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    咸淳临安志卷之十一

    　行在所录

    　　学校

    　　　诸王宫大小学

    　　　宗学

    在睦亲坊按　国朝宗子分为六宅宅各有学学皆有官　中兴后惟睦亲一宅　绍兴四年始置诸王宫大小学教授各一员专以训迪南班子弟隆兴闲省其一　嘉定九年始改宫学为宗学即其地更创凡在属籍者皆以三载一试补弟子员如太学法改教授为博士又置谕一员隶宗正寺十四年四月因臣寮之请复存教授一员与博士谕轮莅讲课若沂府诸近属则别置教授为清望官兼职不在此列宗学扁

    理宗皇帝御书

    大成殿

    御书阁

    旧在明伦堂之上　咸淳六年守臣潜说友奉朝旨重建而别创明伦堂于阁之前

    明伦堂

    　　　　立教堂

    理宗皇帝御书扁金华应镛记建学学官题名【皇上清静在御百度撙约惟是官府之关于礼乐政教者是整是饬焕然一新顾慈训迪天枝培植化本之地自　南渡草刱为屋数楹（帛系）（社去土改异）几百沿简袭陋独未能有加于昔乃　更化之十载规敞废宇增辟黉舍益聚四方之宗英而追琢之揭名复旧颛隶宗寺以卿总其要而置博士及谕莅其几越二年四明罗君仲舒范君楷为是职慨然有感于盛举之不常见而念壮观之不可狭也乃条其事以告有　旨迁睦亲近属之居于他所而尽拓故基以为学凡　赐缗钱三万有奇二君相与献图禀画程功董事缩蠹积赢费简工倍殿堂斋馆靓深砻密耸动群目复增补员定试格凡升黜进退之制概视太学昔之所以聚而教之者惟及其近而族属之疏不与也昔之所谓掌教者不过讲授而课试之法无有也惠笃有叙程督有经于是　嘉佑之略者详　崇　观之废者举其立爱愈周而为法亦密矣学既成具释菜之礼以妥之笾豆旅陈绅緌序列有喟于傍者曰虞典乐之教周师氏之诏邈矣今一旦兴久旷之盛典睹承平之盛仪何幸欤既又有跃而奋者曰唐宗室子与天下士杂进于科举文章事业彬班踵出鲜由学校自见者凡我宗姓蒙被教育月书季考与俊造齿敢不勉二君则进而诲之曰学非既其华既其实教非务其末务其本三代之学皆明人伦而周南之化必以信厚终焉昔楚元王遣其子郢客肄业长安授诗浮丘伯渊源所渐流浃数世若辟强之清静更生之直谅溯其端绪一浮丘实发之汉初未能为宗族立学也区区私相传授犹能耀名青史吾侪幸周旋于轮奂之区沐浴乎休明之泽盍餐和饮粹上有以追麟趾之风下毋愧浮丘师生可也听者曰唯会方斲石纪建学以来历任者名氏乃次其词书之于首　嘉定庚辰腊月望日】 

    大小学教授王执中记教授题名【有司失其传不足证武之音诸侯去其籍莫能详周之爵题名名氏之有阙虽非有以去之其诸失其传欤宫庠教授虽肇建于　景佑之三（社去土改异）实权舆于　至道之改元执政谓环卫之官非亲王比当有降杀请以教授为名孙蠙始为之　咸平初　命诸王府官分兼南北宅教授朱昂张蔚辈尝为之然而族居散漫无所统一文靖吕公有建睦亲宫置教授官之请遂刱潞王而下第宅锡名睦亲宅睦亲宅教授于此乎取之　治平建元本支寖盛教授六员不足于授业有　诏增置五员三十以上置讲书四员十四以下别置小学教授十有二员以分教之其后睦亲广亲二位谓子孙众多所居湫隘请焉复建睦亲广亲北宅于芳林园分诸王居而教授不废　崇宁初以宗学聚而为一往来者惮之虽有教授名存实废请令各宫置大小二学增教授二员不置讲书教授于是分讲五经矣越四年改教授为宗子博士班序冑子博士上云　一马化龙庶事草创有请置宫学大小教授各二员者赵忠简公当轴惟置诸王宫大小学教授二员　隆兴省官复废其一所讲者诗书论孟焉耳六七十载之闲获膺兹选不为少矣载诸百官题名十纔七八散在其它题名九人而已或数载阙官亡繇诠次或（句去口改亡）外无传不知其人非以昔无壁记耶往者不可及来者犹可为因锲诸石久其传其为丞郎入馆阁往往而是由是而除台官余十人既而持荷橐贰鼎铉亦各数人班班可观焉嗟乎选预文学之馆时所倾慕名载滕王之阁私窃以为喜诸王宫学虽非文学馆比爰视滕阁夫岂多逊居是官也盍思遴选于　朝如此其严擢用夫人如彼其非次勉旃职业期于远者大者异时（目氐）此足以自尉他人亦歆艳之其子若孙与有荣焉不然者反是义不在兹乎班资崇庳云乎哉除授年月云乎哉】 

    大小学教授周直方记登科题名【国家受命于天克昌厥后本支蕃盛英才辈出　列圣以义制恩命属籍毋与科目之士竞进虽有才能郁而弗施　神宗皇帝立贤无方不以亲废乃　诏未命者应举已命者锁厅而同姓擢科始与寒素等　崇　观闲继兴舍法追琢帝冑月书季考如贤关俊造之选比二者皆国之巨典也　渡江以来三岁应诏公族之荐于春官者惟旧而舍法未复先是置学宫邸以诲近亲屋仅数楹（帛系）蕞特甚儒官虽设课试未备无以示劝　皇上慨然撤宫学而鼎新之更其名曰宗学盖宫止于近亲而宗则属之戚疏咸预焉岁校行艺以次而升悉视太武学之制三舍规模至是尽复矣猗欤盛哉学建于　嘉定九年至十五年始得　旨试上舍生汝是与谘首预兹选会　宝玺恩阖学之士免秋荐者百二十人次年春奏名南宫者十有八并升舍二士　赐第于　廷者合二十人盛事创见昔所未有汝是等来谂曰诸生叨被　圣化获玷科级将刻名以侈　上赐讵可无以识之敢请因告之曰子之请美矣亦尝思所以报菁莪乐育之恩乎昔周设四教首及于王之支庶故明伦之义着维城之志笃子孙千亿屏卫宗社周用以强唐之天派虽罕繇监学显而进士一科多宗室子名公巨卿彬彬可纪为唐光华今　上初建学而子辈联登盍自奋厉无愧于周唐同姓以称明时作成之意庶乎足以仰酬万一也诸生咸应曰敢不勉乃次其词俾刊诸石　嘉定十六年六月】 

    大小学教授蔡抗记登科续题名【淳佑甲辰之冬　皇上奋发英断更新大化又明年以麟庠之冑苦隳肝胆力扶纲常于是赫奕　奎文诞扬黉宇　赐之束帛试之春官优之升擢意气激昂多士兴起至　临轩之日擢第者凡三十三人稽之壁记未有盛于斯者诸生以记石已溢别斲而续之请记焉抗闻之君臣上下之大伦天之经地之义所谓民彝也士君子当　国家之急陈义慷慨词气激烈如惊湍怒涛万折而必东者岂有所为而为之哉亦出于秉彝好德之不可遏焉尔虽然此未仕时者也今仕矣如之何呜呼士生斯世其未达也孰不以直道自任一旦儋人之爵立人之朝富贵饵于前患难怵于后志昏于气义夺于利鲜有不易正为邪而失其素履者是则诸君今日既仕之后益当自勉于学问以培植气节之根本且知夫士之所当为者不止于是也不然壁记之续自我始后之人历指其名而数之曰是人也始于正终于正是人也始于正终于邪可不惧哉　淳佑丁未八月朔日】 

    博士胡泓记两优释褐题名【士专以文进非古也然知言知人圣有成训言心声也声成文有可观者观其文知其人矣我宁宗皇帝在位二十有二年始追旧典建宗学置博士弟子员凡隶玉牒无闲戚疏于此试焉于此校行艺焉月书季考循式惟谨又六年昉置上舍生凡内舍行艺之校曰优曰平者咸试之视其等之次第以升偕南宫进士对策　大廷累举得人班班可纪独内舍优校中上舍优等则阅十余岁未之有也　嘉熙改元陛夫始中是选被恩解褐士忻荣之　淳佑癸卯崇淌复以行艺校优试入上舍优等第一人纔六稔尔两优解褐之士再见可谓盛矣太武学进士题名两优释褐别表于碑宗庠不容旷也诸生砻石以请识于上方而第列其名既大书之特书之固将屡书不一书而足也于戏休兹宗英以文进以行成以贤且能擢岂直科目云虖哉勋名志节光我邦家列选举得人之盛昭学校作人之功上追古昔吾将有望焉是岁十有一月朔吉】 

    四明袁肃记前廊题名【宁皇更化九年复建宗学越四年大辟黉宇而列职以表倡诸生者其员有五举录总要直学治凡曰讲曰课经谕三人参掌之非行艺兼优不在此位也　今天子御极六年广开来学之路天支之肄业者日益多端矩矱于前庑者任加重而联事其闲曾未有纪岁月滋久惧寖湮微题名之立其容已乎惟宗庠分职与冑监两学略同而所以任职者则异矩天下之士教育于两学而拔其行能之尢者为之领袖其律人也一于义若夫宗庠则负笈来游皆同姓之秀而列职以率先之亦同姓之英也凡我兄弟伯叔之懿亲亲相与虽以义纠正而实主乎恩然则处恩议之闲欲两得之厥惟难哉外严而内宽本乎忠厚而济以法度使相观而善之中不失所以观然亲睦之意庶几爱敬交感而能胜其任乎故因兹刻之始略举训齐宗室之要笔诸上方以谂于庀职者　绍定三年岁在庚寅九月既望】

    　　　　汲古堂

    在立教堂后为学官直舍丞相文清李宗勉书扁　咸淳六年守潜说友奉　朝命增修又自殿门学门以至前廊位次仓库吏舍皆葺新之

    　　　宗学

    斋舍六

    贵仁　　立爱　　大雅　　明贤　　怀德　升俊

    按宫学元有四斋曰贵仁信厚大雅明贤

    　　　太学

    在前洋街

    理宗皇帝御书二字为扁　绍兴十二年　诏礼部讨论太学养士法仍令临安府权于府学措置增广遂置祭酒司业博士正录定养士额十三年六月临安守臣王（日奂）即岳飞宅建学成【互见国子监】 　诏礼部侍郎兼直学士院王赏为记【今不存赏集中亦逸】 又括民闲冒占白地钱为养士费【国朝会要云月得二千八百余贯朝野杂记云岁入十二万缗有奇】 给监学生绫纸监帖【知颍州熊彦诗言嘉佑　治不太学中选者人给监帖画以　中旨右以赞辞告戒丁宁待之甚厚当时士人宝藏其帖传之子孙以为荣遇近于周绾得其父为监生时帖写以文绫迭以监印如告身制度乞下国子监依仿以给诸生以示　国家待士之意　旨从之】 十四年司业高闶等请　车驾临幸　诏从之遂以三月己巳祗谒　先圣　止辇　大成殿门外礼毕　御敦化堂　命高闶讲易泰卦　赐诸生席于庑下啜茶而退遂　幸养正持志二斋学官生员　恩数各有差越六日　内出　御制　御书　宣圣赞　命揭置　大成殿【今释奠则乐工数人歌之】 二十五年又　制七十二贤赞　亲札付临安府刻石

    孝宗皇帝以　淳熙四年十月乙亥

    宁宗皇帝以　嘉泰三年正月戊戌　临幸如　绍兴礼　淳佑元年正月

    理宗皇帝将　视学首降　御笔降周颐等五臣从祀而削王安石曰　朕惟孔子之道自孟轲后不得其传至　我朝周颐张载程颢程颐真见力践深探圣域千载绝学始有指归　中兴以来又得朱熹精思明辨表里混融使中庸大学语孟之书本末洞彻孔子之道益以大明于世　朕每观五臣论著启沃良多今　视学有日宜令学宫列诸从祀以示　朕崇奖儒先之意又曰王安石谓天变不足畏　祖　宗不足法人言不足信此三语为万世之罪人岂宜从祀孔子庙庭合与削去于正人心息邪说关系不小令国子监日下施行乃以戊申行礼颁　御制伏牺以下道统十三赞宣示诸生七年三月　御书朱熹白鹿洞规以赐景定元年　内出　手札更定学令二年

    今上皇帝在　东宫奉　命谒　先圣遂具　奏曰恭准　圣旨择用正月十五日令臣谒拜　先圣文宣王于太学臣仰体　圣心祗承　严训区区愚衷因有感发焉盖　先圣之道至　我朝盛时运际文明真儒迭起而后有以续夫孟氏之传然其时群说并驾未知统一迨　干　淳闲文公臣朱熹与宣公臣张栻成公臣吕祖谦志同道合切偲讲磨如义利之辨如近思录之书择精语详开牖后学忱有功于圣门中闲邪说又几晦蚀　陛下盛德龙兴罢斥邪诐表章正学然后人心一正圣道大明天下学士得以沿河洛而溯洙泗实万世无疆之休熹等三臣尝俱被　诏追褒特加恤惠盛典兼准　御笔秩熹于从祀如祖谦栻谓宜同升体例臣愚欲望　圣慈特降　睿旨并以臣栻臣祖谦秩于从祀益以昭　圣明崇儒重道之盛美所有封爵未审合与不合照典故检举施行有　旨封栻华阳伯祖谦开封伯并列从祀迨圣上践　大宝当　咸淳三年正月既　郊见即举行　淳佑故事益搜讲阙典先升侑曾子子思诏曰惟孔子独称颜回好学固非三千之徒所同也而其学不传得圣传者独曾子传子思子思传孟轲忠恕两语深契一贯之旨中庸一篇丕阐前圣之蕴而孔子之道益着向非颜曾思孟相继演绎著书垂训中更管商杨墨佛老几何其不遂泯哉今大成殿惟颜孟侑食曾思不与尚为阙典　先皇帝推迹道统之传自伏羲以来着十三赞孔子而下颜曾思孟昭然具在其非以遗　我后人乎令礼官学官议其可如曾子升侑并议可升十哲者以闻又从祀邵雍司马光　诏曰邵雍天挺人豪英迈盖世司马光有德有言有功有烈朱熹赞之与周张二程俱雍述经世书发先天奥旨而内圣外王之学实关吾道光着通鉴贻后世治法而真履实践之美为时儒宗岂与前代诸儒或以章句文词得祀于学者比　朕将临雍因思朱熹所赞已祀其四而尚遗雍光非阙欤其令学官列诸从祀以示崇奖至是褒表儒先典礼大备自　淳熙以来皆于礼毕降　诏训勉诸生　圣化涵濡闻者兴起　绍兴额三百人后数增置一千人淳熙　开禧闲各有增今为额一千七百十有六【上舍三十人内舍二百六人外舍一千四百人国子生八十人】 若　累朝缮修之役不具载

    　　　　大成殿

    【先圣冕十二旒服九章按洪天锡通祀辑略云今上庠　先圣之像有日月而无星辰有山龙华虫火彝而无藻与粉米有两黻而无黼非虞非周殊不可晓则有司之失也参稽礼典以订服章之误必有任斯责者】

    　　　　大成殿门

    【建隆三年　诏立十六戟　政和元年立二十四戟　绍兴建学司业高闶等请依　政和之数从之】

    　　　　首善阁

    高宗皇帝御书三扁各有石刻又有　累朝

    御札　御制并刻寘阁下

    　　　　　绍兴十四年　幸学荅诏

    宣王复古采芑着咏于新田世祖纬文建武肇兴于太学既抚绍开之运咸推乐育之心　朕寅奉基图敦崇教化稽前王之轨范遵　列圣之规模兹偃革以息民仍恢儒而建学声明丕阐输奂一新尔等摅望　幸之诚述诸儒之志远继桥门之盛愿观云罕之临请既方坚理宜从欲将　款谒于　先圣仍备举于旧章深谅忠勤实增嘉叹【跋语漫灭】

    　　　　　淳熙四年　幸学诏

    昔我

    艺祖肇造　帝室礼乐征伐犹未皇暇乃　开基之月首　幸国学越二月又　幸既宏　先圣先师之宇复审象而为之赞本原治道厥有深旨然则扫五季之陋削诸侯之僣垂万世之统不在斯文乎　列圣相承遂为　家法　太上中兴开设学校　乘舆临幸儒术益光肆　朕纂图储精稽古宪章祖述夙夜不敢忘爰以仲春　谒款　先圣躬释菜之礼阐中庸之义臣工列侍多士济济洙泗遗风俨然在目　朕甚嘉之明扬　训辞尚迪　朕志夫孝于事亲忠于事君学之本也业精于勤行成于思学之序也圣贤复起不易斯言子大夫其念哉当为君子之儒毋慕人爵之得使　予尊德乐道之心着化民成俗之效行光于　祖　宗对于　慈训斯无负于乐育在汝等勉之而已参知政事臣龚茂良等恭跋【臣闻道在域中惟圣人为成能教行天下惟王者为全功学之为王者事其已久矣自尧舜以来宇宙之闲始晓然知有帝王之学如华星丽日万目所属谓道以是传而教所由兴也尧以是传之舜舜谓是道也吾将与天下共之有虞氏之上庠下庠盖欲以是达之天下也禹汤文武亦皆以其所传者达之天下故夏后氏有东序西序商人有右学左学周人则兼用四代之学是故人伦以明典礼以行嗜好以平谣俗以成此数者皆由太学来也　国家开造之初　艺祖皇帝以峻极之摹生知之性视唐虞三代不约而同故于逾月之顷再　幸太学二百年来以是为　家法　太上皇帝方投戈息马之日　亲行酌献都人纵观如再开辟　皇帝陛下举缛典于三十年之后乃以春二月乙亥帅群后公卿大夫国之冑子六卿之（仃去丁改隽）秀设席于前旁逮两庑　命国子祭酒臣光朝讲中庸又以是月　幸武学行肃揖之仪于戏盛哉奖劝多士具于　训辞此为不刊之典是宜勒之琬琰以风动四方臣光朝以是来白盖述太学诸生之请也臣茂良臣彦颖臣淮臣雄敢拜手稽首以闻　上曰可谨退而纪其事】

    　　　　　嘉泰三年　幸学诏

    朕惟开设学校以垂万世之统恢崇儒术以追三代之风粤稽　我朝具存　家法

    艺祖建隆之肇造乃踰月躬再　幸之勤

    太宗端拱之承平以仲秋行　款谒之礼宏摹维永　列圣攸遵

    高庙中兴严　大成止辇之敬

    孝皇继志祗上丁释奠之仪肆　朕眇躬纂兹洪业虽郁大道敢忘旧章贯古穿今每乐陪于讲幄承师问道曾未即于儒宫爰涓休成聿亲临幸踵堂挟策纷鼓箧之生徒　赐坐横经耸圜门之观听载阐周书董官之训慨慕成王捣盈之规治具毕张人文丕焕　予一人方崇化以厉俗尔多士其倾心而向风峨峨而缨其冠岂徒趋仕进之路翘翘而刈其楚庶几收杰异之材惟勉于忠孝以基尔立身之阶惟笃于行义以副　予作人之术期不负于所学将无愧于前闻参知政事臣许及之等恭跋【臣仰惟皇帝陛下光抚熙运楙建皇极持盈守成兢业夙夜太平之基增而弥高礼义之泽流而逾深庶事大备区宇亿宁年谷廔丰休祥液洽于是审风俗之枢机溯教化之源委将以作新人文尔乃　嘉泰纪元之三（社去土改异）月于孟陬吉日戊戌夙驾　翠华　临幸璧水三公九卿大夫士莫不咸在簪笏肃如韦布襜如　亲屈　帝尊　祗谒　先圣还纡干顾肃揖武成止辇横经之堂虚怀重席之讲演周官之奥义昭制治之宏抚登进诸生于　帝其训　明纶诞播雷动风驰若睹若闻鼓舞咏叹咸以亲见 圣王师之为幸皇乎休哉诚阔希之巨典动化之大权也臣诚不佞窃尝谓王者以润色祖业为孝人臣以不负天子为忠若稽　中兴授受一道　高皇首幸于建学之初　孝祖释奠于上丁之日传为　家法有隆无替逮今五纪缛仪三见宪章鼎新为道益昌　圣孝之盛亘古莫及若乃诵　王言之大体　王心之一孝弟以修身仁义以事君幼学壮行出长入治思所以塞厚望称　隆旨则凡小大之臣暨游学之士其敢不勉是用虔奉戊戌　诏书传诸副墨勒诸坚（王民）期与　绍兴　淳熙之懿并垂永世惟浅陋不足以称述万一臣则有愧】

    　　　　　宝庆三年　谕内外学官诏

    朕亲御路朝首兴教化士风所系尢务作新比年以来习尚浇漓文气卑茶纯厚典实视昔歉焉岂涵养之未充抑熏陶之或阙咨尔训迪之职毋拘内外之殊各究乃心俾知所向矫偏适正崇雅黜浮使人皆君子之归如古者贤才之盛副　予至意惟尔之休国子祭酒臣周直方等恭跋【臣等仰惟　皇帝陛下钦承道统丕阐化原初　御路朝昭饬庶政维士习未厚文气尚卑是训是革肆扬　亲札下之六馆爰及万方承学臣工听服震耸窃谂旧闻实维国朝右文贵士源委深长　太宗皇帝以举子轻薄为文不求义理于是显示登黜　赐进士以儒行之篇　孝宗皇帝视学申谕词臣诲迪诸生当为君子之儒毋专人爵之得盖古文渐复于　景佑　庆历之先经艺益辑于　乾道淳熙之后儒猷之盛冠古有光无他上谕而下习教道壹而风俗成也粤自　先朝聿更元化并廷鸿硕之彦复还义理之书先民是程典籍盈门而多士未能咸体休德纯厚之行典实之文视昔歉焉仰勤　皇上惟新之命臣等恭读圣制载绎　隆指盖性习寖异气质难齐择乎中庸会于有极是谓矫偏适正言以述志文以成言约以范模泽于道德是谓崇雅黜浮臣等大惧无以称　上意迪士向方谨刻诸乐石俾副墨流传皆知诵尧之方涤心儆省毋负　明时之作新臣等浅陋何足称述万分一敢百拜稽首记诸下方】

    　　　　　淳佑元年　幸学诏

    朕惟　元圣立教万世人主北面拜跪登降执弟子礼所以尊儒术彰文化也凉菲绍图十有八载属多边虞　款谒之仪咽仍未举　朕甚恧焉思昔英君过鲁而祠投戈而讲犹皆倥偬之际我

    太祖肇造日不暇给凡再莅国学

    高宗中兴庶事草创亦垂意　临雍之典今三陲候吏小息桥门多士翘首望幸　朕何敢有所诿而逊以未皇哉乃于春孟　亲飨　原庙之次日诣　殿奠献祗拜像设　躬视璧水登延儒臣敷绎大学之旨搢绅韦布肃肃在列远想　淳熙　嘉泰之盛惟　朕兹举率由旧章匪曰粉藻美观耳子大夫其思称　朕意明义理以求至善修文行以全良贵涵养忠厚砥砺廉隅进取之学非所以自尽也诗云肆成人有德小人有造古之人无斁誉髦斯士其尚懋哉右丞相臣史嵩之等恭跋【臣等恭惟　皇帝陛下宅心道妙兴教右文稽式古典　淳佑改元正月丙午下　明诏戊申夙驾　銮路祗谒　先圣厘正从祀跻五贤黜安石　临视大学　升御崇化堂　命国子祭酒臣觱讲大学荐绅衿佩觌仪泳仁肃肃雅雅乃攽　御制十三赞于学　奎壁辉润晰潜发微俾教者学者知所据依精择力践用称明旨所以加惠斯文甚厚臣等拜手稽首端诵绎复而言曰至哉　圣学之精粹也粤八卦九章肇阐道原前圣后贤踵相授受繇羲至周其道行繇孔至孟其学明迄孟而降中韩老佛六家九流之说蚀人心蠹道真大经大法益晦弗章后儒始作而曰尧以是传之舜更禹汤文武周公孔孟而不得其传信不为无所见抑穷源会流之义未备也　陛下识洞高明学诣宏奥当圣远言湮之余深挹远绍独有契于　圣心乃克上泝邃古继天立极之原下派圣门面命心传之脉于以迪化昭代诒训方来的乎传信之符券昭乎行世之日月也昔汉世宗黜百家尊孔氏后世犹亟称之方之　圣作表章经籍之事浅阐明道统之功大千万世不可尚已臣等遇陋不能辅宣　道化大惧失坠谨奉　诏书　宸制寿诸坚（王民）期与多士服膺请事以钦承　圣天子尊闻行知之实　淳佑四年三月】

    　　　　　御制　御书道统十三赞并序

    朕获承　祖　宗右文之绪祗遹燕谋日奉慈极万几余闲博求载籍推迹道统之传自伏羲迄于孟子凡达而在上其道行穷而在下其教明采其大指各为之赞虽未能探赜精微姑以寓尊其所闻之意云尔○伏牺　继天立极为百王先法度肇建道德纯全八卦成文三坟不传无言而化至治自然○尧　大哉帝尧盛德巍巍垂衣而治光被华夷圣神文武四岳是咨揖逊之典万世仰之○舜　于皇圣德至孝尽伦所以为大乐善取人惟精惟一帝心之纯垂拱无为尧道是循○禹　克勤于邦烝民乃粒历数在躬厥中允执恶酒好言九功由立不伐不矜振古莫及○汤　顺天应人本乎仁义以质继忠匪曰求异盘铭一德桑林六事人纪肇修垂千万世○文王　道被南国首正人伦仁政一施必先穷民翼翼小心秉兹德纯丕显文谟万邦仪刑○武王　受天眷命继志前人遐迩悦服偃武修文惟贤是宝法度彰明建用皇极爰叙彝伦○周公　美哉公旦翼辅成周施兼四事才艺俱优制礼作乐惠泽敷流有大勋劳宗社延休○孔子　圣哉尼父秉德在躬应聘列国道大莫容六艺既作文教聿崇今古日月万代所宗○颜子　学冠孔门德行科首闻一知十若虚实有乐道箪瓢不易所守步趋圣师瞠若其后○曾子　守约博施反躬三省孝为德先禄仕不忍圣道正传意会神领一唯忠恕门人深警○子思　闲居请问世业克昌可离非道孜孜力行发挥中庸体用有常八德枢要治道权衡○孟子　生禀淑质教被三迁博通儒术气养浩然深造自得亚圣之贤高揖孔氏独得其传【绍定三年　圣制　淳佑祗谒先圣就　赐国子监宣示诸生】

    　　　　　咸淳三年　幸学诏

    朕惟　我朝以人文化天下

    艺祖肇基于首善之地独先　幸临实开　我宋奎明之运　列圣率循业益大以光　先皇帝在宥　临雍讲论表章正学菁莪乐育于斯为盛　朕以凉菲获承丕绪永惟天地万物之始　宗庙国家之本学校教化之原有天下者莫先焉乃者　初见　郊　庙罔不顾歆惟　元圣立教与天地并人极攸建万世是师隆礼致敬其曷敢后爰以孟春　谒款　原庙之翌日　躬拜舍菜于太学礼成俾儒臣执经敷绎中庸之义方领短步委蛇乎其中甚称　朕所以崇向之意夫学以明人伦也其为目有五而为孝为忠乃伦所由起牖于天衷率于秉彝圣人作经壹是皆以此为准士惟先立乎其大者而辅之以文则措诸事业有余地矣诗不云乎追琢其章金玉其相又不云乎蔼蔼王多吉士维君子使　朕将培养以为无穷之用子大夫尚勉之哉右丞相臣贾似道等恭跋【臣等恭惟皇帝陛下敬　天尊　祖崇学右文乃　咸淳三年正月己丑朔　祗见于南郊戊申　临辟雍　谒　元圣永惟　先帝御制十三赞道统之传具有次第爰洒　奎画升侑曾子子思与颜孟并先汉设学以来千五百年之阙典于是大备猗欤休哉明大原之授受示后学之指归昭昭乎揭日月而行万世也已乃　御崇化堂命臣宜中讲中庸冠带搢绅誾誾秋秋洗视浴听于是诞敷纶言具训尔士　帝意若曰学所以明人伦而伦实起于孝忠士先立乎其大而大可措诸事业臣等端笏跪读拜手稽首而言曰仁亲亲为大义尊贤为大立爱立敬圣人人伦之至也陛下资兼帝王学贯体用繇亲亲之等而仁民爱物繇尊贤之推而敬大臣体群臣夫既有以立天下之大本矣将见立之斯立人知孝于亲而父子之大伦立人知忠于君而君臣之大伦立自是而达之五者之大伦无一不立则措之事业皆可大之业也大哉　王言世为天下则矣臣等对扬　休命大惧无以布宣德意谨摹勒寿诸翠（王民）以诏永久】

    　　　　光尧石经之阁

    孝宗皇帝御书扁　淳熙四年　诏临安府守臣赵磻老建阁奉安石经以墨本寘阁上

    御书石经

    易诗书左氏春秋礼记五篇【中庸大学学记儒行经解】 论语孟子

    　　　　　御制　宣圣七十二贤赞并序【绍兴二十六年十二月臣寮言望　诏有司奉安石刻于国子监为不朽之传仍造碑本遍赐州府军监学校用彰右文之化从之】 

    朕自睦邻息兵首开学校教育多士以遂忠良继　幸太学延见诸生济济在庭意甚嘉之因作文宣王赞机政余闲历取颜回七十二人亦为　制赞用广　列圣崇儒右文之声复知师弟子闲缨弁森森覃精绎思之训其于治道亦庶几焉○孔某字仲尼鲁人开元廿七年谥为文宣王赞曰大哉宣圣斯文在兹帝王之式古今之师志在春秋道由忠恕贤于尧舜日月其誉惟时载雍戢此武功肃昭盛仪海宇聿崇○颜回字子渊鲁人赠兖国公赞曰德行首科显冠学徒不迁不贰乐道以居食埃甚忠在陋自如宜称贤哉岂止不愚○闵损字子骞鲁人赠费侯赞曰天经地义孝哉闵骞父母昆弟莫闲其言污君不事志气轩轩复我汶上出处休然○冉耕字伯牛鲁人赠郓侯赞曰德以充性行以澡身二事在躬曰跻而新并驰贤科得颜为邻不幸斯疾命也莫伸○冉雍字仲弓鲁人赠薛侯赞曰懿德贤行有一则尊子也履之成性存存骍角有用牦牛莫伦刑政之言惠施元元○宰予字子我鲁人赠齐侯赞曰辩以饰诈言以致文苟弗执礼宜莫释纷朽木粪墙置不足云言语之科烨然有闻○端木赐字子贡卫人赠黎侯赞曰谦德知二器实瑚琏动必几先孰并其辩一使存鲁五国有变终相其主誉处悠远○冉求字子有鲁人赠徐侯赞曰循良之要在于有政可使为宰千室百乘师门育才治心扶性退则进之琢磨之柄○仲由字子路卞人赠卫侯赞曰升堂惟先千乘为权陵暴知非委质可贤折狱言简结缨礼全恶言不耳仲尼赖焉○言偃字子游吴人赠吴侯赞曰道义正己文学擅科为宰武城聊以弦歌割鸡之试牛刀谓何前言戏尔博约则多○卜商字子夏卫人赠魏侯赞曰文学之目名重一时为君子儒作魏侯师不可复礼始可言诗假盖小嫌圣亦不疵○曾参字子舆武城人赠郕伯赞曰夫孝要道用训群生以纲百行以通神明因子侍师荅问成经事亲之实代为仪刑○公西赤字子华鲁人赠郜伯赞曰学者行道敝缊亦称使齐光华偶为肥轻周急之言君子所令荅问允严理皆先经○公伯寮字子周鲁人赠任伯赞曰人有贤否道有废兴子如命何营营震惊季孙虽惑景伯莫平师资一言秩祀亦惩○漆雕开字子开鲁人赠滕伯赞曰仕进之道要在究习具臣而居咎欲谁执斯未能信谦谦有立阙里说之多士莫及○南宫适字子容鲁人赠郯伯赞曰先觉既立礼乐并驰尚德君子尔乃兼之羿奡可惭禹稷可师三复此道载观白圭○申枨字子续鲁人赠阿伯赞曰刚毅近仁志操莫渝性匪祝鮀面岂子都有一于此刚名可图云欲则柔盖生之徒○原宪字子思鲁人赠原伯赞曰轼彼穷阎达士所遵邦无道谷进退孰伦敝衣非病无财乃贫赐虽不怿清节照人○有若字子有鲁人赠卞伯赞曰人禀秀德气貌或同而子俨然温温其容两端发问未达机锋以礼节和斯言可宗○司马耕字子牛宋人赠汶伯赞曰手足其亲志异出处魋将为乱子乃脱去在污能洁危而有虑内省若斯何忧何惧○颛孙师字子张陈人赠陈伯赞曰念昔颛孙商德与邻学如干禄问必书绅参前倚衡忠信是遵色取行违行戒后人○高柴字子羔卫人赠共伯赞曰婉彼子羔学业先圣宗庙之闲一出乎正克笃于孝非愚乃令师知其生有辉贤行○陈亢字子禽陈人赠颍伯赞曰惟禽之问从容其鲤求以异闻诗礼云尔请一得三诚退而喜且知将圣不私其子○樊须字子迟齐人赠燕伯赞曰养才以道圣人兼济始谓不仁问学良喜寓志农圃似睽仁义学稼之辞岂姑舍是○林放字子丘鲁人赠清河伯赞曰礼之有本子能启问大哉斯言光昭明训德辉泰山诬祭莫奋崇兹祀典盖永令问○公冶长字子长齐人赠莒伯赞曰子长宏度高出伦辈虽在缧绁知非其罪纯德备行夫子所美以子妻之尢知英概○蘧瑗字伯玉卫人赠卫伯赞曰有卫伯玉夫子与居寡过未能荐赞使乎以尸谏君友则史鱼果能进贤烂然简书○澹台灭明字子羽武城人赠江伯赞曰惟子有道天与异容状虽云恶德则甚丰南止江沱学者云从取士在兹貌或非公○曾蒧字皙鲁人赠宿伯赞曰惟时义方有子诚孝怡怡圣域俱膺是道暮春舞雩咏歌圣教师故与之和悦宜召○宓不齐字子贱鲁人赠单伯赞曰君子若人单父之政引肘寤君放鱼禀令傅郭勿获遂能制命百代理邑用规观听○颜无繇字路鲁人赠杞伯赞曰人谁无子尔嗣标奇行为世范学为人师请车诚非顾匪其私千载之下足以示慈○巫马施字子期鲁人赠鄫伯赞曰天清日明密云曷有师命持盖子亦善扣惟夫子博三才充究学者之药所得遂茂○商瞿字子木鲁人赠蒙伯赞曰易之为书弥纶天地五十乃学师则有是子能受授洙泗传世知几其神宜被厥祀○公孙龙字子石楚人赠黄伯赞曰黄伯着祀公孙是云弥缝中道协辅斯文藏修方异渐渍其勤史辞不忘播为清芬○廉絜字庸卫人赠莒父伯赞曰兄弟之邦士有廉庸涵泳素教表揭儒宗杏坛探赜洙泗从容作兴一时莒父其封○叔仲会字子期鲁人赠瑕丘伯赞曰瑕丘祚邑子期是为亲训有日广业于时四教允隆五常以持比肩俊杰闻望斯垂○燕伋字思秦人赠渔阳伯赞曰师席高振大成是集至道克传贤达斯执善教之柔儒风可立渔阳之士得跂而及○申党字周鲁人赠邵陵伯赞曰侁侁申周四科与俦逸驾文圃鼓枻儒流冠佩既燕言动允休邵陵得封子想清修○琴牢字子开卫人赠南陵伯赞曰多能鄙事圣人曲意惟其知之是以不试宗鲁虽友吊必以义尚师嘉言祀亦罔替○秦商字子丕楚人赠上济伯赞曰孔父秦父相尚以力俱生贤嗣相与以德是父是子致法畴克会弁儒林令名无极○步叔乘字子车齐人赠淳于伯赞曰勉勉子车封邑淳于亲炙避席唯诺趋隅发问既博雅道是扶抑可尚也不亦美乎○颜之仆字叔鲁人赠东武伯赞曰贤行颜叔亲承尼父志锐于斯道尊是辅泥在陶钧木就规矩终縻好爵扬名东武○公西箴字子上鲁人赠祝阿伯赞曰猗尔子上鲁邦之望以德则贵惟道是倡师聪师明友直友谅伯于祝阿儒风斯畅○石作蜀字子明秦人赠石邑伯赞曰在昔石邑能知所尊懋衣有德克述无言鼓箧槐市扬名里门此道久亲彼美长存○颜高字子骄鲁人赠琅琊伯赞曰琅琊之伯其为子骄微言既彰德音孔昭已观雩舞同听齐韶历千百（社去土改异）跂想高标○邽巽字子钦鲁人赠平陆伯赞曰彼美邽子先圣是承墙仞已及堂陛将升良玉斯琢寒水必冰锡壤平陆茂实斯腾○任不齐字选鲁人赠任城伯赞曰任城建伯其表曰选淑问雅驰才华清远竞辰力行爱日黾勉礼教崇崇令望昄昄○曹恤字子循秦人赠曹伯赞曰肃肃曹伯王室之裔积习乐道切琢明义惟善则优素德是类史笔有焕令名永纪○冉孺字子鲁宋人赠（木巳）伯赞曰（木巳）伯子鲁圣学是务厉己斯约好问乃裕周旋中规容止可度允矣昔贤后世所慕○伯虔字子析鲁人赠骈伯赞曰有虔子析全鲁之彦儒行既明骈伯乃建兢兢受道奕奕峨弁懿选嘉访世享馨荐○县成字子祺鲁人赠巨野伯赞曰至圣言教子祺安雅擅誉鲁邦启祚巨野伟矣风猷时哉用舍出伦离类后学是假○颜哙字子声鲁人赠朱虚伯赞曰褒锡朱虚在器轮舆儒室振领圣门曳裾贤业素蕴美材以摅万世不刊载观成书○孔忠字子蔑鲁人赠汶阳伯赞曰惟子挺生道德之门佩听至论鲤门弟昆三得三亡所问深温君子归宓义不掩恩○后处字子里齐人赠营丘伯赞曰温温子里入闻至圣（打去丁改｛上临下手｝）道之华秉德之柄深造阃域不乖言行全齐之封竹素为盛○左人郢字行鲁人赠临淄伯赞曰伯彼临淄左行独贤晞踪十哲秀颖三千心悦诚服家至户传乐只君子文声益宣○公哲哀字季次齐人赠郳伯赞曰周衰伪隆政出群公廉耻道微家政聿崇不为屈节撝默自容子于是时凛然清风○漆雕徒字子斯鲁人赠须句伯赞曰遐想子斯挟策圣帷涉道是嗜惟仕可縻在德乃贤在名乃垂洋洋之风逮今四驰○荣旗字子旗鲁人赠雩娄伯赞曰伯锡雩娄务学实着三千之徒七十是预历告莫行惟德乃据视于前书式彰厥誉○秦祖字子南秦人赠沙梁伯赞曰秦有子南赞赞述作守道之渊成德之博范若铸金契犹发药历世明祀沙梁宠爵○秦非字子之鲁人赠汧阳伯赞曰乐善哲士伯于汧阳传道克正垂名允臧执德以洪用心必刚袤广业履式彰素王○商泽字子季鲁人赠睢阳伯赞曰邈矣子季睢阳是伯屏息受业延教登席未践四科固涉六籍祀典载之好是正直○郑国字子徒鲁人赠荥阳伯赞曰伯夫荥阳实惟令德俊义贤行过不留迹道以目传妙则心识猗欤伟欤后代之则○颜韦字子柳鲁人赠蕃伯赞曰祀封于蕃实惟子柳夙敛格言克尊善诱明德惟馨贤业所就大侑于儒传芳逾茂○漆雕哆字子敛鲁人赠武城伯赞曰子敛受封爰居武城亹亹其问翩翩其英抠衣时习厥学日明诞敷礼教爵里增荣○壤驷赤字子徒秦人赠北卫伯赞曰式是壤伯昭乎圣徒执经请益载道若无诗书规矩问学楷模得志则驾领袖诸儒○施之常字子恒鲁人赠乘氏伯赞曰国因乘氏有德斯彰参稽百行赞理三纲自拔行闲荣名甚光在史霭霭历久弥芳○公祖句兹字子之鲁人赠期思伯赞曰惟彼子之锡伯期思与贤并进得圣而师彬彬雅道翼翼令仪一日王言庙食不隳○狄黑字皙卫人赠临济泊赞曰仰止狄皙抱负渊通游泳德化扬厉素风伟识既异持教乃隆厥知茂焉宓祀无穷○奚容箴字子皙鲁人赠下邽伯赞曰奚容子皙已望堂室幼则有造成则祖述文采日化儒效力弼永观厥成德音秩秩○冉季字子产鲁人赠东平伯赞曰东平子产姓着盛时奉师于塾讲道之微荅问其敏渊妙以思升降陛廉尚想英姿○秦冉字开蔡人赠彭衙伯赞曰彭衙高士经籍是亲赞成德艺（口十）于彝伦厎绩圣道期肖素臣优哉优哉学以致身○梁鳣字叔鱼齐人赠赵伯赞曰室家壮年无子则逐见于信史全齐之俗原本厥初师言可复以学则知揆之宜笃○乐欬字子声齐人赠昌平伯赞曰乐氏子声锡爵昌平信道之笃见善乃明引领高节载惟昌城先贤聿集出为时英【按洪迈随笔唐开元中封孔子为文宣王颜子为兖公闵子至子夏为侯群弟子为伯　本朝　祥符中进封公为国公侯为郡公伯为侯　太上皇帝御制赞七十五首有司但具唐爵故　宸翰所标皆用开元国邑今当请而正之可也】

    　　　　崇化堂【元用司业高闶请仍　东都讲堂旧名曰敦化后改崇化　庆元初改化原未几复今名】 

    理宗皇帝御书扁堂上有

    御札　御制石刻

    　　　　　景定元年更学令　御札

    朕于菁莪乐育之仁丰培滋久登膴仕着体声多由此途出数年以前闲有聚为朋曹堕窳败业而不能退然自充者岂作人之道犹有阙乎时学官以更定学法来上稍示规益本为一二蹈于匪彝者设也迩来涵濡德义莫不自待以厚　朕甚嘉之前是所定之法独于进取一途尚狭未足以快飞跃之适今从其厚用着为令尔诸生其益务自修以副　朕崇尚作成之美意敬听毋忽国子祭酒臣江万里恭跋【臣闻天地之于植物栽者培之自拱把合抱以至于耸壑昂霄无不能尽其材者此天地成物也　本朝　列圣开设雍庠士出此途蔚为时栋光明硕大与国无穷所用得于所养如鹤鸣子和声与响随设遇缓急之机否臧之决油然忠爱不能自己于中而平时自淑身心不使有一毫出于规矩尺度之外教养之功于斯为盛恭惟　皇帝陛下以造化施生之仁续　祖　宗新美之泽祥风时雨披拂涵濡与舜帝之欲并生文王之有德有造壹是隆厚肆念我多士比年体承爱教隆指重厚自将宜有以崇而厉之　奎札天颁着为功令广升秀以示旌淑涂辙夷易安安而进可坐销于躁竞用养成于贵肆蕲我多士亦孔之厚臣夙列佩衿兹叨领袖大惧弗克奉宣谨帅其属拜手稽首紬绎　帝训而扬言曰乾坤宗子视均气同体之秀即其家之秀子弟不啻琪林珍木欲其茁于庭阶精神风采维乔维条所以瑞　我家而昌气脉也既销其蠹加溉其根爱护涵养一称乾坤崇广之造此　本朝所以收人物之报者固有相之道焉金玉厥躬不忍怙家庭之宽厚而自律愈严洋洋飞跃之中斋栗一心如临父母此弟子所以荅扬　慈训而报万分也同志勉之惟谨敬勒精琰恭书下方】

    　　　　　御书朱熹白鹿洞学规

    父子有亲【学规不具录】 国子祭酒臣张磻恭跋【臣等恭惟皇帝陛下天资超古　圣学探微事关人伦之常首务修饬道出圣传之正必示表章乃　淳佑七（社去土改异）三月丙辰　内出　御书白鹿书堂揭示　赐国子监首之以五教之日而所以学之之序其别亦有五继之以笃行之事而所以行之之要其别则有三　宸章钩画之妙烂乎下饰先儒标次之旨阐之益明臣等拜手端诵作而叹曰皇乎哉　上圣扶植纲常开迪后学之丕矩也载惟白鹿洞之始有闻于　皇朝也驿赐九经昉于　太平兴国　先圣塑像助于　咸平书堂得名昉于　皇佑前之明起后之孙琛或侈旌嘉儒学之宠或擅士子来游之盛然学之端绪方启道之本统未章迨先儒朱熹阐教是堂其学务于明诚两进敬义偕立于是研覃道体缉叙圣言要使学者讲明义理先于修其身用以推诸人汇列昈分关抽钥启圣贤诲人之方至是乃厎明备无复遗憾然条贯虽竟统会固存旌别宣明不能无待　陛下探赜道妙垂意化原知斯人逸居无教虽尧舜不能不忧知穷理数条乃孔字所传恪物致知之心法知笃行三要皆圣贤教人以择善固执修身治人之大端举其纲而目张振其领而裘挈是庸显设藩饰于以风动教化以其开迹于偏方者施之乎同轨同文之远以其在下而教明者极之于在　上而道行然则是学也　熙陵发之真皇　仁祖昌之而笃近举远致广大而尽精微则不得不归之　陛下也昔汉有见善明用心刚如董仲舒能立正谊明道之言武帝幸与同时乃不能表其言而显其人虽复黜百家尊孔氏而纲要之未明政亦奚补曷若 陛下今日之举教诏以示之指归挈提而导之从入规范昭揭体用具明于作君作师之道真不可尚已臣等扑蹈欣赞之余谨请勒之翠（王民）期与多士服膺请事以钦承　圣天子尊德乐道垂世立教之意】

    　　　　监学官题官

    在堂之左右长乐刘季裴记余杭虞似良书【乾道二年夏四月监学题名成始题名也两学俱隶于监祭酒秩四品司业六品常择威重有行实者为之掌凡监学之教令与其政治其属博士专掌鼓箧孙业之事国之公卿大夫士之子弟与夫四方之选士学焉正录佐博士以施教典稽其功绪纠其德行考其才艺书其如法者识其不如法者以达于博士博士以闻于祭酒司业而升黜之故均谓之学官监有丞以洽簿书令财赋其次有簿凡监之小事听焉此其大略也今夫有职必有事由国子监而上秩高而选精则职事愈繁故语职优事简往往必反曰学官学官无他吏责惟专以传道授业论古今成败考诸儒同异为事群居侃侃如在洙泗此固可乐也季裴职在东胶敢志其所始太学成于绍兴十三年武学成于二十六年凡任祭酒者八人司业二十人国子太学武学博士合四十有六人丞十有八人簿十六人正录武学谕五十四人先是筦书库为者凡十人今不复置皆以年月先后为之序庶来者得以次列云】

    　　　　学官位

    在崇化堂之后东西为祭酒司业位两庑则国子太武学博士国子太学正录武谕位凡十登科题名列于楹闲国子祭酒高文虎记进士【高宗皇帝受天葆命系隆　我宋干旋雷动　驻跸东南维　建隆肇基　八圣（帛系）统凡所以储大器业振励豪英昌乎登刖盛乎维持者率根之庠校精于教育首　诏行在所兴太学选师儒置弟子员旋饬　銮舆　谒先圣　幸两斋　御崇化堂　命学官讲周易泰卦于是天下学者靡然向风　明圣相承授受一道关诸训迪诚有加焉昔者建武中天人心戴汉思有以济大业而系尧绪者皆以为投戈讲艺临雍授经之自　本朝之盛视汉东都何愧而东都士多至人三万范晔所传若岑晊何颙符融井丹服虔高彪梁鸿孔僖以下仅十余人记录之阙系乎体者如此由　绍兴以来五六十年士之入太学以万计而擢科第者千有七百八十六人如云如川方兴未艾勿有刊勒以诏来者宁止如汉史氏阙然莫订抑何以表章　列圣广延众俊兴建太平之明验大效乃仿蜀左右生故事为太学登科记此国子录吴君仁杰之志也文虎以二年元日蒙恩拜少司成越二十五日诏参详南宫时预典贡举以下奉　诏若曰期得器识浑厚议论正平之士副异时公卿大夫选惟赖协意悉心精加衡鉴网罗实才毋使浮夸轻躁者冒吾名器文虎窃自思念学校之养士科举之得人与立国之道表里经纬至于刊诸圣谟形之戒敕则士亦盍自省矣盖国家闲暇广于缉熙时方艰难勇于经济此学之所由兴而士当侈于归美故荒嬉精勤之戒韩愈以诲诸生以公灭私之言周官以告多士今位乎监学隶于斋舍者相与守此则题名之作岂特美人才众多而已诗曰丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子凡我有志尚其勉之　庆元三年二月二十三日】 

    国子录吴仁杰记释褐【国家取士之制其选之愈艰则所得愈精举今所遴选而甚重者惟大科异等若制举若宏博之科若南宫进士之首冠与夫胪句所传上之三人者是已　神宗皇帝设三舍以造士于是又有上舍生优选出焉非长才秀民国士天下士不在此选故一旦崭然自奋于尘滓奥渫之中其道德之章闻声望之振起莫不光明隽伟表表人上其仁也至于横翔捷出驰清骛华都卿相之位极文儒之选而天下不以为过惟其素所蕴蓄与其所自植立者有以大镇服之也凡三岁大比拔进士之尢者大都不过四人宏博之科多不过五人虽闲缺不取亦时时有之惟制举不常有而上舍优选亦不常有方其徕天下之英而群试之有司求十百于千万然后得入太学又谨察其行艺之可者而升之必内舍最优之人中上舍而占优等然后得为两优其跻攀分寸累而弗队者不一二败于垂成者皆是也盖自　元丰至　元佑始得一人焉曰林自又自　元佑至崇宁得一人焉曰张相按　元丰初令上舍生上等中选者取　旨推恩不与他等故或以阶（目氐）匠监丞而参宾幙或以初品京秩而官学省皆异恩也虽方正茂异反不及焉所以重　天子之学抑以其行艺之素月积季累选之艰得之精而然与夫国之养士犹山之养才也楩柟豫章干云之奇材自拱把而至于寻抱其养之也至矣其成之也不易则其待之也不轻恩施之美固其所也　乾道纪元之三年岁在豕韦太学之立两星终矣　绍兴天子骏惠先烈作成人材以遗圣子神孙百年之用者其效始见是岁太学以上舍优选闻有　旨推恩如　崇宁二年故事祭酒博士而下即崇化堂集诸生冠带立东西序奉　诏黄赐之释褐搢笏稽首谢　恩于庭下一时歆艳其荣繇是两学之士益淬厉修饬以趋　上意纔八置闰而踵相蹑者七人得士之盛前此未有可书也已四明高公以西垣北国之重下兼大司成既合进士上舍科级题名镵之石谓两优之选科级之巨擘也复科别其人而碑之娄书特书以侈一时之盛且以厉学者命仁杰识其事以不能辞公不可则退而执笔纪其大较如此　庆元三年四月五日】

    　　　　前庑

    举录直学位各二学谕位八教谕立一国子祭酒郑起潜记题名【网必有纲丝必有纪太学群天下之英而前廊帅之亦纲纪之意也举录二员与正录通治其事学谕以下隶焉学谕八员敷经训命课题长谕以下隶焉诸生书行艺于籍季终以其可选者考于学谕又十日考于举录而后上于博士直学二员司出入之禁周知来学之数而察其踰矩者十五以下入小学则置教谕一员以教之斯其大凡也　建炎驻跸吴会　绍兴十三年立太学今一百有二年为举录者一百一十有四人学谕四百九十有八人直学一百四十有九人教谕四十有八人登巍科都显位前后相望事业伟然而碑题未立来者无所考乃命举录刘实甫范处义鸠工砻石萃其名氏州里序其后先大书深刻列于崇化堂之左夫自补弟子员而阶舍级升前廊涉历深矣必业精行成资望俱重始称其职近制考其满岁者上之部录其年劳所以劝也未仕而不苟他日之事业占焉继自今居此位者于前有光是所望也　淳佑四年甲辰岁春正月既望】

    　　　　斋舍

    始建学为斋十曰服膺禔身习是守约存心允蹈养正持志率履诚意【今改明善】 续增七斋曰观化贯道务木果行崇信【今改笃信】 时中循理皆米友仁书扁　绍兴二十七年周绾为祭酒又请增置三斋曰节性经德立礼张孝祥书扁斋各有楼揭题名于东西壁厅之左右为东西序对列位次后为炉亭又各有亭宇揭以嘉名

    服膺

    得善　　仰高　　登瀛

    禔身

    猗绿　　斗光　　绿光

    习是

    龙首　　桂荣　　云津

    守约

    云端

    存心

    斗魁　　延桂

    允蹈

    丛桂　　龙云

    养正

    龙津

    高宗皇帝幸学之明日降　诏曰　朕以兵革之后创建太学特为　临幸至养正持志二斋详观诸生砚席之游诚嘉多士文学之集所幸二斋长论已免解人特与免省未免解人与免解其学生并与免将来文解一次

    持志

    云阶

    幸学诏书同养正中大夫周直方记斋壁【宋受天命五纬躔奎人文化成国以儒寿帝学更建时惟　中兴　大辂鸣銮 圣皇莅止乃睠持志贲如濡如丰芑之仁涵育数世弼从魁杰声光烨然噫盛矣夫今左丞相郑公以至公大忠冠位台宰盖兼有甘盘傅说之美端平相业厥惟懋哉舍选收科实于此焉出绿幕旧游九鼎大吕重矣百年壁记石久而泐爰用改为以诏来者诗不云乎高山仰止景行行止凡我同志载瞻载咏毋但诩明经之青紫侈稽古之印绶焜耀时人之耳目而已其益弘道德充气节学颜之学志伊之志以溯公之盛心趾美嗣芳如川方至大书娄书将不一书兹固　邦家之光非直斋序之荣也尚克勉旃　端平二年十月旦】 

    节性

    龙光　　众绿

    率履

    龙魁　　泰轩　　和至

    慈湖杨简书和至【率履有重屋铭曰和至履行也行乎世交际应酬相亲相敬可谓和已易曰百姓日用而不知孔子语子思曰心之精神是谓圣孟子曰仁人心也和者心之精神日用而不自知猗欤至矣精神日用无体而不可见猗欤至矣同舍每晨鸣版会揖至矣相与笑谈不勉不思至矣易曰履和而至灼然灼然必有事于芸苗毋尚疑于　圣训孔子曰改而止改过即止无复他为用力于仁改过而已改过日精神之妙猗与至矣】 

    明善

    云章　　柏台　　文光

    经德

    梯云　　魁龙

    绍兴中　京都相传有梦经德生员为省试

    第一者已而增创三斋　乾道丙戌何澹遂由经德冠南宫有诗刻石纪其事又为书其斋颜【诗曰太学中兴七十年续添经德梦先传不才如我惭休应革故从新定胜前倪思和经德名斋久历年名斋之意至今传不回非以干荣禄欲使瞻之在目前恢展规摹胜昔年延恩感梦作诗传大书二字高题榜气象更新不类前胶庠重建中兴年英俊如林以道传舍选褎然优占上伦魁行矣竞光前】 

    循理

    云升　　登龙　　参前

    慈湖杨简书参前【子张问行孔子告以言忠信行笃敬立则见其参于前在舆则见其倚于衡夫所见者何也言而忠信实直无他无意也无说也行笃敬无敢慢敬而已矣无意也无说也此无意无说之妙虚明纯白曾子曰皜皜即文王不识不知即孔子曰吾有知乎哉无知也即孔子曰纯德孔明易曰光大曰辉光曰光明书亦曰光诗曰学有缉熙于光明皆谓如日月之光无思无为而无所不照知所谓见者见此也此见非思非为动意焉则支则离则放逸则怠荒则伪则欺不动乎意则日用平庸以此事亲事亲纯白以此事君事君纯白以此临民以此应变无所不纯白利害愈明是非愈白大哉圣言简深感圣人所以指诲学者如此切的着明故奉同舍之命而书　嘉定二年壮月】 

    时中

    聚星

    番昜程宏图记大魁光斋【擢第而燕同舍生曰光斋斋之魁天下士者踵为之又光之尢也　中兴建学垂四十年由时中仕者几二百人而魁天下士者于今有四是日设席于风云庆会之阁三大魁实与焉凡旧游之官于中都者二法从众宰上太史而下惠然偕徕道义相忘序以齿不以官樽俎肆陈献酬有度欢乎其意亲灿乎其文接于穆乎中和之至也矧皆抱负挺特惟远业是期固将先后为时用至若江夏父子椿桂同芳王吴弟兄棣萼辉映一时荣之酒且酣咸谓兹盛事属宏图识之因为赋曰盛燕开同舍新荣庆掞庭紫荷联从橐黄甲聚魁星钟鼎心俱壮金兰眼倍青举柸相属意接武上青冥时　淳熙八年夏四月十日也　三大魁王佐詹骙黄由余姓名不悉载】 姑苏黄由记聚星【绍熙四年中秋前一日李君琪梦开与同舍访由云琪适长时中因其斋之前闲地为台名曰聚星愿书其额并为识之由问所以名之之因则曰　中兴置学以来士之耀斯世者相踵是斋又娄魁多士子擢辛丑第在朝诸公相与赋诗尝有黄甲聚魁星之句今扁之炉亭可考故取以名吾台备前美勉后进也由复之曰昔人以贤人君子比于列星谓其德性清明行实光大耳国家教育之本意固将俾讲绎理义变移气质剔昏立懦懋既厥实匪但欲其钓声问躐科级而已今夫人之贵与天地并然自动静相生五气顺布刚柔参差美恶不齐傥禀其偏自克弗果乱常舛次终身病焉诚能循本反初一出于正则三光五岳之全气皆备乎我英华烨然而为文中和粹然而为德开济生民泽及天下慈祥盎然而为福此聚星所繇以名也吾同舍皆四方俊秀而六经孔孟之训以及　圣朝诸儒之所发挥本末具举炳炳垂世朝夕于斯是究是行意欲少适则徜徉乎台之上或游或休或默或语澡涤物累涵育善端风云之趣千古同意异时出为世用历奎壁骑箕尾左右天极使人望而知敬不益光于前乎皆曰敢不勉于是次其语镵于石】 

    笃信

    龙斗　　桂台　　状元宰相二亭

    果行

    联魁　　龙角

    务本

    汇征

    贯道

    参首　　岩瞻　　唯轩　　龙门

    观化

    桂台　　拱奎　　伦魁宰辅二亭

    莆田郑玠记宰辅伦魁题名于壁【宰辅题名自广崔公始公为观化诸生有老奚梦龙游户外蜿蜒罂水中旦视则公盥焉遂朝夕谨奉之至今犹能传道旧事者　端平三年九月乙卯以资政殿学士即家拜右丞相　制下百官相庆于庭士相庆于学　天子手书趣上道辞敕中使乘驿驰四千里起之辞明年出尚书郎怀他郡印绶往谕　指又辞盖公于是年八十矣方公出藩入从事　茂陵三十年厚德雅量闻于天下　上盖不识何如状也退处南海无齐阿之客绝交中朝无金张之助然自　宝　绍以至于今十五年闲　诏书旁午殆温国居洛之所未见公其有以过人欤昔叡圣武公之相也年且耄矣国人为之歌淇奥传大学者曰有斐君子如切如磋道学也如琢如磨自修也又曰有斐君子终不可諠兮道盛德至善民之不能忘也学之不讲德之不修而欲人之不能忘乌乎悕矣今天下之望必曰崔公上获于君下信于民然则公之所获所信终焉不可忘者夫岂徒哉夫岂徒哉吾（尚□）犀居而汇处朝师传而莫友习切之磋之琢之磨之毋以校豪杪猎声称为也于是相率揭公之名既为吾（尚□）光又为吾（尚□）劝　嘉熙三年正月○伦魁题名纪观化之盛也昔在　东都尝通斋登进士第人目之曰浑化盖科目之盛尚矣钱塘建学百余年其擅魁垒则集英有乔礼部有陈以两优解进士褐有颜有何有叶又盛矣唐贵进士　本朝益加贵　集英亲策上三人最贵太学以两优选亦贵故事新进士赐第赞者以礼部进士见稍退　黄伞临轩二府大臣奉文卷几上　天子亲第其文上句下胪众中问姓名卫兵掖至　龙墀前第一人独班谢其二三人并班谢还就廊庑赋诗同年生已改视矣盖唱第之荣也　中兴初三舍仍旧法校试再登优者官以承务郎职以学正录　淳熙厘革犹用第二人例补授解褐之旦祭酒率博士以下序立新进士衣故褐徐出诸生中拜　敕崇化堂下还即笏绶与祭酒博士列拜堂上亦解褐之荣也自秀选俊造之论废所谓进士者艺之末也虽累千万人得之者犹艺也然而上之人固荣之贵之非以荣贵其人也皆以共明命而扶民极也诗曰古之人无斁誉髦斯士又曰令闻令望蔼蔼王多吉士髦之誉吉之闻望非科目之名也吾闻之千人之秀曰英万人之英曰俊吾愿吾尚常以英者俊者自命勿徒以贵者荣者自喜也故并书之列于宰辅题名之右同日记】 咸淳三年叶梦鼎拜右丞相斋舍始创亭立碑前后记略同不俱载

    立礼

    环绿　　登津　　连奎

    学录乔夙记修斋【今天子既新监学诸斋营建期副　上意无敢卤莽立礼处西偏地独敝宜辟长括苍余自谕三山郑石领公帑自募工长贤知谕能逊厥成谕乃凝神静虑昼夜规画操丈尺忖豪牦指授匠者钱仰所给无增而工疑数倍向之砖者易以石向之壁者易以板窗塞者通渠淤者决位序厨湢开豁爽垲东窗后为航斋循栏接戈止斯须身在百尺楼上湖山地涌图画天开一览无际下则炉亭方广周密横斜疏影妙入生绡锦褥细毡铺设左右摩光黟黑其泽可鉴夜坐灯烛交辉瓶炉香满郁然潭府琴书诗酒之娱非移于宛转蹁跹者所可比拟也况乃所赖而用若几案若床第若食饮器皿靡不坚好又台榭新成花木繁植斋旁旧有亭池筑之益高绿竹环焉凿之益深清泉冽焉池旁古柳披拂云雾楼台侧畔杨花过正诸生春风得意秋也而立礼尢宜焉或者议其安富已甚非士之常嗟夫斯　天子之学也士幸而备数生员修身厉行登巍科跻美仕异日得时行道勋塞宇宙与　国同休虽周公不能（受辛）其富何必衡门之下颓檐舞月破牖吟风相与叙述无聊寒苦之状然后为得耶余嘉长之贤谕之能共成厥功故为记其大略若夫事关　祖　宗积累之久　圣天子纂承之勤教养化育之仁备见于刱造之盛者其本末岁时自有名公巨儒擅当代文笔者在余不敢僭　绍定三年十月】

    　　　　后土氏之神

    庙在学之东南隅　端平二年爵通侯　赐庙额　淳佑六年再加封　赞书有曰相传　中兴名将其英灵未泯而肸蠁甚着盖其故居也理或然欤自是遂明指神为岳忠武王　景定二年从监学之请超封王爵即其旧谥易武为文　敕曰学以明人伦忠于君者百行之本武必有文备没为神者千岁之英缅怀　中兴名将之居阴相首善京师之地申以显号扬其烈光太学土地忠显庙神正显昭德文忠英济侯气塞天地之闲身为社稷之卫有功不伐卓然礼乐谋帅之风之死靡他凛若春秋复雠之义此维与宅以赫厥灵溯其生之自来（打去丁改监）尔士之忱吁冠带不左衽者繄谁之力干羽在东序则遐想其人风化所关肸蠁如在仅疏侯爵未正王封况鄂国已极于隆名宜庙食增崇于命祀英烈言言可畏而仰以迄于今辟雍汤汤永观厥成有相之道尚福兹土式劝为臣仍改庙额曰忠显神之父母妻子下逮将佐皆有命秩华以徽号

    　　　武学

    在前洋街太学之东

    理宗皇帝御书扁　绍兴十六年　宣谕宰执令有司讨论　祖　宗典故仍　诏临安府修建武学创武成王殿祀太公曰昭烈武成王以留侯张良配诸名将从祀用国子司业陈诚之请依太学例试补然教养之法未备也二十六年又令礼兵部措置条具始立养士额置博士谕各一【博以文臣或武举高选谕以武举人】 淳熙　嘉泰　幸太学谒

    先圣毕就谒武成王行肃揖之礼

    　　　　立武堂

    理宗皇帝御书国子祭酒袁燮记登科题名【于皇我　国家网罗隽彦不局一途凡儒学之士既教之养之而士之有武勇者亦封殖是务武学之设自　仁皇始　列圣因之教育不废　高宗驻跸钱唐念旧典之不可缺也乃　绍兴十有六年申敕攸司复还伟观于时南北既通和矣偃兵息民无复余事而犹垂意于此足以仰见　圣哲之心居安虑危先事为备岂颛以和好为足恃哉夫士不素养无以应猝而所谓士者非徒武勇之谓古人有言所贵于勇敢者贵其敢行礼义也用之于战胜则无敌用之于礼义则顺治成周盛时军将皆命卿分职率属临敌制胜同是人也武勇者乎君子者乎仲由言可使有勇必又曰且知方也越王句践有君子六千人建武中兴祭遵为将虽在军旅不忘俎豆吕蒙就学之后鲁肃伟其议论郭汾阳功盖一世实繇武举发身近世狄武襄最善用兵乃于左氏春秋得之是故为将而不知古今一夫之勇耳自学之复余七十年严于骑射之试所以选拔奇才也而必讲之以师友训之以德义览观群书古人是式抑又所以培殖其本根焉或由舍选升或以科举进炳乎相辉可谓盛矣裒其名氏勒诸金石植于学宫而传之久远非徒设也其闲卓然奋发以功业自表见者足以起人之敬慕厥或湮没而无称与草木俱腐者人亦必贱恶之孔子曰君子疾没世而名不称焉非贪名也名之不扬由夫实之不至是则可忧也鲁穆叔曰太上有立德其次有立功其次有立言虽久不废此之谓不朽夫惟不朽是图与夫规规目前者大有闲矣见贤而思齐见不贤而内自省圣门所以垂教也览者详之　嘉定十年八月朔日】 

    博士严昌宗记前廊题名【文武一道其来尚矣铅椠剑楯之分起于近代我　国家之建右学其将追复古制而同出于一道之意欤右学建自　绍兴之丙寅士之被教养者几七十年矣六斋之俊升之前廊由前廊而解褐掇巍科登膴仕者袂相属也顾惟题名未立而岁月浸远仕涂后先渐不可考于是前廊刘必万叶荪邢万全相与谋而立石焉属愚为之序愚闻之曰丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子数世之仁也洪惟　绍兴之宏规　淳熙　绍熙之继述　皇上之丕承并用之术尢急先务则七十年来之所教养者至是益光明而盛大矣数世之仁此其验欤是宜三君之有请而题名之不可不立也愚旧为掌仪诸生今又备员博士请固不获辞也亦喜为之书　嘉定壬申八月望】

    　　　　斋舍六

    受成

    龙首

    贵谋

    森绿

    辅文

    桂云

    中吉

    丛桂

    经远

    龙津

    阅礼

    化龙