御沃盥交之等皆是行事之渐养廉耻之义也】主人筵於户西西上右几注主人女父也筵为神布席也户西者尊处将以先祖之遗体许人故受其礼於称庙席西上右设几神不统於人席有首尾音义【为于伪反处昌虑反】疏【释曰此女将受男纳采之礼故先设神座乃受之注释曰云筵为神布席也者下文礼宾云彻几改筵是为人设席故以此为神席也云户西者以户西是宾客之位故为尊处也必以西为客位者以地道尊右故也知受礼於祢庙者以记云凡行事受诸祢庙也云席西上右设几神不统於人者案郷射燕礼之等设席皆东上是统於人今以神尊不统於人取地道尊右之义故席西上几在右也云席有首尾者以公食记蒲筵萑席皆卷自末是席有首尾也】使者玄端至注使者夫家之属若羣吏使往来者玄端士莫夕之服又服以事其庙有司缁裳音义【使所吏反注使者同莫音暮】疏【注释曰云使者夫家之属者案士冠赞者於中士下士差次为之此云夫家之属亦当然假令主人是上士属是中士主人是中士属是下士主人是下士属亦当是下士礼穷即同也云玄端士莫夕之服又服以事其庙者此亦如士冠礼玄端士莫夕於朝之服也但士以玄端祭庙今使者服玄端至亦於主人庙中行事故云又服以事其庙也云有司缁裳者案士惟有三等之裳玄裳黄裳杂裳此云缁裳者即玄裳者矣以其缁玄大同小异也然士有三等裳今直言玄裳者据主人是上士而言案士冠云有司如主人服则三等士之有司亦如主人服也】摈者出请事入告注摈者有司佐礼者请犹问也礼不必事虽知犹问之重慎也疏【注释曰云摈者有司佐礼者案士冠礼有司竝是主人之属及羣吏佐主人行礼之人故知此摈者亦是主人有司佐礼者也在主人曰摈云请犹问也礼不必事虽知犹问之重慎也者案论语云无必故云不必事也以其前已有下达之事今使者来在门外是知有昏事也而犹问之重慎也】主人如宾服迎於门外再拜宾不答拜揖入注门外大门外不答拜者奉使不敢当其盛礼疏【释曰案士冠礼主人迎於大门外云主人西面宾东面此及郷饮酒郷射皆不言面位者文不具耳当亦如士冠也注释曰知门外是大门外者以其大夫唯有两门寝门大门而已庙在寝门外之东此下有至於庙门明此门外是大门外可知也云不答拜者奉使不敢当其盛礼者此士卑无君臣之礼故宾虽属吏直言不答拜不言辟若诸侯於使臣则言辟是以聘礼摈迎入门公拜宾辟不答拜公食大夫主为宾已故宾再拜稽首亦辟乃拜之以其君尊故也】至于庙门揖入三揖至于阶三让注入三揖者至内溜将曲揖既曲北面揖当碑揖音义【溜力又反】疏【注释曰凡入门三揖者以其入门宾主将欲相背故须损宾主各至堂涂北面相见故亦须揖至碑碑在堂下三分庭之一在北是庭中之节故亦须揖但士冠注云入门将右曲揖将北曲揖当碑揖此注至内溜将曲揖既曲北面揖当碑揖文不同者郑举二文相兼乃足也三者礼之大节尊卑同故郷饮酒郷射聘礼公食大夫皆有此三揖之法但注有详畧耳】主人以宾升西面宾升西阶当阿东面致命主人阼阶上北面再拜注阿栋也入堂深示亲亲今文阿为庪音义【庪居委反】疏【释曰宾则使者也礼之通例宾主敌者宾主俱升若士冠与此文是也若郷饮酒郷射皆主尊宾卑故初至之时主人升一等宾乃升至卒洗之後亦俱升唯聘礼公升二等宾始升者彼注云亦欲君行一臣行二也觐礼王使人劳侯氏使者不让先升者奉王命尊故也主人阼阶上北面再拜者主人不言当阿则如郷饮酒主人当楣再拜注释曰案郷饮酒聘礼皆云宾当?无云当阿者独此云当阿故云示亲亲也凡士之庙五架为之栋北一楣下有室户中脊为栋栋南一架为前楣楣前接檐为庪郷射记云序则物当栋堂则物当楣故云是制五架之屋也乡大夫射於庠庠则有室故物当前楣士射於序序则无室故物当栋此士之庙虽有室其栋在室外故宾得深入当之也】授于楹间南面注授於楹间明为合好其节同也南面竝授也疏【注释曰楹间谓两楹之间宾以鴈授主人於楹间者明和合亲好令其宾主远近节同也凡宾主敌者授於楹间不敌者不於楹间是以聘礼宾觌大夫云受币於楹间南面郑注云受币楹间敌也聘礼又云公侧袭受玉於中堂与东楹之间郑注云东楹之间亦以君行一臣行二至礼宾及宾私觌皆云当东楹是尊卑不敌故不於楹间也今使者不敌而於楹间故云明为合好也云南面竝授也者以经云南面不辨宾主故知俱南面竝授也】宾降出主人降授老鴈注老羣吏之尊者疏【释曰授鴈讫宾降自西阶出门主人降自阼阶授老鴈於阶立待後事也注释曰大夫家臣称老是以丧服公食大夫以贵臣为室老春秋左氏传云执臧氏老论语云赵魏老礼记大夫室老行事皆是老为家臣之贵者士虽无君臣之名云老亦是羣吏中尊者也】○摈者出请注不必宾之事有无疏【注释曰此主人不知宾有事使摈出请者亦是不必宾之事有无也】宾执鴈请问名主人许宾入授如初礼注问名者将归卜其吉凶古文礼为醴疏【释曰此一使兼行纳采问名二事相因又使还须卜故因即问名乃还卜之故云一使也云主人许者摈请入告乃报宾宾得主人许乃入门升堂授鴈与纳采礼同故云如初礼也注释曰言问名者问女之姓氏不问三月之名故下记问名辞云某既受命将加诸卜敢请女为谁氏郑云谁氏者谦也不必其主人之女是问姓氏也然以姓氏为名者名有二种一者是名字之名三月之名是也一者是名号之名故孔安国注尚书以舜为名郑君目録以曾子为姓名亦据子为名皆是名号为名者也今以姓氏为名亦名号之类也郑云将归卜其吉凶者亦据下记文也】○摈者出请宾告事毕入告出请醴宾注此醴亦当为礼礼宾者欲厚之疏【释曰此下至送于门外再拜主人礼宾之事注释曰云此醴亦当为礼者亦士冠礼宾为醴字彼已破为礼故云亦以此醴酒礼宾字从礼者以大行人云上公再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢及以酒礼之用齐酒礼之皆不依酒醴为名皆取相礼故知此醴亦为礼敬之礼不取用醴为醴之义也秋官司仪云诸公相为宾及将币宾亦如之注云上於下曰礼敌者曰傧聘礼卿亦云无傧注云无傧辟君大夫已上尊得有礼傧两名士以下卑惟称礼也】宾礼辞许注礼辞一辞疏【注释曰礼宾一辞许者主人礼宾之常法郷己行纳采问名宾主之情已通矣故畧行一辞而已】主人彻几改筵东上侧尊甒醴于房中注彻几改筵者乡为神今为人侧尊亦言无玄酒侧尊於房中亦有篚有笾豆如冠礼之设音义【甒亡甫反郷许亮反为于伪反】疏【释曰彻几改筵者於户西礼神坐彻去其几於後授宾改设其筵设侧尊甒醴在东房之中以礼宾也注释曰经云东上者统於主人注云郷为神今为人者为神则西上为人则东上不同故辨之云侧尊亦言无玄酒者醴礼侧无玄酒配之以其醴象大古质故士冠与此昏礼之等皆无玄酒也郑知此亦有篚有笾豆如冠礼者此下云赞者酌醴加角柶明有篚盛之又云赞者荐脯醢则有笾豆可知但冠礼尊在服北南上则此尊与篚等亦南上故云如冠礼之设也】主人迎宾于庙门外揖让如初升主人北面再拜宾西阶上北面答拜主人拂几授校拜送宾以几辟北面设于坐左之西阶上答拜注拂拭也拭几者尊宾新之也校几足辟逡遁古文校为枝音义【拂音弗校胡鲍反辟房益反一音避注同拭音式逡七旬反遁音旬】疏【释曰云主人迎宾於庙门外揖让如初升者如纳采时三揖三让也云主人北面再拜者拜宾至此堂饮之是以公食大夫燕礼郷饮酒郷射大射皆云拜至竝是拜宾至此堂也但燕礼大射公食大夫皆云至再拜先言至者欲见宾至乃拜之是有尊卑不敌之义余皆言拜至至在拜下者体敌之义也若然此为礼宾有拜至者前虽有纳采问名之事以昏礼有相亲之义也故虽後亦拜至也聘礼享礼及礼宾不拜至者聘礼不取相亲之义故不拜至是以彼郑注云以宾不於此始至也云主人拂几者此拂几虽不言外拂内拂又不言三案有司彻主人西面左手执几缩之以右袂推拂几三二手横执几进授尸於筵前注云衣袖谓之袂推拂去尘示新云拂者外拂之也则此亦外拂之三也凡行礼敌者拂几皆若此卑於尊者则内拂之故聘礼云宰夫内拂几三奉两端以进郑云内拂几不欲尘坋尊者是也若然冠礼宾无几者冠礼比昏为轻故无几郷饮酒郷射及燕礼宾轻故无几聘宾及公食大夫宾重故有几也云授校者凡授几之法卑者以两手执几两端尊者则以两手於几间执之授设皆然是以聘礼宰夫奉两端以进有司彻云尸进二手受於手间注云受从手间谦也虽不言两手两手授之可知又案聘礼云公东南郷外拂几三卒振袂中摄之进西郷宾进讶受几於筵前以此言之公尊中执几以一手则宾以两手於几两端执之也而此亦宾主不敌授校者昏礼异於余礼云拜送者此当再拜送君於聘宾则一拜故聘礼云公一拜送郑注云公尊也是也此几以安体非已所得故宾受讫然後答拜下经受醴之时先拜乃受者彼是入口之物已所当得故先拜乃受之云宾以几辟者以宾卑故以几辟聘礼宾卑亦云以几辟有司彻不云以几辟者尊尸故也觐礼不云以凡辟者尊王故也凡授几之法受时或受其足或受於手间皆横受之及其设之皆旋几纵执乃设之於坐南北面陈之位为神则右之为人则左之为异不坐设之者几轻故也注释曰郑知校几足者既夕记云缀足用燕几校在南御者坐持之故知校是几足也】赞者酌醴加角柶面叶出于房注赞佐也佐主人酌事也赞者亦洗酌加角柶覆之如冠礼矣出房南面待主人迎受古文叶作擖音义【柶音四】疏【注释曰云赞者亦洗酌加角柶覆之如冠礼矣者案冠礼云赞者洗於房中侧酌醴加柶覆之此与冠礼同故知如冠礼矣】主人受醴面枋筵前西北面宾拜受醴复位主人阼阶上拜送注主人西北面疑立待宾即筵也宾复位於西阶上北面明相尊敬此筵不主为饮食起音义【枋彼命反疑鱼乞反为于伪反下巾为益为同】疏【注释曰经唯云主人西北面知疑立者乡饮酒云主人阼阶东疑立明此亦然也凡主人将授酒醴於筵前待宾即筵前乃授之此郑云即筵谓就筵前与下宾即筵别也是以冠礼礼子及下礼妇皆於筵西受醴然礼宾进筵前受醴是不躐席之事也云宾复位於西阶上北面明相尊敬此筵不主为饮食起者但此筵为行礼故拜及啐皆於西阶也】赞者荐脯醢注荐进宾即筵坐左执觯祭脯醢以柶祭醴三西阶上北面坐啐醴建柶兴坐奠觯遂拜主人答拜注即就也左执觯则祭以右手也凡祭於脯醢之豆间必所为祭者谦敬示有所先也啐尝也尝之者成主人意建犹扱也兴起也奠停也音义【觯之豉反啐七内反扱初洽反】疏【释曰此经云坐奠觯遂拜言遂者因事曰遂因建柶兴坐奠觯不复兴遂因坐而拜冠礼礼子幷醮子及此下礼妇不言坐奠觯遂者皆文不具聘礼宾不言拜者礼中有拜可知也注释曰郑云祭以右手出於郷射也云凡祭於脯醢之豆间者谓祭脯醢置之皆於豆间此及冠礼乡饮酒乡射燕礼大射皆有酒醢则在笾豆之间此注不言笾直言豆者省文公食大夫及有司彻豆多者则言祭於上豆之间也云必所为祭者谦敬示有所先也者案曲礼云主人延客祭注云祭祭先也君子有事不忘本也此云谦敬示有所先先即本谓先世造此食者也云啐尝也尝之者成主人意者主人设馔望宾为美之今客尝之告旨是成主人意也】宾即筵奠于荐左降筵北面坐取脯主人辞注荐左笾豆之东降下也自取脯者尊主人之赐将归执以反命辞者辞其亲彻疏【释曰此奠於荐左不言面位下赞礼妇奠於荐东注云奠於荐东升席奠之此亦奠於荐东升席奠之明皆升席南面奠也必南面奠者取席之正又祭酒亦皆南面竝因祭酒之面奠之则冠礼礼子亦南面奠之聘礼礼宾宾北面奠者以公亲执束帛待赐已不敢稽留故由便疾北面奠之也郷饮酒郷射酬酒不祭不举不祭故北面奠於荐东也燕礼大射重君物宾祭酬酒故亦南面奠注释曰云降下也自取脯者尊主人之赐将归执以反命者案下记云宾右取脯左奉之乃归执以反命是也】宾降授人脯出主人送于门外再拜注人谓使者从者授於阶下西面然後出去音义【从才用反後从者皆同】疏【注释曰郑知人谓使者从者者以其此脯使者将归故授从者也又知授於阶下西面然後出去者以其宾位在西授脯文在出上故知西阶下西面授之然後出去也】○纳吉用鴈如纳采礼注归卜於庙得吉兆复使使者往告婚姻之事於是定音义【复扶又反】疏【释曰案上文纳采在前问名在後今此不云如问名而云如纳采者问名宾不出大门故此纳吉如其纳采也注释曰郑知义然者案下记云纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告凡卜筮皆於祢庙故然也未卜时恐有不吉婚姻不定故纳吉乃定也】○纳徵玄纁束帛俪皮如纳吉礼注徵成也使使者纳币以成昏礼用玄纁者象隂阳备也束帛十端也周礼曰凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两俪两也执束帛以致命两皮为庭实皮鹿皮今文纁皆作熏音义【纁许云反俪音丽纯侧其反】疏【释曰此纳徵无鴈者以有束帛为贽故也是以孝经鈎命决云五礼用鴈是也案春秋左氏庄公二十二年冬公如齐纳币不言纳徵者孔子制春秋变周之文从殷之质故指币礼而言周文故以义言之徵成也纳此则昏礼成故云徵也注释曰云用玄纁者象隂阳备也束帛十端也者周礼凡嫁子娶妻入币缁帛无过五两郑彼注云纳币用缁妇人隂也凡於娶礼必用其类五两十端也必言两者欲得其配合之名十者象五行十日相成也士大夫乃以玄纁束帛天子加以谷圭诸侯加以大璋杂记云纳币一束束五两两五寻然则每端二丈若彼据庶人直用缁色无纁故郑云用缁妇人隂此玄纁俱有故云象隂阳备也案玉人谷圭天子以聘女大璋诸侯以聘女故郑据而言焉玄纁束帛者合言之阳奇隂耦三玄二纁也其大夫无冠礼而有昏礼若试为大夫及幼为大夫者依士礼若五十而爵改娶者大夫昏礼玄纁及鹿皮则同於士余有异者无文以言也】○请期用鴈主人辞宾许告期如纳徵礼注主人辞者阳倡隂和期日宜由夫家来也夫家必先卜之得吉日乃使使者往辞即告之音义【请音情又七井反和户卧反】疏【释曰请期如纳徵礼纳徵如纳吉礼纳吉如纳采礼案上纳采之礼下至主人拜送於门外其中揖让升降及礼宾送迎之事此皆如之注释曰壻之父使使纳徵讫乃卜婚日得吉日又使使往女家告日是期由男家来今以男家执谦故遣使者请女家若云期由女氏故云请期女氏知阳倡隂和当由男家出故主人辞之使者既见主人辞遂告主人期日也是以下记云使者曰某使某受命吾子不许某敢不告期曰某日注云某吉日之甲乙是告期之辞故郑云辞即告也】○期初昏陈三鼎于寝门外东方北面北上其实特豚合升去蹄举肺脊二祭肺二鱼十有四腊一肫髀不升皆饪设扃鼏注期取妻之日鼎三者升豚鱼腊也寝壻之室也北面郷内也特犹一也合升合左右胖升於鼎也去蹄蹄甲不用也举肺脊者食时所先举也肺者气之主也周人尚焉脊者体之正也食时则祭之饭必举之贵之也每皆二者夫妇各一耳凡鱼之正十五而鼎减一为十四者欲其敌偶也腊兔腊也肫或作纯纯全也凡腊用全髀不升者近窍贱也饪熟也扃所以扛鼎鼏覆之古文纯为钧髀为脾今文扃作铉鼏皆作密音义【去起吕反注同肫刘音纯又之春反字林之闰反髀步米反字林方尔反云骹骨也又作脾饪而甚反扃古萤反鼏亡狄反壻悉计反乡许亮反胖音判饭扶晚反近附近之近窍苦吊反扛音江脾必尔反又毗支反铉胡畎反】疏【释曰此文下尽合卺一节论夫家欲迎妇之时豫陈同牢之馔也云陈三鼎於寝门外东方北面北上者谓在乎寝门外也言东方北面是礼之正但数鼎故云北面北上则此及少牢皆是也特牲陈鼎於门外北面北上当门而不在东方者辟大夫故也今此亦东方不辟大夫者重婚礼摄盛也鼎不言北上直言北面士冠所云是也凡鼎陈於外者北面为正阼阶下西面为正士丧礼小敛陈一鼎於门外西面者丧礼小敛在东方者未忍异於生时於大敛奠及朔月奠既夕陈鼎皆如小敛奠门外皆西面者是丧礼至既夕不变也士虞陈三鼎于门外之右北面北上入设於西阶前东面北上不在东者既葬鬼事之反吉故也公食陈鼎七当门南面西上者以宾是外人向外统之注释曰云期取妻之日者此陈同牢之馔下云亲迎之礼其中无厥明之文明是娶妇之日也云鼎三者升豚鱼腊也者即经文自显也云寝壻之室也者命士以上之父子异宫自然别有寝若不命之士父子同宫虽大院同居其中亦隔别各有门户故经总云寝门外也云合升合左右胖升于鼎也者以夫妇各一故左右胖俱升若祭则升右也云去蹄蹄甲不用也者以其践地秽恶也云举肺脊者食时所先举者案下文赞者告具揖妇即对筵皆坐祭祭荐黍稷肺即此祭肺也下文云赞尔黍稷授肺脊皆食以湆醤皆祭举食举也即此举肺脊也祭时二肺俱有生人唯有举肺皆祭今此得有祭肺者礼记郊特牲论娶妇玄冕斋戒鬼神隂阳也故与祭祀同二肺也据下文先用祭肺後用举肺此经先言举肺後言祭肺者以举肺脊长大故先言是以特牲少牢入鼎时举肺脊在前云肺者气之主也周人尚焉者案礼记明堂位云有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺郑注云气主盛也但所尚不同故云周人尚焉云脊者体之正也食时则祭之者对祭肺未食时祭也云饭必举之贵之也者但一身之上体总有二十一节前有肩臂臑後有肫胳脊在中央有三脊正脡横脊而取中央正脊故云体之正凡云先以对後案特牲举肺脊後食干骼注云肺气之主也脊正体之贵者先食啗之所以导食通气此不言先食啗之从彼可知也云每皆二者夫妇各一耳者释经多之义云凡鱼之正十五而鼎减一为十四者据特牲记云鱼十有五注云鱼水物以头枚数隂中之物取数於月十有五日而盈少牢馈食礼亦云十有五而俎尊卑同则是尊卑同用十五而同鼎也云欲其敌偶也者夫妇各有七也此夫妇鬼神隂阳故同祭礼十五而去一若乎生人则与此异故公食大夫一命者七鱼再命者九鱼三命者十有一鱼天子诸侯无文或诸侯十三鱼天子十五鱼也云腊兔腊也者少牢用麋腊士兔腊可知故曲礼云兎曰明视也云肫或作纯纯全也凡腊用全者此或少牢文案少牢腊一纯注云纯犹全也凡牲体则用一胖不得云全其腊则左右体胁相配共为一体故得全名也特牲少牢亦用全士丧大敛与士虞皆用左胖不全者丧礼畧云今文鼏皆作密者郑以省文故兼下綌幂总叠之故云皆也】设洗於阼阶东南注洗所以承盥洗之器弃水者音义【盥音管】馔于房中醯醤二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖注醯醤者以醯和醤生人尚亵味兼巾之者六豆共巾也巾为御尘盖为尚温周礼曰食齐视春时音义【馔仕恋反刘仕转反醯呼西反巾之如字刘居近反敦音对刘又都爱反下敦南对敦同食音嗣齐才计反下同】疏【注释曰郑知以醯和醤者得醢者无醤得醤者无醯若和之则夫妻皆有是以知以醯和醤也云生人尚?味者此文与公食皆以醯和醤少牢特牲不言之故云然也引周礼释敦皆有盖者饭宜温比春时故也】大羹湆在爨注大羹湇煮肉汁也大古之羹无盐菜爨火上周礼曰羹齐视夏时今文湇皆作汁音义【大如字又音太羹刘音户庚反湇去急反爨七乱反大音泰】疏【注释曰湇与汁一也知大古之羹无盐菜者左传桓二年臧哀伯云大羹不致礼记郊特牲云大羹不和谓不致五味故知不和盐菜唐虞以上曰大古有此羹三王以来更有鉶羹则致有五味虽有鉶羮犹存大羹不忘古也引周礼证大羹须热故在爨临食乃取也】尊于室中北墉下有禁玄酒在西綌幂加勺皆南枋注墉墙也禁所以庪甒者玄酒不忘古也綌粗葛今文枋作柄音义【墉音容墙也綌去逆反勺上灼反庪居委反】疏【注释曰云禁所以庪甒者士冠云甒此亦士礼虽不言甒然此尊亦甒也庪承於甒云禁者因为酒戒故以禁言之也云玄酒不忘古也者古谓黄帝以前以礼运云污尊而抔饮谓神农时虽有黍稷未有酒醴则神农以上以水为玄酒也礼运又云後圣有作以为醴酪据黄帝以後虽有酒醴犹是不忘古也】尊于房户之东无玄酒篚在南实四爵合卺注无玄酒者畧之也夫妇酌於内尊其余酌於外尊合卺破匏也四爵两卺凡六为夫妇各三酳一升曰爵音义【卺音谨匏白交反酳以刃反】疏【注释曰云无玄酒者略之者此对上文夫妇之尊有玄酒此尊非为夫妇故略之也云夫妇酌於内尊其余酌於外尊者据上文玄酒知之云一升曰爵者韩诗外传云一升曰爵二升曰觚三升曰觯四升曰角五升曰散是也】○主人爵弁纁裳缁袘从者毕玄端乘墨车从车二乘执烛前马注主人壻也壻为妇主爵弁而纁裳玄冕之次大夫以上亲迎冕服冕服迎者鬼神之鬼神之者所以重之亲之纁裳者衣缁衣不言衣与带而言袘者空其文明其与袘俱用缁袘谓缘袘之言施以缁缘裳象阳气下施从者有司也乘贰车从行者也毕犹皆也墨车漆车士而乘墨车摄盛也执烛前马使从役持炬火居前炤道音义【袘以跂反又音移从才用反乘?证反迎鱼正反衣缁衣上於既反下如字缘以绢反炤音照】疏【释曰自此至俟于门外论壻亲迎之节注释曰云主人壻也者以其亲迎向女家女父称主人男称壻已下皆然今此未至女家仍据男家而言故云主人是壻为妇主故下亲迎至男家壻还称主人也云爵弁而纁裳者以爵弁亦冕之类故亦纁裳也云玄冕之次者郑注周礼弁师云一命之大夫冕而无旒士变冕为爵弁故云冕之次也云大夫以上亲迎冕服者士家自祭服玄端助祭用爵弁今爵弁用助祭之服亲迎以为摄盛则卿大夫朝服以自祭助祭用玄冕亲迎亦当玄冕摄盛也若上公有孤之国孤絺冕卿大夫同玄冕侯伯子男无孤之国卿絺冕大夫玄冕也孤卿大夫士为臣卑须摄盛取助祭之服以亲迎则天子诸侯为尊则尊矣不须摄盛宜用家祭之服则五等诸侯玄冕以家祭则亲迎不过玄冕天子亲迎当服衮冕矣是以礼记郊特牲云玄冕齐戒鬼神隂阳也将以为社稷主以社稷言之据诸侯而说故知诸侯玄冕也其孤卿虽絺冕以助祭至於亲迎亦用玄冕臣乃不得过君故也云冕服迎者鬼神之鬼神之者所以重之亲之者约郊特牲文云纁裳者衣缁衣不言衣与带而言袘者空其文明其与袘俱用缁者郑言纁裳者衣缁衣言缁衣即玄衣大同故也上士冠陈爵弁服云缁衣缁带此文有缁袘无衣带二字故云空其文以袘着缁者欲见袘与衣带色同故云俱用缁也云袘谓缘者谓纯缘於裳故字从衣云袘之言施者义取施及於物故作袘也云以缁缘裳象阳气下施者男阳女隂男女相交接示行事有渐故云象阳气下施故以衣带上体同色之物下缘於裳也云从者有司也乘贰车从行者也者以士虽无臣其仆隶皆曰有司使乘贰车从壻大夫已下有贰车士无贰车此有者亦是摄盛也云墨车漆车者案巾车注云栈车不革鞔而漆之则士之栈车漆之但无革为异耳案考工记云栈车欲其弇郑云无革鞔又云饰车欲其侈郑云革鞔则大夫以上皆有革鞔则得饰车之名饰者革上又有漆饰士卑无饰虽有漆不得名墨车故唯以栈车为名若然自卿已上更有异饰则又名玉金象夏篆夏缦之等也云士乘墨车摄盛也者案周礼巾车云一曰玉辂以祭祀又云金路同姓以封象路异姓以封革路以封四卫木路以封蕃国孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车士乘大夫墨车为摄盛则大夫当乘卿之夏缦卿当乘孤之夏篆已上有木路质而无饰不可使孤乘之礼穷则同也孤还乘夏篆又於臣之外特置亦是尊则尊矣不欲摄盛若然庶人当乘士之栈车则诸侯天子尊则尊矣亦不欲摄盛依巾车自乘本车矣玉路祭祀不可以亲迎当乘金辂矣以摄盛言之士之子冠与父同则昏亦同但尊适子皆与父同庶子宜降一等也】妇车亦如之有裧注亦如之者车同等士妻之车夫家共之大夫以上嫁女则自以车送之裧车裳帏周礼谓之容车有容则固有盖音义【裧昌占反共音恭】疏【注释曰妇车亦墨车但有裧为异耳曰士妻之车夫家共之者即此是也云大夫以上嫁女则自以车送之者案宣公五年冬左传云齐高固及子叔姬来反马也休以为礼无反马而左氏以为得礼礼妇人谓嫁曰归明无大故不反於家经书高固及子叔姬来故讥乘行匹至也士昏则异据士礼无反马盖失之矣士昏礼曰主人爵弁纁裳缁袘从者毕玄端乘墨车从车二乘执烛前马妇车亦如之有裧此妇乘夫家之车鹊巢诗曰之子于归百两御之又曰之子于归百两将之国君之礼夫人始嫁自乘其车也何彼穠矣篇曰曷不肃雍王姬之车言齐侯嫁女以其母王姬始嫁之车远送之则天子诸侯女嫁留其车可知今高固大夫反马大夫亦留其车礼虽散言以诗论之大夫以上至天子有反马之礼留车妻之道反马壻之义高固秋月逆叔姬冬来反马则妇人三月祭行故行反马礼也以此郑箴膏肓言之则知大夫以上嫁女自以其车送之若然诗注以为王姬嫁时自乘其车箴膏肓以为齐侯嫁女乘其母王姬始嫁时车送之不同者彼取三家诗故与毛诗异也凡妇车之法自士已上至孤卿皆与夫同有裧为异至於王后及三夫人并诸侯夫人皆乘翟车案周礼巾车王后之五路重翟厌翟安车皆有容盖又云翟车辇车郑注云诗国风硕人曰翟茀以朝谓诸侯夫人始来乘翟茀之车以朝见於君盛之也此翟茀盖厌翟也然则王后始来乘重翟车又诗序云王姬下嫁於诸侯车服不系其夫下王后一?以此差之王后始来乘重翟则上公夫人用厌翟侯伯子男夫人用翟车若然巾车安车次厌翟在翟车之上者以其安车在宫中所乘有容盖与重翟厌翟有差退之在下其实安车无翟饰不用为嫁时所乘也三夫人与三公夫人当用翟车九嫔与孤妻同用夏篆世妇与卿大夫妻同用夏缦女御与士妻同用墨车也其诸侯夫人侄娣及二媵拜侄娣依次下夫人以下一等为差也云裧车裳帏周礼谓之容者案巾车职重翟厌翟安车皆有容盖郑司农云容谓幨车山东谓之裳帏或谓之幢容後郑从之卫诗云渐车帷裳是山东名帏裳也云车有容则固有盖者巾车云有容盖容盖相配之物此既有裧之容明有盖可知故云固有盖矣】至于门外注妇家大门之外疏【注释曰知是大门之外者以下有揖入乃至庙庙在大门内故知此大门外也】主人筵于户西西上右几注主人女父也筵为神布席疏【注释曰以先祖之遗体许人将告神故女父先於庙设神席乃迎壻也】女次纯衣纁衻立於房中南面注次首饰也今时髲也周礼追师掌为副编次纯衣丝衣女从者毕袗玄则此衣亦玄矣衻亦缘也衻之言任也以纁缘其衣象隂气上任也凡妇人不常施衻之衣盛昏礼为此服丧大记曰复衣不以衻明非常音义【衻如占反髲皮义反追丁囬反编必连反袗之忍反】疏【释曰不言裳者以妇人之服不殊裳是以内司服皆不殊裳彼注云妇人尚专一德无所兼连衣裳不异其色是也注释曰云次首饰也今时髲也周礼追师掌为副编次者案彼注云副之言覆所以覆首为之饰其遗象若今步繇矣编编列髪为之其遗象若今假紒矣次次第髪长短为之所谓髲髢言所谓谓如少牢主妇髲鬄也又云外内命妇衣鞠衣襢衣者服编衣褖衣者服次其副唯於三翟祭祀服之士服爵弁助祭之服以迎则士之妻亦服褖衣助祭之服也若然案内司服王后之六服褘衣揄翟阙翟鞠衣展衣褖衣素沙素沙与上六服为里五等诸侯上公夫人与王后同侯伯夫人自揄翟而下子男夫人自阙翟而下案玉藻有鞠衣襢衣褖衣注云诸侯之臣皆分为三等其妻以次受此服公之臣孤为上卿大夫次之士次之侯伯子男之臣卿为上大夫次之士次之其三夫人以下内命妇则三夫人自阙翟而下九嫔自鞠衣而下世妇自襢衣而下女御自褖衣而下嫁时以服之诸侯夫人无助天子祭亦各得申上服与祭服同也云纯衣丝衣者此经纯亦是丝理不明故见丝体也云女从者毕袗玄则此衣亦玄矣者此郑欲见既以纯为丝恐色不明故云女从袗玄则此丝衣亦同玄色矣云衻亦缘也者上纁裳缁袘袘为缘故云衻亦缘也云衻之言任也以纁缘其衣象隂气上任也者妇人隂象隂气上交於阳亦取交接之义也云凡妇人不常施衻之衣盛昏礼为此服者此纯衣即褖衣是士妻助祭之服寻常不用纁为衻今用之故云盛昏礼为此服云丧大记曰复衣不以衻明非常者以其始死招?复魄用生时之衣生时无衻知亦不用衻明为非常所服为盛昏礼故服之引之者证衻为非常服也然郑言凡妇人服不常施衻者郑欲见王后已下初嫁皆有衻之意也】姆纚笄宵衣在其右注姆妇人年五十无子出而不复嫁能以妇道教人者若今时乳母纚绦发笄今时簪也纚亦广充幅长六尺宵读为诗素衣朱绡之绡鲁诗以绡为绮属也姆亦玄衣以绡为领因以为名且相别耳姆在女右当诏以妇礼音义【姆莫反刘音母又音茂纚山买反刘霜绮反绦他刀反本又作?同绡音消别彼列反】疏【释曰此经欲见女既在房须有传命者之事也注释曰云姆妇人年五十无子出而不复嫁能以妇道教人者妇人年五十隂道絶无子乃出之案家语云妇人有七出不顺父母出淫出妬出无子出恶疾出多言出窃盗出又庄二十七年何休注公羊云无子弃絶世也淫佚弃乱类也不事舅姑弃悖德也口舌弃离亲也盗窃弃反义也嫉妬弃乱家也恶疾弃不可奉宗庙也又家语有三不去曾经三年丧不去休云不忘恩也贱取贵不去休云不背德也有所受无所归不去休云不穷穷也休又云丧父长女不娶无教戒也世有恶疾不娶弃於天也世有刑人不娶弃於人也乱家女不娶类不正也逆家女不娶废人伦也是五不娶又案易同人六二郑云天子诸侯后夫人无子不出则犹有六出其天子之后虽失礼郑云嫁於天子虽失礼无出道远之而已若其无子不废远之后尊如故其犯六出则废之然就七出之中余六出是无德行不堪教人故无子出能以妇道教人者以为姆既敎女因从女向夫家也云若今时乳母者汉时乳母与古时乳母别案丧服乳母者据大夫子有三母子师慈母保母其慈母阙乃令有乳者养子谓之为乳母死为之服缌庶师教之乳母直养子而己汉时乳母则选德行有乳者为之并使教子故引之以证姆也云纚绦髪者此纚亦如士冠纚以缯为之广充幅长六尺以绦髪而结之姆所以异於女者女有纚兼有次此姆则有纚而无次也云笄今时簪者举汉为况义也云宵读为诗素衣朱绡之绡者引诗以为证也云姆亦玄衣以绡为领因以为名者此衣虽言绡衣亦与纯衣同是缘衣用绡为领故因得名绡衣也必知绡为领者诗云素衣朱绡诗又云素衣朱襮尔雅释器云黼领谓之襮襮既为领明朱绡亦领可知案上文云女缘衣下文云女从者毕袗玄皆是褖衣则此绡衣亦褖衣矣女与女从襌黼领此姆以玄绡为领也若然特牲云绡衣者谓以绡缯为衣知此绡为领者以下女从者云被顈黼据领明此据领也云姆在女右当诏以妇礼者案礼记少仪云赞币自左诏辞自右地道尊右之义故姆在女右也】女从者毕袗玄纚笄被顈黼在其後注女从者谓侄娣也诗诸娣从之祁祁如云袗同也同玄者上下皆玄也顈襌也诗云素衣朱襮尔雅云黼领谓之襮周礼曰白与黑谓之黼天子诸侯后夫人狄衣卿大夫之妻刺黼以为领如今偃领矣士妻始嫁施襌黼於领上假盛饰耳言被明非常服音义【被皮义反顈苦迥反刘古荧反黼音斧侄大结反字林丈一反娣大计反襌音丹襮音博刺七亦反】疏【释曰此是女从之人在女後为尊卑威仪之事也注释曰知女从是侄娣者案下文云虽无娣媵先郑云古者嫁女必侄娣从为之媵即此女从故云女从者谓侄娣也云诗者韩奕篇引之证娣侄之义也云袗同也同玄者上下皆玄者此袗读从左氏袀服振振一也故云同玄上下皆玄也同者即妇人之服不殊裳云顈襌也者此读如诗云褧衣之褧故为襌也引诗尔雅周礼者证黼得为领之义也黼谓刺之在领为黼文名为襮故云黼领谓之襮云天子诸侯后夫人狄衣者案周礼内司服云掌王后之六服褘衣揄狄阙狄又注云侯伯之夫人揄狄子男之夫人亦阙狄唯二王後褘衣故云后夫人狄衣也云卿大夫之妻刺黼以为领者以士妻言被明非常故知大夫之妻刺之常也不於后夫人下言领於卿大夫妻下乃云刺黼为领则后夫人亦同刺黼为领也但黼乃白黑色为之若於衣上则画之若於领上则刺之以为其男子冕服衣画而裳绣绣皆刺之其妇人领虽在衣亦刺之矣然此士妻言被襌黼谓於衣领上别刺黼文谓之被则大夫以下刺之不别被之矣案礼记郊特牲云绡黼丹朱中衣大夫之僭礼也彼天子诸侯中衣有黼领上服则无之今此妇人事华饰故於上服有之中衣则无也云如今偃领矣者举汉法郑君目验而知至今已远偃领之制亦无可知也云士妻始嫁施襌黼於领上假盛饰耳言被明非常服者对大夫以上妻则常服有之非被也】主人玄端迎於门外西面再拜宾东面答拜注宾壻疏【释曰此言男至女氏之大门外女父出迎之事也】主人揖入宾执鴈从至于庙门揖入三揖至于阶三让主人升西面宾升北面奠鴈再拜稽首降出妇从降自西阶主人不降送注宾升奠鴈拜主人不答明主为授女耳主人不降送礼不参音义【为于伪反】疏【释曰此言女父近宾壻入庙门升堂父迎出大门之事也云宾升北面奠鴈再拜稽首者此时当在房外当楣北面知在房外者见隐二年纪履緰来逆女公羊传曰讥始不亲迎也何休云夏后氏逆於庭殷人逆於堂周人逆於户後代渐文迎於房者亲亲之义也注释曰云宾升奠鴈拜主人不答明主为授女耳者案纳采阼阶上拜至问名纳吉纳徵请期转相如皆拜独於此主人不答明主为授女耳云主人不降送礼不参者礼宾主宜各一人今妇既从主人不送者以其礼不参也】壻御妇车授绥姆辞不受注壻御者亲而下之 绥所以引升车者曲礼曰仆人之礼必授人绥疏【注释曰云仆人之礼必授人绥者曲礼文今壻御车即?人礼?人合授绥姆辞不受谦也】妇乘以几姆加景乃驱御者代注乘以几者尚安舒也景之制盖如明衣加之以为行道御尘令衣鲜明也景亦明也驱行也行车轮三周御者乃代壻今文景作憬音义【乘如字御鱼吕反今力呈反憬音景】疏【注释曰云乘以几者谓登车时也几所以安体谓若尸乘以几之类以重其初昏与尸同也云景之制盖如明衣者案既夕礼明衣裳用布袂属幅长下膝郑注云长下膝又有裳於蔽下体深也此景之制无正文故云盖如明衣不直云制如明衣此嫁时尚饰不用布案诗云衣锦褧衣裳锦褧裳郑云褧襌也盖以襌縠为之中衣裳用锦而上加襌縠焉为其文之大着也庶人之妻嫁服也士妻?衣纁衻彼以庶人用襌縠连引士妻?衣则此士妻衣上亦用襌縠硕人是国君夫人亦衣锦褧衣则尊卑同用襌縠庶人卑得与国君夫人同用锦为文大着此士妻不用锦不为文大着故云行道御风尘也】壻乘其车先俟于门外注壻车在大门外乘之先者道之也男率女女从男夫妇刚柔之义自此始也俟待也门外壻家大门外音义【道音导】疏【注释曰云壻车在大门外者谓在妇家大门外知者以其壻於此始言乘其车故知也云男率女女从男夫妇刚柔之义自此始也者竝郊特牲文云门外壻家大门外者命士已上父子异宫故解为壻家大门外若不命之士父子同宫则大门父之大门外也】○妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席于奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交注升自西阶道妇入也媵送也谓女从者也御当为讶讶迎也谓壻从者也媵沃壻盥於南洗御沃妇盥於北洗夫妇始接情有廉耻媵御交道其志音义【媵以证反奥乌报反御依注音讶五嫁反下竝同道音导】疏【释曰此明夫导於妇入门升阶及对席媵御沃盥之仪云主人揖妇以入者此则诗云好人提提宛然左辟是也云夫入于室即席者谓壻也妇在尊西未设席壻既为主东面须设馔讫乃设对席揖即对席为前後至之便故也注释曰云升自西阶道妇入也者以寻常宾客主人在东宾在西今主人与妻俱升西阶故云道妇入也云媵送也谓女从者也者即侄娣也云御当为讶讶迎也谓壻从者也者以其与妇人为盥非男子之事谓夫家之贱者也知媵沃壻盥於南洗御沃妇盥於北洗者以其有南北二洗又云媵御沃盥交明知夫妇与媵御南北交相沃盥也】○赞者彻尊幂举者盥出除鼏举鼎入陈于阼阶南西面北上匕俎从设注执匕者执俎者从鼎而入设之匕所以别出牲体也俎所以载也音义【别彼列反】疏【释曰案特牲少牢公食与有司彻及此昏礼等执匕俎举鼎各别人者此吉礼尚威仪故也士丧礼举鼎右人以右手执匕左人以左手执俎举鼎人兼执匕俎者丧礼畧也云从设者以从男之事故从吉祭法也注释曰公食执匕俎之人入加匕於鼎陈俎於鼎南其匕与载皆举鼎者为之特牲注云右人也尊者於事指使可也则右人於鼎北南面匕肉出之左人於鼎西俎南北面承取肉载於俎士虞右人载者丧祭少变故在西方长者在左也今昏礼鬼神隂阳当与特牲礼同亦右人匕左人载遂执俎而立以待设也云匕所以别出牲体也者凡牲有体别为肩臂臑肫胳脊胁之等於鼎以次别匕出之载者依其体别以次载之於俎故云别出牲体也】北面载执而俟注执俎而立俟豆先设疏【注释曰知俟豆先设者下文菹醢後乃云俎入设於豆东故知也】匕者逆退复位于门东北面西上注执匕者事毕逆退由便至此乃着其位略贱也音义【匕一作朼必履反刘云匕器名朼者朼载也】疏【注释曰云至此乃着其位略贱也者案士冠未行事陈主人位讫即言兄弟及摈者之位此於初陈鼎门外时不见执匕者位至此乃着其位故言畧贱也】赞者设醤于席前菹醢在其北俎入设于豆东鱼次腊特于俎北注豆东菹醢之东疏【注释曰醤与菹醢俱在豆知不在醤东者下文醤东有黍稷故知在菹醢东也】赞设黍于醤东稷在其东设湇于醤南注馔要方也疏【注释曰豆东两俎醤东黍稷是其要方也】设对醤于东注对醤妇醤也设之当特俎疏【注释曰壻东面设醤在南为右妇西面则醤在北为右皆以右手取之为便故知设之当特俎东也】菹醢在其南北上设黍于腊北其西稷设湇于醤北御布对席赞啓会却于敦南对敦于北注啓发也今文啓作开古文却为綌音义【会古外反却去逆反】疏【释曰菹醢在其南北上者谓菹在醤南其南有菹有醢若壻醢在菹北从南向北陈为南上此从北向南陈亦醢在菹南为北上也云湇即上文大羮湇在爨者羮宜热临食乃将入是以公食大夫云大羮湇不和实於镫由门入公设之於醤西是也又生人食公食大夫是也特牲士虞等为神设皆为敬尸尸亦不食也郷饮酒郷射燕礼大射不设者湇非饮食之具故无也少牢无湇者文不备有司彻有湇者宾尸礼?故有之与少牢礼异也云设湇于醤北者案上设壻湇於醤南在醤黍之南特俎出於馔北此设妇湇於醤北在特俎东馔内则不得要方上注云要方者据大判而言耳云啓会却於敦南对敦於北者取壻东面以南为右妇西面以北为右各取便也却仰也谓仰於地也】赞告具揖妇即对筵皆坐皆祭祭荐黍稷肺注赞者面面告馔具也壻揖妇使即席荐菹醢疏【注释曰知赞者西面告馔具者以其所告者宜告主人主人东面知西面告也云荐菹醢者以其仪礼之内单言荐者皆据笾豆而言也】赞尔黍授肺脊皆食以湇醤皆祭举食举也注尔移也移置席上便其食也皆食食黍也以用也用者谓用口啜湇用指醤古文黍作稷音义【啜昌悦反子阖反】疏【释曰云祭举食举也者举谓举肺以其举以祭以食故名肺为举则上文云肺者祭肺也注释曰云尔移也者尔训为近谓移之使近人故云移置席上便其食也案玉云食坐尽前谓临席前畔则不得移黍於席上此云移置席上者鬼神隂阳故此昏礼从特牲祭祀云皆食食黍也者案特牲少牢祭举食举乃饭此先食黍乃祭举相反者彼九饭礼成故先食举以为导食气此三饭礼畧故不须导也此先尔黍稷後授肺特牲亦然以其士礼同也少牢佐食先以举肺脊授尸乃尔黍者大夫礼与士异故也然士虞亦先授举肺脊後乃尔黍者丧礼与吉反故也云用者谓用口啜湇用指醤者以其大羹汁不用箸醤又不须以箸故用口啜湇用指醤也】三饭卒食注卒已也同牢示亲不主为食起三饭而成礼也音义【饭扶晚反注及下同为于伪反】疏【注释曰云同牢示亲不主为食起者少牢十一饭特牲九饭而礼成此独三饭故云同牢示亲不主为食起三饭而成礼也】○赞洗爵酌酳主人主人拜受赞户内北面答拜酳妇亦如之皆祭注酳漱也酳之言演也安也漱所以洁口且演安其所食酳酌内尊音义【漱所又反演以善反】疏【释曰自此至尊否论夫妇食讫酳乃彻馔於房之节云主人拜受者壻拜当东面酳妇亦如之者妇拜当南面是以少牢云籑皆答拜郑注云在东面席者东面拜在西面席者皆南面拜故知妇拜南面若赞答妇拜亦於户内北面也云皆祭者祭先也注释曰云酳漱也酳之言演也安也漱所以洁口且演安其所食者案特牲云主人洗角升酌酳尸注云酳犹演也是献尸也谓之酳者尸既卒食又欲颐衍养乐之又少牢云主人酌酒乃酳尸注云酳犹羡也既食之而又饮之所以乐之三注不同者文有详畧相兼乃具士虞亦是酳尸注直云酳安食也不言养乐及羡者丧故略之此三酳俱不言献皆云酳直取其洁故注云漱所以洁口演安其所食亦颐衍养乐之义知酳酌内尊者以下文云赞酌於户外尊故知此夫妇酌内尊也】赞以肝从皆振祭哜肝皆实于菹豆注肝肝炙也饮酒宜有肴以安之音义【哜才讣反炙诸夜反】疏【释曰案特牲少牢献尸以肝从尸哜之加於菹豆与此同礼之正也主人与祝亦以肝从加於俎不加於豆者下尸故不敢同之也士虞献尸尸以肝加於俎者丧祭故郑云加於俎从其牲体也以丧不志於味但此云实不云加异於祭故也】卒爵皆拜注妇拜见上篇见母章此篇妇见奠菜一章及内则女拜尚右手赞答拜受爵再酳如初无从三酳用卺亦如之注亦无从也疏【释曰卒爵皆拜赞答拜者献主处也云再酳如初者如自赞洗爵以下至答拜受爵也注释曰云亦无从也者三酳用卺亦如之亦自赞洗爵至受爵郑直云亦无从用卺文承再酳之下明知事事如再酳以其初酳有从再酳如初无从三酳用卺亦无从故郑以亦无从言之其实皆同再酳也】赞洗爵酌于户外尊入户西北面奠爵拜皆答拜坐祭卒爵拜皆答拜兴注赞酌者自酢也疏【释曰言皆者皆夫妇也三酳乃酌外尊自酢者皆是畧贱者也既合卺乃用爵不嫌相袭爵明更洗余爵也】○主人出妇复位注复尊西南面之位疏【释曰直云主人出不云处所案下文云主人说服於房矣则此时亦东房矣注释曰云复尊西南面之位者妇人不宜出复入故因旧位而立也】乃彻于房中如设于室尊否注彻室中之馔设於房中为媵御餕之彻尊不设有外尊也音义【为於伪反餕音俊】疏【注释曰经云乃彻於房中如设於室虽据豆俎而言理兼於尊矣故云彻尊不设有外尊明彻中兼尊也云尊否者唯尊不设於房中而言也知为媵御餕之者下文云媵餕主人之余已下是也】○主人说服于房媵受妇说服于室御受姆授巾注巾所以自洁清今文说作税音义【说吐活反清如字又才性反税舒锐反】疏【释曰自此至呼则闻论夫妇寝息及媵御餕之事也云主人说服於房媵受妇说服於室御受者与沃盥交同亦是交接有渐之义也注释曰叠今文为税不从者税是追服之言非脱去之义故不从也】御衽于奥媵衽良席在东皆有枕北止注衽卧席也妇人称夫曰良孟子曰将覸良人之所之止足也古文止作趾音义【衽而甚反覸古遍反】疏【释曰衽於奥主於妇席使御布妇席使媵布夫席此亦示交接有渐之义也注释曰云衽卧席也者案曲礼云请席何郷请衽何趾郑云坐问郷卧问趾因於隂阳彼衽称趾明衽卧席也若然前布同牢席夫在西妇在东今乃夫在东妇在西易处者前者示有隂阳交会有渐故男西女东今取阳往就隂故男女各於其方也云孟子者案孟子离娄篇云齐人有一妻一妾而处室者其良人出则必厌酒肉而後反其妻问所与饮食者则尽富贵也而未尝有顕者来吾将覸良人之所之注云覸视也彼覸为视亦得为见故郑此注为见也引之者证妇人称夫为良人之义也云古文止作趾者虽叠古文趾为足亦一义也】主人入亲说妇之缨注入者从房还入室也妇人十五许嫁筓而礼之因着缨明有繋也盖以五采为之其制未闻音义【说吐活反着丁略反】疏【注释曰知从房还入室者夫前出说服於房今言入明从房入室也云妇人十五许嫁筓而礼之因着缨者案曲礼云女子许嫁缨又云女子许嫁筓而字郑?此许嫁文而言但言十五许嫁则以十五为限则自十五以上皆可许嫁也云明有系也者缨是系物为之明有系也云盖以五采为之者以周礼巾车职五路皆有繁缨就数郑注缨皆用五采罽为之此缨虽用丝为之当用五采但无文故云盖以疑之也云其制未闻者此缨与男子冠缨异彼缨垂之两傍结其绦此女子缨不同於彼故云其制未闻但缨有二时不同内则云男女未冠筓者总角衿?皆佩容臭郑注云容臭香物也以缨佩之为迫尊者给小使也此是幼时缨也内则又云妇事舅姑子事父母衿缨綦屦注云衿犹结也妇人有缨示系属也是妇人女子有二时之缨内则示有系属之缨即许嫁之缨与此说缨一也若然筓亦有二等案问丧亲始死筓纚据男子去冠仍有筓与妇人之筓竝是安髪之筓也爵弁皮弁及六冕之筓皆是固冠冕之笄是其二也】烛出注昏礼毕将卧息○媵餕主人之余御餕妇余赞酌外尊酳之注外尊房户外之东尊疏【释曰亦隂阳交接之义云酌外尊者贱不敢与主人同酌内尊也】媵侍於户外呼则闻注为尊者有所徵求今文侍作待疏【释曰不使御侍于户外供承夫妇者以女为主故使媵侍于户外也】○夙兴妇沐浴纚筓宵衣以俟见注夙早也昏明日之晨兴起也俟待也待见於舅姑寝门之外古者命士以上年十五父子异宫音义【见贤遍反注及下皆同】疏【释曰自此至授人论妇见舅姑之事云纚笄宵衣者此则特牲主妇宵衣也不着纯衣纁衻者彼嫁时之盛服今已成昏之後不可使服故退从此服也注释曰言昏明日之晨者以昨日昏时成礼此经言夙兴故知是昏之晨旦也云兴起也俟待也待见於舅姑寝门之外者因训即解之也云古者命士以上年十五父子异宫者案内则云由命士以上父子异宫不云年限今郑知十五为限者以其十五成童是以郑注丧服亦云子幼谓年十五以下故知十五以後乃异宫也郑言此限者欲见不命之士父子同宫虽俟见不得言舅姑寝门外也】质明赞见妇于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑即席注质平也房外房户外之西古文舅皆作咎疏【释曰此经论设舅姑席位所在注释曰郑知房外是房户外之西者以其舅在阼阼当房户之东若姑在房户之东即当舅之北南面向之不便又见下记云父醴女而俟迎者母南面於户外女出於母左以母在房户西故得女出於母左是以知此房外亦房户外之西也】妇执笲枣栗自门入升自西阶进拜奠于席注笲竹器有衣者其形盖如今之筥?籚矣进拜者进东面乃拜奠之者舅尊不敢授也音义【笲音烦衣於既反?羌居反籚音卢】疏【释曰此经论妇从舅寝门外入见舅之事也必见舅用枣栗见姑以腶修者案春秋庄二十四年经书秋八月丁丑夫人姜氏入戊寅大夫宗妇觌用币公羊传云宗妇者何大夫之妻也觌者何见也用者何用者不宜用也见用币非礼也然则曷用枣栗云乎腶修云乎注云腶修者脯也礼妇人见舅以枣栗为贽见姑以腶修为贽见夫人至尊兼而用之云乎辞也枣栗取其早自谨敬腶修取其断断自修正是用枣栗腶修之义也案杂记云妇见舅姑兄弟姑姊妹皆立於堂下西面北上是见已注云妇来为供养也其见主於尊者兄弟以下在位是为已见不复特见又云见诸父各就其寝注云旁尊也亦为见时不来今此不言者文畧也注释曰知笲竹器者以字从竹故知竹器知有衣者下记云笲缁被纁里加于桥注云被表也笲有衣者妇见舅姑以饰为敬是有衣也云如今之筥?籚矣者此举汉法以况义但汉法去今已远其状已无可知也云进拜者进东面乃拜者谓从西阶进至舅前而拜云奠之者舅尊不敢授也者案下姑奠於席不授而云舅尊不敢授者但舅直抚之而已至姑则亲举之亲举者若亲授之然故於舅得云尊不敢授也】舅坐抚之兴答拜妇还又拜注还又拜者还於先拜处拜妇人与丈夫为礼则侠拜音义【侠古洽反】疏【注释曰云先拜处者谓前东面拜处也云妇人与丈夫为礼则侠拜者谓若士冠冠者见母母拜受子拜送母又拜母于子尚侠拜则不徒此妇於舅而已故广言妇人与丈夫行礼则侠拜】降阶受笲段修升进北面拜奠于席姑坐举以兴拜授人注人有司姑执笲以起答妇拜授有司彻之舅则宰彻之音义【段丁乱反本又作腶同脯也】疏【释曰此经论妇见姑之事注释曰云人有司者凡行事者皆主人有司也知舅则使宰彻者此见下记云舅答拜宰彻是也】○赞醴妇注醴当为礼赞礼妇者以其妇道新成亲厚之疏【释曰自此至於门外论舅姑堂上礼妇之事注释曰云醴当为礼者士冠内则昏义诸文醴皆破从礼者案司仪注上於下曰礼敌者曰傧又案大行人云王礼再祼而酢之等用郁鬯不言王鬯再祼而酢而言礼则此诸文虽用醴礼宾不得即言主人醴宾故皆从上於下曰礼解之】席于户牖间注室户西牖东南面位疏【注释曰知义然者以其宾客位於此是以礼子礼妇礼宾客皆於此尊之故也】侧尊甒醴于房中妇疑立于席西注疑正立自定之貌音义【疑鱼乞反】疏【释曰云妇疑立于席西者以其礼未至而无事故疑然自定而立以待事也若行礼之间而立则云立不得云疑立也】赞者酌醴加柶面枋出房席前北房妇东面拜受赞西阶上北面拜送妇又拜荐脯醢注妇东面拜赞北面答之变於丈夫始冠成人之礼音义【冠古乱反下犹冠冠子同】疏【释曰云面枋出房者以其赞授故面枋冠礼赞酌醴将授宾则面叶宾受醴将授子乃面枋也此妇又拜并下经妇又拜者皆侠拜也注释曰云妇东面拜赞北拜答之变於丈夫始冠成人之礼者案冠礼礼子与此礼妇俱在宾位彼礼子南面受醴此则东面不同故决之彼南面者以向宾拜此东面者以舅姑在东亦面之拜也】妇升席左执觯右祭脯醢以柶祭醴三降席东面坐啐醴建柶兴拜赞答拜妇又拜奠于荐东北面坐取脯降出授人于门外注奠于荐东升席奠之取脯降出授人亲彻且荣得礼人谓妇氏人疏【注释曰郑知奠者升席奠之者见上冠礼礼子礼宾皆云即筵奠於荐东降筵北面坐取脯明此奠时升席南面奠乃降北面取脯降出授人云亲彻且荣得礼者言且兼二事何者下飨妇之俎不亲彻此亲彻又自出门授人故云亲彻且荣得礼下飨不亲彻俎者於礼时礼讫故於後略之知人是妇氏人者以其在门外妇往授之明是妇氏之人也】○舅姑入于室妇盥馈注馈者妇道既成成以孝养音义【馈其位反养予亮反】特豚合升侧载无鱼腊无稷竝南上其他如取女礼注侧载者右胖载之舅俎左胖载之姑俎异尊卑并南上者舅姑共席於奥其馔各以南为上其他谓酱湇菹醢女谓妇也如取妇礼同牢时竝当作并音义【取七住反并步项反】疏【释曰自此至之错论妇馈舅姑成孝养之事云其他如取女礼者则自侧载以下南上以上与取女异异者彼则有鱼腊并稷此则无鱼腊与稷彼男东面女西面别席其酱醢菹夫则南上妇则北上今此舅姑共席东面俎及豆等皆南上是其异也注释曰豚载皆合升若成牲载一胖是常得云侧此乃各载一胖故亦云侧但周人尚右故知右胖载之舅俎左胖载之姑俎是以郑云异尊卑也云竝南上者舅姑共席于奥其馔各以南为上者决同牢男女东西相对各上其右也云其他谓酱湇菹醢者以同牢时夫妇各有此四者今以馈舅姑亦各有此四物故云如同牢时也虽不言酒既有馈明有酒在其他中酒在内者亦在北牖下外尊亦当在房户外之东郑不云者略耳】妇赞成祭卒食一酳无从注赞成祭者授处之今文无成也疏【注释曰赞成祭者谓授之又处置令知在於豆间也】席于北墉下注室中北墙下疏【释曰此席将为妇餕之位处也】妇彻设席前如初西上妇餕舅辞易酱注妇餕者即席将餕也辞易酱者嫌淬汚音义【淬七内反本或作染汚汚秽之汚】疏【释曰妇彻设於席前如初西上者此直餕余舅辞易酱者舅尊故也不餕舅余者以舅尊嫌相?言西上者亦以右为上也注释曰言将者事未至以其此始言妇餕之意至下文妇餕姑之馔乃始餕耳云辞易酱者嫌淬汚者以其酱乃以指之淬汚也】妇餕姑之馔御赞祭豆黍肺举肺脊乃食卒姑酳之妇拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之注奠於篚疏【释曰云御赞祭豆黍肺举肺脊者御赞妇祭之也注释曰郑知奠之於篚者此云如取女礼取女有篚明此亦奠之於篚可知也】妇彻于房中媵御餕姑酳之虽无娣媵先於是与始饭之错注古者嫁女必娣侄从之谓之媵侄兄之子娣女弟也娣尊侄卑若或无娣犹先媵客之也始饭谓舅姑错者媵餕舅余御餕姑余也古文始为姑音义【从才用反】疏【注释曰云古者嫁女必侄娣从谓之媵者媵有二种若诸侯有二媵外别有侄娣是以庄公十九年经书秋公子结媵陈人之妇于鄄公羊传曰媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从侄者何兄之子也娣者何女弟也诸侯夫人自有侄娣并二媵各有侄娣则九女是媵与侄娣别也若大夫士无二媵即以侄娣为媵郑云古者嫁女必侄娣从谓之媵是据大夫士言也云侄兄之子娣女弟也娣尊侄卑者解经云虽无娣媵先之义以其若有姊乃先媵即侄也云犹先媵客之也者对御是夫之从者为後若然侄与娣俱名媵今言虽无娣媵先似娣不名媵者但侄娣俱是媵今去娣娣外唯有侄经言媵先以对御为先非对娣也称媵以其侄娣俱是媵也云始饭谓舅姑者舅姑始饭而今媵餕舅余御餕姑余是交错之义若媵御沃盥交也舅姑为饭始不为餕始俗本云与始餕之错者误也】○舅姑共飨妇以一献之礼舅洗于南洗姑洗于北洗奠酬注以酒食劳人曰飨南洗在庭北洗在北堂设两洗者献酢酬以洁清为敬奠酬者明正礼成不复举凡酬酒皆奠於荐左不举其燕则更使人举爵音义【劳力报反】疏【释曰自此至归俎於妇氏人论飨妇之事此飨与上盥馈同日为之知者见昏义舅姑入室妇以特豚馈明妇顺也厥明舅姑共飨妇郑彼注云昏礼不言厥明此言之者容大夫以上礼多或异日故知此士同日可也此与上事相因亦於舅姑寝堂之上与礼妇同在客位也云共飨妇以一献之礼者案下记云飨妇姑荐焉注云舅姑共飨妇舅献姑荐脯醢但荐脯醢无盥洗之事今设此洗为妇人不下堂也云姑洗於北洗洗者洗爵则是舅献姑酬共成一献仍无妨姑荐脯醢也注释曰云凡酬酒皆奠於荐左不举者此经直云奠酬不言处所故云凡通乡饮酒郷射燕礼之等云燕则更使人举爵者案燕礼献酬讫别有人举旅行酬是也飨亦用醴礼知者以下记云庶妇使人醮之注云使人醮之不飨也酒不酬酢曰醮亦有脯醢适妇酌之以醴尊之庶妇酌之以酒卑之是也若然知记非醴妇者以记云庶妇使人醮之明适妇亲之案上醴妇虽适使赞者飨则亲之明记使人醮庶妇当飨节也】舅姑先降自西阶妇降自阼阶注授之室使为主明代已疏【注释曰案曲礼云子事父母升降不由阼阶阼阶是主人尊者升降之处今舅姑降自西阶妇降自阼阶是授妇以室之事也云授之室昏义之文也】归妇俎于妇氏人注言俎则飨礼有牲矣妇氏人丈夫送妇者使有司归以妇俎当以反命於女之父母明其得礼疏【释曰案杂记云大飨卷三牲之俎归於宾舘是宾所当得也飨时设几而不倚爵盈而不饮肴乾而不食故归俎此飨妇妇亦不食故归之也注释曰经虽不言牲既言俎俎所以盛肉故知有牲此妇氏人即上妇所授脯者也故上注引此妇氏人证所授人为一也】○舅飨送者以一献之礼酬以束锦注送者女家有司也爵至酬宾又从之以束锦所以相厚古文锦皆作帛疏【释曰此一献与飨妇一献同礼则异彼兼有姑此依常飨宾客法注释曰知送者是女家有司者案左氏传云齐侯送姜氏非礼也凡公女嫁於敌国姊妹则上卿送之以礼於先君公子则下卿送之於大国虽公子亦上卿送之於天子则诸卿皆行公不自送於小国则上大夫送之以此而言则尊无送卑之法则大夫亦遣臣送之士无臣故知有司送之也云古文锦皆为帛者此及下文锦皆为帛不从古文者礼有玉锦非独此文则礼有赠锦之事故不从古文也】姑飨妇人送者酬以束锦注妇人送者隶子弟之妻妾凡飨速之疏【注释曰左氏传云士有隶子弟士卑无臣自以其子弟为?隶并已之子弟之妻妾但尊无送卑故知妇人送者是隶子弟之妻妾也云凡飨速之者案聘礼飨食速宾则知此舅姑飨送者亦速之也凡速者皆就舘速之是以下云若异邦则赠丈夫送者以束锦郑云就宾馆则宾自有馆若然妇人送者亦当有馆男子则主人亲速其妇送者不亲速以其妇人迎客不出门当别遣人速之】若异邦则赠丈夫送者以束锦注赠送也就宾馆疏【释曰案庄二十七年冬莒庆来迎叔姬公羊传曰大夫越竟逆女非礼也郑注丧服亦云古者大夫不外娶今言异邦得外娶者以大夫尊外娶则外交故不许士卑不嫌容有外娶法故有异邦送客也注释曰郑知就馆者赠贿之等皆就馆故知此亦就馆也】○若舅姑既没则妇入三月乃奠菜注没终也奠菜者以篚祭菜也盖用堇音义【堇音谨】疏【释曰自此至飨礼论舅姑没三月庙见之事必三月者三月一时天气变妇道可以成之故也此言舅姑俱没者若舅没姑存则当时见姑三月亦庙见舅若舅存姑没妇人无庙可见或更有继姑自然如常礼也案曾子问云三月而庙见称来妇也择日而祭於祢成妇之义也郑云谓舅姑没者也以祭成妇义者妇有供养之礼犹舅姑存时盥馈特豚於室此言奠菜即彼祭於祢一也奠菜亦得称祭者若学记云皮弁祭菜之类也注释曰此注云奠菜者以篚案下云妇执笲菜篚即笲一也郑知菜盖用堇者舅姑存时用枣栗腶修义取早起肃栗治腶自修则此亦取谨敬因内则有堇荁枌楡供养是以疑用堇故云盖也】席于庙奥东面右几席于北方南面注庙考妣之庙北方墉下疏【释曰案周礼司几筵云每敦一几郑注云周礼虽合葬及同时在殡皆异几体实不同祭於庙同几精气合又祭统云设同几同几即同席此即祭於庙中而别席者此既庙见若生时见舅姑舅姑别席异面是以今亦别席异面象生不与常祭同也注释曰郑知庙考妣庙者曾子问云择日而见於祢又象生时见舅姑故知考妣庙也】祝盥妇盥于门外妇执笲菜祝帅妇以入祝告称妇之姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于皇舅某子注帅道也入入室也某氏者齐女则曰姜氏鲁女则曰姬氏来妇言来为妇嘉美也皇君也疏【释曰洗在门外祝与妇就而盥之者此亦异於常祭象生见舅姑在外沐浴乃入舅姑之寝故洗在门外也云祝帅妇以入者象特牲隂厌祝先主人入室也云某子者言若张子李子也】妇拜扱地坐奠菜于几东席上还又拜如初注扱地手至地也妇人扱地犹男子稽首音义【扱初洽反】疏【注释曰云扱地手至地者以手之至地谓之扱地则首不至手又与男子空首不同云妇人扱地犹男子稽首者妇人肃拜为正今云扱地则妇人之重拜也犹男子之稽首亦拜中之重故以相况也案周礼大祝辨九拜一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉拜六曰凶拜七曰奇拜八曰褎拜九曰肃拜郑云稽首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头至手所谓拜手也吉拜拜而後稽颡谓齐衰不杖以下者言吉者此殷之凶拜周以其与顿首相近故谓之吉拜云凶拜稽颡而後拜谓三年服者振动谓战栗变动之拜郑大夫云奇拜谓一拜也襃读为报报拜再拜是也後郑谓一拜答臣下拜再拜拜神与尸郑司农云肃拜但俯下手今时撎是也但九拜之中四者是正拜即稽首顿首空首肃拜是也稽首拜中之重是臣拜君之拜也顿首平敌相与之拜故左氏传齐侯拜鲁侯为稽首鲁君答以顿首齐於鲁责稽首答曰非天子无所稽首是臣於君以稽首故燕礼臣於君皆云稽首也空首者君答臣下拜也肃拜者妇人以肃拜为正若以男子於军中亦肃拜故左氏传晋郤至云敢肃使者是也余五者皆依於正拜振拜郑云书曰王动色变者是武王观兵白鱼入王舟王动色变武王於时拜天神为此拜当附稽首也奇拜直为一拜是君答臣下之拜当以附空首也襃拜为尸及神亦当附稽首也其吉拜先吉拜为顿首後稽颡则吉拜当附顿首也凶拜为先稽颡後吉拜之此周之三年之丧拜当附稽首也左氏传穆嬴抱太子适赵氏顿首於宣子者私求法故不为肃拜丧小记云妇人为夫与长子稽首者为重丧故亦不肃拜也】妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠菜于席如初礼注降堂阶上也室事交乎户今降堂者敬也於姑言敢告舅尊於姑疏【释曰此为来妇奠於姑设於北坐之前以见姑也注释曰不直云降而云降堂者则在阶上故云降堂阶上也云室事交乎户今降堂者敬也者室事交乎户礼器文彼子路与季氏之祭云室事交乎户堂事交乎阶今此既是室之事当交於户今乃交於阶故言敬也云於姑言敢告舅尊於姑者上文於舅言敢奠嘉菜不言告是舅尊於姑言告是姑卑也】妇出祝阖牖户注凡庙无事则闭之疏【释曰先言牖後言户者先阖牖後闭户故为文然也注释曰以其祭讫则阖牖户明是无事则闭之以其鬼神尚幽闇故也】老醴妇于房中南面如舅姑醴妇之礼注因於庙见礼之疏【释曰舅姑生时见讫舅姑使赞醴妇於寝之户牖之间今舅姑没者使老醴妇於庙之房中其礼则同使老及处所则别也注释曰象舅姑生时因见礼之故此亦因庙见礼之也】壻飨妇送者丈夫妇人如舅姑飨礼疏【释曰舅姑存舅姑自飨送者如上文今舅姑没故壻兼飨丈夫妇人如舅姑飨礼并有赠锦之等】
    记疏【释曰凡言记者皆经不备者也】士昏礼凡行事必用昏昕受诸祢庙辞无不腆无辱注用昕使者用昏壻也壻悉计反从士从胥俗作婿女之夫腆善也宾不称币不善主人不谢来辱音义【昕音欣腆他典反】疏【注释曰云用昕使者谓男氏使向女家纳采问名纳吉纳徵请期五者皆用昕昕即明之始君子举事尚早故用昕旦也云用昏壻也者谓亲迎时也知辞无不腆者郊特牲云告之以直信信事人也信妇德也注云此二者所以教妇正直信也是宾纳徵之时不得谦虚为辞注云主人不谢来辱者此亦是不为谦虚教女正直之义也】挚不用死皮帛必可制注挚鴈也皮帛俪皮束帛也疏【释曰云挚不用死者凡挚亦有用死者是以尚书云三帛二生一死挚即士挚雉今此亦是士礼恐用死鴈故云不用死也云皮帛必可制者可制为衣物此亦是敎妇以诚信之义也】腊必用鲜鱼用鲋必殽全注殽全者不馁败不剥伤音义【鲋音附馁奴罪反】疏【释曰腊用鲜者义取夫妇日新之义云鱼用鲋者义取夫妇相依附者也云殽必全者义取夫妇全节无亏之理此竝据同牢时也】○女子许嫁筓而醴之称字注许嫁已受纳徵礼也筓女之礼犹冠男也使主妇女宾执其礼疏【释曰女子许嫁谓年十五已上至十九已下案曲礼女子许嫁缨有筓兼有缨示有系属此不言缨文不具也云醴之称字者犹男子冠醴之称字同是以礼记丧服小记云丈夫冠而不为殇妇人筓而不为殇是其义同也注释曰知许嫁已受纳徵礼也者以纳采门名纳吉三礼虽使者往来未成交亲故曲礼云非受币不交不亲郑据纳徵唯未行请期亲迎也二者要待女二十为之云筓女之礼犹冠男也使主妇女宾执其礼者案杂记云女虽未许嫁年二十而筓礼之妇人执其礼郑注云言妇人执其礼明非许嫁之筓彼以非许嫁筓筓轻故无主妇女宾使妇人而已明许嫁筓当使主妇对女宾执其礼其仪如冠男也又许嫁者用醴礼之不许嫁者当用酒醮之敬其早得礼也】祖庙未毁敎于公宫三月若祖庙已毁则敎于宗室注祖庙女高祖为君者之庙也以有缌麻之亲就尊者之宫敎以妇德妇言妇容妇功宗室大宗之家疏【释曰此为诸侯同族之女将嫁之前敎成之法注释曰经直云祖庙郑知女高祖为君者之庙也以有缌麻之亲者以其诸侯立五庙太祖之庙不毁亲庙四以次毁之经故云未毁与已毁是据高祖之庙而言故云祖庙女高祖为君者之庙也共承高祖是四世缌麻之亲若三世共曾祖是小功之亲若共祖是大功之亲若共祢庙是齐衰之亲则皆敎於公宫今直言缌麻者举最疏而言亲者自然敎於公宫可知也云教以妇德妇言妇容妇功者昏义文郑彼注云妇德贞顺也妇言辞令也妇容婉娩也妇功丝麻也云宗室大宗之家者案丧服小记继别为宗谓别子之世适长子族人来宗事之者谓之宗者收族者也高祖之庙既毁与君絶服者则皆以大宗之家敎之又小宗有四或继祖或继祢或继曾祖或继高祖此等至五代皆迁不就之教者小宗卑故也】○问名主人受鴈还西面对宾受命乃降注受鴈于两楹间南面还于阼阶上对宾以女名疏【释曰此亦记经不具者案经直云问名如纳采之礼纳采礼中无主人西面对事故记之也注释曰知受鴈於两楹间南面者纳采时宾当阿东面致命主人阼阶上北面再拜又云授于楹间南面问名如纳采之礼故亦楹间南面授鴈於彼唯不云西面故记之也云还于阼阶上对宾以女名者此即西面对与拜时北面异处也】祭醴始扱一祭又扱再祭宾右取脯左奉之乃归执以反命注反命谓使者问名纳吉纳徵请期还报于壻父音义【奉芳勇反】疏【释曰云祭醴者谓赞醴宾之时礼成於三其为三祭之时始祭醴之初故云始扱一祭及又扱则分为两祭故云又扱再祭是为三也云宾右取脯左奉之乃归者经直云降筵北面坐取脯不言用左右手故记之也云右取脯左奉之者谓先用右手取得脯乃用左手兼奉之以降授从者於西阶下乃归执以反命注释曰知反命是此问名纳吉纳徵请期者以下云凡使者归反命曰某既得将事矣敢以礼告言凡非一则知四者皆有反命也以纳采与问名同使亲迎又无使者故据此四者而言也】○纳徵执皮摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一在南注摄犹辟也兼执足者左手执前两足右手执後两足左首象生曲礼曰执禽者左首随入为门中阸狭西上中庭位并音义【摄之涉反辟必亦反为于伪反阸於卖反狭音洽】疏【释曰案经直云纳徵玄纁束帛俪皮如纳吉礼则授币得如授鴈之礼至於庭实之皮无可相如故记之注释曰执皮者二人相随而入至庭北面皆以西为左一手执两足毛在内故云内文云左首象生者案聘礼执皮者皆左首此亦执皮而左首故云象生与执禽者同故引曲礼执禽者左首为证必象生者取妇人生息之义云随入为门中阸狭者皮皆横执之案匠人云天子庙门容大扃七个注云大扃中鼎之扃长三尺每扃为一个共二丈一尺此士庙门降杀甚小故云门中阸狭而执皮者又横执之故二人相随乃可以入不得并行也至中庭则稍寛故得俱北面西上也】宾致命释外足见文主人受币士受皮者自东出于後自左受遂坐摄皮逆退适东壁注宾致命主人受币庭实所用为节士谓若中士下士不命者以主人为官长自由也音义【见贤遍反下注妇见皆同长丁丈反】疏【释曰此亦为经不见主人之士受皮之事故记之也云释外足者据人北面以足向上执之足远身为外释之则文见故释外足见文也云受皮者取皮自东方出于後自左受者谓自东方出於执皮者之後至於左北面受之故云自左受也逆退者二人相随自东而西今以後者先向东行故云逆退也注释曰云宾致命主人受币庭实所用为节者以其上经纳徵受币如纳吉之礼其目已具今言之者为执皮者释外足见文及士受皮时节不见故云宾堂上致命时庭中执皮者释外足见文主人堂上受币时主人之士於堂下受取皮是其庭实所用为节也云士谓若中士下士不命者但诸侯之士国皆二十七人依周礼典命侯伯之士一命子男之士不命命与不命国皆分为三等上九中九下九案周礼三百六十官皆有官长其下皆有属官但天子之士上士三命中士再命下士一命与诸侯之士异若诸侯上中下士同命今言士谓若中士下士不命者据上士为官长者若主人是中士则士是下士若主人是下士则士是不命之士府史之等此不命与子男之士不命者别彼虽不得君简策之命仍得人君口命为士此则不得君命是官长自辟除者也案既夕宰举币是士之府史则庭实胥徒为之云自由也者谓由执皮者之左受之也】○父醴女而俟迎者母南面于房外注女既次纯衣父醴之于房中南面盖母荐焉重昏礼也女奠爵于荐东立于位而俟壻壻至父出使摈者请事母出南面房外示亲授壻且当戒女也音义【迎鱼敬反】疏【释曰此亦前经不具故记之注释曰云女既次纯衣父醴之于房中南面者见於上文云盖母荐焉者舅姑共飨妇姑荐脯醢故知父母醴女亦母荐脯醢重婚礼故母荐也云女奠爵于荐东立于位而俟壻者案士冠礼子与醮子及此篇礼宾礼妇皆奠爵于荐东明此亦奠荐东也云壻至父出使摈者请事者见于上文云母出南而房外示亲授壻且当戒女也者并参下文而言也】女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若筓母戒诸西阶上不降注必有正焉者以托戒之使不忘疏【释曰此记亦经不具以母出房户之西南面女出房西行故行出于母左父在阼阶上西面故因而戒之云母戒诸西阶上者母初立房西女出房母行至西阶上乃戒之也注释曰云托戒使不忘者谓托衣筓恒在身而不忘持戒亦然故戒使不忘也下文父母及庶母重云戒者并与此文相续成也此士礼父母不降送案桓公三年经书九月齐侯送姜氏于讙谷梁传曰礼送女父不下堂母不出祭门祭门则庙门言不出庙门则似得下堂者彼诸侯礼与此异以其大夫诸侯天子各有昏礼故不同也】○妇乘以几从者二人坐持几相对注持几者重慎之疏【释曰上经虽云妇乘以几不见从者二人持之故记之也此几谓将上车时而登若王后则履石大夫诸侯亦应有物履之但无文以言今人犹用台是石几之类也】妇入寝门赞者彻尊幂酌玄酒三属于尊弃余水于堂下阶间加勺注属注也玄酒涚水贵新昏礼又贵新故事至乃取之三注于尊中音义【属音烛注同涚舒鋭反】疏【释曰经中唯置酒尊不见彻幂以下事故记之记云酌玄酒三注於尊谓於外器中酌取此涚水三度注于玄酒尊中礼成於三故三注之也注释曰云玄酒涚水贵新者案郊特牲云明水涚齐贵新也又云凡涚新之也是礼有贵新也今昏礼事至乃取之故云贵新也若然礼有玄酒涚水明水三者各逐事物生名玄酒据色而言涚水据新取为号其实一也以上古无酒用水为酒後代虽有酒用之配尊不忘本故也明水者案周礼秋官司烜氏云以隂鉴取明水於月郊特牲云其谓之明水也由主人之洁着此水也注云着犹成也言主人齐洁此水乃成可得也配尊之酒三酒加玄酒郁鬯与五齐皆用明水配之郊特牲云五齐加明水三酒加玄酒不言郁鬯者记人文略也相对玄酒与明水别通而言之明水亦名玄酒故礼运云玄酒在室彼配郁鬯五齐是明水名为玄酒也以其俱是水故通言水也若天子诸侯祭祀得郁鬯与五齐三酒并用卿大夫士祭直用三酒与玄酒无五齐与郁鬯及明水若生人相礼不忘本亦得用以其用醴醴则五齐之中醴齐之类也】○笲缁被纁里加于桥舅答拜宰彻笲注被表也笲有衣者妇见舅姑以饰为敬桥所以庪笲其制未闻今文桥为镐音义【里音里镐户老反】疏【释曰上经虽云笲不言表里加饰之事故记之也】○妇席荐馔于房注醴妇飨妇之席荐也疏【释曰此亦於经不见故记之但醴妇时唯席与荐无俎其飨妇非直有席荐并有俎俎则不馔于房从鼎升于俎入设于席前今据醴妇时同有席与荐馔于房中者而言也】○飨妇姑荐焉注舅姑共飨妇舅献爵姑荐脯醢疏【释曰经直言舅姑共飨妇以一献之礼唯言飨妇不言姑荐故记之也】妇洗在北堂直室东隅篚在东北面盥注洗在北堂所谓北洗北堂房中半以北洗南北直室东隅东西直房户与隅间疏【释曰经唯言北洗不言洗处及篚故记之也注释曰房与室相连谓之房无北壁故得北堂之名故云洗在北堂也云所谓北洗者经中所谓北洗也云北堂房半以北者以其南堂是户外半以南得堂名则堂是户外之称则知此房半以北得堂名也知房无北户者见上文云尊于房户之东房有南户矣燕礼大射皆云羞膳者升自北阶立于房中不言入房是无北壁而无户是以得设洗直室东隅也云洗南北直室东隅者是南北节也云东西直房户与隅间者是东西节也】妇酢舅更爵自荐注更爵男女不相因也疏【释曰谓舅姑飨妇时舅献姑荐今妇酢舅妇自荐之嫌别人荐故记之也】不敢辞洗舅降则辟于房不敢拜洗注不敢与尊者为礼音义【辟音避】疏【释曰此当在妇酢舅之上退之在下者欲见酬酒洗时亦不辞故也此对士冠乡饮酒之等主与宾为礼皆辞洗此则不敢也此事於经不见故记之也】凡妇人相飨无降注姑飨妇人送者于房无降者以北洗篚在上疏【释曰本设北洗为妇人有事不下堂今以北洗及篚在上故不降经不言故记之也言凡者欲见舅姑共飨妇及姑飨妇人送者皆然故言凡也】○妇入三月然後祭行注入夫之室三月之後於祭【乃】行谓助祭也疏【释曰此据舅在无姑或舅没姑老者若舅在无姑三月不须庙见则助祭案内则云舅没则姑老者谓姑六十亦传家事任长妇妇入三月庙见祭菜之後亦得助夫祭故郑云谓助祭也此亦谓适妇其庶妇无此事亦以经不见故记之也】○庶妇则使人醮之妇不馈注庶妇庶子之妇也使人醮之不飨也酒不酬酢曰醮亦有脯醢适妇酌之以醴尊之庶妇酌之以酒卑之其仪则同不馈者共养统於适也音义【醮子召反适丁狄反下同共九用反】疏【注释曰不飨者以适妇不醮而有飨今使人醮之以醮替飨故使人醮之不飨也云酒不酬酢曰醮者亦如庶子醮然知亦有脯醢者以其飨妇及醮子皆有脯醢故知亦有脯醢也云其仪则同者适妇用醴於客位东面拜受醴赞者北面拜送今庶妇虽於房外之西亦东面拜受醮者亦北面拜送故云其仪则同也云不馈者共养统於适也者谓不盥馈特豚以其共养统于适妇也】○昏辞曰吾子有惠贶室某也注昏辞摈者请事告之辞吾子谓女父也称有惠明下逹贶赐也室犹妻也子谓公冶长可妻也某壻名音义【贶音况妻七计反】疏【注释曰郑知昏辞是摈者请事告之辞者以其言吾子有惠贶室某也是使告主人辞明知是摈者出门请事使者告之辞也知吾子谓女父者使人告摈者称前已有惠贶其妻於壻某申明是女父乃得以女许人故知吾子女父也云明下逹者此摈者称有惠贶室即壻家旧已有辞下逹女家见许今得言贶室也故引上文下逹以释此也引子谓公冶长可妻也者证以女许人称贶室室犹妻也】某有先人之礼使某也请纳采注某壻父名也某也使名也疏【释曰亦是使者门外通连上语告摈者之辞也注释曰以其使者称向主人摈者故知上某是壻父下某是使者名也】对曰某之子憃愚又弗能敎吾子命之某不敢辞注对曰者摈出纳宾之辞某女父名也吾子谓使者古文弗为不无能字音义【憃失容反刘敕用反】疏【注释曰郑知对曰者摈出纳宾之辞者以其上文宾告摈者辞下经致命主人明此是中间摈者出领宾告之辞入告主人摈者又领主人此语以告使者知也】致命曰敢纳采疏【释曰此使者升堂致命於主人辞若然亦当有主人对辞如纳徵致命主人对辞不言之者文不具也】问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏注某使者名也谁氏者谦也不必其主人之女疏【释曰问名宾在门外请问名主人许无辞者纳采问名同使前已相亲於纳采许昏讫故於问名略不言主人所传辞也是以於此有见宾升堂致命主人之辞也自此已下有纳吉纳徵请期之等皆有门外宾与摈者传辞及升堂致命主人对或理有不须言或理须辞而文不具以情商度义可皆知也注释曰知某使者名也者以使者对主人称某既受命明是使者之名也云谁氏者谦也者以其下逹乃纳采则知女之姓矣今乃更问主人女为谁氏者恐非主人之女假外人之女收养之是谦不敢必其主人之女也其本云问名而云谁氏者妇人不以名行明本不问女之三月名此名即姓号之名若尚书孔注云虞氏舜名舜为諡号犹为名解之明姓氏亦得为名若然本问名上氏姓故云谁氏也】对曰吾子有命且以备数而择之某不敢辞注卒曰某氏不记之者明为主人之女疏【释曰云吾子有命者正谓行纳采问名使者将命来是已有命来择即是且以备数而择之也注释曰云卒曰某氏者主人终卒对客之辞当云某氏对使也云不记之者明为主人之女者若是他女当称女氏以答今不言之者明是主人之女容旧知之故不对是以云明为主人之女也】醴曰子为事故至於某之室某有先人之礼请醴从者注言从者谦不敢斥也今文於为于音义【为于伪反】对曰某既得将事矣敢辞注将行先人之礼敢固以请注主人辞固如故某辞不得命敢不从也注宾辞也不得命者不得辞已之命纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告注贶赐也赐命谓许以女名也某壻父名疏【注释曰知某是壻父名者以其云命某加诸卜是壻父卜故知某是壻父名】对曰某之子不敎唯恐弗堪子有吉我与在某不敢辞注与犹兼也古文与为豫音义【与音预注同】疏【注释曰云我与在以其夫妇一体夫既得吉妇吉可知故云我兼在占吉中也】纳徵曰吾子有嘉命贶室某也某有先人之礼俪皮束帛使某也请纳徵致命曰某敢纳徵对曰吾子顺先典贶某重礼某不敢辞敢不承命注典常也法也疏【释曰吾子有命以下至请纳徵是门外向摈者辞也云致命曰某敢纳徵者是升堂致命辞也云对曰者是堂上主人对辞也余见纳采】请期曰吾子有赐命某既申受命矣惟是三族之不虞使某也请吉日注三族谓父昆弟已昆弟子昆弟虞度也不亿度谓卒有死丧此三族者已及子皆为服期期服则踰年欲及今之吉也杂记曰大功之末可以冠子嫁子音义【度大各反亿於力反卒寸忽反期音朞】疏【释曰云某既申受命矣者申重也谓前纳采已後每度重受主人之命也云惟是三族之不虞使某也请吉日者今将成昏须及吉时但吉凶不相干若值凶不得行吉礼故云惟是三族死生不可亿度之事若值死时则不得娶及今吉时使某请吉日以成昏礼也注释曰郑知三族是父已子三者之昆弟若大功之丧服内不废成礼若期亲内则废故举合废者而言以其父昆弟则伯叔父伯叔母已昆弟则已之亲兄弟子昆弟则己之适子庶子者皆已之齐衰期服之内亲故三族据三者之昆弟也引杂记者见大功之末既葬则可以嫁子娶妻经云三族不据之矣今据父之昆弟期於子小功不得与子娶妻若於子期於父小功亦不得娶妻知今皆据壻之父而言若然已父昆弟於子为小功而言此三族者已与子皆为服期者亦据大判而言耳】对曰某既前受命矣唯命是听注前受命者申前事也曰某命某听命于吾子注曰某壻父名也对曰某固唯命是听使者曰某使某受命吾子不许某敢不告期曰某日注某吉日之甲乙疏【释曰云曰某日者是使者传主人吉日之辞注释曰云某吉日之甲乙者谓以十日配十二辰若云甲子乙丑丙寅丁卯之类故郑略举甲乙而言之也】对曰某敢不敬须注须待也凡使者归反命曰某既得将事矣敢以礼告主人曰闻命矣注告礼所执脯疏【注释曰知礼是所执脯者上文礼宾宾皆北面取脯降授从者今此云归以反命故知礼是所执脯也】父醮子注子壻也音义【醮子召反】疏【释曰女父礼女用醴又在庙父醮子用酒又在寝不同者父礼女子以先祖遗体许人以适他族妇人外成故重之而用醴复在庙告先祖也男子直取妇入室无不反之故轻之而用酒在寝知醮子亦不在庙者若在庙当以醴筵於户西右几在神位今不言故在寝可知也】命之辞曰往迎尔相承我宗事注相助也宗事宗庙之事音义【相雪亮反】勖帅以敬先妣之嗣若则有常子曰诺唯恐弗堪不敢忘命注勖勉也若犹女也勉帅妇道以敬其为先妣之嗣女之行则当有常深戒之诗云大姒嗣徽音音义【勖许玉反女音汝下同太音泰】疏【释曰云以敬其为先妣之嗣者谓妇人入室使之代姑祭也注释曰诗大姒嗣徽音者大雅文王诗大姒者文王妃嗣继徽美也娶大姒明以继先妣美音也引之者证敬其为先妣之嗣也】宾至摈者请对曰吾子命某以兹初昏使某将请承命对曰某固敬具以须注宾壻也命某某壻父名兹此也将行也使某行昏礼来迎疏【注释曰云命某某壻父名者以其经有二某经云命某者是壻自称父以对摈者也使某者是壻名故不言也】父送女命之曰戒之敬之夙夜毋违命注夙早也早起夜卧命舅姑之教命古文毋为无疏【释曰上送女之时父母俱戒讫今此记人又云此戒者当同是送女时并有此戒续成前文庶母所戒亦然以前後语时不同故记人两处记之注释曰但父戒之使无违舅命母戒之使无违姑命故父云命母云戒也若然此注又云命舅姑之教命有姑字者传写悮也云古文母为无不从者以许氏说文毋为禁辞故从经今文毋为正也】母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事注帨佩巾音义【衿其鸩反帨舒锐反】疏【释曰宫事谓姑命妇之事若内宰职云后敎六宫妇人称宫故也】庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶注庶母父之妾也鞶鞶囊也男鞶革女鞶丝所以盛帨巾之属为谨敬申重也宗尊也愆过也诸之也示之以衿鞶皆托戒使识之也不示之以衣笄者尊者之戒不嫌忘之视乃正字今文作示俗误行之音义【鞶步于反愆去连反盛音成重直用反识申志反】疏【注释曰云男鞶革女鞶丝者内则文男女用物不同故并引男子鞶革於经无所当也云所以盛帨巾之属为谨敬者案内则云箴管线纩施鞶袠郑云鞶袠言施明为箴管线纩有之是鞶以盛帨巾之属此物所以供事舅姑故云谨敬也云不示之以衣笄者尊者之戒不嫌忘之者前文父戒以衣笄此经母施衿结帨庶母直示之以衿鞶不示以衣笄故郑决之也云视乃正字今文作示俗误行之者案曲礼文童子常视母诳注云视今之示字彼注破视从示此注以视为正字以示为俗误不同者但古文字少故眼目视瞻与以物示人皆作视字故此注云视乃正字今文作示是俗人以今示解古视故云误也彼注云视今之示字者以今晓古故举今文示而言两注相兼乃具也】壻授绥姆辞曰未教不足与为礼也注姆教人者○宗子无父母命之亲皆没已躳命之注宗子者嫡长子也命之命使者母命之在春秋纪裂繻来逆女是也躳犹亲也亲命之则宋公使公孙寿来纳币是也言宗子无父是有有父者礼七十老而传八十齐丧之事不及若是者子代其父为宗子其取也父命之音义【适丁狄反长丁丈反纪音已裂音列繻音须传直专反齐侧皆反】疏【注释曰云宗子者适长子也者案丧服小记云继别为宗继祢者为小宗大宗小宗皆是适妻所生长子也云命之命使者谓纳采已下至请期五者皆命使者也云母命之在春秋纪裂繻来逆女是也者案隐二年经书秋九月纪裂繻来逆女公羊传曰裂繻者何纪大夫也何以不称使昏礼不称主人何休云为养廉远耻也又云然则曷称称诸父兄师友宋公使公孙夀来纳币则其称主人何辞穷也辞穷者何无母也休注云礼有母母当命诸父兄师友称父兄师友以行宋公无母莫使命之辞穷故自命之自命之则不得不称使又云然则纪有母乎曰有有则何以不称毋母不通也休注云礼妇人无外事但得命诸父兄师友称诸父兄师友以行耳母命不得逹故不得称母通使文所以远别也服注亦云不称主人母命不通故称使妇人无外事若然直命使子之父兄师友使命使者不自亲命使者此注云命之命使者似母亲命者郑略言之其实使子父兄师友命使者也云躳犹亲也亲命之则宋公使公孙夀来纳币是也者成八年文义取公羊传如何说举纳币其余使亲命之也云言宗子无父至不及者案曲礼七十曰老而传注云传家事任子孙是谓宗子之父又王制云八十齐丧之事弗及也注云八十不齐则不祭也子代之祭是谓宗子不孤二者皆是宗子有父虽主家事其昏事则父命使者也】支子则称其宗注支子庶昆弟也称其宗子命使者疏【释曰云称其宗者谓命使者当称宗子以命之以大小宗皆然也】弟则称其兄注弟宗子母弟疏【注释曰知此弟是宗子同母弟者以上攴子谓庶昆弟称其宗子命使者故知此弟宗子同母弟也】○若不亲迎则妇入三月然後壻见曰某以得为外昏姻请觌注女氏称昏壻氏称姻觌见也音义【见贤遍反注下除相见竝同觌音狄】疏【释曰上已言亲迎自此已下至篇末论壻不亲迎过三月及壻往见妇父母事也必亦待三月者亦如三月妇庙见一时天气变妇道成故见外舅姑自此至敢不从竝是壻在妇家大门外与摈者请对之辞注释曰女氏称昏壻氏称姻者尔雅释亲文所以别男女则男曰昏女曰姻者义取壻昏时往娶女则因之而来及其亲则女氏称昏男氏称姻义取送女者昏时往男家因得见之故也】主人对曰某以得为外昏姻之数某之子未得濯溉于祭祀是以未敢见今吾子辱请吾子之就宫某得走见注主人女父也以白造缁曰辱音义【濯丈角反溉古代反造七报反】疏【释曰云某之子未得濯溉於祭祀者前祭之夕濯溉祭器以其自此以前未庙见未得祭祀故未敢相见也云请吾子之就宫者使壻还就家是欲往就见也注释曰云以白造缁曰辱者谓以洁白之物造置於缁色器中是污白色犹今宾至已门亦是屈辱故云以白造缁曰辱也】对曰某以非他故不足以辱命请终赐见注非他故弥亲之辞命谓将走见之言今文无终赐疏【释曰此壻对摈者辞注释曰云非他故弥亲之辞者上摈云得为外昏姻是相亲之辞今又云非他故是为壻而来见弥相亲之辞也】对曰某以得为昏姻之故不敢固辞敢不从注不言外亦弥亲之辞古文曰外昏姻主人出门左西面壻入门东面奠挚再拜出注出门出内门入门入大门出内门不出大门者异於宾客也壻见於寝奠挚者壻有子道不敢授也挚雉也疏【注释曰云出内门入大门者以大夫士迎宾皆於大门外故此决之也云壻见於寝者聘礼凡见宾客及士亲迎皆於庙聘礼敬宾客故在庙亲迎在庙者以先祖之遗体许人故在庙此壻见外舅姑非宾非亲迎故知在适寝也云奠挚者壻有子道不敢授也者凡执挚相见皆亲授受此独奠之象父子之道质故不亲授奠之而已云挚雉也者以其士执雉是其常也】摈者以挚出请受注欲使以宾客礼相见疏【注释曰案聘礼宾执挚入门右从君臣礼辞之乃出由门左西向北面从宾客礼此亦然故知所请受者请退从宾客相见受之】壻礼辞许受挚入主人再拜受壻再拜送出注出已见女父疏【释曰云受挚入者亦如聘礼受挚乃更西入也注释曰云出己见女父者以其相见讫拟出更与主妇相见也】见主妇主妇阖扉立于其内注主妇主人之妇也见主妇者兄弟之道宜相亲也阖扉者妇人无外事扉左扉音义【扉音非】疏【注释曰云见主妇者兄弟之道宜相亲也者尔雅母与妻之党为兄弟故知主妇於壻者兄弟之道也故云宜相亲也云阖扉者妇人无外事者妇人送迎不出门见兄弟不踰阈是无外事也云扉左扉者士丧礼卜葬云阖东扉主妇立於其内既言东扉即是左扉故知是左扉也】壻立于门外东面主妇一拜壻答再拜主妇又拜壻出注必先一拜者妇人於丈夫必侠拜主人请醴及揖让入醴以一献之礼主妇荐奠酬无币注及与也无币异於宾客疏【注释曰训及为与者以主人与壻揖让而入寝门升堂醴壻故训及为与也云无币异於宾客者士冠礼醴宾酬之以币昏礼飨宾酬以束锦燕礼大射酬宾客皆有币此无币故云异於宾客也】壻出主人送再拜
    仪礼注疏卷二
    仪礼注疏卷二考证
    下逹纳采用鴈疏春秋庄公二十二年○春秋监本作左氏【臣学健】按下所引者谷梁传则上当云春秋
    至于庙门○石经全部庙字皆作庿唯此作庙盖亦错出者
    授于楹间南面注南面并授也○敖继公云授宜作受受者南面则授者北面矣【臣绂】按授者受者皆南面经盖以授该受也敖说不可从
    摈者出请宾告事毕疏用齐酒礼之○监本脱酒字【臣世骏】按此句是大行人注文
    主人迎宾于庙门外疏有司彻注云拂者外拂之也○【臣绂】按今有司彻注无此文当是彼注脱也
    宾即筵奠于荐左疏宾祭酬酒○宾监本作君【臣绂】按燕礼大射仪祭酬祭者宾也
    期初昏陈三鼎于寝门外注肫或作纯○敖继公云当作纯以少牢礼证之良是
    主人爵弁疏天子诸侯为尊则尊矣不须摄盛○尊则尊矣监本作尊则衮矣【臣绂】按诸侯唯上公得服衮侯伯以下不得也贾氏常有尊则尊矣之语此当从之
    妇乘以几疏此景之制无正文故云盖如明衣不直云制如明衣○监本脱不字【臣学健】按此释注盖字之义若无不字则是决辞矣推寻文义增正之
    赞者彻尊幂举者盥出除鼏○敖氏集说鼏原作幂鼏乃後人改正者今石经作鼏则唐人已改之矣
    设对酱于东○【臣绂】按或因设酱有对而谓俎亦有六相对非也同牢三俎经文甚明盖缘杨复仪礼图之误刻而误
    卒爵皆拜注妇拜见上篇见母章此篇妇见奠菜一章及内则女拜尚右手○【臣恂】按此注不类汉人文体通解本有此盖後人误以为郑注而入之者今仍存而附论之
    赞洗爵酌于户外尊○敖继公云户字疑衍
    主人说服于房媵受妇说服于室御受○下受字监本譌作授今依石经及朱子本敖本改正
    注巾所以自洁清○【臣绂】按清字陆又音才性反盖即洁浄之浄汉时未有浄字故清字两用之三礼注中多有此互见聘礼
    夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见疏子幼谓年十五以下○【臣绂】按监本此句下有则不随母嫁五字盖衍丧服注无之
    降阶受笲段修○监本作腶修释文作段从之石经作股误
    特豚合升侧载疏酒在内者亦在北墉下○墉监本作牖【臣绂】案正室有南牖无北牖是以西北隅谓之屋漏若有北牖则无所藉户明矣下经席于北墉下可证
    於是与始饭之错○敖继公云此句未详与始饭三字皆误与【臣恂】按此言媵御与餕于始饭之敦黍交错以徧也言与始饭者见不食举也或曰古文始为姑媵御止餕姑饭之黍而不敢?舅之敦黍也亦可通
    舅姑共飨妇以一献之礼疏飨则亲之明记使人醮庶妇当飨节也○旧本云亲明记醮庶妇使人当飨节也【臣绂】按亲字上下有脱文寻绎疏意当作此解
    士昏礼凡行事必用昏昕注壻悉计反从士从胥俗作婿女之夫○【臣恂】按此十四字不类康成语且东汉未有反切之法又此节记无壻字康成何缘以注中壻字自音而自解之盖後人搀入者耳
    祭醴始扱一祭○一石经及敖本作壹
    纳徵执皮摄之疏聘礼执皮者皆左首此亦执皮而左首○【臣恂】按聘礼皮如入右首而东此疏云左首盖贾氏误记耳敖继公谓彼处右首亦当作左首说见聘礼
    飨妇姑荐焉疏唯言飨妇○唯言飨妇监本譌作时同明日不可解今以经文订正之
    对曰某之子憃愚疏宾告之辞句下○监本有下经致语四字【臣绂】按此四字无着盖以上有下经致命之文而误
    父醮子注子壻也句下○敖本有醮之礼如冠醮与其异者於寝尔十三字未详所由岂他本尽脱抑或敖氏所增今仍监本
    命之辞曰○石经及敖本无辞字
    壻授绥姆辞曰未教不足与为礼也注姆教人者○以上经与注共十九字监本脱今依石经及朱子本杨复仪礼图本敖本补
    弟则称其兄○石经及敖本无则字
    主人对曰某以得为外昏姻之数○敖继公云此言之数下言之故疑有一误
    对曰某以得为昏姻之故○以得二字石经作得以敖继公云宜作以得
    注古文曰外昏姻○监本脱此句今依朱子本敖本补
    仪礼注疏卷二考证

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更新时间：2024/11/25 06:11:25