滕邑赵旺[１]，夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有“善人”之目[２].家称小有[３].一女小二，绝慧美，赵珍爱之。年六岁，使与兄长春，并从师读，凡五年而熟五经焉，同窗丁生，字紫陌，长于女三岁，文采风流，颇相倾爱。
私以意告母，求婚赵氏。赵期以女字大家[４]，故弗许。未几，赵惑于白莲教[５]；徐鸿儒既反[６]，一家俱陷为贼。小二知书善解，凡纸兵豆马之术[７]，一见辄精。小女子师事徐者六人，惟二称最，因得尽传其术。赵以女故，大得委任。
时丁年十八，游滕泮矣[８]，而不肯论婚，意不忘小二也。潜亡去，投徐麾下[９].女见之喜，优礼逾于常格。女以徐高足，主军务；昼夜出入，父母不得[１０].丁每宵见，尝斥绝诸役，辄至三漏。丁私告曰，“小生此来，卿知区区之意否[１１]？”女云：“不知。”丁曰：“我非妄意攀龙[１２]，所以故，实为卿耳。左道无济，止取灭亡。卿慧人，不念此乎？能从我亡，则寸心诚不负矣。”女怃然为间[１３]，豁然梦觉[１４]，曰：“背亲而行，不义，请告。”二人入陈利害，赵不悟，曰：“我师神人，岂有舛错[１５]？”女知不可谏，乃易髫而髻[１６].出二纸鸢[１７]，与丁各跨其一；鸢肃肃展翼[１８]，似鹣鹣之鸟[１９]，比翼而飞。质明[２０]，抵莱芜界[２１].女以指拈鸢项，忽即敛堕。遂收鸢。更以双卫，驰至山阴里，托为避乱者，僦屋而居[２２].二人草草出[２３]，啬于装[２４]，薪储不给[２５].丁甚忧之。假粟比舍[２６]，莫肯贷以升斗。女无愁容，但质簪珥[２７].闭门静对，猜灯谜[２８]，忆亡书[２９]，以是角低昂；负者，骈二指击腕臂焉。西邻翁姓，绿林之雄也。一日，猎归[３０].女曰：“‘富以其邻’[３１]，我何忧？暂假千金，其与我乎！”
丁以为难。女曰：“我将使彼乐输也[３
２].”乃剪纸作判官状[３３]，置地下，覆以鸡笼。然后握丁登榻，煮藏酒，检《周礼》为觞政[３４]：任言是某册第几叶[３５]，第几人，即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮，得酒部者倍之[３６].既而女适得“酒人[３７]”，丁以巨觥引满促[３８].女乃祝曰：“若借得金来，君当得饮部。”丁翻卷，得“鳖人[３９]”。女大笑曰：“事已谐矣！”滴沥授爵[４０].丁不服。女曰：“君是水族，宜作鳖饮[４１].”方喧竞所，闻笼中戛戛。女起曰：“至矣。”启笼验视，则布襄中有巨金，充溢。
丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏，窃言：“主人初归，篝灯夜坐。地忽暴裂，深不可底。一判宫自内出。言：‘我地府司隶也[４２].太山帝君会诸冥曹[４３]，造暴客恶[４４]，须银灯千架，架计重十两；施百架，则消灭罪愆。’主人骇惧，焚香叩祷，奉以千金。判官荏苒而入[４５]，地亦遂合。”夫妻听其言，故啧啧诧异之[４６].而从此渐购牛马，蓄厮婢，白营宅第。
里无赖子窥其富，纠诸不逞[４７]，逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒，则编菅照[４８]，寇集满屋。二人执丁；又一人探手女怀。女袒而起，乾指而呵曰[４９]：“止，止！”盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。女始着裤下榻，呼集家人，一一反接其臂[５０]，逼令供吐明悉。乃责之曰：“远方人埋头涧谷[５１]，冀得相扶持；何不仁至此！缓急人所时有[５２]，窘急者不妨明告，我岂积殖自封者哉[５３]？豺狼之行，本合尽诛；但吾所不忍，姑释去，再犯不宥！”诸盗叩谢而去。居无何，鸿儒就擒，赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往赎长春之幼子以归。儿时三岁，养为己出，使从姓丁，名之承祧。于是里中人渐知为白莲教戚裔[５４].适蝗害稼，女以纸鸢数
百翼放田中，蝗远避，不入其陇，以是得无恙。里人共嫉之，群首于官[５５]，以为鸿儒余党，官瞰其富[５６]，肉视之[５７]，收丁。丁以重赂啖令，始得免。女曰：“货殖之来巴苟[５８]，固宜有散亡。然蛇蝎之乡[５９]，不可久居。”因贱售其业而去之，止于益都之西鄙[６０].女为人灵巧，善居积，经纪过于男子。常开琉璃厂[６１]，每进工人而指点之[６２]，一切棋灯，其奇式幻采，诸肆莫能及，以故直昂得速售。居数年，财益称雄。而女督课婢仆严[６３]，食指数百无冗口[６４].暇辄与丁烹茗着棋，或观书史为乐。钱谷出入，以及婢仆业，凡五日一课；女自持筹，丁为之点籍唱名数焉[６５].勤者赏赉有差，惰者鞭挞罚膝立[６６].是日，给假不夜作，夫妻设肴酒，呼婢辈度俚曲为笑[６７].女明察如神，人无敢欺。而赏辄浮于其劳，故事易办。村中二百余家，凡贫者俱量给资本，乡以此无游情。值大旱，女令村人设坛于野，乘舆野出，禹步作法[６８]，甘霖倾注，五里内悉获足。人益神之。女出未尝障面[６９]，村人皆见之。或少年群居，私议其美；及觌面逢之[７０]，俱肃肃无敢仰视者[７１].每秋日，村中童子不能耕作者，授以钱，使采荼蓟[７２]，几二十年，积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥[７３]，人相食；女乃出菜，杂粟赡饥者，近村赖以全活，无逃亡焉。
异史氏曰：“二所为，殆天授，非人力也[７４].然非一言之悟，骈死已久[７５].由是观之，世抱非常之才，而误入匪僻以死者[７６]，当亦不少。焉知同学六人[７７]，遂无其人乎？使人恨不遇丁生耳[７８].”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”
[１]滕邑：滕县，明清时属山东兖州府。
[２]有“善人”之目：有“善人”的名声。目，称。
[３]小有：小有资产；小康。
[４]字：论婚。
[５]白莲教：流行于元、明、清三代的民间宗教，起源于佛教净土宗一派的白莲宗。元明接受其他宗教影响，由崇奉弥勒佛转而奉无生老母为创世主：称白莲教。元代后期至明清，屡遭严禁，而教派林立，流传很广，常被用来发动农民起义。如元末刘福通、徐寿辉领导的红巾起义，明末徐鸿儒起义，都是由白莲教发动的。
[６]徐鸿儒：山东巨野人，明代后期农民起义领袖。天启二年，联合景州于宏志，曹州张世佩，艾山刘永明等起义，攻下巨野、邹县、滕县等地，切断漕河粮道。后遭镇压，被俘牺牲。
[７]纸兵豆马：剪纸为兵，撒豆成马。旧小说和民间故事中常讲到这类法术。
[８]游滕泮：为滕县县学生员。明清在家塾读书的学童经过学政考选，进入府、州、县各级官学读书，称“游泮”，也就是成了生员或秀才。泮，泮宫，周代的地方官学。
[９]麾（ｈｕī徽）下：将旗之下；犹言军中。
[１０]：同“间”，参预。
[１１]区区之意：犹言愚意、私衷。区区，自称的谦词。
[１２]攀龙：意谓投奔徐鸿儒军，参加造反，希图成功后博取富贵。语见《汉书·叙传》等。
[１３]怃（ｗǔ午）然为间：茫然自失，停顿不语。怃然，怅惘失志的样子。
间，间歇，停顿。
[１４]豁然梦觉：豁然领悟，如梦初醒。
[１５]舛（ｃｈｕǎｎ喘）错：谬误，差错。
[１６]易髫（ｔｉáｏ条）而髻：把少女的披发挽成妇人发髻。表示已经出嫁。
髫，童年男女披垂的头发。
[１７]纸鸢：有时作为风筝的通称，此特指鹞鹰形状的纸鸟。鸢，鹞鹰，又名鹞子。
[１８]肃肃：风声。[１９]鹣鹣（ｊｉāｎ
ｊｉāｎ兼兼）：即鹣鸟、比翼鸟。《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
[２０]质明：天色刚亮。质，正。
[２１]莱芜：县名。在滕县东北，相距四百余里。
[２２]僦屋：赁房。
[２３]草草：仓卒，匆匆。
[２４]啬于装：指带的东西不多。啬，俭薄。装，行装。
[２５]薪储不给：犹言生活日用不足。薪储，柴米之类生活储备。不给，不足。
[２６]假栗比舍：向邻居借粮。此从青本；比，底本作北。
[２７]质簪珥：典当发簪、耳坠之类首饰。质，抵押。
[２８]灯谜：把谜语贴在花灯上，供人猜测，叫灯谜。
[２９]亡书：此指读过而今已失落或不在手边的书籍。亡，遗失。[３０]猎归：这里指劫掠财物归来。
[３１]“富以其邻”：意谓因邻人而致富。《易·小畜》九五爻辞：“有孚挛如，富以其邻。”
[３２]乐输：自愿拿出。输，捐输。
[３３]判官：佛教传说阎罗王属下有十八判官，分管十八地狱。民间传说判宫是替阎王及其他神管理文案的官员。
[３４]检《周礼》为觞政：意谓翻阅《周礼》的字句，据以定罚酒之数。
《周礼》，书名，原名《周官》，封建时代列为经书。觞政，犹言酒令。[３５]任言：随便说出。
[３６]“其人”二句：意谓翻得《周礼》以“食”、“水”、“西”为偏旁之字者，罚饮酒；翻得“酒”部之文者，加倍罚饮。按，《周礼》有关部分，集中记载了负责周王朝饮食祀享的官吏奴仆及各类饮食的名称，所以符合上述情况的文字不少，较易检得。
[３７]“酒人”：《周礼》篇名。《周礼·天官·酒人》：“酒人掌为五齐三酒，祭祀则供奉之。”
[３８]巨觥（ｇōｎｇ工）：大酒杯。引满：斟满酒杯。促：催对方干杯。[３９]“鳖人”：《周礼·天官》篇名。
[４０]滴沥：此从青本，底本作滴洒。形容倾壶斟酒。
[４１]鳖饮：宋石曼卿狂纵，每与客痛饮，以藁束身，引首出饮，饮毕复就束，谓之鳖饮。见沈括《梦溪笔谈·人事》。此句系由“鳖人”而及“鳖饮”故实。按“鳖人”非属食旁、水旁、酉旁及酒部之文，故小二罚丁酒而“丁不服”。
[４２]司隶：古代负责督捕盗贼之事的官吏。
[４３]太山帝君：泰山神，即东岳天齐大帝，传说是阴司众神的领袖。[４４]
暴客：指强盗之类犯有暴行的人。恶篆：罪行簿。底本误为“恶绿”，此从二十四卷抄本。
[４５]荏苒：舒缓，从容。
[４６]啧啧（ｚēｚē则则）：惊叹声。
[４７]不逞：不逞之徒，即为非作歹的人。
[４８]编菅（ｊｉāｎ间）：本指用茅草编的草苫。见《左传·昭公二十七年》：“或取一编菅焉”注。此犹“束茅”，即火把。
[４９]戟指：用食指、中指指点，其形如戟，行法术时的手势。
[５０]反接其臂：双臂交叉绑在背后。
[５１]埋头：犹言隐居。
[５２]缓急：复词偏义，意为窘困、急需。
[５３]积殖自封：积财自富。殖，孳生利息。封，富厚。
[５４]戚裔：亲属和后代。
[５５]群首（ｓｈòｕ受）于官：结伙向官府告发。首，告发罪行。
[５６]瞰（ｋàｎ看）：俯视。这里是垂意、窥知的意思。
[５７]肉视之：视丁生夫妇如俎上鱼肉。
[５８]苟：苟且，不正当。
[５９]蛇蝎：喻人情险恶。
[６０]益都：县名，属山东省。在莱芜县东北，明清属青州。西鄙，犹言西乡。
[６１]琉璃厂：烧制琉璃器皿的工厂。琉璃，用粘土、长石、石青等为原料而烧制的器皿，如琉璃砖、瓦等。
[６２]进：传唤。
[６３]督课：监督考查。课，考课。
[６４]食指数百无冗口：几十个人吃饭，却无闭人。食揩，借指人口。一人十指，为一口。冗（ｒǒｎｇ茸），多馀、闲散。
[６５]点籍唱名数：检查帐本和登记簿，报出收支以及仆婢作业的名称和数量。点，按验。
[６６]罚膝立：犹言罚跪。
[６７]度俚曲：唱地方俗曲。
[６８]禹步：巫师、道士作法时的一种步法，一足后拖，如跛足状。据传禹治洪水时因患“偏枯之病”以致如此行步，而为后世俗巫听效法。详《尸子·广泽》、扬捱《法言·重黎》晋李轨注。
[６９]障面：旧时青年妇女外出常以黑纱遮面。
[７０]觌（ｄī滴）面：对面相见。
[７１]肃肃：恭敬貌。《诗·大雅·思齐》：“雍雍在宫，肃肃在庙。”
传“肃肃，敬也。”
[７２]荼蓟：两种荒年代食的野菜。荼，即苦菜。蓟，一种多年生草本植物，分大蓟、小蓟两种。
[７３]山左：旧称山东省为山左，因在太行山之左，故云。
[７４]殆天授，非人力：意思是，小二一生不平凡的经历和作为是天赋使然，非后天学习可致。《史记·淮阴侯列传》韩信语：“且陛下所谓天授，非人力也。”
[７５]骈死：与白莲教中同伙，一起被杀。韩愈《杂说》四曾说，千里马
如果不得其遇，也会“骈死于槽枥之间，不以千里称。”
[７６]误人匪僻：底本无“入”字，参二十四卷抄本校补。谓误与邪僻之人为伍，误入歧途。匪僻，邪僻。
[７７]同学六人：指上文“小女子师事徐者六人”。
[７８]不遇丁生：此从青柯亭刻本，底本作“不为丁生”。
[ 新都首页 ]
[ 古文典籍网 ]
[ 教育 ]
更新时间：2024/11/24 06:11:01
