咸淳临安志卷之五十六
志〔四十一〕
文事
叙
古者天子自治畿内故畿内有王宫国都比闾党术之教而无侯国之学汉置三辅于京师学校自辟廱外无闻焉非阙与
国家运应文明教养法加备开封得立学以守臣领之宁不以承流宣化仪倡四方然后为首善哉
中兴因杭之旧为京庠
先皇帝垂意表章揭以
奎画恩施遂得视太武二学 国有大赉许俓试南宫岁校艺之优者三百三十人上之礼部率三十取一以补监学弟子员远方俊乂负笈来游春秋二选至万计彬彬盛矣三岁大比尢号称得人窃尝恭考
高宗皇帝绍兴二年正月
车驾至自越方崎岖跋履靡所厎定而求士之急甚于渴饥三月即 讲殿临轩 亲擢杭人张公九成以冠多士夫人文化成之机一转移闲而追琢其章金玉其相为文王作兴已如彼况百四十年泳游菁莪之泽者乎叙文事
府学
旧有 先圣庙在通越门外 宣和中本路廉访使降 御书殿榜曰大成之殿有阁曰稽古以奉
御书其后迁徙不常 绍兴元年始以凌家桥西慧安寺故基建士犹病其湫隘 嘉定九年教授袁肃黄灏以告于府上之 朝拓而大之略仿成均规制杨文元公简为记 淳佑六年
理宗皇帝赐 御书二扁十一年赵安抚（上与下心）又一新之且增学廪养弟子员二百人 咸淳七年安抚潜说友买民地议增辟八年安抚吴益踵成之
大成殿
在学之西
理守皇帝御书扁
养源堂
理宗皇帝御书扁
御书阁
在
先贤祠堂
东【八行崔公 谏院钱公 和靖处士林公 太师文忠张公 知制诰谢公】
西【濂溪先生周元公 明道先生程纯公 伊川先生程正公 横渠先生张献公 康节先生邵公 涑水先生司马文正公 晦庵先生朱文公 东莱先生吕成公 象山先生陆文安公】
斋舍
旧学有六经斋十二【经德 进德 炳文 兑习 颐正 贲文 蒙养 时升 益朋 履信 复古 宾贤】
绍兴重建为斋六【升俊 经德 敦厚 弥新 贲文 富文】
今斋八【安抚吴益又增其二今为斋十】
【进德 兴能 登俊 宾贤 持正 崇礼 致道 尚志 率性 养心】
小学
斋一在登俊斋之侧
记文郡守陈密学劝学文【襄尝谓学校之设非以教人为辞章取利禄而已必将风之德行道艺之术使人陶成君子之器而以兴治美俗也杭东南之会藩也其山川清丽人物秀颖宜有美才生于其闲然自建学以来弦歌之声萧然士之卓然有称于时者盖鲜反不迨于支郡何也岂非濒海之民罕传圣人之学习俗浮薄趋利而逐末顾虽有良子弟或沦于工商释老之业曾不知师儒之道尊而仁义之术胜也襄之至是邦也固当以教育为先务而必欲学者首明周官三物之要使有以自得于心而形于事业然后可以言仕此所谓学之序也虽然自以为愚蔽弗明而力不足且知其任责不逮思得明诚笃行之士相与讲议其道而推行之】 陈密学荐教授（划去戈改荅）子【新制已前尝选请到本州岛进士吴师仁在学充教授体访得本人履行淳正器识高远尝肄业太学名闻搢绅应举不第退归田里甘贫守道专治诚明义理之学而不为异端之说自充教授以来夙夜孜孜诲诱不倦曾未数月学者翕然向风知所劝激使之久处必能成就人才美厚风俗伏望 圣慈特特赐收采令充本州岛州学教授】 东坡谒庙祝文【轼以诸生误蒙选擢昔自太史通守是邦今由禁林出使浙右莅事之始祇见儒宫圣神临之敢忘夙学】
杨文元公学记【嘉定九年京庠典教袁肃黄灏顾瞻 先圣之宫与夫讲学之所庳陋不足使人兴敬以助教养矧 行都四会观仰大化本根告于帅请于 朝 朝旨惠然从请明年孟春经始越壮月告成阐基崇宇万目具瞻自昔到今几于百年始克鼎新大备属简识其事以发挥 先圣垂教之大旨启佑后学简行年七十有八日夜兢兢一无所知曷以称塞钦惟舜曰道心非心外复有道道特无所不通之称孔子语子思曰心之精神是谓圣圣亦无所不通之名人皆有此心未尝不圣未尝不精神无体质无际畔无所不在无所不通易曰范围天地果足以范围之也中庸曰发育万物果皆此心之所发育也百姓日用此心之妙而不自知孩提之童无不知爱其亲及长无不知敬其兄爱亲曰孝敬兄曰弟以此心事君曰忠以此心事长曰顺以此心与朋友交日信其敬曰礼其和曰乐其觉曰知故曰知及之所觉至于纯明曰仁此心直而不支离曰德其闲有义所当行不可移夺曰义名谓纷纷如耳目鼻口手足之不同而一人也如根干枝叶华实之不同而一木也此心之虚明广大无所不通如此而孔子曰学而时习之谓其时而习又曰思而不学则殆何也此心本无过动于意斯有过意动于声色故有过意动于货利故有过意动于物我故有过千失万过皆由意动而生故孔子每戒学者毋意毋必毋固毋我意态无越斯四者故每止绝学者门弟子欲记其言不胜其记故总而记之曰绝四吁本心虽明故习尚熟微蔽尚有日至之外犹有违意动故也月至之外犹有违意动故也颜子三月不违三月而往微动微违不远而复不动如故纯明如故孔子莞尔而笑喜也非动乎意也曰野哉由也怒也非动乎意也哭颜渊至于恸哀也非动乎意也日用平常变化云为喜怒哀乐如四时之错行如日月之代明如镜中万象实虚明而无所有夫是之谓时习而说之学夫是之谓孔子为之不厌之学】 周司业端朝修学增廪记【都邑有学辑四方之遗俊号曰外雍非他郡国比也太学（目氐）古乐正教养已备都邑具体也毋己多乎昔者周都丰镐王化流行自上而下既系之周南召公食畿采为方伯明教以正俗下国化之又系之召南夫国有太学而方伯无承流宣化之倡是有周南无召南而可乎自秦汉内史分治不复知古方伯之谊至其事权日益繁重狱讼弹压外无所訾省奚暇于学 中兴建上庠重广游学之路京府亦命教立师顾田入素狭生员用稀堇堇余百数绝少以均来得旁拟太学月帑岁囷不可望而土著自居都养充足且不得与近辅郡学比上养尊而下就简数年闲为尹尝议此矣未及裕也 绍定四年四明余公以户部侍郎行大尹事剔棼为平转剧为整始莅政首趋学宫舍奠如礼会诸生于论堂询其丰约逸烦之故未几遂颁公藏斥绝产通万缗买田赡士俾食无拘员庖有增膳油油翼翼惟课业是程于是教授季君睎颜叶君应辅实纪其政而诸生咸愿伐石以永余公之德盖自昔仁义礼乐之教寄于上制于公侯牧伯公侯牧伯务贵其士而士则务贵其身所以纪伦类而通道德也非居且食之谓也建国设官文法吏治之外上有庙堂之论次有文馆之聚中有学校之教不以通功易事而诵习游息其闲日用饮食体察警省以见义理之复欲择善者相观而善未成材者觌德而成所以致用而不穷之道也学校下不与百执有司列而上与庙堂等然则岂曰养之而已乎今公以雾隐之旧惟养不给是谋将秬秠厥成以观其会通而二君精敷典学迎受善意以迪其士声熏气炙被于百城人节俭正直如召南羔羊之行斯则都邑流化之方也余惧世俗不察徒见招徕滋广廪稍益丰概之曰养士养士故为叙其所以然之故而命教者考焉】
赵安抚（上与下心）恭跋 御书【淳佑改元之六年圣天子赐 御书府学及养源堂扁臣既钦率诸生奉而揭之又刊之石立之学宫表风厉也惟 国家垂意学校数百年闲茂异辈出风谊廪廪时方更化将益大丰芑菁莪之泽爰自太武宗三学施及京泮崇奖惟一及 缉熙燕闲 亲洒宸翰以宠锡之半水象璜虽差等 天子之学而建首善自京师始实同一源 奎画陆离分辉下贲恩施甚厚岂直焜耀凡目为诸生荣哉昔鲁僖能修泮宫诗人颂之不过侯国事耳夫子至班诸商周之什而况 圣天子所以新美是学者乎然其诗曰思乐泮水薄采其芹育材之茂然也又曰济济多士克广德心则黉序之相与周旋揖逊可观矣臣待罪内史不能明鲁僖之德奉宣洪化为承流光大惧弗足塞职诸生藏修于斯其预知所率厉益广其德心而无俾鲁多士专美是惟上不负 天子下不负所学其尚钦念之哉○又恭跋 圣天子嘉惠兹学臣既序其凡矣惟养源名堂实取诸荀卿子臣请因圣翰之颁而妄演其说盖源即心之谓而万善之所浑涵者也故养之则存舍之则亡苟得其养则灵明虚静天地湛如苟失其养则随物而流人欲滥觞矣可不谨哉然自秦汉以来世无善教学者往往颠迷其性而操守失沈痼其习而趋向谬权术功利捷出乘之反复万端先生仁义道德之泽不泯者几希今诸生幸得遭遇其时上有 明君师为之兴起目击道存盍相与疏瀹而心沈潜游夏之渊涵泳舒向之海玩志说于兑泽酌时中于蒙泉要使礼坊不踰性湍毋决是源常有所养而无害然后功用精深吾心之正流行于日用平施之闲而无所慊斯不亦 圣天子所望于诸生者乎棫朴之诗曰追琢其章金玉其相美文王作人之辞也臣肤末不足以写之咏歌抑愿率诸生相与讲明乎此以仰承 九重之德意 帝若曰俞哉臣敢不拜手对扬 休命】 奏请【苏文忠公轼奏乞赐杭州州学书板状伏见本州岛州学见管生员二百余人及入学参假之流日益不已盖见 朝廷尊用儒术更定贡举条法渐复 祖宗之旧人人慕义学者日众若学粮不继使至者无归稍稍引去甚非 朝廷乐育之意前知州熊本曾奏乞用废罢巿易务书板赐与州学印赁收钱以助学粮或乞卖与州学限十年还钱今蒙指挥只限五年见今转运司差官重行估价约一千三百余贯若依限送纳即州学岁纳二百六十贯五年之闲深为不易学者旦夕阙食而望利于五年之后何补于事而朝廷岁得二百六十贯如江海之中增损涓滴了无所觉徒使一方士民以谓 朝廷既已捐利与民废罢巿易所放欠负动以百万计农商小民尚蒙 圣泽莫知纪极而独于此饥寒儒素之士惜毫未之费犹欲以此追收巿易之息流传四方为损不少此乃有司出纳之吝而非 朝廷宽大之政也臣以侍从备位守臣怀有所见不敢不尽伏望 圣慈特出 宸断尽以巿易书板赐与州学更不估价收钱所贵稍服士心以全国体谨录奏闻伏候敕旨贴黄臣勘会巿易务元造书板用钱一千九百五十一贯四百六十九文自今日已前所收净利已计一千八百九十九贯九百五十七文今若赐与州学除已收净利外只是实破官本六十一贯五百一十二文伏望详酌施行】
县学
钱塘县
旧附京庠 嘉熙四年以丞廨改造斋六曰友善辨志教行教信教文教忠吴泳为记
记文【玉畿首善天下有辟雍有頖宫皆所以尊教治达邦法也钱塘在五代时斗僻一方其国俭其民碞船车楫马轻死好剑率以武力竞虽袭封君长缘饰儒术置择能贤以笼络吴中之士汔未有闻人我 艺祖皇帝迅扫区夏挈钱塘舆地尽归职方 列圣丕承陶以诗书风之礼义而后贤良方正之士兴焉然学犹未暇建也 庆历以来 诏天下郡县皆立学两浙路独杭与苏越得置郡博士增弟子员如县无校官则命令佐主学事至是江以南彬彬多文学之士矣然附郭之邑犹未置也 六龙渡江 驻跸于此戎事纔息崇礼考文内兴太学外设庠序大抵皆视开封而钱塘为邑至 绍兴闲令助建夫子庙简肃李公祥识之正朔款谒春秋奠祀则有其地矣而黉宇尚阙无以为属民读法莅士校比之所顷赵侯与欢来尹京兆喟然作曰临安赤县二先忠宪宰仁和已建其一岂斯邑亦有社有民而不知教耶乃景冈相基诹日庀徒于县之东得丞旧寺徙他所遂建学其上命宰与杰巩耕及簿正王梦得相其役越三年有成宫雍雍在左庙肃肃在右廷殖殖在中门皋如也殿邃如也明伦堂旷如也池疏为二斋列为六宿直之庐公养之廪靡不严备像设礼器稍不应图法则又仿京校取正焉士于是可以藏修游息已是役也簿正实始终之则贻书潼川吴泳愿有述泳谢曰春秋不书修頖宫之义何敢书则又曰今遍州县皆先民记矣泳既不得辞乃以得诸圣贤者而谂多士昔毕命之训殷士曰虽收放心闲之惟艰不由古训于何其训孟子亦曰学问之道无他求其放心而已矣圣贤设教千条万目只要人将已放之心敛而归诸已而学者（惶去皇改牟）（惶去皇改牟）然率驰骛于外因物有迁而失其本心者多矣矧囿众太之区哉利欲之熏心也奇巧之荡心也纷华之悦心也淫乐慝礼之接心也宫室妻妾之动心也一旦昼之闲知诱物化牛羊之濯鸡犬之放其所存仁义之良盖无几矣资质敏慧者不过竞习科举而亢志于高明者又不免蘧庐孔孟而归宿老释也然则何以长善救失而新美其俗哉毕命所谓收有德义之训焉孟子所谓求有学问之道焉非必取成于心尊奉其精神屏除其意见绝学捐书不稽古不论业而径以为是也为语邑之秀民更请择斯二者】
仁和县
旧附京庠 绍兴三年县令孙廷直于县治东建文宣王庙 嘉定五年姚师虎筑屋庙左八年赵公希言创学斋四曰教文教行教忠教信 嘉熙四年公之子与欢尹京兆遂迁簿廨以广学舍立三贤祠【褚文公无量 许睢阳远 崔八行先生贡】 淳佑九年令李从重建
余杭县
国初有 先圣庙 景德三年令章得一重建庙学自为记 绍兴五年令范仲将徙于法善寺基
记文【古之教者家有塾党有庠术有序国有学盖所以尊师道而崇儒术厚风俗而正人伦也周秦汉魏晋宋齐梁唐而下旋及 圣朝历数千百年其闲尊戴夫子之道者未有若唐室暨 圣朝之最盛也加王者之衮冕建都邑之祠宇春秋仲月行释菜之礼唐室之旧典也郡邑祠宇咸建讲堂召通经者展函丈之仪 圣朝之新制也前古未封之命唐室封之矣唐室未行之制 圣朝行之矣有以见夫子之道尊而益显远而益大是知自生民以来未有如夫子者也得一 景德中由廷尉寺授余杭令时知府薛大谏以掖垣润色词臣改谏省论思近职辍甘泉之侍从临吴会之藩宣政若神明民之父母以为礼不可废教所由兴式严阙里之祠以劝互乡之俗昔文翁之典蜀郡也茫宁之牧豫章也皆大设学校克立政绩景仰薛侯之教化蔚有先贤风采今观鲁庙之建置雅合国庠制度傥自郡至于属邑自属邑至于乡党咸能遵奉薛侯之化则千里之内弦诵之声相闻十室之闲忠信之者立有又何必卫多君子而鲁称善人者乎得一夙夜在公鞅掌从事方萌肯建之意会 天王降修讲堂之诏是邑也钱氏纳土疆于 圣朝 圣朝振声教于遐俗 太平兴国中始识尊师之礼是时宰邑者彻城隍之神于它所塑 先圣之像于其中庭户喧卑几筵牢落风雨不庇两楹之飞栋仅存藜蒿并兴数仞之萧墙顿毁得一与寮寀等谋复旧贯别新儒宫役公仆以输材就镇城而卜（上水下土）未克全缮尚多阙如邑人进士丁文举服勤于兹黾勉不怠率好事之同道出囊金以助成剞劂圬墁朴斲丹雘工善其事人无告劳端然 圣容俨若南面侍坐者入室升堂之子图壁者从行好学之流冠冕采绘之等威簠簋方圆之规矩悉取则于郡城焉高门有闶中堂豁如斋庄有室以挈诚也筦库有掌以藏用也必有庖厨具（食善）羞也必有皁枥安仆乘也射不主皮取中鹄而为胜智者乐水每观鱼而纵乐辟场圃以立亭戺凿池沼而瞰厦屋十旬之内厥功告成是役也上以遵 明天子之号令次以奉贤太守之政化下以移一邑之风俗邑中之人有能自强不息观寸阴而是竞师逸功倍期九年而人成异时醇儒秀民蝉联鱼贯升名乡老预贤能之荐书较艺春官擢将相之科级然后佐佑神化辅赞太平宁不由 明君新制贤侯异政贱子遵奉行之使然也具题岁月于左以示来者】
临安县
学在县西一百步 咸平三年建后徙于县城南绍兴十六年令王传重建孙尚书觌为记 宝佑二年令王橚重修 嘉定三年令家之巽建师善堂
记文【三代之学尚矣自京师至于党庠遂序皆有学自幼壮至于老自天子至于公卿大夫士皆不可一日而去于学养老劳农乡社饮酒论狱受成献馘之事一皆出于学而贤能之书考言选艺之政又皆兴于学当是时也王道大洽人文化成士有常心家无殊俗自朝廷之上以至四方万里闺门侧陋之隐君子宿道向方小人修慝徙义武夫好德贱妾知命牛羊之牧不践行苇有一不善如见怪焉固己不容于其闲而弦诵之音洋洋然所谓比屋可封者周道衰学校废时君世主惟钱谷甲兵之问而不及于俎豆于是谋夫说客击剑扛鼎鸡鸣狗盗之徒皆得以靡衣玉食馆于上而王者之迹息矣闲有豪杰特起之士虽无文王犹兴而卓然自立于一世者道虽不明乎天下必明乎己道虽不行乎天下必行乎妻子孝弟者人子事亲之常道也卿大夫得一人焉以为独行而表其闾忠义者人臣事君之大谊也太史氏得一人焉以为奇节而列于传唐有阳城隐于中条山而远近化其德争讼者不于有司而赴于门太宗以一旅定天下而房杜王魏之勋独出于王通之弟子嗟夫三代之王同四海于一堂之上人人有士君子之行而世衰道微仅得一二于千万人之中可悲也已临安府临安县旧有学在令治所东南隅自三舍罢废再更方腊之乱扫地尽矣而县以春秋释菜着于令盖尝改寓西郭佛舍之保锦院为学帅其属以祀孔子 绍兴十四年 诏天下州县皆立学左朝请郎知县事王侯传字庆长相其宫湫隘破露上无盖障旁无师生之庐不足以称 天子隆儒重道教养多士之意乃议徙故地少西屋而垣之一邑之豪欲进子弟于学者相与图之恐不及于是门闼靖深殿寝崇邃讲艺之堂栖士之舍庖湢库庾皆具又命工更塑 先圣先师之像与凡从祀者十人巍冠盛服配食侑坐凛然如生侯乃涓日斋戒属邑民之秀者陈牲币三献之礼礼成父老聚观太息以为未尝有也乃为书抵故人孙某曰县之新学成为我记之临安东南一大县在大山谷中桑麻丝枲之富自足而无贫民惟侯好学知方不务出奇以立声威而以教化礼义为世标表有古畿吏之迹俗恬杀牛更数十令峻笞扑严赏捕莫能禁侯至遂徙业人死则习用浮图法举而燔之侯教以丧死葬埋之制其俗大变及是奉 诏修起学宫士民向化兴于行谊彬彬然比齐鲁焉凡为屋若干楹经始于 诏下之十二月而落成于明年九月之望余闻之士非怀居也而环堵之不庇士非谋食也而藜藿之不充于以求道岂不难哉故自一亩之宫进居庙堂论道之地自一箪之食起从九鼎大烹之享皆上之人所以养贤之具夫食焉而怠其事虽圬者不敢一日舍墁而嬉况承学之士蒙被教养之泽而忽焉不省哉居相群出相友镌磨考炼以充其材穷为匹夫化一乡达为公卿化天下无媿于中而已】
于潜县
学旧在县南二里 崇宁闲迁县北攀龙坊 绍兴丙寅令何佾重修 嘉泰甲子令胡卫建藏书阁 宝庆初方熙重建 咸淳五年令李仲熊重修
记文【洪忠文公撰登科续题名记 上科诏再颁之岁冬十月己未邑令池阳程君焘修鹿鸣故事于宣化堂诸生作而言曰潜士登科有题名自 庆元 龙飞始阅三十年石且溢矣表先达以厉后进盍续诸令曰唯唯凤凰鸣矣于彼高冈地之得也梧桐生矣于彼朝阳时之得也时与地莫难乎兼得士生王国得其地矣云风感召得其时矣其地得其时又得观光利宾策名奉常以阶显庸顾不谓荣乎抑涵负穹博择精守固出可以为邦家之光万民之望然后荣名氏之书志荣也乡校群居藏修余鄛相与摩挲题刻历订平生非其研席之游从则家庭之诏语畴贤畴不若类荃茅而品椒椴其荣也可不惧乎知所以惧则荣至矣此贤大夫期属方来之意也】
富阳县
学在县东唐武德七年建中毁于盗 绍熙十七年令徐端辅重建作稽古阁 淳熙乙巳簿叶延年重修 嘉定壬申令程珌癸未令李弥高前后治新之
新城县
学在县东三十步唐长寿中置 乾道四年重修徙学门西面崤峰
盐官县
学在县东二里记云故有学在县治西 绍兴五年令刁廱撤故老氏宫材即旧址建学胡珵记 淳熙四年令魏伯恂广之凿池造桥十年令陈申重建戟门等 嘉泰四年令沈纺复新之锺必万记 宝佑二年令施濆创屋五闲藏书
记文【胡珵记杭为东南都会水陆物产之饶甲天下阻山带江人物闲出而盐官邑其穷处地并海民逐鱼盐为生列肆负贩冠带之俗微矣自国家承平百七十余年闲士而仕于 朝纔一二人何其鲜也儒有张先生九成者郡人遭乱避地实始来居而以其徒讲学焉未几类试有司居第一擢进士第 廷中又居第一而其徒辄第二邑人惊叹时丹阳刁廱令盐官为治尚简靖察奸不苛狱讼为衰息民既信化思所以作兴善其俗者召父老庭下令之曰彼张先生亦人耳一旦及其徒俱成名赫然岂它道哉稽古之力也矧是邑古不无闻人褚无量苗裔至今大家而睢阳太守许远庙食固在也曾谓我 宋无一人焉起邑中窃为父老不取且 天子以万户黔首举属之令固求有以善之苟应簿书期会催科劝课负弩矢媚部使者要一胥吏任职可也四方君子将何以观政我其乡校是兴俾若县子弟得相率肄业其中不亦可乎民叩头谢惟令君命县故有学在县治西金人之退也有司建官府务一切辇取其材改作堂居焉像设风雨吏玩弗疚盖五年于兹邑有废老子祠昔以奉狂道士号葆真宫者廱叹曰嫚神诬民吾不忍也命毁之籍其门材相地筮日乃七月甲戌就县故学基以营焉诸生驩趋更出力佐工役调不敛其民一钱顷之会礼部试群进士于是第一人张先生徒也盖师弟子更以儒学成名显一时三年之闲磊落相望邑人益以知令君不我欺而学之不可已信也遂以十月丙午学成殿屋六楹堂四楹门四楹斋馆廊庑庖湢之舍咸在工既讫功涓辰奉安栋宇崇崇像设巍巍币牲絜羞笾豆秩序拜揖降登礼备无阙吏民观瞻俗用丕变诸生咸愿刻石纪事以示来者廱乃条具本末书抵张先生请记于是晋陵胡珵其友也张光生方以太史氏列职东观于珵为同舍郎顾而属之记辞不获命则拱手言曰请考论先生之学以舜为之君而契为司徒书则曰百姓不亲五品不逊汝敷五教在宽而已尔三代之学也孟子曰夏曰校商曰序周曰庠三代共之皆所以明人伦而已尔五品者何君臣父子夫妇长幼朋友之节也为其不逊也舜则有教焉人伦者何君臣父子夫妇长幼朋友之节也为其不明也三代之王有学焉然则五品苟逊矣舜将何求人伦苟明矣三代之王亦何求而于斯知所以学而自得焉则存乎其人而已矣虽舜与三王不得与于斯矣夫以不孝者位中司而创为学法不忠于君者位宰相而布其法于天下人将焉取师滥觞于 元丰稽天于 崇宁 大观海内学者靡然同波六经之道诞张士无特操而谄诈不学成风矣始诳其 上曰三代洋洋哉不亦异乎夫学者之道夫妇之愚与知焉至也圣人且有所不知焉夫妇之不肖能行焉至也圣人且有所不能焉如是焉以基之如是焉以居之而终焉而不知所以然非一朝一夕之故也学而进斯大矣远矣欲知张先生之学之传斯其本矣于收科第取青紫殆其末也欤百里之地果无有人焉乎哉吾不可以不告○锺必万记 国朝崇尚人文 诏天下郡县立学视三代则有光矣盐官学旧在县治西 绍兴中始徙于东偏凡五十六年或葺或否若传舍然良可叹也吴兴沈君纺为县之明年特因其旧而一新之属余为记以诏多士余窃自念齿发如许学不加进朝夕自警且不暇其何以语夫人然自宦游与夫往来于此余二十年矣士之扣门者日益众况今求田问舍欲老于海昌之上则杖履游从亦有责善之义焉故不辞嗟夫自命乡论秀之制坏而不复士病于科举盖非一日而今之世为尢甚父兄之训子弟朋友之相讲论朝夕之所从事于文辞者惟利禄之是计耳抑不思上之人拳拳教养所望于尔多士者果如此哉圣贤立教所望于天下后世者果何在哉昔者吾夫子不过栖栖一旅人耳讲道洙泗固无爵禄可以动学者之心而群弟子或自齐往或自宋往或自卫往或自他国往不惮其山川之远道路之劳而所慕有甚于爵禄意者日渐月化莫非道德性命之蕴必有出于言意之表及观耳提面命则皆孝弟忠信之实举不离于日用之常然后知圣人之所以教人学者之所以用力盖在此而不在彼也虽然事亲从兄处已待人莫非事也而所谓道德性命之蕴有外于是乎人惟行之而不着习矣而不察终身由之而不知此所以有待于学矣学以致其知又贵于行其所知也千里之行盖自足下始足迹不出户庭而谓乘风驾云可至千里有是理哉况夫求之有道得之有命通穷得丧举不足以动其心而后可以言修身身修而后可以言事君治民士方未用利禄横于心及其既用谓无既得患失之心信乎学者盍亦无歆羡乎其外而当用力乎其内事亲有不足于孝事长有不足于敬欤推是类而日察之力行之由知至而知终由穷理而尽性至命如是而后为不负上之人所以教养成就之意堂名数易沈君取旧名明伦揭之可谓知教人之本矣学比旧气象殊胜主其役者某】
昌化县
先圣庙在县东一百步 熙宁中建自是至 淳熙凡六迁 乾道八年令卞圜始增广略具学制淳熙七年令钱孜始改卜故饶氏园重建庙学陈居仁记
记文【杭为古都会自 六蜚时巡曰 行在肇新府名其地望为尢重昌化盖支邑施德自近始宜其教明俗成俊秀辈出衣冠相望然僻在岩谷闲其俗第知服勤穑事且尽力于桑麻自唐武德迨于 我朝曾未有蹑儒科登仕籍者岂天之降才尔殊哉繄长民者之责也夫兵食可去而信不可去饩羊非所爱而礼所必爱教之木如学校顾可置而不省也 淳熙四祀钱君被命宰斯邑始至诣学谒 先圣败屋数楹莫庇风雨像设且浸以颓剥其心惕焉顾以民未见孚役未易兴姑舍是乃洗手奉职清省狱讼撙理财用期年而政克有成民安乐而歌舞之君欣然顾谓寮佐曰吾始至是邑见民之务本力田是知常产常心之为可贵虽未读书固可驱而之善吾之政不少事严察而服从劝趋捷于影响吾惟学是崇则风移俗变可跂而待幸帑有余材不至屈吾民力顾何惮而不为乃以暇时鸠材僝工撤旧屋而一新之经始于己亥仲夏落成于仲冬民不知役役不淹时展敬有殿驾设有堂肄业有斋藏书司膳有庖有库百里稚耋争快先睹更相与言曰令君所以惠顾我辈者厚矣既足我以衣食又教我以孝弟其可不图维报所者哉繇是口诵 先圣之书耳濡目染 先圣之教长长幼幼趋善如不及缿筩既省而讼庭为空教化之移人如是哉政固多术矣或以惠利宽和为行或以发奸擿伏为神剸剧拨烦以举职亟疾苛察以立威类可以能名而掠近效要非得人心之深者至于扶立教道如文翁之于蜀常衮之于闽韦景骏之于肥乡则流芳垂疬久且见思临人之君子盍亦视所适从哉噫十步有茂草三人有我师孰谓近在畿甸而儒服者几无焉是不以远且大者望之也今钱君烛照是理龟抵以决课以近效则讼简刑清风流令行异时髦俊猬兴超取显美有闻 天朝而文物彬然如邹鲁未占有孚矣然则我有子弟钱君教之邑人之歌令君如郑人之歌国侨者将亘千祀其不泯余嘉其为政之知所本不区区徼誉于一时殆非俗吏之所能为者乃特书以诏后之人君名孜嘉禾人也】
贡院
在钱塘门外王家桥 淳熙十二年守张侍郎枃建旧制三岁解七人 崇宁三舍法岁贡七人 宣和五年复科举三岁解十四人【已上皆据旧志但东坡所序送进士诗云 熙宁五年贡者九人与此不同当考】 绍兴二十六年增西北流寓解额三人 端平元年增为十九人 宝佑三年增二人 景定五年增一人共二十二人
诗文【陈密学襄宴贡士诗登彼公堂燕贡士也因以勉之登彼公堂维水汤汤鴽子燕湑其言有章登彼公堂有松有柏君子燕湑其仪孔特登波公堂维山崔嵬君子燕湑其志不回登彼公堂鸿飞戾止君子燕湑其维不已○东坡送进士诗序右登彼公堂四章章四句太守陈公述古之词也苏子曰士之求仕也志于得也仕而不志于得者伪也苟志于得而不以其道视时上下而变其学曰吾期得而已矣则凡可以得者无不为也而可乎昔者齐景公田招虞人以旌不至孔子善之曰招虞人以皮冠夫旌与皮冠于义未有损益也然且不可而况使之弃其所学而学非其道欤 熙宁五年钱塘之士贡于礼部者九人十月乙酉燕于中和堂公作是诗以勉之曰流而不返者水也不以时迁者松柏也言水而及松柏于其动者欲其难进也万世不移者山也时飞时止者鸿鴈也言山而及鸿鴈于其静者欲其及时也公之于士也可谓周矣诗曰无言不（酉寿）无德不报二三子何以报公乎 监试呈诸试官诗我本山中人寒苦盗寸廪文词虽少作勉强非天禀既得旋废忘懒惰今十稔麻衣如再着墨水真可饮每闻科 诏下白汗如流渖此邦东南会多士敢题品刍荛尽兰荪香不数葵荏贫家见珠贝眩晃自难审缅怀 嘉佑初文格变已甚千金碎全璧百衲收寸锦调和椒桂酽咀嚼沙砾碜广眉成半额学步归踔踸维时老宗伯气压群儿凛蛟龙不世出鱼鲔初惊淰至音久乃信知味犹食椹至今天下士微管几左衽谓当千载后石室祠高眹尔来又一变此学初谁谂权衡破旧法刍豢笑凡饪高言追卫乐篆刻鄙曹沈先生周孔出弟子渊骞寝却顾老钝躯顽朴谢镌锓诸君况才杰容我懒且噤聊欲废书眠秋涛舂午枕 试院煎茶诗蟹眼已过鱼眼生飕飕欲作松风鸣蒙茸出磨细珠落眩转遶瓯飞雪轻银缾泻汤夸第二未识古人煎水意君不见昔时李生好客手自煎贵从活火发新泉又不见今时潞公煎茶学西蜀定州花瓷琢红玉我今贫病常苦饥分无玉（上夗下皿）捧蛾眉且学公家作茗饮砖鉴石铫行相随不用撑肠拄腹文字五千卷但愿一瓯常及睡足日高时 催试官考较诗八月十五夜月色随处好不择茅檐与巿楼况我官居似蓬岛凤咮堂前野橘香剑潭桥畔秋荷老八月十八潮壮观天下无（昆鸟）鹏水击三千里组练长躯十万夫红旗青盖互明灭黑沙白浪相吞屠人生会合古难必此景此行那两得愿君闻此添蜡烛门外白袍如立鹄 八月十七日复登望海楼与试官五人复留五首楼上烟云怪不来楼前飞纸落成堆非关文字须重看却被江山未放回 眼昏烛暗细行斜考阅精强外已夸明日失杯君莫怪早知安足不成蛇 乱山遮晓拥千层睡美初凉撼不（言）昨夜酒行君屡叹定知归梦到吴兴 天台桂子为谁香倦听空阶夜点凉赖有明朝看潮在万人空巷新妆 秋花不见眼花红身在孤舟兀兀中细雨作寒知有意未教金菊出蒿蓬】
奏请【苏文忠公轼奏乞诗赋经义各以分数取人状右臣今月五日据本州岛进士汪溉等一百四十人诣臣陈状称准 元佑四年四月十九日敕诗赋经义各五分取人 朝廷以谓学者久传经义一旦添改诗赋习者尚少遂以五分立法是欲优待诗赋勉进词学之人然天下学者寅夜竞习诗赋举业率皆成就虽降平分取人之法缘业已习熟不愿再有改更兼学者亦以 朝廷追复祖 宗取士故事以辞学为优故士人皆以不能诗赋为耻比来专习经义者十无二三见今本士及州学生员多从诗赋他郡亦然若平分解名委是有亏诗赋进士难使捐己习之诗赋抑分就经义之科或习经义多少各以分数发解乞据状敷奏者臣曩者备员侍从实见 朝廷更用诗赋本末盖谓经义取人以来学者争尚浮虚文字止用一律程试之日工拙无办既去取高下不厌外论而己得之后所学文词不施于用以故更用 祖宗故事兼取诗赋而横议之人欲收姑息之誉争言天下学者不乐诗赋 朝廷重失士心故为改法各取五人然臣也 都下见太学生习诗赋者十人而七臣本蜀人闻蜀中进士习诗赋者十人而九及出守东南亲历十郡及多见江湖福建士人皆争作诗赋其闲工者己自追继前人专习经义士以为耻以此知前言天下学者不乐诗赋皆妄也惟河北河东进士初改声律恐未甚工然其经义文词亦自比他路为拙非独诗赋也 朝廷于五路进士自许礼部贡院分数取人必无偏遗一路士人之理今臣所据前件进士汪溉等状不敢不奏亦料诸处似此申明者非一欲乞 朝廷参详众意特许将来一举随诗赋经义人数多少各纽分数发解如经义零分不及一人许并人诗赋额中仍除将来一举外今后只许应诗赋进士举所贵学者不至疑惑专一从学谨录奏闻伏候敕旨 贴黄诗赋进士亦自兼经非废经义也】
