<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>
    钦定四库全书
    周礼注疏卷十四
    汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
    师氏掌以媺诏王注告王以善道也文王世子曰师也者教之以事而谕诸德者也音义【媺音美】疏【释曰媺美也师氏掌以前世美善之道以诏告於王庶王行其美道也注释曰引文王世子者彼是师氏教世子礼引为诏王者但诏王以道无文彼教世子与教王同故取以为证也谕晓也诸於也彼谓教世子以君臣父子长幼之事而晓之以德今诏王亦晓之以德也】以三德教国子一曰至德以为道本二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长注德行内外之称在心为德施之为行至德中和之德覆焘持载含容者也孔子曰中庸之为德其至矣乎敏德仁义顺时者也说命曰敬孙务时敏厥修乃来孝德尊祖爱亲守其所以生者也孔子曰武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也孝在三德之下三行之上德有广於孝而行莫尊焉国子公卿大夫之子弟师氏教之而世子亦齿焉学君臣父子长幼之道音义【行下孟反下及注同知音智称尺证反焘徒报反说音悦孙音逊夫音扶】疏【释曰以此三德教国子王大子以下至元士之适子也云一曰至德以爲道本者至德谓至极之德以爲行道之本也二曰敏德以爲行本者谓敏达之德以爲行行之本也三曰孝德以知逆恶者善父母爲孝以孝德之孝以事父母则知逆恶不行也此上三德皆在心而行不见故郑云在心爲德也云一曰孝行以亲父母者行善事父母之行则能亲父母冬温夏凊昏定晨省尽爱敬之事也云二曰友行以尊贤良者此行施於外人故尊事贤人良人有德行之士也云三曰顺行以事师长者此亦施於外人行逊顺之行事受业之师及朋友之长也注释曰云德行外内之称在心爲德施之爲行者案礼记云耻有其德而无其行则德在内行在外也又见经至德敏德道行爲本道行是施之於外之名又孝德云知逆恶亦是在外之事则知三德皆在内与外行爲本又三行云亲父母之等故云施之爲行也云至德中和之德者案礼记中庸云致中和天地位焉故知至德是中庸之德也云覆焘持载舍容者也者此至德即中庸所云至诚一也彼说至诚无息不息则久久则徵徵则悠远悠远则博厚博厚则高明博厚所以载物高明所以覆物是至德若天地覆焘持载含容者也云孔子曰中庸之爲德其至矣乎者此是论语雍也篇之文引之者证此至德与中庸之德爲一之意云敏德仁义顺时者也者人君行政春夏行赏爲仁秋冬行罚爲义是仁义顺时敏疾爲德者也又引说命曰敬逊务时敏厥修乃来者尚书说命之篇傅说告高宗以学问之事逊顺也敏疾也厥其也爲君之法当恭敬顺道务在顺时疾而行之则其德之修乃从学而来引之者证仁义顺时之义也云孝德尊祖爱亲守其所以生者也者孝德不如上二德直能善父母为孝施德於亲而已故云守其所以生者也又引孔子曰武王周公其达孝矣乎者是礼记中庸文言二人通达行孝者也云夫孝者善继人之志善述人之事者案中庸上文云无忧者其惟文王乎父作之子述之则善继人之志据周公以武王时未大平不得制礼作乐周公摄政六年大平乃制作礼乐为善继文王之志则尚书云考朕昭子刑乃单文祖德是也善述人之事者据武王能述父以伐纣之事则尚书序云惟十有一年武王伐殷是也云孝在三德之下三行之上德有广於孝而行莫尊焉者欲见至德敏德五帝已上所行直明在心为德而已不见其行孝德是三王已下所行德行兼见之矣故三德以孝德为下故云德有广於孝则至德敏德是二德广於孝德也而行莫尊焉者三行之中孝行施於父母为上顺行友行施於外人为下故云而行莫尊焉莫无也无尊於事父母也云国子公卿大夫之子弟者此经直言国子案礼记王制云春秋教以礼乐冬夏教以诗书下文云王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子皆造焉故知国子之中有卿大夫之子也郑不言王大子及元士之适子者略言之其实皆有也王制惟言大子适子不言弟郑知兼有弟者大司乐及此下文皆云教国子弟连弟而言故郑兼言弟也云司氏教之而世子亦齿焉学君臣父子长幼之道者此约文王世子文也案彼云行一物而三善皆得者惟世子而已其齿於学之谓也故世子齿於学国人观之曰将君我而与我齿让何也曰有父在则礼然然而衆知父子之道矣其二曰将君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而衆着於君臣之义矣其三曰将君我而与我齿让何也曰长长也然而衆知长幼之节矣是世子与国人学生齿焉之事案此经有至德敏德孝德老子亦有三等之德案老子道经云道可道非常道河上公云谓经术政教之道非自然长生之道常道当以无爲养神无事安民含光藏曜灭迹匿端不可称以道又案德经云上德不德是以有德河上公注云上德大古无名号之君德大无上故言上德不德言不以德教民因循自然其德不见故言不德是以有德者也又云下德不失德是以无德注云下德谓号諡之君德不及上德故言不失德以其德见其功称是以谓之无德又云失道而後德失德而後仁失仁而後义失义而後礼注云道衰德化德衰而仁爱见仁衰而忿乎明义衰而聘行玉帛又案握河纪尧曰皇道帝德非朕所专又中候义明云洞五九礼阏邮注云阏止邮过言五帝後洞三王之世其治各 九百岁当以礼止过也案此诸文言之此至德覆焘持载含容之德同於天地与老子常道及上德不德爲一物皆是燧皇巳上无名号之君所行故河上公云上德无名号之君所行也此敏德则老子云可道之道非常道下德不失德之德亦一也故河上公云政教经术有名号之君所行以其三皇五帝爲政皆须仁义顺时故郑云敏德仁义顺时也若然老子云失道而有德失德而有仁者是三皇行可道之道五帝行下德不失德之德即尧云皇道帝德亦谓此道德於此经同爲敏德也其三王同行孝德耳其老子又云失德而有仁失仁而有义失义而有礼礼专据三王之时故云洞五九礼阏邮若然仁义在礼前德後则五帝与三王俱有仁义故礼记云尧舜率天下以仁而民从之又云禹立三年百姓以仁遂焉是以仁义关在五帝三王之间者也若然礼记云生乎今之世反古之道谓不行今之法全行古之道故非之也】居虎门之左司王朝注虎门路寝门也王日视朝於路寝门外画虎焉以明勇猛於守宜也司犹察也察王之视朝若有善道可行者则当前以诏王音义【朝直遥反注及下皆同】疏【释曰言师氏之官旣知三德三行故居路门之左画虎之处司察王朝若有善事可行者则前告王有所改爲也注释曰郑知虎门是路寝门者其路寝庭朝及库门外之朝非常朝之处司士所掌路门外是常朝日所朝之所经云司王朝明据此朝故郑以路寝门外解之此卽上文以美诏王之义也】掌国中失之事以教国子弟注教之者使识旧事也中中礼者也失失礼者也故书中爲得杜子春云当爲得记君得失若春秋是也音义【中郑丁仲反注中中礼者同杜音得】疏【释曰以其师氏知德行识其善恶得失故掌国家中礼失礼之事以教国之子弟国之子弟即上大子巳下言弟即王庶子以其诸侯巳下皆以适子入国学庶子不入故知也注释曰云教之使识旧事也者即中失之事是也云中中礼也又引子春之义从古书中爲得谓得礼者中与得俱合於义故两从之言若春秋者玉藻云动则左史书之言则右史书之是记君得失之事故云若春秋也此春秋即鲁史是也谓记君之事也】凡国之贵游子弟学焉注贵游子弟王公之子弟游无官司者杜子春云游当爲犹言虽贵犹学疏【释曰凡言国之贵游子弟即上国之子弟言游者以其未仕而在学游暇习业注释曰云王公之子弟者此即王制云王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子公即三公羣后卿大夫元士之子略言之也云游无官司者官司则事繁不得爲游故郑以无官司解之郑旣以游爲无官司又引子春游当爲犹言虽贵犹学者亦义得两通故引之在下也】凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从注举犹行也故书举爲与杜子春云当爲与谓王与会同丧纪之事音义【从才用反下同与音预下同】疏【释曰祭祀则郊庙及山川社稷总是也宾客谓诸侯及卿大夫来朝聘或在朝或在庙会同亦或在畿内或在畿外军旅谓出畿外征伐王举者举行也此数事王行之时师氏则从以王所在皆须诏王以美道故也注释曰旣训举爲行又引子春从故书爲与者亦义得两通故亦引之在下也】听治亦如之注谓王举於野外以听朝音义【治直吏反下同】疏【释曰卽上数事王所在皆有朝以听治之故从王亦如上虎门之左同故云亦如之】使其属帅四夷之隶各以其兵服守王之门外且跸注兵服旃布弓劒不同也门外中门之外跸止行人不得迫王宫也故书隶或作肆郑司农云读爲隶音义【跸音毕】疏【释曰云使其属者属即序官师氏中大夫之下有属官上士二人并有府史胥徒之等使此人率四夷之隶若秋官蛮隷之等各使四夷隷以其本国之兵器及其服以守王之门外以卫王并使跸止行人故云且跸也注释曰云兵服旃布及弓劒者东方南方其服布其兵劒西方北方其服旃其兵弓矢云门外中门之外者案阍人掌中门之禁则中门内也人不得入明在中门之外】朝在野外则守内列注内列蕃营之在内者也其属亦率四夷之隶守之如守王宫疏【释曰云朝在野外卽上文听治是也注释曰云内列蕃营之在内者言蕃营之在内谓若司戈盾云及舍设蕃盾者也案司隶职云守野舍之厉禁上文云使其属帅四夷之隶则二处皆帅四夷隶守之故云其属亦帅四夷之隶守之如守王宫也】
    保氏掌谏王恶注谏者以礼义正之文王世子曰保也者愼其身以辅翼之而归诸道者也疏【释曰掌谏王恶者师氏掌三德三行以美道诏王保氏以师氏之德行审喻王王有恶则谏之故云掌谏王恶注释曰云谏者以礼义正之者君臣主义故知谏者以礼义谏正王也引文王世子者彼亦是教世子法以教世子法保护王身同故引之以其保者是保安之义故使王谨愼其身而归於道】而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容注养国子以道者以师氏之德行审喻之而後教之以艺仪也五礼吉凶宾军嘉也六乐云门大咸大韶大夏大濩大武也郑司农云五射白矢参连剡注襄尺井仪也五驭鸣和鸾逐水曲过军表舞交衢逐禽左六书象形会意转注处事假借谐声也九数方田粟米差分少广商功均输方程赢不足旁要今有重差夕桀句股也祭祀之容穆穆皇皇宾客之容严恪矜庄朝廷之容济济跄跄丧纪之容涕涕翔翔军旅之容阚阚仰仰车马之容顚顚堂堂玄谓祭祀之容齐齐皇皇宾客之容穆穆皇皇朝廷之容济济翔翔丧纪之容累累顚顚军旅之容曁曁詻詻车马之容匪匪翼翼音义【驭音御德行下孟反下文及注同剡羊冉反注之树反下同襄音让本作让诸音非差初佳反又初宜反下同重直龙反夕桀音的沈祥易反此二字非郑注严如字又音俨济子礼反跄七良反阚呼槛反仰本又作卬五刚反济皇上子礼反又音齐下于况反又音往累顚上律悲反下音田又如字暨其器反詻五格反匪芳非反】疏【释曰此道即上师氏三德三行故郑云以师氏之德行审喻之乃教之六艺巳下此乃保氏所专教也注释曰案文王世子云大傅审父子君臣之道以示之少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之师也者教之以事而喻诸德者也保也者愼其身以辅翼之而归诸道者也不云保氏以师氏之德行审喻之者郑以义约之少傅既以大傅之德行审喻之明保氏亦以师氏之德行审喻之可知故郑言之耳云五礼吉凶宾军嘉大宗伯文六乐云门巳下大司乐文先郑云五射白矢巳下无正文或先郑别有所见或以义而言之云白矢者矢在侯而贯侯过见其镞白云参连者前放一矢後三矢连续而去也云剡注者谓羽头高镞低而去剡剡然云襄尺者臣与君射不与君竝立襄君一尺而退云井仪者四矢贯侯如井之容仪也云五驭者驭车有五种云鸣和鸾者和在式鸾在衡案韩诗云升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应先郑依此而言云逐水曲者无正文先郑以意而言谓御车随逐水势之屈曲而不坠水也云过军表者谓若毛传云褐纒旃以为门裘纒质以为槸间容握驱而入击则不得入谷梁亦云艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以为槷流旁握御击者不得入是其过军表即褐纒旃是也云舞交衢者衢道也谓御车在交道车旋应於舞节云逐禽左者谓御驱逆之车逆驱禽兽使左当人君以射之人君自左射故毛传云自左膘而射之达于右腢爲上杀又礼记云佐车止则百姓田猎是也云六书象形之等皆依许氏说文云象形者日月之类是也象日月形体而爲之云会意者武信之类是也人言爲信止戈爲武会合人意故云会意也云转注者考老之类是也建类一首文意相受左右相注故名转注云处事者上下之类是也人在一上爲上人在一下爲下各有其处事得其宜故名处事也云假借者令长之类是也一字两用故名假借也云谐声者即形声一也江河之类是也皆以水爲形以工可爲声但书有六体形声实多若江河之类是左形右声鸠鸽之类是右形左声草藻之类是上形下声婆娑之类是上声下形圃国之类是外形内声闤闠衡衔之类是外声内形此声形之等有六也依郑义案孝经纬援神契三皇无文则五帝以下始有文字故说者多以苍颉爲黄帝史而造文字起在黄帝於後滋益而多者也云九数者方田以下皆依九章算术而言云今有重差句股也者此汉法增之马氏注以爲今有重差夕桀夕桀亦是算术之名与郑异案今九章以句股替旁要则旁要句股之类也云祭祀之容穆穆皇皇至堂堂者皆是先郑以意所释不依经典故後郑不从後郑云祭祀之容齐齐皇皇宾客之容穆穆皇皇朝廷之容济济翔翔已上皆礼记少仪文丧纪之容累累顚顚军旅之容暨暨詻詻礼记玉藻之文车马之容匪匪翼翼亦少仪文故郑少仪注还引此六仪以证彼也】凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从听治亦如之使其属守王闱注闱宫中之巷门音义【闱音韦】疏【释曰言亦如之已上与师氏从王之事同其属守王闱者亦谓在国其师氏守中门外此保氏守王闱门】司谏掌纠万民之德而劝之朋友正其行而强之道艺巡问而观察之以时书其德行道艺辨其能而可任於国事者注朋友相切磋以善道也强犹劝也学记曰强而弗抑则易巡问行问民间也可任於国事任吏职音义【强其丈反注同易以豉反】疏【释曰以时书其德行道艺者此万民时所习即大司徒所云以乡三物教万民一曰六德知仁圣义忠和二曰六行孝友睦婣任恤此德行也彼又云三曰六艺礼乐射御书数即此道艺也云辨其能而可任於国事者案乡大夫职云兴贤者能者贤谓德行能谓道艺彼则贤能俱兴此直云辨其能可任於国事不言贤者既辨其能则贤者自然亦辨而举之可知也注释曰案郑注论语同门曰朋同志曰友则彼其共在学者切磋以道义此劝万民爲友朋则若孟子所云守望相助出入相友者同故郑云切磋以善道也云任吏职者案乡大夫所举者谓乡民之有德行道艺云辨其能爲吏职者亦谓以入治之若然任吏职者谓使爲比长闾胥族师之类是也】以考乡里之治以诏废置以行赦宥注因巡问劝强万民而考乡里吏民罪过以告王所当罪不音义【行如字下注同】疏【注释曰司谏考乡里之治者由上文巡问即察官民善不也云而考乡里吏民罪过者以巡问观察万民则知吏之治不故郑兼吏民总言之】
    司救掌万民之衺恶过失而诛让之以礼防禁而救之注衺恶谓侮慢长老语言无忌而未丽於罪者过失亦由衺恶酗醟好讼若抽拔兵器误以行伤害人丽於罪者诛诛责也古者重刑且责怒之未即罪也音义【救如字刘音拘衺似嗟反注作邪同酗况付反醟音咏好呼报反】疏【释曰云掌万民之衺恶过失而诛让之者此经与下文二经爲总目也则云衺恶谓坐嘉石之罢民不入圜土者过失谓不坐嘉石入圜土者也云而诛让之者即下二文三让是也云以礼防禁而救之者此衺恶及过失皆去冠饰其过失者又使入圜土耳云救之者皆使困苦而令改恶从善是救之也注释曰衺恶云未丽於罪者谓未附於圜土之罪也云酗醟者孔注尚书曰以酒爲凶曰酗此据字酒旁爲凶是因酒爲凶者也若然醟者荥下作酉小人饮酒一醉曰富亦因酒爲荥俱是酒之省水之字也云丽於罪者谓附圜土罪者也云古者重刑且责怒之未即罪也者郑云古者重刑者据周时爲古云责解经诛怒之解经罚也云未即罪者各有所对此圜土对五刑之刑人则是未即罪也以其未入五刑之罪且役之耳郑必知过失亦由衺恶者司宼职云以嘉石平罢民又云圜土收教罢民二者同名罢民以其爲恶大者皆因小以致大故知过失之重亦因衺恶之轻也】凡民之有衺恶者三让而罚三罚而士加明刑耻诸嘉石役诸司空注罚谓挞击之也加明刑者去其冠饰而书其衺恶之状着之背也嘉石朝士所掌在外朝之门左使坐焉以耻辱之旣而役诸司空使事官作之也坐役之数存於司宼音义【去起吕反着直略反一音丁略反】疏【释曰此一经论衺恶嘉石之罢民也云三让而罚者凡欲治罚人者皆先以言语责让之乃行治罚云三罚而士加明刑三罚既讫乃送司宼使朝士於外朝坐嘉石耻之也云役诸司空者坐讫乃送司空使役之也注释曰云加明刑者去其冠饰者案司圜云凡害人者弗使冠饰彼据过失入圜土者使冠尊不居肉袒之体岂嘉石之罢民而着冠乎明其去冠饰也知书其罪状者以其称明刑既不亏体明知书其罪状着於背爲明刑也云嘉石朝士至外朝之门左竝朝士职文故彼云左嘉石平罢民也云役诸司空使事官作之也者以其司空主事故也云坐役之数存於司宼者司宼云重罪旬有三日坐朞役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役是其坐役之数也】其有过失者三让而罚三罚而归於圜土注圜土狱城也过失近罪昼日任之以事而收之夜藏於狱亦如明刑以耻之不使坐嘉石其罪已着未忍刑之音义【近附近之近】疏【释曰此经论圜土之刑人云三让而罚者亦如上三度责让乃治罚之三罚讫乃归与司寇使纳之圜土也注释曰云过失近罪者谓对衺恶未近罪此圜土之刑人近五刑之罪故入圜土也云昼日任之以事者亦使司空使之云收之者以其罪重使人收敛之不使慢游云夜藏於狱者此与嘉石者异云亦加明刑者亦如嘉石以书其罪状着於背以耻之云不使坐嘉石其罪已着者彼坐嘉石者罪轻未着须坐嘉石使衆人知之此等重罪已着不须坐嘉石也云未忍刑之者比五刑之罪又轻故未忍刑之也】凡岁时有天患民病则以节巡国中及郊野而以王命施惠注天患谓烖害也节旌节也施惠賙賉之疏【注释曰天患谓烖害也者谓天与人物为烖害谓水旱之烖及疫病之害也知节是旌节者道路用旌节此经巡国及郊野是道路之事故知旌节也】
    调人掌司万民之难而谐和之注难相与爲仇雠谐犹调也音义【难乃旦反注及下同】疏【释曰此一经与下经爲总目言万民之难即下经凡和难巳下是也注释曰言仇雠者案左氏桓公传云怨耦曰仇则仇是怨也雠谓报也即下文父之雠已下皆是怨当报之故云仇雠也】凡过而杀伤人者以民成之注过无本意也成平也郑司农云以民成之谓立证佐成其罪也一说以乡里之民共和解之春秋传曰惠伯成之之属音义【共和竝如字】疏【释曰此谓非故心是过误或杀或伤於人者成平也既非故心故以乡里之民共和解之注释曰先郑虽爲两说後郑以後说爲是故下注云上说立证佐成其罪似非也此过失即司刺云再宥曰过失是也引春秋者左氏文七年传云鲁穆伯娶於莒曰戴已其娣声已戴已卒又聘於莒莒人以声已辞则爲襄仲聘焉又云且爲仲迎及鄢陵登城见之美自爲娶之仲请攻之公将许之叔仲惠伯谏曰臣闻兵作於内爲乱於外爲宼宼犹及人乱自及也今臣作乱而君不禁以启宼雠若之何公止之惠伯成之注云平二子使仲舍之公孙敖反之复爲兄弟如初是其事也】鸟兽亦如之注过失杀伤人之畜产者音义【畜许又反】疏【释曰亦谓过误杀伤人之鸟兽若鹰隼牛马之属亦以民平和之案今杀伤人牛马之等偿其价值耳】凡和难父之雠辟诸海外兄弟之雠辟诸千里之外从父兄弟之雠不同国君之雠眡父师长之雠眡兄弟主友之雠眡从父兄弟注和之使辟於此不得就而仇之九夷八蛮六戎五狄谓之四海主大夫君也春秋传曰晋荀偃卒而视不可含宣子盥而抚之曰事吴敢不如事主音义【辟音避下同从才用反眡音视盥音管】疏【释曰云父之雠辟诸海外已下皆是杀人之贼王法所当讨即合杀之但未杀之间虽巳会赦犹当使离乡辟雠也是以父之雠辟之海外兄弟之雠辟诸千里之外从父兄弟之雠不同国别国即得云君之雠眡父者谓同国人杀君眡犹比比父亦辟之海外云师长之雠眡兄弟者师长谓见受业师与兄弟同云主友之雠眡从父兄弟者注云主大夫君也此经略言其不言者皆以服约之伯叔父母姑姊妹女子子在室及兄弟子衆子一与兄弟同其祖父母曾祖父母高祖父母其孙承後皆斩衰皆与父同其不承後者祖与伯叔同曾祖高祖齐衰三月皆与从父兄弟同以其同绳屦故也自外不见者据服爲断也其兄弟及从父兄弟师长主友皆爲无子复无亲於已者故据已亲踈爲远近若有子及亲於已则自从亲爲断注释曰云和之使辟於此者此谓海外千里外之等云九夷之等据职方明堂位而言案汉时徐州刺史荀文若问玄周礼父之难辟之海外今青州人雠在辽东可以王法纵不讨乎当问之时玄已年老昏耄意忘九夷八蛮六戎五狄谓之四海然则周礼谓在四海之外辟之如是亦远矣若文若之难近则青州辽东作难以海水爲四海未达周公圣意所趣故今辨之然雠近东夷之人当辟之西戎余者放此引春秋者左氏襄十八年晋荀偃伐齐十九年反荀偃瘅疽生?於头济河及着雍病目出士匄请见不纳请後曰郑甥可甲寅卒而视不可含宣子盥而抚之曰事吴敢不如事主是也赵商问调人职称父之雠辟诸海外君亦然注使辟於此不得就而雠之商以春秋之义子不复雠非子臣不讨贼非臣楚胜之徒犹言郑人在此雠不远矣不可以见雠而不讨於是伐之臣感君恩孝子思其亲不得不报和之而已子夏曰居父母之仇如之何孔子曰寝苫枕干不仕不与共天下遇诸市朝不反兵天下尚不反兵海内何爲和之岂宜不达二礼所趣小子曰惑少蒙解说郑答曰雠在九夷之东八蛮之南六戎之西五狄之北虽有至孝之心能往讨不乎子之所云偏於此义案楚胜平王之孙子木之子平王爲子木聘女於秦而自纳之子木奔郑子木爲郑人杀之案哀十六年云子木其子胜在吴子西召之使处境爲白公请伐郑子西曰楚未节也不然吾不忘也他日又请许之未起师晋人伐郑楚救之与盟胜怒曰郑人在此雠不远矣又云秋七月杀子西子期于朝是其事也若然郑云虽有至孝之心能往讨之不乎者欲明孝子虽会赦恒有复雠之心故迸之海外使絶忠臣孝子心使无往之缘其孔子云寝苫枕干不仕者可通之会赦之後恒然其君亦然恐来入中国则杀之也复雠之法依异义古周礼说复雠可尽五世之内五世之外施之於已则无义施之於彼则无罪所复者惟谓杀者之身乃在被杀者子孙可尽五世得复之郑从之也】弗辟则与之瑞节而以执之注瑞节玉节之剡圭也和之而不肯辟者是不从王命也王以剡圭使调人执之治其罪疏【释曰此经使辟者其人恋乡不肯辟是违王命之人则在上与调人瑞节执而付秋官与之罪也注释曰郑知瑞节是剡圭者案典瑞云剡圭以和难故知是剡圭也郑又知使调人执瑞节不使死家执之者此王法治之明使调人之官执之也】凡杀人有反杀者使邦国交雠之注反复也复杀之者此欲除害弱敌也邦国交雠之明不和诸侯得者卽诛之郑司农云有反杀者谓重杀也音义【重直用反】疏【释曰云有反杀者反复也谓既杀一人其有子弟复杀之恐後与已爲敌而害已故郑云欲除害弱敌也云邦国交雠之者其杀人者或逃向邻国所之之国得则雠之故云邦国交雠之也】凡杀人而义者不同国令勿雠雠之则死注义宜也谓父母兄弟师长尝辱焉而杀之者如是爲得其宜虽所杀者人之父兄不得雠也使之不同国而已疏【注释曰论语云见义不为无勇也彼义与此义者一也故云义宜也谓父母兄弟师长三者尝辱焉子弟及弟子则得杀之是得其宜也云虽所杀者人之父兄不得雠也者直言父兄不言子弟略之也古者质故三者被辱即得杀之也】凡有鬭怒者成之不可成者则书之先动者诛之注鬭怒辨讼者也不可成不可平也书之记其姓名辩本也郑司农云成之谓和之也和之犹令二千石以令解仇怨後复相报移徙之此其类也玄谓上言立证佐成其罪似非音义【复扶又反下不复听同】疏【释曰言鬭怒则是言语忿争未至殴击故成之若相殴击则当罪之也故郑云鬭怒谓辩讼也注释曰云上言立证者即经云过而杀伤人者以民成之司农於彼注两解之初解成谓立证佐成其罪复一解成为和平之义此注先郑复云成之谓和之以和解成则上文云立证佐成其罪似非取以破前也】
    媒氏掌万民之判注判半也得耦爲合主合其半成夫妇也丧服传曰夫妻判合郑司农云主万民之判合疏【注释曰云得耦爲合者始虽以万民为主上至天子皆得耦为合主於万民而言但士以上兼妾媵爲异耳引丧服传者证判为合义】凡男女自成名以上皆书年月日名焉注郑司农云成名谓子生三月父名之音义【上时掌反】疏【释曰此经论媒氏之官合男女必先知男女年几故万民之男女自三月父名之以後皆书年月日及名以送与媒氏媒氏官得之以勘男三十女二十配成夫妇也注释曰子生三月父名之礼记内则文案内则三月之末父执子右手咳而名之又云夫告宰名宰辩告诸男名书曰某年某月某日某生而藏之注引桓六年九月丁卯子同生是也】令男三十而娶女二十而嫁注二三者天地相承覆之数也易曰参天两地而奇数焉音义【奇於绮反本或作倚音同】疏【注释曰云二三者天地相承覆之数也者此二十女三十男法天地相承覆之数也云易曰参天两地而倚数焉者案易系辞云天一地二天三地四天五地六是就生数之中天三度生地二度生象天三覆地二故云天地相承覆之数也】凡娶判妻入子者皆书之注书之者以别未成昏礼者郑司农云入子者谓嫁女者也玄谓言入子者容媵侄娣不聘之者音义【别彼列反下同】疏【释曰云凡者以其此经总说天子已下娶妻及媵之事故云凡以广之注释曰媒氏以男女既有未成昏之籍书其已成昏者以别未昏以待後昏也先郑云入子者谓嫁女後郑不从者经判妻已是嫁女後更言入子明非嫁女也故後郑云玄谓言入子者容媵侄娣不聘之者也案成公九年春二月伯姬归于宋夏晋人来媵是媵也侄娣而书者谓待年於父母者也隐二年冬伯姬归于纪七年春三月叔姫归于纪何休云叔姬者伯姬之媵也至是乃归者待年父母国也妇人八岁备数十五从嫡二十承事君子媵贱书者後为嫡终有贤行郑君或与何休异如是言娶判妻侄娣後去者则存焉故入子谓媵与侄娣後去者也案昏礼云虽无娣媵先则媵与侄娣一也此郑云媵侄娣不止是一者既言媵又云侄娣故知别且媵与侄娣相对则侄娣无媵称故庄公十九年秋公子结媵陈人之妇于鄄公羊云媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从是其义也媒氏掌万民之判得有媵与侄娣者庶人或无妾亦容有者且媒氏所掌虽以万民爲主亦容有尊者娶法故郑云容媵侄娣不聘也知不聘者见内则云聘则为妻奔则为妾故也王肃曰周官云令男三十而娶女二十嫁谓男女之限嫁娶不得过此也三十之男二十之女不待礼而行之所奔者不禁娶何三十之限前贤有言丈夫二十不敢不有室女子十五不敢不有其家家语鲁哀公问於孔子男子十六精通女子十四而化是则可以生民矣闻礼男三十而有室女二十而有夫岂不晚哉孔子曰夫礼言其极亦不是过男子二十而冠有为人父之端女子十五许嫁有适人之道於此以往则自昏矣然则三十之男二十之女中春之月者所谓言其极法耳昭曰礼记本命曰中男三十而娶女二十而嫁合於中节大古男五十而有室女三十而嫁尚书大传曰孔子曰男三十而娶女二十而嫁通於织紝纺绩之事黼黻文章之美不若是则上无以孝於舅姑而下无以事夫养子谷梁传曰男子二十而冠冠而列丈夫三十而娶尹更始云男三十而娶女十五许嫁筓二十而嫁曲礼三十曰壮有室卢氏曰三十盛壮可以取女内则三十而有室治理男事女子十五筓二十而嫁有故二十三而嫁经有夫妇之长殇旧说三十而娶而有夫妇长殇者何关盛衰一说关畏厌溺而殇之卢氏以为衰世之礼也张融从郑及诸家说又春秋外传越王句践蕃育人民以速报吴故男二十而娶女子十七而嫁如是足明正礼男不二十娶女不十七嫁可知也】中春之月令会男女注中春阴阳交以成昏礼顺天时也疏【释曰王肃论云吾幼为郑学之时为谬言寻其义乃知古人可以於冬自马氏以来乃因周官而有二月之说诗东门之杨其叶牂牂毛传曰男女失时不逮秋冬三星参也十月而见东方时可以嫁娶又云时尚暇务须合昏因万物闭藏於冬而用生育之时娶妻入室长养之母亦不失也孙卿曰霜降逆女冰泮杀止诗曰将子无怒秋以为期韩诗传亦曰古者霜降逆女冰泮杀止士如归妻迨冰未泮为此验也而玄云归使之来归於已谓请期时来归之言非请期之名也或曰亲迎用昏而曰旭日始旦何用哉诗以鸣鴈之时纳采以感时而亲迎而周官中春令会男女之无夫家者是於时奔者不禁则昏姻之期非此日也孔子家语曰霜降而妇功成嫁娶者行焉冰泮而农业起昏礼杀於此又曰冬合男女秋班时位也诗曰有女怀春吉士诱之春日迟迟女心伤悲绸缪束刍三星在隅我行其野蔽芾其樗仓庚于飞熠熠其羽诗殷颂曰天命玄鸟降而生商月令仲春玄鸟至之日以大牢祠于高谋天子亲往玄鸟生乳之月以为嫁娶之候天子重之而祀焉凡此皆与仲春合者也夏小正曰二月绥多士女冠子嫁女娶妻之时交昏於仲春秋以为期此淫奔之诗易泰卦六五帝乙归妹以祉元吉郑说云五爻辰在卯春爲阳中万物以生生育者嫁娶之贵仲春之月嫁娶男女之礼福禄大吉易之咸卦柔上刚下二气感应以相与皆说男下女召南草虫之诗夫人待礼随从在涂见采蕨者以诗自兴又云士如归妻迨冰未泮旧说云士如归妻我尚及冰未泮定纳其篇义云嫁娶以春阳气始生万物嫁娶亦为生类故管子篇时令云春以令男女融谨案春秋鲁送夫人嫁女四时通用无讥文然则孔子制素王之法以遗後世男女以及时盛年爲得不限以日月家语限以冬不附於春秋之正经如是则非孔子之言也嫁娶以仲春着在诗易夏小正之文且仲春爲有期之言秋冬春三时嫁娶何自违也家语冬合男女穷天数之语诗易礼传所载咸泰归妹之卦国风行露绸缪有女怀春仓庚于飞熠熠其羽春日迟迟乐与公子同归之歌小雅我行其野蔽芾其樗之叹此春娶之证也礼诸侯越国娶女仲春及冰未散请期乃足容往反也秋如期往淫奔之女不能待年故设秋迎之期摽有梅之诗殷纣暴乱娶失其盛时之年习乱思治故美文王能使男女得及其时陈晋弃周礼为国乱悲伤故刺昏姻不及仲春玄说云嫁娶以仲春既有羣证故孔晁曰有女怀春毛云春不暇待秋春日迟迟女心伤悲谓蚕事始起感事而出蔽芾其樗喻愚恶夫熠熠其羽喻嫁娶之盛饰三星在隅孟冬之月参见东方举正昏以刺时此虽用毛义未若郑云用仲春爲正礼爲密也是以诗云匏有苦叶济有深涉笺云匏叶苦而渡处深谓八月时时阴阳交会始可以爲昏礼纳采问名又云士如归妻迨冰未泮笺云归妻使之来归於已谓请期冰未散正月中以前二月可以爲昏然则以二月爲得其实惟爲有故者得不用仲春】於是时也奔者不禁注重天时权许之也疏【注释曰云於是时谓是仲春时此月既是娶女之月若有父母不娶不嫁之者自相奔就亦不禁之但人而无礼胡不遄死以当礼乃可得爲配言奔者不禁者郑云权许之其实非正礼也】若无故而不用令者罚之注无故谓无丧祸之变也有丧祸者娶得用非仲春之月杂记曰已虽小功既卒哭可以冠子娶妻音义【冠古唤反】疏【注释曰言令者即上中春之月令会男女男女有丧祸之故得不用中春令无故不用令则罪罚之也注引杂记者证丧祸之故於月数满虽非中春可以嫁娶也云已虽小功者彼上文有父小功之末可以冠娶故云已虽小功也】司男女之无夫家者而会之注司犹察也无夫家谓男女之鳏寡者疏【释曰上文巳云令会男女谓无夫家者也今又言司察男女无夫家是尝已有匹配故郑云无夫家谓男女之鳏寡者也】凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两注纯实缁字也古缁以才爲声纳币用缁妇人阴也凡於娶礼必用其类五两十端也必言两者欲得其配合之名十者象五行十日相成也士大夫乃以玄纁玄帛天子加以谷圭诸侯加以大璋杂记曰纳币一束束五两两五寻然则每端二丈音义【纯侧其反依字从丝才】疏【释曰凡嫁子娶妻舍尊卑但云缁帛文主庶人耳注释曰云纯实缁字也古缁以才为声者缁以丝为形才爲声故误爲纯字但古之缁有二种其缁布之缁糸旁甾後不误故礼有缁布冠缁布衣存古字若以丝帛之缁则糸旁才此字诸处不同丝理明者即破为色此纯帛交祭义蚕事以爲纯服故论语云麻冕礼也今也纯俭如此之类皆丝理自明即爲色解之昏礼云女次纯衣郑云纯衣丝衣以昏礼直云纯衣丝理不明故爲丝衣解之也云五两十端者古者二端相向卷之共爲一两五两故十端也云十者象五行十日相成者左传云天有六气降生五行行各有二日东方木爲甲乙南方火爲丙丁中央土爲戊巳西方金爲庚辛北方水爲壬癸是十日言相成者木八爲金九妻火七爲水六妻土十爲木八妻金九爲火七妻水六爲土五妻所尅者爲妻是夫妻相成之数云士大夫乃以玄纁束帛者案士昏礼玄纁束帛大夫昏礼而有改娶者依士礼用玄纁故云士大夫用玄纁云天子加以谷圭诸侯加以大璋者玉人文谓加於玄纁束帛之上以行礼引杂记者证五两两五寻四十尺之意云纳币一束束五两两五寻者寻八尺则一两四十尺五两四五二十总二百尺故郑玄云然则每端二丈若余行礼则用制币丈八尺取俭易共此昏礼每端二丈取诚实之义故以二丈整数爲之也】禁迁葬者与嫁殇者注迁葬谓生时非夫妇死既葬迁之使相从也殇十九以下未嫁而死者生不以礼相接死而合之是亦乱人伦者也郑司农云嫁殇者谓嫁死人也今时娶会是也疏【释曰迁葬谓成人鳏寡生时非夫妇死乃嫁之嫁殇者生年十九已下而死死乃嫁之不言殇娶者举女殇男可知也】凡男女之阴讼听之于胜国之社其附于刑者归之于士注阴讼争中冓之事以触法者胜国亡国也亡国之社奄其上而栈其下使无所通就之以听阴讼之情明不当宣露其罪不在赦宥者直归士而刑之不复以听士司宼之属诗云墙有茨不可扫也中冓之言不可道也所可道也言之丑也音义【冓古候反栈士板反刘才产反或士谏反茨疾私反】疏【注释曰云阴讼争中冓之事者谓若诗之中冓以触法也云胜国亡国也者此社有四名若此往胜得彼国将社来谓之胜国即此文是也若据彼国丧亡则谓之亡国之社引公羊传者是也又名丧国之社郊特牲云丧国之社必屋之是也据其地则曰亳社则左传云亳社烖是也故云胜国亡国也云亡国之社者公羊传文云奄其上者即郊特牲屋之不受天阳者是也云栈其下者谓於下着柴以栈之使不通阴故也故云使无所通也云就之以听阴讼之情明不当宣露者以其胜国社上下不通是不宣露中冓之言亦不宣露故就而听之也若然案诗召伯听男女之讼於甘棠之下不在胜国社者彼谓周公未制礼前此据制礼之後故不同云其罪不在赦宥者直归士而刑之不复以听释经附於刑者归於士若然赦宥者媒氏听之云士司宼之属者案司宼有士师之等属司宼故云之属是以郑注诗亦云士师所当审也诗者邶诗刺卫宣公之诗引之者证经所听者是中冓之言也】
    司市掌市之治教政刑量度禁令注量豆区斗斛之属度丈尺也音义【治直吏反下及大治小治同区乌侯反】疏【释曰此经与下文爲总目云掌市之治者下文云听大治小治是也教即此下文以次叙分地之等谓教之处置货物是也政者即下文云以政令禁物靡等是也刑者即下文云以刑罚禁虣是也量度即下文云以量度成贾是也禁令者即下文云以贾民禁伪是也注释曰豆区斗斛之属者豆区即昭三年晏子云齐旧四量豆区釜锺是也云斗斛即律历志云龠合升斗斛是也此不言釡锺与龠升者之属中兼之也】以次叙分地而经市注次谓吏所治舍思次介次也若今市亭然叙肆行列也经界也音义【行户刚反下行列同】疏【释曰司市之官以次叙二事分地而置之而以经界其市使各有处所不相杂乱也注释曰云次谓吏所治舍者吏即下文司市贾师涖思次介次者是也云若今市亭然者举汉法而言云叙肆行列也者以其言叙即行肆之列故爲行列解之案内宰职云设其次置其叙正其肆注云次思次叙介次不爲行列与此注违者彼云次与叙下更云正其肆则肆爲行列故分次爲思次以叙爲介次也此文不具直有次叙无言正其肆故并思介同名爲次叙爲行列此郑望文爲义故注不同】以陈肆辨物而平市注陈犹列也辨物物异肆也肆异则市平疏【释曰陈列也谓行列其?肆而辨其物物异则市贾平故云平市也】以政令禁物靡而均市注物靡者易售而无用禁之则市均郑司农云靡谓侈靡也音义【易以豉反下之易同售受又反】疏【释曰司市出政令而禁其物货细靡者以物货细靡人买之者多贵而无用致令麄物买之者少而贱使市贾不平今禁之则市物均平故云均市也】以商贾阜货而行布注通物曰商居卖物曰贾阜犹盛也郑司农云布谓泉也音义【贾音古注曰贾下商贾贾师皆同】疏【注释曰郑知通物曰商者易云至日闭关商旅不行除至之日商旅则行故郑注大宰云行曰商行商则是通物者也郑知居卖物曰贾者商既通物明贾则在市而居卖物者也故郑注大宰云处曰贾也由此二等商贾或通货或在市卖之故货贿阜盛而布泉得行故云阜货而行布也】以量度成贾而徵儥注徵召也儥买也物有定贾则买者来也音义【成贾音嫁注下不音者皆同聂氏及沈云成贾定贾奠贾物贾其贾平贾　大贾小贾贾贱恒贾而贾故贾凡十二音嫁余音古儥刘音育聂氏音笛字林他竺反】疏【释曰量以量谷梁之等度以度布绢之等成定也以量度二物以定物贾徵召也儥买之物贾定则召买者来故云徵儥也注释曰知儥为买者以言徵召买者故以儥为买此字所训不定案下文所云贵儥者郑注贵卖之郑亦望文为义故注不同也】以质剂结信而止讼注质剂谓两书一札而别之也若今下手书言保物要还矣郑司农云质剂月平音义【剂子随反平皮命反下月平同】疏【释曰质剂谓券书恐民失信有所违负故为券书结之使有信也民之狱讼本由无信既结信则无讼故云止讼也注释曰下质人云大市以质小市以剂故知质剂是券书是以郑云两书一札而别之古者未有纸故以札书小宰职注云两书一札同而别之此不云同明亦有同义也郑云若今下手书者汉时下手书即今画指券与古质剂同也先郑云质剂月平小宰先郑注亦如此解以为月平若今之市估文书亦得为一义故後郑每引之在下也】以贾民禁僞而除诈注贾民胥师贾师之属必以贾民爲之者知物之情僞与实诈音义【贾刘音嫁聂沈音古注贾民同】疏【释曰司市之官用贾民知物真伪者使禁物之伪而除去人之虚诈也注释曰知贾民是胥师贾师之属者案下胥师职云察其诈伪饰行儥慝者而诛罚之故知此贾民禁伪是胥师贾师之属谓属胥师贾师受其役使也云知物之情伪与实诈者直依经解之情则眞也情伪既据物而言则言实诈据人而说也】以刑罚禁虣而去盗注刑罚宪徇扑音义【虣薄报反去起吕反扑普卜反下文同】疏【释曰刑期於无刑以杀止杀故以刑罚禁虣乱之人又去其相盗窃也注释曰知刑罚是宪徇扑者司市所施惟施於市中者故下云小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附於刑者归於士故知惟有此三者也】以泉府同货而敛赊注同共也同者谓民货不售则爲敛而买之民无货则賖贳而予之音义【賖伤蛇反共如字爲于伪反下爲民同贳音世贷也刘伤夜反一时夜反】疏【释曰下文有泉府职掌敛市之罚布之等藏之今司市之官以泉府所藏之布物与民同行其货而民无财者赊而予之後敛取其直故云同货而敛赊也注释曰云同者谓民货不售则爲敛而买之者民卖物不售则以泉府之物买取之释经同货也民无货则赊贳而予之者此谓所买得之物民有急须而无货者则贳与之有时敛取其直释经敛赊也但赊贳二字通用也】大市日昃而市百族爲主朝市朝时而市商贾爲主夕市夕时而市贩夫贩妇爲主注日昃昳中也市杂聚之处言主者谓其多者也百族必容来去商贾家於市城贩夫贩妇朝资夕卖因其便而分爲三时之市所以了物极衆郑司农云百族百姓也音义【□音侧本又作昃贩方万反便婢面反】疏【释曰案下文市朝一夫各方百步就百步而分为三时之市恐不可若然则一夫者据市亭置次与叙司市及贾师胥师听事之处取其列行肆之处则居地多矣今经有三时之市不先言朝市夕市而先言日昃者据向市人多而称大市故先言之此三市皆於一院内爲之大市於中朝市於东偏夕市於西偏郊特牲所云是也注释曰云日昃昳中也者昃者倾侧之义昳者差昳之言故以昳解昃也是以尚书无逸云文王至於日中昃不遑暇食是中後称昃也云市杂聚之处言主者谓多者也者谓云百族为主则兼有商贾贩夫贩妇云商贾为主则兼有百族贩夫贩妇云贩夫贩妇爲主则兼有百族与商贾也云百族必容来去者百族或在城内或在城外者容其来往故於日昃以後主之云商贾家於市城者行曰商居曰贾即贾家於市今并言商者其商虽行通物亦容於市也云朝资夕卖者资若冬资絺夏资緜之类则资者朝买资之至夕乃卖故以资言之云所以了物极衆者以分为三市者欲了其所卖之物极尽其衆也先郑云百族百姓也者欲见此百姓异於秋官司宼戒於百族彼百族是府史以下此据市人称百族明据天下百姓亦非百官百姓对则正姓与氏族异通而言之氏族则庶姓故以百姓爲百族】凡市入则胥执鞭度守门市之羣吏平肆展成奠贾上旌于思次以令市市师涖焉而听大治大讼胥师贾师涖于介次而听小治小讼注凡市入谓三时之市市者入也胥守门察僞诈也必执鞭度以威正人衆也度谓殳也因刻丈尺耳羣吏胥师以下也平肆平卖物者之行列使之正也展之言整也成平也会平成市物者也奠读爲定整勅会者使定物贾防诳豫也上旌者以爲衆望也见旌则知当市也思次若今市亭也市师司市也介次市亭之属别小者也故书涖作立杜子春云奠当爲定郑司农云思辞也次市中侯楼也立当爲涖涖视也玄谓思当爲司字声之误也音义【奠音定又田见反上时掌反注同殳音殊诳九况反】疏【注释曰郑知凡市入是上三时之市者以其言凡明总三时之市云胥守门察伪诈也者以其执度之故也云必执鞭度以威正人衆也者鞭以威人衆度以正人衆故并言之也云度谓殳也者案下文庐人云????兵同强注云改句言????容殳无刃此文鞭度连言则一物以为二用若以系鞘於上则为鞭以长丈二因刻丈尺则为度知羣吏胥师以下者见下司稽职云执鞭度而巡其前此亦执鞭度故知是胥师以下叙官云胥师二十肆则一人胥二肆则一人郑云胥师领羣胥则胥师已下非直巡行肆亦更来守门故郑总云胥师已下知平肆是平卖物音之行列使之正者以是经直云平肆肆是行列恐其行肆不正以正之也云展之言整也成平也会平成市物者也奠读为定者郑以为平成市物整敕会者使定物价恐有豫为诳欺故云防诳豫先郑云思辞也後郑以为思则司字声之误也者下云介次不为辞明思不得为辞直是思司声同故误为思也此思司声同不得为字误今有本云字声之误兼有字者读当云思当为司字字絶读之乃合义也】凡万民之期于市者辟布者量度者刑戮者各於其地之叙注期谓欲卖买期决于市也量度者若今处斗斛及丈尺也故书辟爲辞郑司农云辞布辞讼泉物者也玄谓辟布市之羣吏考实诸泉入及有遗忘疏【释曰云凡万民之期于市有此巳下三事有辟布者量度者刑戮者各於其地之叙则诸物行肆之所也注释曰云期决於市也者谓人各自为期限使了市事於市也云若今处斗斛及丈尺者谓斗斛处置於米粟之肆丈尺处置於绢布之肆案前注量豆区斗斛此中不云豆区前注广解量名此略云市所用故注不同案律历志度量衡皆起於黄锺之律故彼云以子谷秬黍中者一黍一分九十黍黄锺之长则一黍为一分十黍为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引五度审矣又云子谷秬黍中者千二百黍其实一龠合龠为合十合为升十升为斗十斗为斛五量审矣先郑从故书辟布为辞讼之布後郑不从而为羣吏考实诸泉入者若辞讼之布当归其本主何得各有地之叙乎明不得为辞讼之布也云考实诸泉入者辟法也谓民将物来於肆卖者肆长各考量物数得实税入於市之泉府知民将物来於市有税者案下文云国凶荒市无征明不凶荒有征矣其实者则宜置於地之叙欺者没入官是其法也云及有遗忘者谓羣吏考实泉之处有遗忘者便归令本主识认之下文得货贿六畜之等是依列肆失者与此文别也】凡得货贿六畜者亦如之三日而举之注得遗物者亦使置其地货於货之肆马於马之肆则主求之易也三日而无识认者举之没入官疏【释曰此谓在列肆遗忘阑失者使各归本肆使主识认取之】凡治市之货贿六畜珍异兦者使有利者使阜害者使兦靡者使微注利利於民谓物实厚者害害於民谓物行苦者使有使阜起其贾以徵之也使亡使微抑其贾以郤之也侈靡细好使富民好奢微之而已郑司农云亡者使有无此物则开利其道使之有音义【物行遐孟反又如字聂胡刚反苦音古郤起略反好呼报反】疏【注释曰云使有使阜者总释经亡者利者云起其贾者谓增起其贾引物自然来故使有使阜盛也云微之而已谓少抑其贾使微少不絶而已先郑云亡者使有无此物则开利其道使之有与後郑起其贾义异引之者义得两通故後郑亦从之也】凡通货贿以玺节出入之注玺节印章如今斗检封矣使人执之以通商以出货贿者王之司市也以内货贿者邦国之司市也疏【释曰金玉曰货布帛曰贿其玺节余物亦通而直云通货贿者以物之贵及民之所用多者莫过货贿故举以言之无妨余物亦通之注释曰云玺节印章如今斗检封矣者案汉法斗检封其形方上有封检其内有书则周时印章上书其物识事而已云使人执之以通商者以其商旅主通货贿故知执玺节者是通商也云出货贿者王之司市也者以其商族买货贿於市以出向邦国故知是王之司市给玺节也云内货贿者邦国之司市也者以其货贿从邦国来当入王畿故知还是邦国之司市给玺节也此经直云入之郑虽云内货贿者邦国之司市亦容有从畿内入市者故下掌节云货贿用玺节郑云变司市言货贿者货贿非必由市或资於民家若然商资於民家得出向邦国若资於民家亦容入来向王市卖之则玺节受之於门关矣】国凶荒札丧则市无征而作布注有灾害物贵市不税爲民乏困也金铜无凶年因物贵大铸泉以饶民疏【释曰凶荒谓年谷不熟札谓疫病丧谓死丧恤其乏困故市无征也注释曰以其凶年谷则贵金铜凶年亦贱故云无凶年是以谚云丰年粟俭年玉云因物贵者其物止谓米谷余物竝贱也】凡市僞饰之禁在民者十有二在商者十有二在贾者十有二在工者十有二注郑司农云所以俱十有二者工不得作贾不得粥商不得资民不得畜玄谓王制曰用器不中度不粥於市兵车不中度不粥於市布帛精麄不中数幅广狭不中量不粥於市奸色乱正色不粥於市五谷不时果实未熟不粥於市木不中伐不粥於市禽兽鱼鼈不中杀不粥於市亦其类也於四十八则未闻数十二焉音义【贾音古注同粥音育下同中丁仲反下同狭音洽数色上反】疏【释曰云凡伪饰之禁此与在民以下为总目故云凡以广之注释曰先郑云所以俱十有二者工不得作以下云云谓民与商贾及工四者皆同十二云工不得作者工匠主营作故云不得作云贾不得粥者以其处曰贾贾主卖粥故云不得粥云商不得资者商主通货贿货贿皆当豫资贮故云不得资云民不得畜者万民非作非粥非资故以畜聚而言也玄谓王制曰用器不中度不粥於市者案彼郑注云用器弓矢耒耜耒耜长六尺弓长六尺六寸之等矢长三尺之类皆有长短度数也云兵车不中度不粥於市者案考工记轮人为兵车乘车之轮崇六尺六寸成出革车一乘出於民间故民亦有粥兵车之法云布帛精麄不中数广狭不中量不粥於市者布之精麄谓若朝服十五升斩衰三升齐衰有三等或四升或五升或六升大功已下有七升八升九升小功有十升十一升十二升缌麻有十五升抽去半其帛之升数礼无明文云广狭不中量者布幅则广二尺二寸其缯幅则依朝贡礼广二尺四寸云奸色乱正色不粥於市者论语孔子恶紫之夺朱则朱是南方正色紫是北方奸色紫夺朱色是奸色乱正色故孔子恶之若然自余四方皆有奸色正色若红緑及碧等皆有乱正色之义也云五谷不时果实未熟不粥於市者郑彼注云皆谓不利人云木不中伐不粥於市者郑彼注引山虞职云仲冬斩阳木仲夏斩阴木以为证是非此时则木不中伐云禽兽鱼鼈不中杀不粥於市者案鼈人职云秋献鼈蜃冬献龟鱼案礼记王制云獭祭鱼然後虞人入泽梁豺祭兽然後杀是杀禽兽鱼鼈之时得粥於市非此时则不可也云亦其类也者王制所云不中度之类是在工者不中数不中量奸色乱正色是在商者不时及未熟是在农者此等亦兼有在贾者故云亦其类也云於四十八则未闻数十二者王制之文从用器为一兵车为二布三帛四奸色五五谷六果实七木八禽九兽十鱼十一鼈十二是闻之十二矣於四十八则未闻三十六故云未闻数十二也】市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士注徇举以示其地之衆也扑挞也郑司农云宪罚播其肆也故书附爲袝杜子春云当爲附音义【祔刘方符反沈音附】疏【释曰附于刑者归于士者此刑各有所对言之市刑虽轻亦名爲刑若对五刑则五种者爲刑故云附於刑者归於士士谓秋官士师乡士遂士之属其人属彼者各归之使刑官断之也注释曰云徇举以示其地之衆也者徇者徇列之名故知举其人以示其地肆之衆使衆为戒也云扑挞也者大射云司射撍扑尚书云扑作教刑皆是笞挞为扑故云扑挞也先郑云宪罚播其肆也者宪是表显之名徇既将身以示之则此宪是以文书表示於肆若布宪之类也】国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷注谓诸侯及夫人世子过其国之市大夫内子过其都之市也市者人之所交利而行刑之处君子无故不游观焉若游观则施惠以爲说也国君则赦其刑人夫人世子命夫命妇则使之出罚异尊卑也所罚谓宪徇扑也必罚幕帟盖帷市者衆也此四物者在衆之用也此王国之市而说国君以下过市者诸侯之於其国与王同以其足以互明之音义【幕刘音莫帟音亦观古唤反下同或音官为说如字解说也聂如鋭反】疏【注释曰云大夫内子者大夫中含有卿内子卿之妻含大夫之妻命妇也故经云命妇注云内子也若然此经大夫命妇是诸侯科中不见天子卿大夫则天子卿大夫与诸侯卿大夫及命妇亦是互见为义也云所罚谓宪徇扑也者其宪徇刑之轻者而赦之使出帷幕难备之物者出物虽重而无耻宪徇虽轻而有愧故以出物为轻也案幕人云掌供帷幕幄帟绶帷幕用布幄帟用缯在上曰幕在旁曰帷帟承尘其盖当是於衆中障暑雨之盖未必是轮人所作盖弓二十有八在车者也云诸侯之於国与王同以其足以互明之者此王国之市若直见王后世子过市则不见诸侯已下今以王国之市而见诸侯以下过市是得互见王已下过市故云互明之也】凡会同师役市司帅贾师而从治其市政掌其卖儥之事注市司司市也儥买也会同师役必有市者大衆所在来物以备之疏【释曰王与诸侯行会同及师役征伐之等或在畿内或在畿外皆有市则市司帅贾师而从以其知物贾故使从不帅胥师者胥师不知物贾於事缓故不从也】
    周礼注疏卷十四
    周礼注疏卷十四考证
    师氏以三德教国子疏案老子道经云道可道非常道○下文又案德经云上德不德是以有德分道经德经为二盖唐以前本如此
    保氏而养国子以道注今有重差夕桀句股也○【臣人龙】按音义云夕桀二字非郑注疏中则云马氏注以为今有重差夕桀夕桀亦是算术之名与郑异则此夕桀二字乃後人因马注而增入者
    调人鸟兽亦如之疏偿其价直耳○监本此句下文有和之使辟於此不得就而仇之十二字乃误衍下节注文删之
    弗辟则与之瑞节而以执之疏案典瑞云剡圭以和难○【臣浩】按典瑞职剡圭以除慝贾氏误引谷圭之文耳
    媒氏凡嫁子娶妻入币纯帛注纯实缁字也古缁以才为声疏若以丝帛之缁则系旁才○【臣绂】按据下句则上句丝字盖?字之讹
    司市以次叙分地而经市注思次介次也若今市亭然疏思介同名为次○介监本讹作次今改正
    凡会同师役市司帅贾师而从○帅石经讹作胥师二字
    周礼注疏卷十四考证

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更新时间：2024/09/18 06:09:55