钦定四库全书
稼村类藁卷六
元 王义山 撰
序
章贡刘爱山诗集序
人生而静天之性也感於物而动性之欲也性一也有所欲则情矣中庸谓喜怒哀乐未发谓之中发而皆中节谓之和未发性也既发情也人之情岂能皆中节哉昌黎韩子又充而为喜怒哀惧爱恶欲且谓其皆出於情又品之而三有上焉者中焉者下焉者性者与生俱生者也情者接於物而生者也章贡刘君云甫以爱山名其诗夫爱七情之一也诗者情动於中而形之言也水陆草木之蕃可爱者甚多李唐以来多爱牡丹爱富贵者也所谓下焉者灵均爱兰靖节爱菊林逋爱梅子猷爱竹是数爱者移於物之偏也所谓中焉者然则爱上者宜何如闻之夫子曰仁者乐山先儒谓乐爱之至也山体静仁者心之德爱之理也爱虽发於情而静则实根於性其昌黎所谓情之上焉者乎刘君不他物之爱而爱山焉必有得於仁者之静矣
周衡斋四书衍义序
晦翁四书与六经并行於天地间为天地立心为生民立命为前圣继絶学为万世开太平此书也盖自洙泗而後汉唐以来论孟庸学虽老师宿儒无有过而问焉者汉多训诂之儒唐多词章之士病在此也至宋始有伊洛诸大儒出有功於六经不细而言论孟者或不及於庸学言庸学者或不及於论孟未有知四书之为全书者恭惟朱夫子沉涵义理之精微研覃性命之藴奥作为四书所谓集大成者也岂汉唐诸儒所可语此尝谓宋理学汉唐所无宋诸儒洙泗所有於戏盛哉青原白鹭间有学先师之学者衡斋先生周均焱是也衡斋取宋高第人谓指日金马玉堂矣衡斋薄蓬莱弗即老於着书有通监论断行於世今又有四书衍义不特史学精於理学尤精也近世真西山作中庸大学衍义而不及论孟非若衡斋所衍为全书也或曰四书之作曾经圣人手议论安可到孔子作春秋游夏不能措一辞非不能也不敢也先师尝曰某为是书极知僭踰无所逃罪先师且不敢衡斋敢尔余曰衡斋非敢也不过发明门人所问之未及且先师庸学二序皆曰以俟後之君子衡斋先生所谓後之君子也
九日紫极登高会诗序
紫极宫锺陵胜处面瞰长江西山凝翠庚辰九日与同志者会於斯仿登高也尝怪孟嘉龙山之会有酒而无诗渊明东篱之兴有诗而无酒事之不偶如此余最爱晋人三月三兰亭之会一觞一咏更倡迭和想其登崇陟峻天朗气清与九日登高无异诸君读苏子瞻次王定国韵有已教从事到青州之句又想像韩魏公与欧苏二公九日置酒私第席间赋诗有诗而又有酒孟嘉渊明之所无者今兼有之当使後之同志曰兰亭三月三锺陵九月九羲之辈不得专美於前
赵文溪诗序
西山编文章正宗以诗歌一门属後村且约以天理民彛为主如仙释闺情宫怨等作皆勿取後村所编西山去其半严矣哉西山之笔也予来永嘉得文溪赵侯诗读之观其自序首之以吟咏性情夫诗发乎情止乎礼义其天理民彛乎文溪之诗其发乎情止乎礼义者欤使经西山之笔虽正宗可也始吾读二南诗至麟趾序诗者以为关雎之应至驺虞序诗者以为鹊巢之应二诗皆以吁嗟终之於麟趾则曰吁嗟麟兮於驺虞则曰吁嗟乎驺虞诗人叹美之辞也有余不尽之意也二南之诗皆终之吁嗟周人道化之盛至是不可形容矣然驺虞之吁嗟止於二而麟趾之吁嗟至於三周之公子其贤矣乎文溪贤如周之公子其为诗发乎情止乎礼义西山所谓天理民彛者此余所以言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也
九日登高序
阳奇数也重阳又奇数也阳之数奇三月奇数也三月三为上巳数之奇五月奇数也五月五为端午数之又奇七月奇数也七月七为七夕数之又奇九月奇数也九月九为重阳数之又奇正月十一月亦奇数也正月一日为三朝之始故不曰一而曰正一阳来复不可以定日拘故独以冬至言大抵天地间阳多隂少於时为国家休明为年谷丰登世道太平於人为君子道长今吾与诸君子聚於斯饮於斯相与歌咏於斯横渠所谓阳明胜而德性用者欤
陈宗阳梅花全韵诗序
余曩游杭往湖边访逋老梅数根古塚一丘逋与梅死友也时宗阳留杭予校文外雍得宗阳赋於三万余卷中魁之浙三山江西士皆歛衽服後得宗阳全韵梅花诗知宗阳能诗赋诗之流也或曰逋咏梅虽不止於一韵疎影横斜水清浅暗香浮动月黄昏一联为最工评诗者犹议其止咏梅之形体性情则未也宗阳咏梅自平上去入诗全韵多乎哉予曰一韵非寡也全韵非多也逋咏梅约而不失一言宗阳咏梅丰而不失一辞逋歛宗阳全韵於一韵中宗阳散逋一韵於全韵中是或一道予尝叹离骚比兴草木殆尽而梅不与焉何逊以後梅之名始香逋以後梅之名愈香香不香梅不计也梅之名岂待诗而後香哉逋一韵已赘宗阳全韵愈赘予序宗阳诗又赘予与宗阳宗阳与梅又当相与於无诗之境忘言之天宗阳曰唯
京庠赋社丽泽魁籍序
论语第一篇曰学学而一篇第一节曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎先儒谓说在心乐在外盖天下之可说莫如学相与乐此学之说莫如朋学之不可无朋尚矣应君芳叔以赋社魁籍示余且有取乎丽泽兑君子以朋友讲习兑说也正秋之卦也诸君秋赋之兆也盍亦相与勉厉曰吾业精矣业精于勤荒于嬉吾行成矣行成于思毁于随凡我同志当以先正有物混成金在熔等赋宰相之事业自期毋徒为容说之说则得矣乃为之歌曰秋风起兮鹗横飞苏堤春柔兮柳汁染衣金吾兮喝道引领羣仙兮蝉联乎紫微余将为诸君贺矣虽然见纷华盛丽而说者非吾道之说也朋友讲习之中自有说我心者故曰说言乎兑
仲氏元刚章贡活囚诗卷序
余尝读东坡记王氏三槐堂至修德於身责报於天之语曰呜呼浅矣南轩云无所为而为者义也有所为而为则利矣此古今言利与义一大话头甲申春余友自轩曾君震龙以所纪余弟义端元刚章贡活囚本末作颂以侈之倂裒诸名胜之诗示余谂余曰此先生一家盛事也且谓余弟尝云不在其位而谋其政罪也昔有务修德而畏人知者吾亦畏人知者也何以诗为哉然诗既作於诸公矣先生可无序乎敢请初宋德佑丙子余与弟辟地章贡同邑人自堂陈君司臬事一日元刚往访陈延坐中和堂未几一卒械七十余囚来前乃吉水刼寇也陈以吉州何不断诘卒卒前告曰是百十强寇未易获卒非勇孰能力而拘诸时宪干王垌在焉陈目之曰断手足沈之江俾无孑遗王奉命惟谨元刚与陈为旧友出位问曰此非吉水二赵事乎陈曰然元刚曰若尔非寇也兄弟之争也陈曰何以知之元刚曰曩仕于兹邑知之二赵兄弟之争久矣兄主簿与鋹弟惠院与?先是鋹羇管邵阳或谓?挤之鋹以赦归思为报复计时适兵兴所在敓攘?挈家章贡辟兄鋹偕二子帅羣仆焚与?之廪?遂以强寇闻于官是七十余之寇鋹主之也此其罪在鋹而曰七十余皆强寇能无寃乎陈艴然目王曰刑乱国用重典王曰唯元刚又曰以人命奉长官以嗜杀立威可乎五代何时而冯丞相治生之句犹存公平乐易意度况三覆五覆祥刑之道也要囚服念五六日又审克之吕刑一书其反覆谆勤若此陈默然元刚退就舟次以语云屋徐二卿方少憇桥亭忽有罗拜于元刚之前者讙曰提刑谓活我辈者公也公活佛也元刚曰非我也提刑也相顾感泣而去嗟夫此盖一念之烈也无所为而为之也余尝闻诗之大序惟关雎有之关雎之诗天下之诗也伤人之废哀刑政之苛吟咏性情以风其上此作诗者之本意也然余惧乎犯兄弟交誉之讥也序之固不敢不序又不可姑以曩之所目击於章贡者倂録今之所耳闻於自轩者系於卷首因以示余子侄云
宗人仁静文藁序
王氏自江左以来号为衣冠盛族阶庭之秀如羲献辈人以琼枝玉树称吾宗佳子弟有如此者自晋迄隋河汾夫子者出河汾之王又大於江左之王吾宗大师儒有如此者自唐迄宋科目兴由科第进者代不乏人姑以沂国言自状元至宰相宋之称相业者莫先焉吾宗为状元宰相又有如此者於戏盛哉清江有同姓仁静其字者未兵前识之知为伟器兵後以所作示余文自长书而下十八篇诗自拟古而下百余首皆大家数兵以前时文之仁静也兵以後古文之仁静也王氏代有佳子弟矣今科目未兴仁静之文不妨傚乎古傥兴仁静之文又当?乎今余犹望仁静以文章致身也余记曩备员国子时尝曰此教胄子职也明年胄试当以仁静为首荐後不果余与仁静其谱同其学同毋曰同人于宗吝
子惟肖和後村梅花百韵序
古今咏梅多矣有百咏者近世万如居士李公曾有之刘後村效李诗亦百咏方乌山和後村又倍之吾尝读後村诗尚有可疵者试举一联说到和羮俗了渠之句亦非矣乌山亦云状元宰相事不敢点涴渠尤而效之也梅岂无用於世哉林和靖疎影暗香一联人所脍炙或者犹谓止咏梅之形体性情则未也使胡五峯评之必曰有体而无用梅非有体而无用者吾鼻祖沂公雪中未问和羮事且向百花头上开两句道着体用兼该奚以百为事业如传说沂公後村以为俗乌山以为点涴毋乃尔是过欤吾儿惟肖辄不自量咏梅百首掇拾水边雪下等句屋上架屋耳後村百之乌山百而又百之惟肖又百之赘而又赘也老夫方以鼻祖之事望吾儿谨毋以俗以点涴议吾梅
子惟肖诗藁序
东坡尝云吾在惠州只教得过能诗足慰吾心呜呼诗岂易哉必东坡为之父然後过可与诗吾儿惟肖和後村梅花百咏余既为之序又拟古琴操渊明归去来辞等作以至杂咏凡二百余首呜呼余不得以科第望汝矣犹幸汝之不坠吾学也虽然汝之诗其视过为何如余讵敢以此自慰或者谓余以过方汝是自比於坡多见其不知量也余曰才不才亦各言其子也呜呼诗岂易言哉诗未易言也而余两尝序之汝其勉旃他日汝来前吾将问汝曰学诗乎不学诗无以言否则议我者必曰王家癖
陈梅垣同人诗集後序
梅垣陈君季孺曩留杭与余同游大丞相杭山老师门尝赠之以诗後十二年余来洪梅垣以同人诗集示余其诗皆为梅而吟余曰梅以垣名非梅类者当牢关固拒不许入既曰同人必有突吾垣而入者垣不固也藩篱剖破矣易曰天与火同人君子以类族辨物梅垣当类梅之同姓者别梅之非类比而同之不可也余尝谓逋以前如隂何李杜辈逋以後如欧苏黄陈近世则石湖诚斋可以入吾垣者也噫露之朝风之夕更得灵均携兰来靖节携菊来濂溪携莲来着梅垣其间所谓伊人谁其似之吾梅垣清而又清矣它如富贵之牡丹麄俗之桃李不与同类者皆当麾之垣之外如是则梅垣所同非苟同矣梅垣学易易不云乎君子以同而异
武宁汪材夫南埜诗集序
己卯春修江汪材夫以所作石城诗集示予既序之矣後六年来洪又得观南埜诗集大丞相杭山老师序其首老师岂轻许可者然而易石城而南埜何居老师为材夫昔居石城之南今居石屋之南石屋之南妇翁之居也居以地而易诗以地而名东床逸少清映通徽兰亭一序古今絶倡方其才过浙江便有终焉志迨献之辈始为蹑屐高平之行眉山小苏天下之文也居汝南有诗居頴川又有诗集至三而俱曰栾城独遗老一传则曰頴滨材夫易石城而南埜其栾城汝南之意欤孟子曰居移气文以气为主或曰材夫自石城而石屋两取乎南其有得於诗之二南者乎尝考周南之诗十一言后妃妇人之诗凡七召南之诗十四而言妇人女子之诗凡十二恐非材夫之本心也诗曰我心匪石不可转也石城转而南埜矣谨毋曰人而不为周南召南其犹正墙面而立
章贡刘爱山诗集後序
章贡刘君云甫以所作爱山集示余余既以昌黎三品之说告之矣别後三年又观爱山近作愈出愈奇刘君爱恶与人异不爱世俗之所爱而爱世俗之所不爱清矣哉刘若之所爱也予洪人卜居东湖与爱莲翁同一爱每夏秋交荷花净如拭绿叶罩其上白鸥出没细鳞沈浮清矣哉翁尝曰晋陶渊明爱菊李唐以来爱壮丹翁独爱莲翁非不爱菊独爱莲何也爱博则情不专也故以菊还靖节而专其爱於莲牡丹则非爱矣人但知翁之爱莲不知莲之爱翁甚於翁之爱已西山谓子猷爱竹竹未必不爱子猷剡溪月夜雪光满船兴尽而返留有余不尽之意於天地间前无古而後无今孰谓竹不爱子猷哉予因是知山之爱刘君甚於刘君之爱山也刘君所爱之山非欝孤乎欧阳公尝为刘凝之作庐山高予将作欝孤高以况刘君之高欝孤高哉欝孤高哉
稼村类藁卷六
