妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事。虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。
    夏桀之时，厉山亡。秦始皇之时，三山亡。周显王三十二年，宋大丘社亡。汉昭帝之末，陈留昌邑社亡。京房《易传》曰“山默然自移，天下兵乱，社稷亡也”故会稽山阴琅邪中有怪山，世传本琅邪东武海中山也。时天夜，风雨晦冥，旦而见武山在焉。百姓怪之，因名曰怪山。时东武县山，亦一夕自亡去。识其形者，乃知其移来。今怪山下见有东武里，盖记山所自来，以为名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙，皆不极之异也。此二事，未详其世。《尚书·金縢》曰“山徙者，人君不用道士，贤者不兴。或禄去公室，赏罚不由君，私门成群，不救。当为易世变号”说曰“善言天者，必质于人。善言人者，必本于天。故天有四时，日月相推，寒暑迭代。其转运也，和而为雨，怒而为风，散而为露，乱而为雾，凝而为霜雪，立而为蚳?晃。此天之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来。流而为荣卫，彰而为气色，发而为声音。此亦人之常数也。若四时失运，寒暑乖违，则五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，彗孛流飞，此天地之危诊也。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之瘤赘也。山崩地陷，此天地之痈疽也。冲风暴雨，此天地之奔气也。雨泽不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也”
    商纣之时，大龟生毛，兔生角。兵甲将兴之象也。周宣王三十三年，幽王生。是岁有马化为狐。晋献公二年，周惠王居于郑。郑人入王府，多脱化为蜮，射人。
    周隐王二年四月，齐地暴长，长丈馀，高一尺五寸。京房《易妖》曰“地四时暴长。占：春夏多吉，秋冬多凶”厉阳之郡，一夕沦入地中而为水泽，今麻湖是也。不知何时。《运斗枢》曰“邑之沦，阴吞阳，下相屠焉”
    周哀王八年，郑有一妇人，生四十子。其二十人为人，二十人死。其九年，晋有豕生人。吴赤乌七年，有妇人，一生三子。周烈王六年，林碧阳君之御人，产二龙。
    鲁庄公八年，齐襄公田于贝丘，见豕，从者曰“公子彭生也”公怒，射之。豕人立而啼。公惧，坠车伤足，丧屦。刘向以为近豕祸也。
    鲁严公时，有内蛇与外蛇斗郑南门中，内蛇死，刘向以为近蛇孽也。京房《易传》曰“立嗣子疑，厥妖蛇居国门斗”
    鲁昭公十九年，龙斗于郑时门之外洧渊。刘向以为近龙孽也。京房《易传》曰“众心不安，厥妖龙斗其邑中也”鲁定公元年，有九蛇绕柱。占以为九世庙不祀。乃立炀宫。
    秦孝公二十一年，有马生人。昭王二十年，牡马生子而死。刘向以为皆马祸也。京房《易传》曰“方伯分威，厥妖牡马生子。上无天子，诸侯相伐，厥妖马生人”
    魏襄王十三年，有女子化为丈夫。与妻，生子。京房《易传》曰“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王。丈夫化为女子，兹谓阴胜阳，厥咎亡”一曰“男化为女，宫刑滥。女化为男，妇政行也”
    秦孝文王五年，游朐衍，有献五足牛。时秦世大用民力，天下叛之。京房《易传》曰“兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足”
    秦始皇二十六年，有大人，长五丈，足履六尺。凡十二人，见于临洮。乃作金人十二，以象之。
    汉惠帝二年，正月癸酉旦，有雨，龙现于兰陵廷东里温陵井中。至乙亥夜去。京房《易传》曰“有德遭害，厥妖龙见井中”又曰“行刑暴恶，黑龙从井出”
    汉文帝十二年，吴地有马生角，在耳前，上向。右角长三寸，左角长二寸，皆大二寸。刘向以为马不当生角，犹吴不当举兵向上也。吴将反之变云。京房《易传》曰“臣易上，政不顺，厥妖马生角。兹谓贤士不足”又曰“天子亲伐，马生角”
    文帝后元五年六月，齐雍城门外有狗生角。京房《易传》曰“执政失，下将害之，厥妖狗生角”
    汉景帝元年九月，胶东下密人年七十馀，生角。角有毛。京房《易传》曰“冢宰专政，厥妖人生角”《五行志》以为人不当生角，犹诸侯不敢举兵以向京师也。其后遂有七国之难。至晋武帝泰始五年，元城人年七十，生角。殆赵王伦篡乱之应也。
    汉景帝三年，邯郸有狗与彘交。是时赵王悖乱，遂与六国反，外结匈奴以为援。
    《五行志》以为犬兵革失众之占，豕北方匈奴之象。逆言失听，交于异类，以生害也。京房《易传》曰“夫妇不严，厥妖狗与豕交，兹谓反德，国有兵革”
    景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌，群斗楚国吕县。白颈不胜，堕泗水中，死者数千。刘向以为近白黑祥也。时楚王戊暴逆无道，刑辱申公，与吴谋反。乌群斗者，师战之象也。白颈者小，明小者败也。堕于水者，将死水地。王戊不悟，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒，为越人所斩。堕泗水之效也。京房《易传》曰“逆亲亲，厥妖白黑乌斗于国中”燕王旦之谋反也，又有一乌一鹊，斗于燕宫中池上，乌堕池死。《五行志》以为楚、燕皆骨肉藩臣，骄恣而谋不义，俱有乌鹊斗死之祥。行同而占合，此天人之明表也。燕阴谋未发，独王自杀于宫，故一乌而水色者死。楚炕阳举兵，军师大败于野，故乌众而金色者死。天道精微之效也。京房《易传》曰“颛征劫杀，厥妖乌鹊斗”
    景帝十六年，梁孝王田北山，有献牛足上出背上者。刘向以为近牛祸。内则思虑霿乱，外则土功过制，故牛祸作。足而出于背，下奸上之象也。
    汉武帝太始四年七月，赵有蛇从郭外入，与邑中蛇斗孝文庙下，邑中蛇死。后二年秋，有卫太子事，自赵人江充起。
    汉昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠后衔其尾，舞王宫端门中。王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠。鼠舞不休，一日一夜死。时燕王旦谋反，将死之象也。京房《易传》曰“诛不原情，厥妖鼠舞门”
    昭帝元凤三年正月，泰山芜莱山南，汹汹有数千人声。民往视之，有大石自立。高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立后，有白乌数千集其旁。宣帝中兴之瑞也。
    昭帝时，上林苑中大柳树断，仆地。一朝起立，生枝叶。有虫食其叶，成文字，曰“公孙病已立”
    昭帝时，昌邑王贺见大白狗冠方山冠而无尾。至熹平中，省内冠狗带绶，以为笑乐。有一狗突出，走入司空府门。或见之者，莫不惊怪。京房《易传》曰“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门”
    汉宣帝黄龙元年，未央殿辂铃中雌鸡化为雄，毛衣变化，而不鸣不将，无距。元帝初元元年，丞相府史家，雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。至永光中，有献雄鸡生角者。《五行志》以为王氏之应。京房《易传》曰“贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角”又曰“妇人专政，国不静。牝鸡雄呜，主不荣”
    宣帝之世，燕、岱之间，有三男共取一妇，生四子。及至将分妻子而不可均，乃致争讼。廷尉范延寿断之曰“此非人类，当以禽兽，从母不从父也。请戮三男，以儿还母”宣帝嗟叹曰“事何必古。若此，则可谓当于理而餍人情也”延寿盖见人事而知用刑矣，未知论人妖将来之验也。
    汉元帝永光二年八月，天雨草而叶相樛结，大如弹丸。至平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。京房《易传》曰“君吝于禄，信衰贤去，厥妖天雨草”
    元帝建昭五年，兖州刺史浩赏，禁民私所自立社。山阳橐茅乡社，有大槐树，吏伐断之。其夜，树复立故处。说曰“凡枯断复起，皆废而复兴之象也。是世祖之应耳”
    汉成帝建始四年九月，长安城南，有鼠衔黄藁、柏叶。上民冢柏及榆树上为巢。桐柏为多。巢中无子，皆有干鼠矢数升。时议臣以为恐有水灾。鼠盗窃小虫，夜出昼匿。今正昼去穴而登木，象贱人将居贵显之占。桐柏，卫思后园所在也。其后赵后自微贱登至尊，与卫后同类。赵后终无子而为害。明年，有鸢焚巢杀子之象云。京房《易传》曰“臣私禄罔干，厥妖鼠巢”
    成帝河平元年，长安男子石良、刘音相与同居。有如人状在其室中，击之，为狗，走出。去后，有数人披甲持弓弩至良家。良等格击，或死或伤，皆狗也。自二月至六月乃止。其于《洪范》，皆犬祸，言不从之咎也。
    成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷，有鸢焚其巢。男子孙通等，闻山中群鸟鸢鹊声，往视之，见巢燃，尽堕池中，有三鸢鷇烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。《易》曰“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷”后卒成易世之祸云。
    成帝鸿嘉四年秋，雨鱼于信都，长五寸以下。至永始元年春，北海出大鱼，长六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，东莱平度出大鱼，长八丈，高一丈一尺，七枚，皆死。灵帝熹平二年，东莱海出大鱼二枚，长八九丈，高二丈馀。京房《易传》曰“海数见巨鱼，邪人进，贤人疏”
    成帝永始元年二月，河南街邮樗树生枝如人头，眉目须皆具，亡发耳。至哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡有材仆地，生枝如人形，身青黄色，面白，头有髭发，稍长大，凡长六寸一分。京房《易传》曰“王德衰，下人将起，则有木生为人状”其后有王莽之篡。
    成帝绥和二年二月，大厩马生角，在左耳前，围长各二寸。是时王莽为大司马，害上之萌，自此始矣。
    成帝绥和二年三月，天水平襄，有燕生雀，哺食至大，俱飞去。京房《易传》曰“贼臣在国，厥咎燕生雀，诸侯销”又曰“生非其类，子不嗣世”
    汉哀帝建平三年，定襄有牡马生驹，三足，随群饮食。《五行志》以为：马，国之武用。三足，不任用之象也。
    哀帝建平三年，零陵有树僵地，围一丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺余，皆枯。三月，树卒自立故处。京房《易传》曰“弃正作淫，厥妖木断自属。妃后有颛，木仆反立，断枯复生”
    哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子。未生二月前，儿啼腹中。及生，不举，葬之陌上。后三日，有人过，闻儿啼声，母因掘收养之。
    哀帝建平四年夏，京师郡国民，聚会里巷阡陌，设张博具歌舞，祠西王母。又传书曰“母告百姓，佩此书者不死。不信我言，视门枢下，当有白发”至秋乃止。
    哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤曰“阳变为阴，将亡继嗣，自相生之象”一曰“嫁为人妇，生一子者，将复一世乃绝”故后哀帝崩，平帝没，而王莽篡焉。
    汉平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死，既棺殓，积七日，出在棺外。自言见夫死父，曰“年二十七，汝不当死”太守谭以闻。说曰“至阴为阳，下人为上，厥妖人死复生”其后王莽篡位。
    汉平帝元始元年六月，长安有女子生儿，两头两颈，面俱相向，四臂共胸，俱前向，尻上有目，长二寸所。京房《易传》曰“睽孤，见豕负涂。厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，兹谓亡上，政将变更。厥妖之作，以谴失正，各象其类。两颈，下不一也。手多，所任邪也。足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也。上体生于下，媟渎出。生非其类，淫乱也。人生而大，上速成也。生而能言，好虚也。群妖推此类。不改，乃成凶也”
    汉章帝元和元年，代郡高柳乌生子，三足，大如鸡，色赤，头有角，长寸余。
    汉桓帝即位，有大蛇见德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰“蛇有鳞，甲兵之象也。见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也”乃弃官遁去。到延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家属，扬兵京师也。
    汉桓帝建和三年，秋七月，北地廉雨肉，似羊肋，或大如手。是时梁太后摄政，梁冀专权，擅杀诛太尉李固、杜乔，天下冤之。其后梁氏诛灭。
    汉桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者，细而曲折。啼妆者，薄拭目下，若啼处。堕马髻者，作一边。折腰步者，足不在下体。龋齿笑者，若齿痛，乐不欣欣。始自大将军梁冀妻孙寿所为，京都翕然，诸夏效之。天戒若曰“兵马将往收捕，妇女忧愁，踧眉啼哭。吏卒掣顿，折其腰脊，令髻邪倾。虽强语笑，无复气味也”到延熹二年，冀举宗合诛。
    桓帝延熹五年，临沅县有牛生鸡，两头四足。
    汉灵帝数游戏于西园中，令后宫采女为客舍主人，身为估服，行至舍间，采女下酒食，因共饮食，以为戏乐。是天子将欲失位，降在皂隶之谣也。其后天下大乱。古志有曰“赤厄三七”三七者，经二百一十载，当有外戚之篡，丹眉之妖。篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡。盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉”。于是光武以兴祚，其名曰秀。至于灵帝中平元年而张角起，置三十六万，徒众数十万，皆是黄巾，故天下号曰“黄巾贼”。至今道服由此而兴。初起于邺，会于真定，诳惑百姓曰“苍天已死，黄天立。岁名甲子年，天下大吉”起于邺者，天下始业也。会于真定也。小民相向跪拜趋信，荆扬尤甚。乃弃财产，流沉道路，死者无数。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中兴，至黄巾之起，未盈二百一十年，而天下大乱，汉祚废绝。方应三七之运。
    灵帝建宁中，男子之衣，好为长服，而下甚短。女子好为长裾，而上甚短。是阳无下而阴无上，天下未欲平也。后遂大乱。
    灵帝建宁三年春，河内有妇食夫，河南有夫食妇。夫妇阴阳二仪，有情之深者也。今反相食，阴阳相侵，岂特日月之眚哉。灵帝既没，天下大乱，君有妄诛之暴，臣有劫弑之逆，兵革相残，骨肉为雠，生民之祸极矣。故人妖为之先作。恨而不遭辛有、屠乘之论，以测其情也。
    灵帝熹平二年六月，洛阳民讹言：虎贲寺东壁中有黄人，形容须眉良是。观者数万，省内悉出，道路断绝。到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号“黄天”。三十六方，四面出和，将帅星布，吏士外属。因其疲餧，牵而胜之。
    灵帝熹平三年，右校别作中，有两樗树，皆高四尺许。其一株，宿昔暴长，长一丈馀，粗大一围，作胡人状，头目鬓须发俱具。其五年十月壬午，正殿侧有槐树，皆六七围，自拔倒竖，根上枝下。又中平中，长安城西北六七里，空树中，有人面，生鬓。其于《洪范》，皆为木不曲直。
    灵帝光和元年，南宫侍中寺，雌鸡欲化为雄，一身毛皆似雄，但头冠尚未变。
    灵帝光和二年，洛阳上西门外女子生儿，两头，异肩共胸，俱前向。以为不祥，堕地弃之。自是之后，朝廷霿乱，政在私门，上下无别，二头之象。后董卓戮太后，被以不孝之名。放废天子，后复害之。汉元以来，祸莫逾此。
    光和四年，南宫中黄门寺，有一男子，长九尺，服白衣。中黄门解步呵问“汝何等人。白衣妄入宫掖”曰“我，梁伯夏后。天使我为天子”步欲前收之，因忽不见。
    光和七年，陈留济阳、长垣，济阴，东郡，冤句、离狐界中，路边生草，悉作人状，操持兵弩，牛马龙蛇鸟兽之形，白黑各如其色，羽毛、头目、足翅皆备，非但仿佛，像之尤纯。旧说曰“近草妖也”是岁有“黄巾贼”起，汉遂微弱。
    灵帝中平元年，六月壬申，洛阳男子刘仓，居上西门外。妻生男，两头共身。至建安中，女子生男，亦两头共身。
    中平三年八月中，怀陵上有万余雀，先极悲鸣，已因乱斗相杀，皆断头，悬著树枝枳棘。到六年，灵帝崩。夫陵者，高大之象也。雀者，爵也。天戒若曰“诸怀爵禄而尊厚者，还自相害，至灭亡也”
    汉时，京师宾婚嘉会，皆作魁?垒，酒酣之后，续以挽歌。魁?垒，丧家之乐。挽歌，执绋相偶和之者。天戒若曰“国家当急殄悴，诸贵乐皆死亡也”自灵帝崩后，京师坏灭，户有兼尸虫而相食者。魁?垒、挽歌，斯之效乎。
    灵帝之末，京师谣言曰“侯非侯，王非王，千乘万骑上北邙”到中平六年，史侯登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等所执，公卿百僚，皆随其后，到河上，乃得还。
    汉献帝初平中，长沙有人姓桓氏，死，棺敛月余，其母闻棺中有声，发之，遂生。占曰“至阴为阳，下人为上”其后曹公由庶士起。
    献帝建安七年，越巂有男子化为女子。时周群上言“哀帝时亦有此变，将有易代之事”至二十五年，献帝封山阳公。
    建安初，荆州童谣曰“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗”言自中兴以来，荆州独全，及刘表为牧，民又丰乐，至建安九年当始衰。始衰者，谓刘表妻死，诸将并零落也。十三年无孑遗者，表又当死，因以丧败也。是时华容有女子，忽啼呼曰“将有大丧”言语过差，县以为妖言，系狱。月余，忽于狱中哭曰“刘荆州今日死”华容去州数百里，即遣马吏验视，而刘表果死。县乃出之。续又歌吟曰“不意李立为贵人”后无几，曹公平荆州，以涿郡李立字建贤为荆州刺史。
    建安二十五年正月，魏武在洛阳起建始殿，伐濯龙树而血出。又掘徙梨，根伤而血出。魏武恶之，遂寝疾，是月崩。是岁为魏文黄初元年。
    魏黄初元年，未央宫中，有鹰生燕巢中，口爪俱赤。至青龙中，明帝为凌霄阁，始构，有鹊巢其上。帝以问高堂隆，对曰“《诗》云：惟鹊有巢，惟鸠居之。今兴起宫室，而鹊来巢，此宫室未成，身不得居之象也”
    魏齐王嘉平初，白马河出妖马，夜过官牧边鸣呼，众马皆应。明日，见其迹大如斛，行数里，还入河。
    魏景初元年，有燕生巨鷇于卫国李盖家，形若鹰，吻似燕。高堂隆曰“此魏室之大异，宜防鹰扬之臣于萧墙之内”其后宣帝起，诛曹爽，遂有魏室。
    蜀景耀五年，宫中大树无故自折。谯周深忧之，无所与言，乃书柱曰“众而大，期之会。具而授，若何复”言曹者，大也。众而大，天下其当会也。具而授，如何复有立者乎。蜀既亡，咸以周言为验。
    吴孙权太元元年八月朔，大风。江海涌溢，平地水深八尺。拔高陵树二千株，石碑差动，吴城两门飞落。明年，权死。
    吴孙亮五凤元年六月，交阯稗草化为稻。昔三苗将亡，五谷变种。此草妖也。其后亮废。
    吴孙亮五凤二年五月，阳羡县离里山大石自立。是时，孙皓承废故之家，得复其位之应也。
    吴孙休永安四年，安吴民陈焦，死七日复生，穿冢出。乌程孙皓承废故之家，得位之祥也。
    孙休后，衣服之制，上长下短。又积领五六，而裳居一二。盖上饶奢，下俭逼。上有余，下不足之象也。