滹南遗老集卷之二十四 新唐书辨下
张籍传载韩愈荅籍论佛老书甚无谓，特以无事可録，姑填塞云耳。呉元济传后全载平淮西碑文亦不必也。磨碑事，旧史载于韩愈传，而新史附于元济传，不若旧史为当。
鱼朝恩尝讲易覆餗之义，以讥元载，时盖释奠于国子监也。新史但云会释菜。朝恩又尝邀郭子仪同游章敬寺，而新书但云约修具。裴度传云，初徳宗多猜忌，朝士有相过从者，金吾辄伺察以闻，而新书但云尚苛伺，无乃太简乎？
太宗恕宇文士及曰：魏征常劝我逺佞人，意疑是汝，今果然。通鉴记如此，新史无意疑是汝字，则义不完矣。
邢君才传云，其屈己好士类此。卢承庆云，其能着人善类此。古人或言皆此类，或言类如此，今云类此，则义不足矣。
呉凑言宫市事，曰：宜料中官髙年谨信者平贾和售，以息众讙，宫市大抵强买民间物，平售字殊不安，只作平市字可也。
古人文字中时有渉俗语者，正以文之则失真，是以寕存而不去，而宋子京直要句句变常，此其所以多戾也。
明皇杂録记李林甫骄二相事，以为抑扬自得而已。子京改为轩骜无少譲，此固无害而益以喜津津出眉宇间之语。旧史称裴度状貌，但云不逾中人，而子京又加以退然两字，此复何从而得哉，盖亦想象而言之耳。旧史云孔戣尝论李渉交结状，幸臣侧目，人为危之，戣髙歩公卿间，以方严见惮。新史云戣自以适所志轩，轩甚得。杜暹传云，能以公清勤约，自将亹亹为之。凡状貌之辞，非亲见者不可道。子京史官，追记传闻之事，而每喜此等，或云谈王伯衮衮不厌，或云其议论纚纚可听，或云介介自修棱棱有风岸谓李石载仇士良传，侃侃不干虗誉，介介不至显官，皆过也。
旧史云，郭宏覇死旧唐书作郭覇，时洛阳槗壊，行李弊之，至是功毕，则天尝问羣臣曰：比在外，有何好事？舍人张元一对曰：百姓喜洛阳桥成，幸郭宏覇死，此即好事。新史改云，外有佳事耶？此一耶字，便别却本意。盖本是无故而问，今却是疑而审之也。
通鉴云，刘悟与客观角抵之戏，自揺肩攘臂以助其势，新书改为盱衡攘臂，助其决。旧史云，杨思朂得俘囚多生剥其面，或剺髪际掣去头皮，新史改为剥面剺脑，裭髪皮以示人，便不分明。
人皆言利病，而子京每云病利人，皆言可否，而子京或云否可，虽义理无异，而读之不明矣。此等犹求异于人，不已甚乎。
肃钧为諌议大夫，卢文操盗库财，髙宗以其职主干，当自盗罪死。钧曰：囚罪诚死，然恐天下闻谓陛下重货轻法，任喜恕杀人，诏原死。予谓罪死罪诚殒俱道，不过须加当字，乃可耳。
栁仲郢有父风矩，牛僧孺叹曰：非积习名教，安及此耶？安字下不得。刘允济曰：史官善恶必书，使骄王贼臣惧，此权顾轻哉，顾字下不得。徳宗谓李自良曰：卿于进退，寕不有礼？萧俛赞曰：俛议销兵，寕不野哉？寕字下不得。萧复以擅发京畿观察使储粟，削阶停职，或吊之。复曰苟利于人，胡责之辞？胡字下不得。
李栖筠传云，闗中旧仰郑、白二渠溉田，而豪戚壅上游，取硙利，夺农用十七。栖筠诸皆撤毁，岁得租二百万，民頼其入。白居易为杭州刺史，浚李泌六井，民頼其汲，曷若只云頼其利也。苏弁传曰：平赋缓役，略烦苛人，頼其寛。寛字尤赘。
陆贽传云，始帝仓卒变故，每自克责，贽曰：陛下引咎，尧、舜意也。然致寇者，乃羣臣罪，意指卢杞等。帝护杞，因曰：卿不忍归过朕，有是言哉，哉字当作乎，始帝仓卒变故，亦不成语也。
令狐徳棻传：髙宗常召宰相及宏文馆学士，问何修而王，何为而覇，二者孰先？德棻对曰：如欲用之，王道为最，而行之为难。髙宗曰：令之所行，何政为要？此本分语也。新史云，帝问曰：何修而王，若而覇又当孰先？对曰：若用之，王为先而莫难。帝曰：今兹何为而要？语意不足矣。太宗戒尉迟敬徳曰：国家大事，惟赏与罚，非分之恩，不可数行，勉自修饰，无贻后悔。此本分语也。新史云，悔可及乎，语意皆非是。萧复尝言事徳宗曰：陛下临御之初，圣徳光被，自用杨炎、卢杞，惛渎皇猷，以致今日，此本分语也。新史云陛下厥初清明，自杨炎、卢杞放命，秽盛徳播越及兹。殆不可读。
袁髙为给事中，徳宗将起卢杞为饶州刺史，髙当草诏，见宰相卢翰、刘从曰：杞当国，矫诬阴贼，斥忠谊，傲明徳，反易天常，使宗祏失守，天下疣痏，才示贬黜，今还授大州，天下其谓何。古人言天下伤残，或曰疮痍，或曰疮痏，皆可，今言疣痏，乃聱耳，岂可与疮类哉。又奏曰：杞罪万诛，陛下止贬新州，俄又内移，今复拜刺史，诚失天下望。帝曰：杞不逮，是朕之过。荅曰：杞天资诡险，非不逮彼固所余。古人但言当万，死万，诛字未见，其例恐是子京所改，不逮所余，何等昏昧语也。
王琚传云，自佣于杨州富商家，识非庸人，以女嫁之，「识」字上当有其家其主等字，又云太子在潞州，铜鞮令张暐性豪殖，喜宾客，弋猎事，厚奉太子数集其家，亦当重言太子，或去厚奉字，可也。豪殖二字，亦一处不得。又云，琚性豪侈，其处方面，去故就新，受馈遗至数百万，去故就新之意，昏不可晓。岂谓车服器皿之类耶。中间云侍卫呵止，计将安便，公主谋益甚，语皆不成。视日薄乃得出，赐赉接足，义皆不安也。
林藴传云，藴辨给尝有姓崔者矜氏族，藴折之曰：崔抒弑齐君。林放问礼之本优劣何如耶？其人俯首不能对。前史中固有载口辨嘲谑者，至如此语，亦何足録哉？
李宻等赞云，炀帝失徳，天丑其为。吉温传云，李林甫才其为。朱桃推传云，人莫测其为。温庭筠传云，执政鄙其为。冯河清传云，众义其为。崔逺传云，世慕其为。此类甚多，古人言所为，有为则有之矣，单为字未尝道也。
子京言人物相比伦之意，辄用軰字。或曰时无軰者，或曰未有軰者，或曰古未有軰，或曰殆无其軰。至魏征諌太宗亦云，陛下欲逺軰唐、舜，此若非好语，而子京每喜用之，何其僻也。
韩充传云，乗机决策，无余悔世，推善将余悔。善将字，皆道不过。
何易于为益昌令，刺史常乗春与宾属泛舟出益昌，索民挽繂，易于身引舟曰：方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任其劳挽繂，耕且蚕皆，非史体，不事亦不成语也。
崔日用尝谓人曰：吾平生所事，皆适时制变，不専始谋。所事字道不得。
李绩姊病，绩亲为煑粥，火燎其须，其姊止之，绩曰：姊老绩亦老，虽欲乆为姊煑粥，其可得乎？新史改之曰：虽欲数进粥，尚几可？殊不如旧史。只一进字，亦别却本意。
天后时，宰相豆卢钦望请停京官九品以上两月俸，助军兴，王求礼奏曰：天子富有四海，何待九品俸，使宰相夺之以济军国用乎？后曰止。此句道不过。
郑权传云，识诣魁然。以魁字状识诣，固已过矣。而卢景亮传云，志义崒然。又有称造诣崭逺者，岂不益甚哉。
周智光传云，代宗命赵縦书帛内蜜丸召郭子仪。姜公辅传云，朱滔以宻褁书邀朱泚。刘季述传云，割带内蜜丸告孙徳昭。此本蜡书耳，蜜字何义也。
张荐救颜真卿疏云，去正月中云云。权徳舆贞元十九年上陈阙政曰：去十四年云云。按古今言去年去岁者，前一年耳。子京此语未见其例也。
李百药传云，转侧寇乱中，数被伪署，危得不死。张元素传云，切諌太子承干，承干夜遣户奴伹系，危脱死。安禄山传云，贼将类慓勇，无逺谋，日纵酒，嗜声色、财利，车驾危得入蜀，终无进蹑之患。按前史有曰危得之，危杀之，危犹参差几及之意，俗言则险也。子京殊不悟此，乃颠倒用之，何其悖也。
张元素谏太宗修洛阳宫，魏征名劲挺今监本作梗挺闻之，叹曰：张公论事，有回天之力。予谓魏征之直，世所共闻不必云名劲挺也。
刘仁轨为陈仓尉，有折冲都尉鲁寕，坐事系狱，自恃髙班，慢（谩）骂仁轨，仁轨杖杀之。太宗怒，命追至长安面诘之，仁轨曰：寕对百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。上悦，擢为栎阳丞，此通鉴所载。新史但言，寕豪纵犯法，县莫敢屈，仁轨约不再犯。寕暴横自如，而无慢（谩）骂事，若止于蒙暴，何足为辱乎，又以栎阳为咸阳，不知是否。
裴子余举明经，累补鄂县尉，时同列李朝隠、程行谌，皆以文法著称，子余独以词学知名。或问陈崇业曰：子余与朝隠、行谌优劣？崇业曰：譬如春兰秋菊，俱不可废也。新史改云，兰菊异芬，胡可废者？不如旧语多矣。且异芬字何从得之哉。
成汭攻夔州，军人韩楚言尝谇辱汭，汭耻之曰：有如禽贼，当支觧以逞。及夔州不守，楚言妻李语夫曰：君尝辱军且支觧不如前死，楚言不决。李砺刀，席下方共食，复语之，夫曰：未可。知李取刀，断其首，并杀三子，乃自刭，二夫字止当作楚言。
则天传云，操奁具，坐重帏而国命移，何必操奁具字。
后妃传赞云，或称武、韦乱唐，同一辙，武持久，韦亟减，何哉？议者谓否。否字不安。
张九龄传云，徳宗贤其风烈。贤字不安。
刘子玄传云，年十二，父授古文尚书，业不退，父怒，楚督之，及闻为诸，凡讲春秋左氏冐徃聴之退，辄辨析所疑，叹曰：书如是儿何怠。予始读之不能晓。及见史通自叙则云，幼奉庭训，早游文学，年在纨绮，便爱古文尚书，每苦其辞艰琐，难为讽读，虽屡逄捶挞，而其业不成，尝闻家君为诸兄讲春秋左氏传，每废书而听逮讲毕，即为诸兄说之，因叹曰：若使书皆如此，吾不复怠，然后了然无疑，而觉子京踈畧之病，为恶也。
韦述传云，入元行冲室观书，不知寝食，言忘则可，不知则过矣。
王忠嗣传：上与论兵，应对蠭起。应对下不宜言蠭起二字。
张说传云，多引天下知名士，以佐佑王，化粉泽典章，成一王法，此誉之太过，兼不是史氏叙事语。
张说首倡封禅议，此謟谀之事，非正人所宜为，而传赞褒称以为文物之盛，岂良史体哉。
李泌传云，常持黄、老鬼神之说，为时人所讥切。讥切固有成言矣，而其赞复云，议者切而不与，一切字兼得讥字否。
禇遂良一代正人，其谮刘洎事，初不甚明，但洎尝诉之云尔。胡致堂疑李义府所教，理或然也。新史遂谓二人不相中，故遂良诬奏，洎引马周为左，而遂良执不已，帝感之，遂赐死。洎之赞曰：为媢忌所乗，卒陷罪诛。而其赞遂良示以此为疵病。至霍仁师传又云，被遇尤渥，禇遂良忌之，何行禇公之浅也。
李光颜传云，其师劲悍，常为诸军锋。锋字不安。
浑城射贼将李立节，贯其左眉死之，凡事死节则曰死之，古今成言也，致人死而曰死之，无此例也。
卢奕，懐慎少子也，拜御史中丞，自懐慎，奂及奕，三居其官，清节似之，似之道不得。
卢杞传云，父奕，见忠义传。杞不耻恶衣菲食，人未悟其不情，咸谓有祖风节，祖懐慎也。传首但言其父，而不见其祖，读者何以知之。（原做忠义杞传，不通）
陈少游传云，或欲对众切问，以屈之，少游据引淹该，问穷而对有余，夫对者随问而应者也，无问则无对，今曰问穷而对有余，何耶？
韦景骏为贵乡令，有母子相讼者，景骏曰：令少不天常自痛尔，幸有亲而忘孝耶？按左传郑伯曰：孤不天栾盈，曰：我实不天。凡言不天者，不为天所佑耳。非专指丧亲也，后人往往误用。
刘季述幽昭宗于少阳院，鎻其门，镕铁锢之，此甚明白，而子京乃云，液金以完鐍，若无旧文，何可晓耶。且锢者取其牢耳，岂谓阙而完之乎，诡异如此，宜其有札闼洪休之戏也。
魏氏春秋好用左传语，以易旧文。裴松之讥弹甚当。凡人文体固不必拘，至于记録他人之言，岂可过加润色，而失其本真？子京唐书虽诏勅章疏类皆变乱以从已意，至于诗句谚语古今成言，亦或芟改，不已甚乎。
