<史部,政书类,法令之属,唐律疏义>
    　　钦定四库全书
    唐律疏义卷十二
    唐　长孙无忌等　撰
    户婚上【凡一十四条】
    疏义曰户婚律者汉相萧何承秦六篇律后加廐兴户三篇为九章之律迄至后周皆名户律北斋以婚事附之名为婚户律隋开皇以户在婚前改为户婚律既论职司事讫即户口婚姻故次职制之下脱户
    诸脱户者家长徒三年无课役者减二等女户又减一二等【谓一户俱不附贯若不由家长罪其所由即见在没任者虽脱户及计口多者各从漏口法】疏义曰率土黔庶皆有籍书若一户之内尽脱漏不附籍者所由家长合徒三年身及户内并无课役者减二等徒二年若户内并无男夫直以女人为户而脱者又减一二等合杖一百注云谓一户俱不附贯此文不计人数唯据脱户纵一身亦为一户不附即依脱户合徒三年纵有百口但一口附户自外不附止从漏口之法若不由家长谓家长不知脱户之情罪其所由家长不坐即见在役任者谓身见在官驱使而户籍无名虽脱户从漏口法既见在役任即无课调若一身脱户合杖六十及计口多者从漏口法漏有课口罪止徒三年漏无课口罪止徒一年半
    脱口及増减年状【谓疾老中小之类】以免课役者一口徒一年二口加一等罪止徒三年
    疏义曰谓脱口及増年入老减年入中小及増状入疾其从残疾入废疾从废疾入笃疾废疾虽免课役若入笃疾即得侍人杖云之类罪止徒三年
    其増减非免课役及漏无课役口者四口为一口罪止徒一年半即不满四口杖六十【部曲奴婢亦同】
    疏义曰口虽有所増减非免课役者谓増减其年不动课役其漏无课役口者谓身虽是丁见无课役及疾老中小若妇女四口为一口罪止徒一年半漏四口徒一年十二口徒一年半不满四口杖六十并谓无课役者若其户内漏口或有课役无课役罪名不等者从并满之法以课口累不课口科之若课口自一口至罪止或累并不加重者止从一重课之奴婢部曲亦同不课之口律称以免课役课役理不相须一事得免即从脱漏之法
    里正不觉脱漏
    诸里正不觉脱漏増减者一口笞四十三口加一等过杖一百十口加一等罪止徒三年【不觉脱户者聴从漏口法州县脱户亦凖此】若知情者各同家长法
    疏义曰里正之任掌按比户口収手实造籍书不觉脱漏户口者脱谓脱户漏谓漏口及増减年状一口笞四十三口加一等过杖一百十口加一等罪止徒三年里正不觉脱户者聴从漏口法不限户内口之多少皆计口科之州县脱户亦凖此计口科罪不依脱户为法若知脱漏増减之情者总计里内脱漏増减之口同家长罪法州县计口罪亦凖此其脱漏户口之中若有知情不知情者亦依并满之法为罪州县不觉脱漏
    诸州县不觉脱漏増减者县内十口笞三十三十口加一等过杖一百五十口加一等州随所管县多少通计为罪【通计谓管二县者二十口笞三十管三县者三十口笞三十之类计加亦凖此若脱漏増减并在一县者得以请县通之若止管一县者减县罪一等余条通计准此】各罪止徒三年知情者各从里正法【不觉脱漏増减无文簿者官长为首有文簿者主典为首佐职以下节级连坐】疏义曰州县不觉脱漏増减者与上条里正不觉脱漏増减义同十口笞三十三十口加一等即是二百二十口杖一百过杖一百五十口加一等州随所管县多少通计为罪若管二县以上即须通计谓管二县者二十口笞三十管三县者三十口笞三十之类计加亦凖此谓一县三十口加一等即州管二县者六十口加一等管三县者九十口加一等若管十县三百口加一等若脱漏増减并在一县谓管三县一县内脱漏三十口州始笞三十若管四县一县内脱漏四十口州亦笞三十故云得以诸县通之若止管一县者减县罪一等谓县脱三十口州得笞二十之类余条通计凖此谓一部律内州管县监管牧折冲府管校尉应通计者得罪亦凖此各罪止徒三年知情者各同里正法其州县知情得罪同里正法里正又同家长之法共前条家长脱漏罪同
    注不觉脱漏増减无文簿者官长为首有文簿者主典为首佐职以下节级连坐
    疏义曰不觉脱漏増减无簿帐及不附籍书宣导既是长官事由检察违失故以长官为首皆同不觉脱漏増减之坐次通判官为第二从判官为第三从典为第四从见有文簿致使脱漏増减者勘检既由案主即用典为首判官为第二从通判官为第三从长官为第四从其间有知情之官并同家长之罪即从私犯首从科之不知情者自依公坐之法
    里正官司妄脱漏
    诸里正及官司妄脱漏増减以出入课役一口徒一年二口加一等赃重入已者以枉法论至死者加役流入官者坐赃论
    疏义曰里正及州县官司各于所部之内妄为脱漏户口或増减年状以出入课役一口徒一年二口加一等十五口流三千里若有因脱漏増减取其课调入已计赃得罪重于脱漏増减口罪者即凖赃以枉法论计赃至死者加役流其赃入官者坐赃论其品官受赃虽轻以枉法论一疋以上即除名不必要须赃重众人之物亦累倍而论之
    私入道
    诸私入道及度之者杖一百【若由家长家长当罪】已除贯者徒一年本贯主司及观寺三纲知情者与同罪若犯法合出观寺经断不还俗者从私度法即监临之官私辄度人者一人杖一百二人加一等
    疏义曰私入道谓为道士女冠僧尼等非是官度而私入道及度之者各杖一百注云若由家长家长当罪既罪家长即私入道者不坐已除贯者徒一年及度之者亦徒一年本贯主司谓私入道人所属州县官司所住观寺三纲知情者各与入道人及家长同罪若犯法还俗合出观寺官人断讫牒观寺知仍不还俗者从私度法断后陈诉须着俗衣仍披法服者从私度法科杖一百即监临之官不依官法辄度人者一人杖一百二人加一等罪止流三千里若州县官司所度人免课役多者当条虽有罪名所为重者自从重论并依上条妄増减出入课役科之其官司私度人被度者知私度情而受度者为从坐若不知私度情者而受度人无罪
    子孙不得别籍
    诸祖父母父母在而子孙别籍异财者徒三年【别籍异财不相须下条凖此】
    疏义曰称祖父母父母在则曽高在亦同若子孙别生户籍财产不同者子孙各徒三年
    注云别籍异财不相须或籍别财同或户同财异者各徒三年故云不相须下条凖此谓父母丧中别籍异财亦同此义
    若祖父母父母令别籍及以子孙妄继人后者徒二年子孙不坐
    疏义曰若祖父母父母处分令子孙别籍及以子孙妄继人后者得徒二年子孙不坐但云别籍不云令其异财令异财者明其无罪
    居父母丧生子
    诸居父母丧生子及兄弟别籍异财者徒一年
    疏义曰居父母丧生子已于名例免所居官章中解讫皆谓在二十七月内而姙娠生子者及兄弟别籍异财各徒一年别籍异财不相须其服内生子事若未发自首亦原
    养子舍去
    诸养子所养父母无子而舍去者徒二年若自生子及本生无子欲还者聴之
    疏义曰依户令无子者聴养同宗于昭穆相当者既収养而輙舍去徒二年若所养父母自生子及本生父母无子欲还本生者并聴即两家并皆无子去往亦任其情若养处自生子及虽无子不愿留养欲遣还本生者任其所养父母
    即养异姓男者徒一年与者笞五十其遗弃小儿年三嵗以下虽异姓聴収养即从其姓
    疏义曰异姓之男本非族类违法収养故徒一年违法与者得笞五十养女者不坐其小儿年三嵗以下本生父母遗弃若不聴収养即性命将絶故虽异姓仍聴収养即从其姓如是父母遗失于后来识认合还本生失儿之家量酬乳哺之直
    立嫡违法
    诸立嫡违法者徒一年即嫡妻年五十以上无子者得立庶以长不以长者亦如之
    疏义曰立嫡者本拟承袭嫡妻之长子为嫡子不依此立是名违法合徒一年即嫡妻年五十以上无子者谓妇人年五十以上不复乳育故许立庶子为嫡皆先立长不立长者亦徒一年故云亦如之依令无嫡子及有罪疾立嫡孙无嫡孙以次立嫡子同母弟无母弟立庶子无庶子立嫡孙同母弟无母弟立庶孙曽以下凖此无后者为户絶
    养杂户为子孙
    诸养杂户男为子孙者徒一年半养女杖一百官户各加一等与者亦如之
    疏义曰杂户者前代犯罪没官散配诸司驱使亦附州县户贯赋役不同白丁若有百姓养杂户男为子孙者徒一年半养女者杖一百养官户者各加一等官户亦是配没官唯属诸司州县无贯与者各与养者同罪故云亦如之虽防赦皆合改正若当色自相养者同百姓养子之法杂户养官户或官户养杂户依户令杂户官户皆当色为婚据此即是别色凖法不得相养律既不制罪名宜依不应为之法养男从重养女从轻若私家部曲奴婢养杂户官户男女者依名例律部曲奴婢有犯本条无正文者各凖良人皆同百姓科罪
    若养部曲及奴为子孙者杖一百各还正之【无主及主自养者聴从良】
    疏义曰良人养部曲及奴为子孙者杖一百各还正之谓养杂户以下虽防赦皆正之各从本色注云无主谓所养部曲及奴无本主者及主自养谓主养当家部曲及奴为子孙亦各杖一百并聴从良为其经作子孙不可充贱故也若养客女及婢为女者从不应为法笞四十仍凖养子法聴从良其有还压为贱者并同放奴及部曲为良还压为贱之法
    放部曲为良【问答二】
    诸放部曲为良已给放书而压为贱者徒二年若压为部曲及放奴婢为良而压为贱者各减一等即压为部曲及放为部曲而压为贱者又各减一等各还正之疏义曰依户令放奴婢为良及部曲客女者并聴之皆由家长给手书长子以下连署仍经本属申牒除附若放部曲客女为良压为贱者徒二年若压为部曲者谓放部曲客女为良还压为部曲客女及放奴婢为良还压为贱各减一等合徒一年半即压为部曲者谓放奴婢为良压为部曲客女及放为部曲者谓放奴婢为部曲客女而压为贱者又各减一等合徒一年仍并改正从其本色故云各还正之此文不言客女者名例律称部曲者客女同故解同部曲之例
    问曰放客女及婢为良却留为妾者合得何罪答曰妾者娶良人为之据户令自赎免贱本主不留为部曲者任其所乐况放客女及婢本主留为妾者依律无罪凖自赎免贱者例得留为妾
    又问部曲娶良人女为妻夫死服满之后即合任情去住其有欲去不放或因压留为妾及更抑配与部曲及奴合得何罪
    答曰服满不放律无正文当不应为重仍即任去若元取当色为妇未是良人留充本色凖法无罪若是良人女压留为妾即是有所威逼从不应得为重科或抑配与余部曲同放奴婢为良却压为部曲合徒一年如配与奴同与奴娶良人女合徒一年半上籍为婢者流三千里此等转嫁为妻及妾两相情愿者并不合得罪唯本是良者不得愿嫁贱人
    相冒合户
    诸相冒合户者徒二年无课役者减二等【谓以疎为亲及有所规避者】主司知情与同罪
    疏义曰依赋役令文武职事官三品以上若郡王期亲及同居大功亲五品以上及国公同居期亲并免课役既为同居有所蠲免相冒合户故得徒二年无课役者或借资防赎罪事既轻于课役故减二等得徒一年注云谓以疎为亲律令所防各有等差若以疎相合即失户数规其资防即失课役如斯合户得此徒刑若蠲免更多或假防重者各依本法自从重论主司知情与同罪主司谓里正以上知冒户情有课役无课役各与同罪
    即于法应别立户而不聴别应合户而不聴合者主司杖一百
    疏义曰应别谓父母终亡服纪已阕兄弟欲别者应合户谓流离失乡父子异贯依令合户而主司不聴者各合杖一百应别应合之类非止此条略举为例余并凖此
    卑幼私辄用财
    诸同居卑幼私辄用财者十疋笞十十疋加一等罪止杖一百即同居应分不均平者计所侵坐赃论减一二等
    疏义曰凡是同居之内必有尊长尊长既在子孙无所自専若卑幼不由尊长私辄用当家财物者十疋笞十十疋加一等罪止杖一百即同居应分谓凖令分别而财物不均平者凖户令应分田宅及财物者兄弟均分妻家所得之财不在分限兄弟亡者子承父分违此令文者是为不均平谓兄弟二人均分百疋之绢一取六十疋计所侵十疋合杖八十之类是名坐赃论减一二等
    卖口分田
    诸卖口分田者一亩笞十二十亩加一等罪止杖一百地还本主财没不追即应合卖者不用此律
    疏义曰口分田谓计口受之非永业及居住园宅辄卖者礼云田里不鬻谓受之于公不得私自鬻卖违者一亩笞十十亩加一等罪止杖一百卖一顷八十一亩即为罪止地还本主财没不追即应合卖者谓永业田家贫卖供葬及口分田卖充宅及碾硙邸店之类狭乡乐迁就寛者凖令并许卖之其赐田欲卖者亦不在禁限其五品以上若勲官永业地亦并聴卖故云不用此律
    唐律疏义卷十二

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更新时间：2024/11/28 06:11:55