- 第十五部分
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☆王炳燮○苏松水利考
苏松田赋甲于天下，以其地处膏腴，多水泽而利于灌溉也。然而偶值潦岁，即至田庐淹没。是得水之利，而亦受其害，此水利所以不可不讲也。苏松于古为扬州地。《禹贡》云：三江既入，震泽底定，此言水利之权舆也。震泽即今太湖。三江之说不一，就苏松而言，则不必远求，第言太湖下流之三江可也。东江娄江，故迹久湮，惟吴淞一江，尚仍其旧。则就今日而言，亦不必泥古三江，第言今日之水道可也。
明季以来，言吴中水利者，以刘家河白茆河合吴淞江，为湖水入海之三大支，以当古之三江。盖太湖北受荆溪百渎，南受天目诸山之水，汇为巨浸。由吴江之十八港十七桥宝带桥，吴县之鲇鱼口大缺口胥口铜坑口，分流散入淀山阳城昆承庞山独墅九里三泖诸湖，淳涵蓄泄，以资灌溉，吴淞白茆刘河暨诸支港，分道达海。必下流通畅，斯引吸太湖，自无壅潦之虞，从前支流淤塞，吴中频有水患。自道光癸未以后，疏浚不止一次，然后来水患，仍未能免。己酉之灾，更甚于癸未。后虽屡次复浚，而一遇霪霖，低田辄被淹浸，其故何也？考明初夏尚书治水浙西时，吴淞阔一百五十丈。至隆庆间，海忠介公挑浚吴淞江，自黄渡至宋家桥长八十里，江面旧三十丈，增开十五丈。夫自夏公之时至隆庆，一百五十丈之江面，止存三十丈者，以刘河大开之后，水道分而为之递减也。然自海公增开，江面之阔四十五丈，后三十余年而又旋塞。万历年间，苏松道许公开浚吴淞，不数年而又塞，盖下流通潮之处，浊沙淤淀，日积一钱之厚，一岁之积，三尺有余，无怪乎挑浚之后，不数年而复淤塞也。推诸白茆刘河通潮处，莫不皆然。下流既塞，则疏泄不畅。所以一遇霖潦，便至成灾，亦其势然也。
又尝考之，白茆港刘家河暨七浦塘福山口，为苏州东北泄水之巨川。吴淞江暨大黄浦，又苏松南北交境泄水之大道。通潮之处，浊沙既易淤淀。今之黄浦腹处，适当上海东偏，频岁以来，淤涨数十丈，浦身渐狭，异域之人，贪踞地利，挑土填筑，方且未已，亦为害水道之一端。窃恐将来重烦疏浚，不独吴淞白茆刘河诸港而已也。必也相其夺水之地，大加开浚，以次施功，而又修圩岸以御横流，复板闸以防淤淀。使苏属之三十六浦，松属之八汇，皆得以时节宣旱潦，则苏松之民，可以长享水利，而无虑水潦为害矣。
○上李伯相论畿南水患书
永定河仅恃堤工，久失疏浚，以至受病日深，河身高仰。非得实心任事熟悉河务之人，精详测视，彻底施工，诚不足为一劳永逸之计。然畿南水患，不徒在永定一河也。盖水之为物，必有所蓄泄，斯不患其涨溢。假使各处淀泺，一一深通，各州县多有沟渠，虽遇暴水，下游不及宣泄，而水有所容，亦不至泛滥为害，纵泛滥亦不至害若今之甚也。昔陆清献宰灵寿，多开沟渠，人非议之。后值水发，独不为灾，是其已事。某向曾经过西淀，见淀水淤浅，多有占种茭芦芋栗等物。居民无知贪利，致沙停水浅，滩涨日多，恐各淀亦皆不免同此情形。似宜俟水势退落，周视各淀泺，择其淤浅尤关紧要处所，大加疏浚，以工代赈。目前救活饥民无算，而日后庶免垫溢之灾，当今要务，似无逾此。
至各州县离淀泺较远之区，亦宜及时多开沟渠，设立涵洞。平时蓄水以资灌溉，水多开放，有所宣泄，民间耕种，不至全恃天时。所谓收水之利，即可以免水之害，亦在人设诚致行之耳。夫子恫?在抱，为民请命，不惜多方筹画为奠绥黎庶之谋，至诚感格，天心助顺，不独消弭灾?，即意外非常之虑，亦当消遁于无形，是可为苍生庆幸者也。蒙谕勘视大悲院地基，昨往周视，其处前扼三汊河口，白河水绕出其西，东南有贾家沟，北有塌河淀，建城为守御计，似得形便。惟现在积水未消，西南干地，较西沽为多，而东北洼坑处所，水深有至丈余者，平地水亦深至三五尺不等。其下土肉坚疏厚薄何如？将来筑基圈建，是否合宜？均难悬揣。请俟水退后派员详细察视为妥。愚昧之见，未知是否，统候钧裁。
☆王先谦○条陈洋务事宜疏
臣闻：人臣在上位者，以尽职为忠；居下位者，以尽言为忠。值当言之事，而淡漠于局外，即为负恩。有自效之路，而缄默于当官，亦为?职。方今纪纲整肃，寰宇粗安，切要之图，莫如洋务。九重宵旰所经营，中外大臣所筹度，或害未至而先防之，或机甫发而善应之。上下同心，内外一体，审慎详密，维持历年，综论彼族情形，约有三变。
咸丰十年，英法各国内犯，要挟百端，和约既订，互换成议，俄美亦相继立约。就中英为祸首。抚局初定，彼人狡诈难信，内地糜烂，朝野岌岌，其时深可虑者，首在英。同治初元，剿办发捻，大有转机，西人知我兵力尚强，心渐慑服。虽文乃耳马加利等，前后数案，屡烦辨论，旋就安帖。俄国疆域毗连，蓄意侵占，议界之事，屡催不办，且以代收伊犁为词，坚执推延，?进步，其时深可虑者，又在俄。同治末年，倭人犯我台湾，近复动辄称兵，不遵定约，海防未固，御侮尚无把握，此时深可虑者，又不在他国而先在倭。
敌情既有变更，则区画亦因之而异。伏读嘉庆十五年七月仁宗睿皇帝圣训有曰：国家经理大事，总当握其要领，专心一意，方克有济。即如医家治病，遇有棘手之证，若不究其受病根源，率行下药，虽多方疗治，其病不除，钦此。今洋务万分棘手，亦当认定病证，以为下药次序。自古敌国外患，无代无之，办理多方，是非各别。汉系单于之颈，唐犁突厥之庭，力足以举敌，此最上也。齐桓兴召陵之役，无损于芊楚毫末，而周以尊，寇准赞澶渊之师，无损于契丹毫末，而宋以振。气足以慑敌，不战而屈人。抑其次也，张浚覆军于大金，沐晟败绩于交趾，师行虽正，任用非人，无审己料敌之能，而贸然一试者也。割地和亲，卑称厚币，前代多有，困敝随之，蔑足论矣。是故逊让无救于边患，务在自强，卤莽适以速颠危，要在审敌。壮我之气以慑敌，然后可以立国，充我之力以举敌，然后可以久安。审机赴势，间不容发。苟或失时，后将奚补。臣故竭其愚悃，谨就管见所及，约为四条。缮呈御览。
一审敌情。本朝奠鼎中原，臣高丽而役蒙古，前代边患，一举而空之。独准噶尔跳梁西北，旋就芟夷。俄罗斯僻处边远，时蓄诡谋。列圣抚御得宜，故能帖耳受命。及咸丰末，泰西诸国纷至沓来，俄人起而交乘，要约互市。迩来倭国狙伺日甚。一日合十数国之众，以构难中土，实为千古未有创局。敌则求请无厌，我乃应接不暇，此亦智勇俱困之秋矣。然而强弱异形，缓急异势，以目下情形而论，敌之谋我，既各有其用意所在，我之应敌，亦当审择所处，酌分次第，就最亟者，专精筹办，以为制胜自强之基，破方发之狡谋，而后可以杜无形之大患。若浑同一视，则此十数国方张之势，无在而非隐忧，治丝棼之，庸有济乎！秦之兼并也，攻韩魏而交楚齐，汉之筹边也，威匈奴而抚南粤，卒乃六合混一，胡越来庭。诚熟审先后远近次序，专力切己之图，气伸于一隅，而威遂立于天下也。乾隆二十三年正月，俄人呈献阿睦尔撒纳逆尸，蒙高宗纯皇帝谕曰：驾驭外藩之道，示之以谦则愈骄，怵之以威则自畏。此二言，若子孙世世能守，实大清国亿万年无疆之庥也。钦此。臣思今日情势，原不能遽希全盛之轨，而劳心殚力，以期有济，则皇太后皇上当与中外大臣同之。稍一因循，受病愈深，恐无挽回之日。然则揣敌情以求所从事，非见在更不可缓者哉！
就各国言之，泰西诸大邦通商者，据我津要，传教者，愚我黔黎，彼皆蓄意甚深，贪狠万状，谓其志不在土地，诚非洞微之论。但西人越国数万里，兵馕既难为继，虚实究未深知。各国互市擅利之区，又贪恋牵制，而无能首祸。故兵船只藉以恫喝，必不遽启战争。即彼国有衅可乘，亦中华百年以内，兵力所不及，此但可羁縻，而不可图者也。俄国地大兵强，与我接壤，实为肘腋巨患。若彼意存开衅，陆地相持，胜负未定，海道来犯，防不胜防，此我终当善策之，而不能遽发者也。独倭夷蕞尔小邦，横行海外，势杀于俄国，而地逼于泰西。顾叠兴无名之师，显露与我为难之意，纵其得志，为患不后于俄。覆而取之，不惟俄人有所震慑，而不敢生心，即泰西知我兵力竟能及远，亦将潜戢其诡计。此天予我以自强之资，不可失也。倭之崛起为雄也，特听巴夏礼阴谋，怂恿乘中国之敝而起耳。然其国据三岛，视中华一二省之大，地不为广，新购铁甲船只四号，皆木质蒙铁，海战并不堪用，小兵船闻亦甚少，兵不为强，洋债日增，穷困弥甚，国不为富。往岁窥我台湾，正进退维谷之际，我允给兵费，得意以去。近遂破灭琉球，夷为冲绳县，?乎雄视海上矣。然其实非有深固不摇之基业，长驾远驭之规为也。夫觇国者不必履其地而知之，观其所行，而足以察其民之从违，与其国之兴废。倭夷蔑弃旧人，专任一来自外洋之巴夏礼，而所谋又不协于众志，其臣离矣。仿效西人制度，改易衣冠，焚毁典籍，耗民财而隳士气，其人畔矣。萨司马不服，竭其全力，仅乃平之，内属变乱，夷氓流离。年来侵台湾，入琉球，佳兵犯顺，皆败征之先见。举国以为天朝且旦夕加兵也，而皆有怨毒其上之心。其能安然无恙者，特以强力偾兴之时未遭外侮，虽疲敝而尚足自支耳。或谓倭国兵精，所向得志。不知萨司马本其属地，琉球弱小，取之甚易，非倭力果有余也。宋王偃破敌益地，国灭于齐，郅支单于乘胜骄?，枭首于汉。倭夷虽横，不过桀宋郅支之比，即与诸海国争衡，亦当覆败。况天威震叠，岂丑虏所能当耶！然彼果无挑衅之师，我何妨示包荒之度。今背公法者，倭也，弃和约者，倭也，开兵端者，倭也。彼既藐我为无能，犹审顾迟回，而不思一怒，彼之得尺进尺，岂有已时。不今岁兵及于台湾，则明年祸发于朝鲜，待其气力壮盛，而始图之，其难什伯。该夷比年用兵，行径迹类小偷，不予痛惩，则放胆恣行，将成大盗而不能擒捕。且琉球、朝鲜均我东方属国，密迩倭夷，琉球不复，朝鲜能无寒心，斯又东藩观听所系，非仅国家戎政攸关也。侧闻辨论琉球一事，该夷藉口何如璋照会，措词过激，延宕枝梧，今转不必急责其退还琉球。而彼若诡计调停，割地两属，亦不可允许。盖许之，则彼得利，而我无以为问罪之名，不许则该夷贪地不还，曲终在彼。见在该夷，坚指琉球本其属国，刊入洋报，传布各邦，我亦当明斥其捏冒，使各邦知之。否则各邦转以彼为有理之事矣。
窃谓办理之法，首在慎择使臣。明岁更换之期，此任较各国公使尤重，非文士所能胜。必得历练营务，朴实沉毅，坚忍有为之文员充之，不用副使，以免掣肘，令其广设耳目，使彼中虚实，纤悉咸知。长崎横滨各岛，现有中国理事官，当由使臣遴择调派，以期呼应灵通。各岛多中国商民，由使臣饬各理事官，不动声色，按户派丁，阴以兵法部勒，使之彼此联络，守望相助，托为保卫闾阎，务在结以恩信，俾肯暗为我用。该夷与中土同文，购画彼中山川形势，尚易为力。得其地图，可发交南北洋大臣，派人讲习，备行军向导。琉球遗臣义士，有来归求救者，量为收恤，勿绝其望。既以究知该国地形，兼令谍探倭夷动静。盖兴灭国，即所以振天威，此实关系我朝字小存亡体统，不得视为乡邻之斗，即天下臣民，皆有以谅圣主之心，并非因喜功而糜费也。一俟海防少完，兵船足用，举该夷背约构兵诸罪，布告各国，霆击风卷，出者不意，收琉球孑遗之众，出朝鲜犄角之兵，战舰直捣其夷巢，华民向应于各岛。以堂堂正正之师，取众叛亲离之地，可一举而集事也。然后乘战胜之威，清俄人占越旧疆，定泰西互市限制。胜势在我，则进止轻重，随所施而咸宜。高宗驭远之鸿规，何不可再见于今日哉？朝廷不出师以威四夷则已，朝廷苟出师以威四夷，或者其必由乎此矣。
一振士气。古今人才之用不竭，在上培养之，振兴之而已。非培养则才不生，非振兴则才不成。用在才，而所以可用在气。若居上者弗为振作，官与兵民皆有颓废涣散之势，气不举，而才亦随以消亡矣。人固有不待驱策，而竭尽悃忱者，孟子所谓：豪杰之士，虽无文王犹兴。此上知之资，不能多得。故供奔走者，半中材，不加磨炼，则ぃ然归于无用。本朝大臣，如阿桂舒赫德皆命世勋佐，然亦几经摧挫，而后郁为梁栋之姿。盖非是不足动心忍性，增益不能，下此者更无论矣。乾隆二十四年十月高宗纯皇帝以戡定新疆谕曰：此番遐方绥靖，我将军参赞，以及一介执戈之士，无不得娴行阵，于国气人才深有裨益。然非朕力为振作，信赏必罚以淬厉之，其谁不畏难苟安而坐，希无事之福乎？钦此。圣谟深远，有味乎其言之。所谓国气，即士气也。臣每一恭读，辄为低回往复，仰首企慕，而不能自已也。
今论办洋务者，动虑无人才可用。臣以为，亦在上之振作何如耳。嘉庆时，李长庚王得禄邱良功等皆以歼擒海盗，著绩重洋。果办洋务，而谓无人才，臣不信也。夫物必待时而显，才必练事而成。他端皆可书授师传，独用兵非身亲不悉。本朝不办新疆，则无平定金川之阿桂等，不办金川则无平定台湾廓尔喀之福康安海兰察等，无廓尔喀苗疆之役，额勒登保等何由见知而平教匪？无教匪之役，长龄等何由授钺而定回疆？道光以来，承平日久，人不知兵，一旦萑苻肇乱，流毒极于四海。然无此番兵事，曾国藩李鸿章或不过以文学侍从终其身，而左宗堂彭玉麟辈将老死荒山，乌能为国家效命哉！今天下甫定，宿将尚多，不及时驱策而淬厉之，万一将来，遇不得不用兵之时，恐真无可用之才矣。人情本多怯而少勇，虽禁止令行，犹惧不率，若任其委蛇迁就，至偾事而已莫能追。高宗纯皇帝临御臣工时，有不测之赏罚，圣意所在，大抵勇往者虽获咎必宥，畏葸者虽善全必惩。至筹办边务，尤不假借，故能群材用命，武功十全，汉通外域，谷吉十数辈，奉使戕躯命而不恤，其时为都护者，多能行便宜，张国威，亦见前代之法令严明也。今诸国通好，使事频繁，似宜严定辱命之罚，俾人皆有所顾忌，而不敢专为身谋，于国事庶有裨益。此任将择使二事，臣以为在官所宜急为振作者此也。
古来无不敝之兵制，本朝军政尽善，劲旅无前。自发捻恣行，湘淮义勇名天下，营兵或反为世诟病，于是有裁兵并饷之议，有改勇为兵之议。臣谓此皆未观其通，而求其实也。裁兵并饷，以为饷足则兵自精，而汛地不敷巡防，奸宄更多窃发，利未收，害先见矣。改勇为兵，盖以兵无用，而勇有用。均是人也，?锄之民，可使杀贼，行伍之士，反谓不如，舍本齐末，殆非通论。夫兵之病在与将不习，而平日之势分，勇之利在将士一体，而平日之势合。但警急时，有屯扎一处之勇，承平时不能有屯扎一处之兵。即如长江水师，其初攻剿为要，不能不合，及改兵，则汛防为要，不能不分。然既改之后，规制既异，操练较难，设有战事，即难必尽如当日之精锐得力。虽以彭玉麟自将，而自改之，亦无两全善策。推之陆营，何莫不然。若分汛以诘奸，而别屯军以备调，庶乎其可。然无此军制，亦无此巨饷也。况久屯之军，锋锐消耗，骤临战阵，又岂能必其可恃乎！然则如何而可？亦惟勤练节制之师，用其方新之气而已矣。乾隆二十四年九月，饬将军富德等，追索霍集占于巴达克山。谕曰：我满洲风尚素称醇朴勇往，而承平日久，八旗子弟，多耽安逸，偶遇军旅之事，转致不能娴习，朕于此举，正欲训诲督率之，俾习勤劳，而谙韬略。而诸臣中或犹有狃于小利近功，不知事机之缓急者。古者无事之时，不废训戎讲武，今以法无可逭之逆酋，当功有必成之事会，且可借以练我杀敌致果之将材，又何所顾虑，而竟为浮论所惑！钦此。恭绎圣训，实以借军事练兵为妙用。夫兵者圣人不得已而用之，然非讳言而屏弃之也。时会方乘，有临事之惧，天讨既致，无黩武之心耳。若不得已而不用，则国威渐损，其究必至孱弱不振，虚言训练无益也。今练军行之有效，可渐推广。中兴后，闾阎子弟，皆有强悍勇烈之概，急公赴难之心，果其用之，十万雄师，咄嗟立致，选将部署，数月而定，过此以往，未之或知。臣谓兵气宜急思所以振之者，此也。
我朝恩泽之厚，旷隆往牒，编氓浃髓沦肌，深固不拔。自天主教入中国，迄今十余载，奸民起而驰骛，良懦视为惯常，而忠愤亦稍衰矣。民心之不定，由于国威之不立，岂细故哉！宋太祖以神武开基，后嗣失之积弱，然其仍世仁厚，积累颇深。及中原沦于金元，无一人提戈仗义。民岂无良，迫于势之无可如何耳。俄人占据伊犁索伦锡伯，人众流离困苦，不获自拔来归，我兵力所不及在彼中者，亦无能杀贼反正。足见固结之人心可恃，而未可专恃也。臣前在湖南，见士民闻教士将至，咸欲得而甘心，询之各省莫不如是。固由乡愚罔识此时禁令，然彼自以为尊孔孟，则不容异教，戴朝廷则屏斥外夷。此等忠义正直之气，实列祖列宗二百余年涵濡渐渍而成，非易致也。夫以斯民之所同恶，而为上者谕之以可从，又因而法令驱迫之，奸民入教者较良善为安乐，有事则调停而袒护之，官府不如此，朝廷又从而加罚焉。始则愚民不知，仅怨官府，今知之而??乎怨及朝廷矣。臣亦知国家办理深心，目下更无别法。但再阅多年，蚩蚩之耳目心志，污染愈深。欲求如此时忠义正直之风，以备干城腹心之选，窃虑其倍难也。臣谓民气宜急思所以振之者此也。
夫欲振官与兵民之气，则又全在圣主持之。以一心有通筹之至计，有坚忍之定见，应举之事，次第分责其成，可取之材，大小咸储其用。奇谋坐定于宫廷，威声已树于海噬。外夷闻之，行将自戢。譬诸贲育有不仁之疾，儿童得而易之，一旦霍然起立，虽赳赳之夫，亦变色流汗于百步之外矣。何有于强敌之相侮，小丑之难平哉？
一筹经费。洋人入中国为时已久，朝廷深思密计，求所为制胜之方，而尚未大收成效。盖以度支匮乏，挹注无资，则经费之筹亟已。其要约有数端，敬为圣主陈之。
一垦荒。臣前奏经费宜裕，摺中详言之，已蒙敕部议奏。查嘉庆二十年十一月，御史卢浙奏，直隶省官荒地亩，并各项入官地亩，积案久延。仁宗睿皇帝谕曰：屡经户部奏准，降旨饬令该督等委员勘丈，召垦升科，乃因循已久，有阅十余年或数十年尚未勘报者，实属怠玩疲懈。若系官吏本家私田，孰肯听其荒废耶？先公后私之良臣竟少，深可浩叹！钦此。以承平无事之时，查办数十万官荒地亩，尚至屡烦圣虑。今江浙等省，荒田事体重大，察弊尤难。所恃疆吏公忠，视国事如家事，尤在上专其责成而已。
一开矿。此中外臣工屡请举行者。泰西皆用开矿致富强，中国产煤铁少，则轮船所用，必取给外洋，是中土添一漏厄，外洋增一利薮。故从前可以不办，今日势难缓图。国家无事之日，动不如静，有事则当与时势为变通。且地不爱宝，秘久必宣，亦自然之理也。前李鸿章试办于磁州等处，不闻成绩如何。刘长佑亦请在滇筹办，以费绌而止。臣常求各省难于创始之故，特以机器费巨，事无把握。窃意开办不必先用机器。外洋多精地质学者，即中土亦不乏其人。滇黔川边老民，尤为谙习，测量衰旺，十不失一。由各督抚雇募试采，果得巨矿，再以机器济之，则费不虚糜，而事有实效。滇黔道远运艰，东北诸省可开之地颇多，当以渐举办。官启其端，招商继之，购买机器，商力不及，则官借赀本，分年扣还。大抵兴利之事，官办不如民办，官办则糜费甚而中饱多，不启其端，商民难与虑始，亦必疑惧裹足。但期推行渐广，不必利尽归官，而国家受益甚大。所谓以美利利天下，不言所利也。
或以前明流弊为疑。臣又尝深求明代之失。万历二十四年，开矿遍天下，命中官为矿使，编富民为矿头，矿无所得，勒民纳银，民不能支借库银，代富家巨族诬以盗矿，良田美宅，指为矿脉。征榷之使，急如星火，搜括之令，密如牛毛。其时谏臣言，陛下谓取诸山泽矿，使实夺之闾阎。切论危言，神宗不悟，流毒廿载，国脉大伤。嘉靖三十五年开矿，一岁中费三万余金，而得银二万八千五百，不足以偿失。成化十年采金于湖广宝庆等郡，岁役五十五万人，死者无算，而得金三十余两，官吏欺谩，适成笑柄。此明事历历可指者。大凡国家举事，先问本意何在，则能行与否，可以直决。为国聚敛，虽小且易，事无不败。为民兴利，虽大且难，事无不成。明所采者，金银矿也，以聚敛为急。见在臣工所请开者，煤铁矿也，以为民兴利为重。今天下所用煤铁铜铅，无一非矿，旧者可用，而谓新者不可增，似非情理。各省山矿，因硐老而奏封闭，得线而请开采者，载在列朝实录，史不胜书，从未闻别生异议。今但浑言开矿，不复别白，而前代民间隐痛，犹在人心，亦无怪人之致疑耳。乾隆五十二年十月，给事中孟生蕙奏，请停止直隶总督刘峨所奏昌平州开采磺矿。论曰：京城外西山北山一带，开采煤窑，及凿取石块，自元明以来迄今数百余年，取之无尽，用之不竭，从未闻以关系风水，设有例禁，岂开采琉磺，遂至于地脉有碍？即云，开设磺厂，恐聚集多人，滋扰地方，则每岁采取煤斤石料，所用人夫，不知凡几，岂皆良善安分之徒，何以并未见有滋生事端之处？圣谕详明，实足破世俗迂惑之见。见在各省有留防兵即多人，足资弹压，可无他虑。惟商办之后，必令该督抚选廉正之员，专司其事，不由州县官经手，以免?削滋弊。至采取金银，我朝向无此事。伊犁淘金，和阗采玉，皆于乾隆嘉庆年间定制，听民自流通，官为讥禁约，定税则。盖以一归官办，流弊无穷。将来宝藏之兴，倘有自然呈露者，则货不弃地，亦在疆臣之办理得法耳。
一严汰冗员。各省道府州县佐贰，少或数百员，多则千数百员，其中尽有奇特秀颖可成就之材，既驱而内之仕途，则专意图谋差委。为衣食计，材力销于放逸，心计困于钻营，此节义之士所以不兴。而捐输减成之后，不独于国帑无益，即人才亦因之日就敝坏也。各省差委之事，本可数计，候补人员既多，疆吏不能无勉强加派，情面酬应之举。圣经言生财大道，首在生众食寡。今举可自谋生之人，群袖手仰食于公家，即天子富有四海，亦自力不能给，尧舜所以病博施也。可否饬令各督抚将差委人员，认真裁汰，以节糜耗。今外捐虽停，此半年中，报捐分发，人数倍多，宜令督抚严密扃试，文理不通者停其差委，到省后补署差委无期者，听其呈请回籍，静候咨取，免致为候补所累。见在办理洋务需人，该员等有谙习外洋文字、语言、测算、舆图、机器、化学、电气、学者，令其自行呈明，由督抚试验能否，分列等差，汇咨总理衙门存记，以备将来咨取当差。或回籍数年后，始学习精通者，准呈明本省督抚试验汇咨，杜其侥幸之门，而开其报效之路。一转移间，化无用为有用，庶办理洋务之人才，亦可藉此振兴。
一整顿厘榷。厘捐数目，日少一日，固由洋船包揽，办理实亦未尽得法。比较严密，以杜侵隐，而商民之受困愈甚，分卡林立，以防偷漏，而胥役之讹索滋繁。此则应宽者不宽，当并者不并也。至委员侵吞巨款，上司徇隐弥缝，前此所无，近日有之。以国家万不得已之举，乃至肥劣员之囊橐，民与国两无所益，深可痛惜！欲救其弊，仍宜参用士人。官场习气较重，衣食渐求华美，应酬易致亏挪，及得差委，千疮百孔，胆大妄为者，便敢公然侵蚀，迨发觉撤委，帑项所失已多。士人爱惜身家顾畏名义，愿欲不奢，年得十千二十千，即足养其廉，而资其力。官又查察而钤束之，无虞作弊。刘晏所以奏绩于唐时，前抚臣胡林翼所以收效于鄂督也。迩来候补人多，厘捐全归官办，然安插冗员，与慎重国帑，孰得孰失，故皎然易明矣。
一加抽洋药税厘。臣向在镇江询悉洋药局委员，洋药进口，每年约七万余箱，洋人每箱售银五百两，总计三千五六百万。中国每箱收税三十两，总计不过二百一二十万，洋药厘捐，各省多寡不同，总计只二百数十万。中国所得，皆民输官用，并非获自洋人。而外洋以此毒物，收中国之银岁至三千数百万之多，中国如之何而不穷也？朝廷屡申吸烟种种明禁，诚为根本至计。但徒禁内地之种，而不能禁洋人之售，则吸者如故，而益以垄断予洋人，除害不及半，而利全失之矣。查英国条约云：洋药如何征税，听凭中国办理。烟台条约，亦议定厘税并征。当时惟此一款，中国稍得便宜。乃各款均由中国照办，此事延宕至今。见在威妥玛来华，当与坚持定议，加税一倍，傥滞销而来者渐少，既可以救民生，若仍前畅行，亦藉以纾国用。如威妥玛坚执不允，我当设数端，以相抵驳。使其俯就范围，多争一分，即多得一分之益。
一仿制织造机器。洋人呢布买中国丝棉成之，每岁售银亦三千余万。良由机器便捷，获利甚厚。我若仿制，亦可塞一漏卮。或由南北洋大臣，招妥实商人，借款办理。乾隆五十一年，商人王世荣请借帑银，嘉庆十七年，芦商义和泰恳借运本，均敕部议行。此皆成案可援，无损于国而大便于民者也。从来王道不言功利，若外患方张之会，亦难置富强为缓图。言强必先富，而富莫大于藏富于民。今约计洋药呢布两项出洋之银已六七千万。若再不为筹画，将来匮乏，恐不专在国计而在民生，后患何堪设想！嘉庆十九年正月谕曰：夷商交易，原令彼此以货物相准，俾中外通易有无，以便民用。若将内地银两，每年偷运出洋百数十万，岁积月累，于国计民生，均有关系，著蒋攸?祥绍查明每岁夷商等偷运足色银两出洋实有若干，应如何酌定章程，严密禁止，会同妥议具奏。钦此。仰见圣虑渊深，于中国银两出洋之患，早已洞鉴。今时事更非昔比，若之何转不为之所也？
以上数条，臣特举其大者。夫筹经费于今日，亦极难矣。既不能益我所本无，即当求我所固有。臣所拟后四条，专以防侵耗而塞漏卮。若本源至计，当以垦荒开矿为大宗，而开矿获利尤速。朝廷如谓事不可缓，似应断在必行，开办之始，既不用机器，测量之人，亦不用外夷，自无虑惊骇耳目。果得巨矿，应用机器，再剀切晓谕地方，以为民兴利，及防御外夷之意。则民情大顺，而事无留难。外夷所需于我者，茶丝为最，近闻英国蚕桑渐兴，印度茶种甚佳，再一二十年，我将一无可恃。西人讲化学者，每言中国繁富甲五大洲，煤铁之利，外国不及，不解何以穷困。故今开矿畅旺，不独济我之用，兼可擅彼之利也。至欲挈财用之纲领，则权必当操之于上。伏读高宗纯皇帝御批《通鉴辑览》曰：明代财用不足，由于上不知府藏之数，臣下遂得肆其私窃干没。使能慎核于平时，复加之制终谨度，何遽至于入不敷出？迨国用告匮，而欲取资山泽，非特临渴掘井，缓不及待，且以杯水沃舆薪，亦何济于事哉！圣谟洋洋，臣尤愿圣主敬禀而深思之，实国家无疆之福也。夫中外臣工之于洋人，咸欲灭此朝食。所以束手下气，徒坐无经费耳。自同治以来，朝议疆防，惟是为尤亟矣，而经费未筹，至今如故，天下安有坐而收功之事乎？
一备船械。洋人所以悍然与我为难者，非不知中国民心之固结也。群匪荡平以后，非不知我兵力尚强也，而敢于如此，特谓彼能来，而我不能往耳。故备轮船为亟。我不能空舟而破敌，则枪炮机器，不容不具，故备械亦亟焉。闽沪船厂设立有年，商船颇多，兵船太少。臣以为目今要务，全在战守，兵船为亟，商船尚在其次。夫招商轮船，原藉以分洋人之利，办理具有苦心。但从来营利之举，官办必难持久。船政总理大员，屡行更换，经管多人，头绪纷杂，照察不及，久则弊生，且帑项有限，扩充为难。今当成效渐著之时，人人知有利可图，宜广为招徕，使富商闻风踊跃，凑股合办。增一驾驶出洋之船，则中国多获一船之益，外洋即减一分之利。惟商民以成本重大，兼畏风涛，图利之心，不敌避害之心，又当以爵秩奖励之。今外捐已停，名器贵重，鼓舞之权，端在于此。可否明定章程，将每船制造修理，往来驾驶之费若干，运载货物之利若干，由船局综核开载，刊布各省，俾人共晓，然并令督抚仿盐务招商之例，广谕天下，以朝廷修明船政之意。凡鸠赀造一船出洋者，照军功例酌予级纪，驾驶三年获利富厚者，酌赏顶带虚衔，船多而年久，赏亦递加。人知有利可谋，有赏可劝，又有船政大员为之维持，兵船为之保卫，公家初不利其丝毫，孰不欣然乐从。将来风气大开，于损外益内之举，自有实效。西人富强，全在官商一体。国朝海禁森严，商民不准出洋贸易。今事非昔比，则因敌之利，而求所以制敌之方，当先通商之情，而后他日资商之力。
至兵船如何制办，督抚中如李鸿章、沈葆桢、丁日昌等皆讲求有素，自必择精语详，非臣愚所敢拟议。然窃闻英法俄诸国，皆以铁甲船擅胜，各有数十号，美国前有四十余号，近年以为可以不用，大半分售各国，专造一种碰船，其前锋利如锥，遇铁甲船直前撞之，轰然洞孔破裂。若日本木质铁甲船，所蒙之铁，厚仅三四寸许，以此破之，更易矣，将来出洋征剿，自应有铁甲船十数号，为攻战之需，目前经费不充，似可仿照美国，先备碰船数十号。计铁甲船一号，费在百万金以上，碰船约二十余万金。省一铁甲船，可办碰船五六号，以之防海制敌，可期得力，即防卫出洋商船，保护海运漕米，均足恃以无虞。至各省制备小轮船太多，增一船即多一船管带之人，支销之费，此等船只，既不能内河缉捕，又不能出洋战剿，徒资应差灵便，无大利益，宜停此后增备，以节虚靡刂。大抵外夷举事嚣张特甚，然利在上下同心，猛鸷坚忍，势有必至。中国办事镇静有余，然病在情意隔阂，瞻顾推诿，终于无成。嘉庆十一年正月，粤省奏报，?路?臣嘴咂国，即俄罗斯，有商船来广，谕令嗣后申明定例，杜其再至。时俄人本有恰克图贸易旧章，而意重趋利，不惮深谋远越，其能致富强，亦即在此。泰西诸邦，美布最为后起。美主华盛顿于乾隆四十三年，据英国亚美利加之地以立国。四十九年即遣商船至中国购茶，五十九年造战舰，嘉庆十二年作轮船，又十数年，兴利之事大备，强盛埒英法矣。布主佛得力于康熙四十年，由日耳曼属国自立为国，其孙福达利弗修武备，再世积弱，至嘉庆十一年，为法人所袭，由是重困。同治以后，威令姆大修船械，一战而踣法王，遂为强国，由是言之，国无大小，惟视自立何如。乌有堂堂天朝，而转逊谢于海外幺么之理哉！
各省设立机器局，原以学制谙习，免临事购买，为人把持。虽糜耗于目前，必程功于异日。丁宝桢设局川省，奏明准行，迨恩承等查办，又复奏撤。一主利用，一主惜费，朝廷两议并从，原属虚衷博采。但各省设局制办，独川省因人言顿止，帑项既已虚掷，政令亦不画一。是讲明西法之举。朝廷尚不能自信，何以使人共信。臣窃意现当安内攘外之时，不少变通尽利之事，动牵异论，安有成谋。况遇事出以游移，疆吏之勇往者，无所遵循。苟安者遂其诿卸，天下杜多不兴之利，不除之弊，斯则望圣主持权于上，枢臣力赞于下也。康熙中议开陶庄，引河不决，乾隆时开之，而河渐北徙。嘉庆中议行海运不决，道光时行之，而利赖至今。非常之事，始共惊疑，待其成而后信。臣亦愿朝廷于制备船械，持定见而开群惑也。至于水雷、炮台、电线、铁路，防海所不可少，皆当次第筹办，而船厂量移腹地，免致有警时徙置为难，尤其当务之急者矣。
以上四条，士气宜振审敌情，而后有致力之端，船械宜备筹经费，而后得开办之具。四者之中经费为亟，当于此专力图维勇，决于初基，而后不匮于持久。
臣维自古外患所伏，恒在极盛之时，弭于未形，人恒不觉，一有差失，即成巨衅。不善其后，弥觉可忧。西人不忘情于中国非一日矣。溯查乾隆五十八年八月，英夷入贡，凡该国派人驻京浙江宁波舟山天津广东等处泊船贸易，货物删减税，则任听该国传教各节，今日现行者，彼时皆已具奏陈请，当降敕严加驳斥。六十年入贡，稍为恭顺。嘉庆中德天赐以传教破案矣，?司当?东以图画中国山川上闻矣。疆臣泄沓从事，蕴蘖伏戎。其尤甚者，十三年，夷人兵船，径入澳门，占住炮台，两广督臣吴熊光任其留停，迟迟入告。仁宗睿皇帝节次严饬，该督始向理谕，而办理过软，夷人稽延数月，扬帆径去，始窥见中国虚实。二十一年七月入贡，胆敢届觐见之时，正副使一同称病，则已立意生衅。仰蒙圣度包涵，以六合之外，存而不论，将夷使驱逐回国。道光中叶，叠次内犯，论者归咎彼时和议。不知履霜坚冰，由来者渐也。俄夷夙号大国，若非康熙乾隆时办理得法，其可虑亦不待今日。故制倭不下辣手，今日之倭又异日之英俄也。夫当日所以议和者，特因战备未修，仓卒从事，安一时之反侧，非以为永奠之良谋也。习久相忘，几以口舌为可常恃。一教案之出，一换约之期，必增立新条，彼智愈长，我谋愈绌。今岁威妥玛为中国抽收洋货厘税一事，乃至纠合十余国公使，群萃都门，图遂其要挟之计。俄国定约，伊犁各城，既未全归，白彦虎又不献出，而领事设至大理，通商直达陕甘，东南之门户洞开，西北之藩篱何恃？此忠臣义士闻之，所为抚膺而叹愤也！我明知和议不可凭信，彼人贪心无已，而一切未尽设施，相顾束手。见在河运渐废，漕粟全恃海运，万一彼人合而谋我，以数船横亘洋面，则全局关系匪轻。彼之要约，恐更有出于情理之外者，我亦将晏然而已乎？
国朝家法昭垂，政由乾断，襄赞必资臣下，主持全在圣心。况军务夷情所系重大，上有安民之怒，诸臣敢不群起赴功，上怀恤众之仁，诸臣亦且相安无事。全局枢纽，秉自宸衷，非群策群力所敢任也。自来谋敌者，固当审量彼此强弱，尤在酌事理之当否，民情之顺逆。今事理本无可疑，民情实大可用，圣主固深知之矣。至军事利钝，非能逆睹。本朝武功，远迈前古，而准夷筹兵于三朝，金川收功于再举，即同治初戡定粤捻何敢信曾国藩等必能奏绩，而坚定迈往，终以有成。可见委任得人，不忧罔济。国家立贤无方，文武具备为守兼优之人，千百中或只一二，至乘事会而赴功名者，何时蔑有？人臣勋名成就，亦思为晚节保全之地，智略可倚以集事，而驰驱半非所能堪。故汲引人才，以备任使，方得以人事君之义。李鸿章、左宗棠、沈葆桢皆殚心戎务，公忠体国，大臣彭玉麟?辖长江，血诚任事，水军战士，尤所深悉，岑毓英志存殄虏，不畏艰难。似可饬令诸臣，将其部下才堪将帅偏裨之选者，密疏存记，专备海防指臂之用。至沿海师船规模，必得专员统辖，南北洋分设总统，彼此隔阂，呼应不灵，总统之上，宜特派大臣兼辖之，守则巡阅操防，战则发纵指示，黜陟调度一切由其主持，沿海省分督抚转馕设防，助其不逮，同德同力，而气象为之一振矣。夫目下筹经费备船械，原以先固海防，非遽轻言海战。然通南北九千里之洋面必在在筹防，毫无渗漏。我不敢出洋一步，坐待敌人来攻，而竭力以御之。虽愚者亦知守之不尽可恃也。故必能战而后能防。既能战矣，焉有值可乘之隙而不乘，转坐待他人之我侮乎！宋臣苏轼曰：圣人不能为时，亦不失时，时非圣人所能为也。能不失之而已。臣谓目前洋务情势，尚在可为之时，亦愿圣主能不失之而已。策定于一时，而基巩于万世，疑稽于卿庶，而机决于宫廷。故曰：上无卧薪尝胆之谋，而欲下有闻鸡枕戈之志，必不得之数也。
臣备员讲幄，目击时艰，偻偻愚忱，不能自抑，冒昧上陈，无任惶悚待命之至。○紫石泉山房文集序
歙县吴澹泉先生，与桐城姚惜抱王滨麓，同受古文之学于刘海峰先生。独惜抱名最显，其徒众尤盛，相与张之以为大宗。先生之文，高于滨麓，顾或有不尽知者。将其文传之未广，抑徒众不如惜抱之盛，无从而张之者耶？余观海峰评论先生之文，倾倒甚至，若不当在弟子之列。而先生为文，发摅心胸，磊磊熊熊，有浩然自得之气。未尝揣摩趋步，于规矩亦无有不合。盖断然自为一家之言也。夫学者学其识也，而文者文其志也。吾之识既足以达，而志足以明，则今日之为文，宜不以前日之所学自限。故凡有所托以自尊者，皆必有不足于中也。如先生信所谓雄俊之君子已。先生天性孝友，有廉正之节。自少邃志道学，深以无成为愧惧，屡见其意于文。故其根本盛大，发为文章，与世俗之求工于词者绝远。余昔录十数篇，入《续古文辞类纂》，以志钦向。今李君辉廷重刊全集，吾知其传益广。海内皆能读先生之文，而喜先生之道日以盛昌也。因复为序之如此。
○?半湖文集序
巴陵吴南屏先生，尝自刊所为文曰《?半湖录》者。殁后二十年，思贤书局鸠赀重刻。先谦获与校雠之役，乃搜补散佚，得文如千篇，为卷十二，而谨序其端曰：自咸丰军兴，楚材辈奋，而曾文正左文襄为之魁。士之有志名业者，莫不走军垒，依倚取通显。先生与二公交密，终身未尝有所求请。文正欲寄以幕府之任，卒谢不往。以举人大挑，司铎浏阳，意有不合，即自免去。博观载籍，洞晰精微，而于古人为文之道，孤往冥会，意量渊然，常有以自得者。尝往来岳州城南白鹤山之吕仙亭，君山之九江楼，寓居累月经时，乐而忘返。天容水色，晴晁晁雨夕，千态万状，奔赴几席。时或扶筇而行，揄竿而钓，皆以发其笔墨之趣，所寄愈远，而文亦愈高矣。始居京师，以文见推于梅郎中曾亮。时梅先生方以桐城文派之说，启导后进。其言由国朝姚刘方三君，上溯前归震川氏，以嗣晋唐宋为古文正宗。先生谓文必得力于古书，不当建一先生之言以自隘。其后曾公为文，叙述文派，称引及先生。遂与友人书极论之，所以自别异甚力。盖先生之文词高洁，实能自进于古。而世俗寻声逐影之说，无所系于其心。故观其为文，与其人之生平，足以壮独行之胸，而激懦夫之气。可不谓卓然雄俊君子欤！吾楚近日功名之途日开，而山林遗逸，世或罕能留意。叙斯集而传之，使知如先生之全于天者尤可贵也。?半湖者，洞庭支流所入，俗状而呼之曰铜?半湖，《水经·湘水注》所称同?半口也。先生居与近，因自号?半湖渔叟云。
○续古文辞类纂序
自桐城方望溪氏以古文专家之学，主张后进，海峰承之，遗风遂衍。姚惜抱禀其师传，覃心冥追，益以所自得，推究间奥，开设户牖，天下翕然号为正宗。承学之士，如蓬从风，如川赴壑。寻声企景，项颈相望。百余年来，转相传述，遍于东南，由其道而名于文苑者，以数十计。呜呼！何其盛也！
自圣清宰世，用正学风厉薄海，耆硕辈出，讲明心性，恢张义理。厥后鸿生硕儒，逞志浩博，钩研训诂，繁引曲证，立汉学之名，斥诋宋儒言义理者。惜抱自守孤芳，以义理考据词章，三者不可一阙。义理为干，而后文有所附，考据有所归，故其为文源流兼赅，粹然一出于醇雅。当时相授受者，特其门弟子数辈，然卒流风余韵，沾被百年，成就远大。遂末者不宏，而知道者常胜。讵不信欤！
道光末造，士多高语周秦汉魏，薄清淡简朴之文为不足为。梅郎中曾文正之伦，相与修道立教，惜抱遗绪，赖以不坠。逮粤寇肇乱，祸延海宇，文物荡尽，人士流徙，展转至今，困犹未苏。京师首善之区，人文之所萃集，求如昔日梅曾诸老，声气冥合，箫管翕鸣，邈然不可复得。而况山陬海ㄛ，?陋寡俦，有志之士，生于其间，谁与祓濯而振起之乎？观于学术盛衰升降之源，岂非有心世道君子责也。
惜抱《古文辞类纂》，开示准的，赖此编存，学者犹知遵守。余辄师其意，推求义法渊源，采自乾隆迄咸丰间，得三十八人。论其得失，区别义类，窃附于姚氏之书，亦当世著作之林也。后有君子以览观焉。
○郡斋读书志序
自《班书》列《艺文志》，隋唐宋史代沿其例，家分类合，今古咸萃。千百载上之著述，赖以不泯。然世礻┆弥远，作者日出而不穷。经籍纠纷，难可搜讨。国朝修《明史》，志艺文，断代为书，亦其势然也。故私家簿录，合前代载籍而汇辑之，有以考证其存佚，补正史之阙遗，所系甚重，且史志仅列书目，不若簿录家阐明指要，并其人姓氏里居生平事迹，展卷灿列，资学者博识尤多。自宋晁子止创为此学，陈氏振孙继之，并为后儒宗仰。而晁氏尤冠绝。盖子止承其家文元公四世之学，藏书宏富，博览不倦，又得井宪孟赠书，益探赜钩深，发抒心得。辨正精核，为陈氏所不及。其言孔子之教，别为六艺。然其要不外修身。若以此而观六艺，犹在璇玑以窥七政之运，无不合者。不然，则悖谬乖离，无足怪也。又谓人惟有意求全，故中怀忧惧。先事以谋，而有所不敢为，有所不敢为，则其蔽大。又谓儒者之道，虽知寿夭穷达非人力，必修身以俟。知耳目之于声色有性焉，以为其乐也外而不易吾内。以此自为，则为爱己。以此教人，则为爱人。于学问之途，实能见其大而返之约。
其论释老二教，无意于世，不自附于圣人。若学而又失之忧其为祸。则以熙宁元丰后学者用意过中。如东坡辈犹蹈此失。叙述本朝诸人，侃侃指斥，于夏子乔、王介甫、张天觉，无少假借。即论当时事实，亦多足与正史相参订。推明京氏易以著汉易学源委，谓萧颖士赋、知几唐书褒贬为失实。读商子而订索隐之讹，取《文选》以正渊明之字。盖其大者在于明经术，维世教，其小者亦足以沾益后来笺注考订之士。信乎通贯宏远，不名一家。陈氏谓其发明有足观者，阮氏元称其次序有法，犹浅之乎测晁氏也。虽其中或兼引谬说，弗加考辨，或编类未审，姓氏?牾。若陈直斋马贵与焦弱侯所论，良所未免。然大体精密，言议归于至正，可以翼圣而信后者已。
旧有衢袁二本，得失互见，爰合而校之。既竣刊于长沙。余于晁氏一家之学，庶几尽心焉。聊以步姚赵之后尘，而满钱瞿之夙愿。若以不贤识小讥之，则余滋恧矣。
○苇野诗文合钞序
自文字兴而圣经耀，孔子集其成。其教人首称诗，而生平所致力者，独赞《易》以究天人性命之源，作《春秋》以肇笔削编年之体。岂不以之二者，阐天道，明人事，足以昭示无极。至于诗则吟咏感激，使人自得于性情之正，学者入道之初有取焉。而扶世翼教，未尝专恃此也。龟山、彼妇、获麟、泰山诸歌，夫子于劳苦哀伤之际，偶一发之，而他无闻，其不以是也欤？自汉迄明，诗人辈出，传者无几。其幸存而合于温柔敦厚之教，美刺劝惩之旨者，抑又无几。自君子视之，直玩物耳。其间名材钜儒，更世踵起，淆为史志，精为义理。好古而资深，有笺注先订之学，通今而适用，有掌故经济之书，皆禀式乎圣籍，植干乎人为。辟若江河，万礻┆不废，其维持者大，故传习者远。儒者不择途而遵之，可乎哉？
光绪七年，越南阮君述来京师，以其国《苇野诗文合钞》视余。苇野者，今王之叔父，而仓山之弟也。仓山工为诗，中国见者靡不叹异。苇野之诗至，见仓山诗者，咸惊谓不亚仓山，余尤爱重其文。如论黄钟为万事根本，辨春王正月诸作。以为能研精朴学，不徒以诗雄也。越南于中国为同文，禀孔子之教，前黎以来，文治大启。迄于今人材勃兴，纂著彬郁，而王族多贤又如此，讵不盛欤！阮君言苇野年将七十，笃学不倦，被服儒素，与人言未尝及诗文。独以道义政术诸书，诲诱后进。夫理学昌而节义兴，儒术明则浮华之士屏，斯真立国育才之道也。
苇野以王家懿亲，为国宗仰，责在纲维风俗，匡直士类。诚出所学，风示有众，而导其趋，吾知向合景从者，将如水就下丸走坡而不可止。区区词章之末，苇野为之如此其工，而言不及之。后之学者，宜有以得苇野之用心已。岁在辛巳季夏。
○悔全堂诗集序
光绪纪元之冬，外舅周筱楼先生都其诗若干卷，自东湖走书命先谦曰：知余诗之深者，莫如汝，其为我序之。
于是先谦拜手缀言曰：夫山产大材而中音律，绳削之巧合也。干将出洪炉而芒刃无坚，炼冶之用神也。
方道光中，海宇清晏，士咸以文艺相切靡刂。先生从其兄自庵先生游，若郭筠仙孙芝房吴?台凌荻舟，皆当世号能文魁奇之儒，先生与上下其议论，年最少而质敏，出语辄屈其坐。尤为监利诗人王子寿所心折，酬唱积岁时。其得师友学问之助如彼。
粤寇既张，楚奋于武，人争走军垒取富贵。先生啸歌一室，傲然不屑意。既连蹇于有司，晚乃浮沉一官，冀效尺寸。南翔奔走，崎岖厄塞，身世之感喟，阅历之瑰奇，不自遏抑，涵演为文。逮于穷老，笔未辍口，其心力之专勤如此。故其诗取境必真，敷旨必畅，古不戾俗，华不掩质。未尝规规步趋一家之言，而其气浩然自得于寻常笔墨径涂之外。呜呼！其可宝贵也已。
忆癸丑岁，先生居湖北巡抚严公幕，出诗授先谦读之，皆军谘之暇所成也。越庚午，先谦溯汉水，过岳家口，相见榷局中。岳家口当水陆之冲，公务繁猥，又无名迹胜境，发舒志趣。而先生得诗独多。今去而从公于东湖，东湖古夷陵也，其山水清雄，阳辉而阴媚，既备见于袁松山之记，郦善长之书，吴越陆抗之所战争，王宏中欧阳永叔之所谪居也。苟有多古意妙能为词章者处此，足以凭吊发兴，抒写抑塞。
然则天之成就先生为甚奇，而诗之日增而弥工，乌知所涯淡耶！自古诗人不必皆达，然出穷愁以发歌咏者，其光愈远。若先生之才，苟降心以逐时之所趋，宜无不如志。而?专々焉毕力于文词，信于此而彼屈焉。天道然也。先生其可以不憾矣。
○寿梅山房诗存序
昔人有言，《诗》三百发愤于不遇者甚众。余观汉魏以来，畸人骚客，抱负环异，泯默不得申，姓氏不见史册。独其发为文章，流传于若显若晦之际，有心人得而珍护之，而亟欲其有传于后。非惟以其文足贵，乃其志可哀也。及其传之既久，或由此大显。百世下讽诵而慨慕之者，诚有之矣。而伏处荒陋，行而不远，终就灭没。后世传记，仅能悉其姓氏里居，文章卷帙，若此何可胜道。则又以叹负有为之才，文采足自表爆，而沉{?灬}天壤，魂魄叹憾于九原者，尤多也。凡以不遇之故，岂不悲哉！以余所交当世才俊老死不得志者，往往而有。至其箸作可以览观，相与爱重，而思有以传之，亦余后死者之责也。其果大显于百世下，为论古之士所采录，或唯存其姓氏里居文章卷帙于不可纪极之代，余不得而知。要之哀其志而贵其文，欲其不至沉{?灬}，以慰九原之魂魄，用意岂与古人异欤？
盖与余交最早，而遇最困以死者，有二人焉。曰黄士畸晋臣，李谟禹臣。禹臣于晋臣为中表戚，与余亡兄会廷，少同学于晋臣之祖禹田先生。后廿余年不相闻。咸丰辛酉，余至武昌，访晋臣水军舟次，而禹臣方司向道营书记，始与余相见。语次及亡兄，辄为之?欷太息。已乃荐余自代而归。后复出，终无所合。以同治辛未，殁于九江旅次。禹臣喜为诗，言必称杜甫。又常以学杜勉余。偶有作禹臣剔抉瑕病不少贷。余深韪之。盖禹臣于诗，实能得其所以然之理。而其生平颠连困惫，无所发抒。及时事可歌可泣，一寓于诗，多沉郁悲凉之响。然卒以家贫不得竟所学，为客以老且死。其身之所遭，与心之所造，遽止于此。
悲夫！余昔为诗哭禹臣。今其弟汤臣，裒其遗诗见示，为删存若干首而刊之。禹臣性孝友，既尝见其所为诗。汤臣笃爱其兄，所以经营身后甚至，家稍裕矣。而禹臣不及见。呜呼！岂非命也夫！光绪十年夏四月。
○磨绮室诗存序
同年友丁君竺云既卒之明年，其弟蕃绶介友以其遗诗属先谦勘定。先谦为刊存若干首，而序之曰：自古闳达浚异之士，将奋于功名，以发其才与志，于文词恒略焉。以谓其道非尊也。而苟其学大而能博，有弗为，为之辄工。幸而乘青云，佩金紫，声耀乎后世，天下重其人，遂并其所旁及之业，为之矜重秘惜，不忍其就湮。不幸而不遇以老死，或盛年而摧折，其才与志，举无所见于世，而其不甚措意以为之者，反藉以略著其生平。则虽残篇断藁，犹相与护持而亟传之，如吾竺云者，重可悲已！
竺云年二十余，举于乡，才识通敏，人咸目为伟器。竺云亦重自负。余试再黜，入赀为户部主事，穷年下帷，于书无不窥，治经史能得精意。工时文，小楷尤端好，取上第若拾芥。然卒困不进，卒年四十一。竺云既连不得志，有所感愤，写以诗，顾不时作。或朋好督促，始一赋，间以质余。因讲论声调高下，字法欹夷，铢黍必校，和剂乃已。盖竺云为学，务穷其奥不自恕如此。今观其诗，清深雅健之作，往往追迹唐贤。而其性情风节，?爵然不滓者，皆于讽咏焉见之。虽事业未就，名未立，所存诗复无多，然后之传竺云者，于此或有取焉，则竺云为不朽也。
余与竺云以同治甲子同乡举时吾邑中式二十四人，官于朝者，余及竺云萧?庭彭稷初而已。三人所学各异，皆诚笃君子也。余光绪壬午以忧归，八月竺云赴至。今岁四月又哭?庭。以岁月之不居，国家之多难，二三朋旧，奄忽徂谢，独立庭宇，四顾苍茫。手揽斯篇，有不知涕泪之横落也。光绪十年甲申夏五月。
○频罗庵遗集序
镇海鲍君景溪，重刊梁山舟先生遗集，凡诗五卷，文题跋各四卷，《直语补证》、《日贯斋途说》、《笔史》各一卷，介余友萧君敬甫乞为序。先生以善书鸣海内，逮老而名益尊。读集中与孔谷园论书诸札，及答王禹卿索书次韵三诗，词翰之精，信乎能兼美者。
然先生于诗文，以不乐为人役，不恒作，其存者皆绝去摹拟，发挥胸臆，多夷愉清旷之致。补证诸编，颇资考订，其意非以为箸述也，取自适而已。先生之论书也，谓学古不宜作意求似。又曰不可有名心在。余以为它文事亦如之，斯其品谊绝俗，所以尤不可及欤。
方先生壮时，门第科目，不难立致高位，顾乃栖迟林壑六十余载，其澹于荣势既足以愧怀禄耽宠之徒，而于文艺之名，亦若避去唯恐不远。此非蝉蜕嚣埃，遗外世务，确乎有得于中者不能然也。然卒终其身。至于今闻望日益光显，遗文旧牍，无足而走天下。昔人有言，逃名而名我随。岂扬雄氏之所谓以德为几者耶？每流览斯集，思先生之高风，未尝不爽然自失也。
频罗庵者，先生晚岁居之，因号频罗居士，并以形诸咏歌。先生尝与友人书，守家法不修佛事，则其用是自号。盖聊寄超旷之意，非有慕于浮屠氏之术云。
○汲古阁说文校勘记序
今世所行《汲古阁说文》，为毛斧季五次修改本。以毛氏刻书之精好，斧季之能读父书，何其无持守与？甚矣善述之难也。洪琴西都转，家藏未必元刂改《说文》，为斧季弟四次手校样本，光绪七年刻于淮南书局。承学之士，翕然归美。
今秋道扬州，张君乳伯以《说文校勘记》见示，乃知当日刊书时，乳伯在事，即成此记。都转以为太繁不用，仅附录两本异同于书末。余笑曰：是郑人买珠椟类也。都转奈何而有是？昔段氏据斧季手校本，为说文订，今刊于湖北书局，人宝爱之。此记详审精密，出段氏上，实治《说文》不可少之书也。因从臾乳伯亟鸠资付刊，俾得与局刻《说文》相辅而行，而序其缘起如此。后之揽斯编者，勿以为太繁而弃之不观，斯幸矣。
○宗子相先生诗集序
兴化宗子相先生，前明嘉靖七子之一也。方先生官稽勋员外郎，为严嵩所恶，有刚正不阿之节。出参闽藩，捍倭寇，有保障城社之功。迁提学副使，临郡县，敝衣蔬食，屏绝供张，以躬行范诸生，见百姓疾苦，语谆谆不能休。卒年三十六，士民会哭。为祠以祀。素丝之诗桐乡之传，人以为无多让也。余观先生志行，未尝欲以文人名，而后之人顾多称其诗。盖方其少年，才高气锐，落笔辄拔出一时，一二有气力者，相与张之，以为吾徒。结社要盟，主持夸异。而当时求名之辈，靡不奔走颠倒于声华意气之中。此有明中叶以降，士习之敝使然。如先生之成就卓卓。不以此自多，可决也。
学者苟不欲为一世士，其所自处宜何如哉！先生初与谢榛李攀龙王世贞梁有誉为五子，益徐中行吴国伦而七。榛心薄国伦，与攀龙论不合。世贞辈因力摈榛诸人集，各为五子诗，意谓与己而六，削榛于七子之列。今观先生五子诗，独首榛，无国伦，其次即列寄李顺德诗。是其为五子诗时，已当在李谢不合后，而不以一时之私废天下公论，其于友朋风谊，有足纪者。
先生十一世孙礼堂广文持集请序，因备论之。至先生诗，昔人言之详矣，故不赘。《明史·文苑传》言倭薄城，先生与主者共击退之。日本传不详其事。今集有明巡按福建御史樊献科序。言当事者既去，乃从戈矛中密与子相议战守。则主者即献科，亦足补史阙云。
○行素堂汇刻经学丛书序
经之有总集，盖自齐衡阳王钧始也。经学之有总汇也，自《五经正义》始也。迨版本既行，宋朱子临漳四经，岳氏《相台经传》，实为汇刻经学之始。元明以降，流布滋繁。圣清文教昌明，人尚经术，纳兰《通志》之编，大梁《经苑》之椠，搜罗往籍，蔚为巨观。顾于当代儒硕不一及。张金吾《续经解目录》，间涉本朝，璜川吴氏《经学丛书》，采本朝为多，犹杂厕前代。独仪征阮氏学海堂刊本，多至千数百卷，悉国朝人所自为书。足以耀儒先服古之勤，而扬昭代右文之盛，可谓美善也已！今去阮氏刊书之日，又数十年，中遭丧乱，人民流离，而弦诵不辍，鸿生代兴。将欲广缀缉以备访求，其无赖于有心人之为之欤！吴县朱君懋之，泛览博通，喜刻书。既依顾氏《汇刻书目》例，为《行素堂目睹书目》十卷，又最其所欣赏者，为《槐庐丛书》四编。近复以所刻《经学丛书》，介叶君槐生问序于余。阅之则皆国朝人所箸，自《九经古义》外，悉阮氏拜本所未及。夫阮氏之书，抉择精严，为治经者高树准的。兹朱君体仿丛书，与阮氏为书之义稍别，而搜讨勤力，意在章明国朝经学，为自来丛书所罕有。盖其托名愈尊，其用心亦于是为尤密。方今纂箸之儒，日益踵出，君务坚持此志，博观而宏纳之。他日论维持文献之功，必于君屈一指。行素之名，且与勤有汲古争烈矣。
○思益堂集序
周自{艹?}先生既没之明年，哲嗣芋生大令以毁卒。其孙椿圃遭两世大丧，匍匐经营，不皇暇息。先谦虑先生撰著日就湮失，访诸其家，得诗文词日札如干卷，亟与瞿子玖学士，谋共捐赀刻之。既成，谨为序曰：
先生当咸丰初，以文学侍从，受上知，特命充巡防大臣，兼办京畿团防事宜，将不日跻显要。先生感激奋励，弹劾无所避忌，权贵侧目，由是岌岌不安于位矣。会以忧归里，曾文正再出督师，引与共事，而胡文忠与先生有夙嫌，扼之不得合并，晚岁还朝，久乃进秩。同光之交，两守侍郎，而先生遽以疾休终其身。进退显晦之际，若是其艰也！然先生自罢官后，寓居京师，辟小轩日坐其中，以丹黄自娱，寒暑靡辍。又几十年，所为《四史补注》，及日札诸书，皆成于其时，似天之位置先生有夙定者。余以叹先生不早自知其无与于功名，不得壹意于学问之途，以大昌其箸述，为可悲也！然使先生老而康强，爵位益高，当国家承平，既未必别有表见，而并此十年心力，亦销磨于仕宦，不暇专致之学问，其孰为得失，识者宜有以辨之。盖先生在时，余尝持此论以慰先生。而迄今每思之，未尝不为先生幸也。
先生于历代诗家，靡不抉精洞奥，故其为诗奄有众妙，要以义山剑南为归，晚遭困蹇，转造平淡，盖所得益深矣。日札博综兼氵穸，尤详掌故，其文词皆清绝可善，而为骈体文义法尤精。尝曰：吾师胡稚威之博，而不取其僻，爱洪稚存之俊，而不学其纤，自命如此。曾文正亟推其能。四十以前，积藁盈寸，先生南归时，家人在都鬻书自给，误售之，存裁卅余篇，今又仅见其半。余既刊之十家四六中矣，文字之厄如此，岂亦有数存也！悲夫，《四史补注》，先生自刊于京师，今已别行。此外奏疏应奉文字若干卷，尺牍若干卷，考订金石题跋书画之文，裒集未刊者，尚数十卷，待椿圃他日成之云。
○?间东诗钞序
当嘉道之际，吾楚以诗鸣资邵间者，邓湘皋欧阳?间东两先生也。湘皋年少于?间东，而推服其诗甚至。曾文公作湘皋表，称两先生以诗相厉。剖晰毫厘，至于书问三反。窒极得通，则互慰大欢，其专精如此。故两先生诗最有名。然湘皋阐扬先达，奖宠后进，交与遍天下。而?间东峻墙宇，少许可，中岁杜门不出。为人通介绝殊，故邓先生声闻滋章，而非吾楚人，罕称述欧阳先生者。光绪中，国史馆续修《儒林文苑传》，吾友缪筱珊编修董其事，见示文苑传藁，有邓先生，无欧阳先生。初续修例，定专诗集无他经史纂箸者，不入，杜浮滥也。然如宋大樽吴嵩梁辈，皆以诗工，故得列传。而筱珊未及先生之诗，亦实不知有先生其人。盖湖外文章声气之睽绝久矣。以先生人品之高洁，学问之渊裕，今读其诗，犹想见其人。而姓氏不登于延阁，文字不能播于天下士夫之口。更数十百年，其遗集在若存若亡间，恐吾楚人亦无能道及者，而先生之真将没矣，可不惜哉！先生诗凡十卷，陶文毅公以道光六年刊于淮阳，《沅湘耆旧集》，梓其三卷，余取校之，互有得失。因删存为二卷，精诣之作略备。复仿阮文达公史传集句体，为先生传一篇。刻成寄筱珊，且用广其流传。庶几异日海内称诗者，或不终没先生乎？是则余区区之私望也已。
○诗余偶钞序
先谦少耆吟咏，顾勿习倚声，偶涉笔，非所好也。官京师时，从周自庵先生游。先生晚病废，不能多治书，暇辄作小词，强先谦与酬答。尝语先谦，吾词不主故常，用自娱而已。然清妙处自谓不减宋人。因言道咸间，与孙芝房侍读李舜卿孝廉诸人，为文字饮。每舜卿一词出，芝房及予皆敛手叹服。芝房归卒，舜卿以盲废且死，三十年无此乐矣。芝房遗集刻于湘中，惜舜卿词无传本，子盍求之。先谦心识不敢忘。
张雨珊曰：吾于乡先辈词最推舜卿先生。近人中服膺者，王壬秋杜仲丹其尤也。雨珊每入都，必以近作词示先谦，未尝不工。先谦既解官归，雨珊过从愈密，索其词，视前所见且倍。盖生平于此尤专精云。芝房先生，与雨珊姻也，雨珊访诸其家，又得其未刻词数首贻先谦。壬秋仲丹适在长沙，先谦又皆求其词读之。李君筱屏，舜卿先生之从孙也，亦自新化以先生词至。先谦因丐雨珊选自庵先生词尤佳者，都六家为一集刊之。闻见所未及，则俟他日采补焉。昔新安孙默辑王渔洋以次十五家词，自三家六家递增，阅十四年而后成。先谦此刻犹默意也。
雨珊言向不识仲丹，巴黎逆旅中，闻人诵新词，询知为仲丹作，遂往见定交。又言吾多识海内词人，异时必助子访求成巨集。呜呼！若雨珊可谓笃于好善矣。
○合校水经注序
少时读《汉书·地理志》，惊叹以为绝作。惜其上溯古迹，旁罗水道，宏纲已举，细目未赅。虽为书之体固然，而于探奇嗜古之怀，犹歉然弗惬也，嗣读郦善长《水经注》，深美其用意，足辅班氏所不逮。
盖班之志水，撮举终始，而所过之地从略。郦则于汉世郡县，端委并包，曲折贯串，旁引支流，以千数百计。使后之搜渠访渎者，一展卷而如案古图书。班之志地，根据经籍，俾三代以来之要典，不致放失无稽。郦尤因地致详。元魏以上，故事旧文，皆可考求而得实。其繁简虽异，精思实同，洵乎闳览之山渊，方舆之键辖也已。夫地无古不立，水无地不章，郦氏为书之旨，在因水以证地，而即地以存古。是故迁贸毕陈，故实ゾ列。世或訾其好奇骋博，及视为词章所取资，虽谓于地理之学概未有闻焉可也，今非无颛疏水道之书，以校彼，优绌果何如哉？
余耽此三十年，足迹所至，必以自随。考按志乘，稽合源流，依注绘图，参列今地，兼思补证各史，关涉水地事迹，及经注未备各水，为之作疏。人事率牵，惧不获卒偿斯愿。曾用官校宋本，参合诸家，辑为一篇。久藏箧笥，先授梓人，以质海内之好读是书者，而推论其要义如此。至合校之微意，则具备例略中。
○心言序
自宣尼既没，大道横裂。周末逮汉，诸子竞鸣。兰陵成都，原流近正。而成都于斧藻特工。厥后徐王二中尚存古意。宋明以降，义理弥畅，而未为文人能事也。柱史之精诣，漆园之寓言，其于文诸子莫尚，而言不列于儒家。余以谓风虎云龙之喻，张弧载鬼之奇，以及《盘诰》诘屈，《公谷》答难，斯皆经肇其体，子演其绪者也。若掬子之精，而不戾于经之旨，其不为天下之至文乎？
吾邑张蔗泉先生，自少沉酣百家之言，洞幽达奥，雷霆光怪，盘郁胸臆。故其宣之于文，古义根互，奇趣间发，侪辈聚观，诧所未有。尝为《心言》一书，以深湛之思，举幼眇之理，体包万殊，道尽六合。其文则雕肝钅术肾而出之，庄谐杂陈，奇正互启。高言追老庄，精义贯周孔，斯《大易》所谓修词立诚者乎？曾文正公称其约六经以成文，非虚美也。方道光之季，益阳汤君鹏以文名京师，为书数万言，号浮邱子。每夸于人曰：能从我一读浮邱子乎？及见此书大叹服。郭筠仙侍郎铭先生墓云：浮邱子汤君，雄伏一世，见君《心言》，气输神移。盖其为时推重如此。
先生没后，稿本为人刻之蜀中，间有讹舛。哲嗣雨珊，谋重刊之，属余序其颠委。余见先生晚，不获饫闻绪论。顾生平服膺先生之文，又与雨珊冶秋为昆弟交，不可以嘿。雨珊既为此书作注，因并刊之。其发言洞微，简而有要，扬乌之与元，不足道也。
○庄子集释序
郭君子氵静为《庄子集释》成，以授先谦读之。而其年适有东夷之乱，作而叹曰：庄子其有不得已于中乎！夫其遭世否塞，拯之末由，神彷徨乎冯闳，验大小之无垠，究天地之终始，惧然而为此言也。驺衍曰：儒者所谓中国，于天下乃八十一分居其一分耳。赤县神州外，自有九州，裨海环之，大瀛海环其外。惠施曰：我知天下之中央，燕之北，楚之南是也。而庄子称之，亦言?与忽凿混沌死，其说若豫睹将来，而推厥终极，亦异人矣哉！子贡为挈水之槔，而汉阴丈人笑之。今之机械机事倍于槔者相万也，使庄子见之奈何？蛮触氏争地于蜗角，伏尸数万，逐北旬日。今之蛮触氏不知其几也，而庄子奈何？是故以黄帝为君而有蚩尤，以尧为君而有丛枝宗脍胥敖。黄帝尧非好事也，然而欲虚其国刑其人，其不能以虚静治决矣。
彼庄生者，求其术而不得，将遂独立于寥阔之野，以幸全其身而乐其生，乌足及天下。且其书尝暴著于后矣。晋演为元学，无解于胡羯之氛；唐尊为真经，无救于安史之祸。徒以药世主淫侈，澹末俗利欲，庶有一二之助焉。而其文又绝奇。郭君爱玩之不已，因有《集释》之作。附之以文，益之以博，使庄子见之，得毋曰：此犹吾之糟粕乎？虽然，无迹奚以测履，无糟粕奚以观于古。美矣郭君，于是书为副墨之，子将群天下为洛诵之孙已夫。
○庄子集解序
夫古之作者岂必依林草群鱼鸟哉！余观庄生甘曳尾之辱，却为牺之聘，可谓尘埃富贵者也。然而贷粟有请，内交于监河，系履而行，通谒于梁魏，说剑赵王之殿，意犹存乎救世，遭惠施三日大索，其心迹不能见谅于同声之友，况余子乎！吾以是知庄生非果能回避以全其道者也。且其说曰：天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。又曰：周将处乎材不材之间。夫其不材以尊生也，而其材者，特藉空文以自见。老子云：美言不信。生言美矣，其不信又已自道之。故以橛饰鞭荚为伯乐罪，而扌敫髑髅未尝不用马捶。其死棺椁天地，而以墨子薄葬为大觳。心追容成大庭结绳无文字之世，而恒假至论以修心，此岂欲后之人行其言者哉！嫉时焉耳。故君德天杀轻用民死，刺暴主也。俗好道谀，严于亲而尊于君，愤浊世也。登无道之廷，口尧以心桀，出无道之野，貌夷而行跖，则又奚取乎空名之仁义，兴无定之是非？其志已伤，其词过激。设易天下为有道，生殆将不出于此。后世浮慕之以成俗，此读生书者之咎，咎岂在书哉！余治此有年，领其要得二语焉。曰喜怒哀乐，不入于胸次。窃尝持此以为卫生之经，而果有益也。噫是则吾师也夫。旧注备矣，辄芟取众长，间下已意，辑为八卷，命之曰《集解》。世有达者，冀共明之。宣统元年七月。
○方言序
昔班孟坚为扬子云作传，具列所为书而不载《方言》。《艺文志》亦无其目。宋洪迈乃疑是书为伪托。然考常氏《华阳国志》，述蜀都先贤赞，称扬子云作《方言》。常书本之陈承祚《耆旧》传其言可信。而班氏独阙者，盖因其书不见于刘向歆父子七略，无所据以入志，遂并传删自序两言耳。观本书载子云与歆往复二书，知当日裒辑未终，秘不肯出，致世无传述，原委可悉也。应氏《风俗通义》言：周秦?轩之使方求言，还奏籍之。嬴氏之亡，遗弃脱漏，蜀严君平林闾翁孺才有梗概。子云以次注续。与常书称子云师严林作方言合。至其词义坚深，表里经训，非博览深思之儒不能为。虽西汉多文人，然自子云外无足当之者矣。因以推知前代采风之使，方行列国，匪独陈其诗篇而已。其于异俗殊言，必将备其声音训诂，随以上进天子，展卷而绸词，缘文以知指。而天下治乱兴衰之故，可得而征也。特其书藏在秘室，民间罕得见者。周公作《尔雅》以垂教，然后诗书之文可读。至于音义所自，卒未明言。合观《方言》载周召二南齐秦卫郑之语，足以稽合经文者，可决为天府旧记所传。其采自朝鲜、冽水、西瓯、桂林诸区者，或出后来订坠搜遗之力。乃叹《方言》与《尔雅》同原，历千载而相赓续。严林辈之用心，与叔孙通梁文诸人等。而此二书者，创例于姬旦，纂成于子云，诚圣作明述之极轨也已。《方言》以戴东原考证，卢绍弓校正二本为最善。郭子氵静观察取而合刊之，因索余序。为论是书大略，而推究古义如此。至合刊体例，观察自序详之矣，不具述。
○谈瀛录序
国家代天子育万汇。常不极其威克，仁义渐被，优游化成，无有内外，蛾伏受命。咸丰间蟊贼内讧，洋舶踵至，于是西北大小十余国，立约互市。日本不通中土，垂三百年。同治十年，其使臣柳原前光等来请通商，既有成言。越四载，窥我台湾，怵威而退。皇帝嗣位，特遣二品顶戴翰林院侍讲何如璋等，为驻日本大臣以固邦交。而光绪四年，其国突以兵破灭琉球，取为郡县。又法西人作轮船战具，变易衣冠，务剽狡其民，以逞其武力，侈然争雄列邦矣。然地大不及中国二行省，兵甲四出，赋敛倍蓰，民生愁烦，莫有固心。俄人虎视卧榻之侧，负英债至银二千余万，岁罄入不能偿母，毋亦惟国之颠覆是惧，而奚为多得罪于中朝？王君爵棠奉两江总督沈公檄，往逾月，尽得其形势险要风俗情状，归为《谈瀛录》三卷，文赡而事核。汪大渊之《岛夷志》略，黄衷之《海语》，不能过也。异日从事东方者，宜于是书有取焉。爵棠历兵间久，规画远大，而亦不遗纤悉。诚得操柄奋袂，必能恢宏建树，以彰巨清绥攘之烈。其撰述之不朽抑末也。爵棠益勉乎哉！光绪五年夏五月。
○天禄琳琅跋
自古书用纸代竹帛，美恶难出。隋世平陈，存《太建时书》为古本，别召工书者，于秘书内补录为正副二本，藏宫中，余实秘书内外之阁。厥后写副，又有上中下三品之分。此在当时，钞本中已寓鉴赏别择之意。唐末始镂版，逮宋而盛。太平兴国间，三馆六库书籍正副本八万卷，见于《青箱杂记》。史称帝幸国子监阅库书，问经版几何。邢?对以国初不及四千，今十余万，版本大备。以此知馆库所藏，亦皆版本。自是目录家网罗考订，纷然杂出。沿及元明，刊摹愈广。将欲博览遗书，尤以精究版本为重矣。
洪惟巨清，肇造区夏，列圣右文，远迈古昔，天府群籍，富有日新。乾隆四十年乙未，命取内府藏书，重加整比，敕编《天禄琳琅》书目十卷。越嘉庆二年丁巳，以秘芨琅函，扌穸采弥夥，复辑后编二十卷，书都一千六十三部。自宋迄明，五朝旧集咸备。旁罗远绍，既大极无外，而于刊印流传之时地，鉴赏采择之源流，并收藏家生平事略，图记真伪，研讨弗遗，尤细破无内。于版本严择广收。而明末影本钞本，并从甄录。仰见圣学博大，囊括万有，足以津逮儒生，准绳百代，而岂隋宋所能及哉！前编已入《四库提要》不及，后编以世无刊本，罕获觏者。光绪七年，于京师购得旧钞，携归长沙。从弟先泰见而惊喜，愿授之梓以公天下。并假湘潭周氏抄本，与湘潭胡元常王启原，善化刘钜，及从弟先豫，精心雠校。刻既成，谨缀言简末，以见圣代文治之隆，及儒者逢辰之幸，为前古所未有云。光绪十年甲申闰五月。
○故明督师太传武英殿大学士兵部尚书史忠正公传
公讳可法，字宪之，道邻其自号，河南祥符史氏，籍直隶大兴，世锦衣百户。祖应元，举于乡，官黄平知县，有惠政。父从直，母氏尹。公少以孝闻，性孤耿，有志略。左公光斗视学畿辅，一日微行入古寺，见一生伏案卧，文甫成草，阅毕，取貂覆之。询寺僧，知公名。及试呈卷，注视久之，面署第一，召入使拜夫人曰：吾诸儿碌碌，他日继吾志事者生也。留馆署中，每公余衡论时事，相与感愤眦裂。举崇祯元年戊辰进土，授西安推官，迁户部主事，历员外郎郎中。八年迁右参议，分守池州太平。其秋总理侍郎卢象升，大举讨贼，改公副使，分巡安庆池州，监江北军，屡破贼。初当事以皖为南都上游，议设兵备遏寇南下。众莫肯往，公奋然请行。至皖，筑城练兵，画战守策，皖以无警。象升改督宣大，代以王家祯，未几复代以熊文灿，专抚贼，贼益逞。朝议增设抚臣为豫楚声援，开府于六，廷推公。十年擢右佥都御史，巡抚安庆庐州等处。公至六，建六安营，捐俸修城。兴学校，惩奸宄，改点差，赈饥民。奏免被灾田租。州有蝗，公夜祷焚香尽三炷达曙，如是弥月。其掾曰：劳乎？公曰：余为秀才时，月仅七夜眠，服官后惰矣，何言劳？恐罔济，负吾民耳。麾下刘小全马如龙作乱，帅百人噪于军。夜三鼓，城中火起，乱者入署，窥公朱衣坐堂上，秉烛仗剑，神光照人，咸惊窜去。明日讨平之。公短小面黑，目有光，性精敏，事巨细亲裁，视听批答，同时杂进，靡有遗失。士不饱不先食，未授衣不先御，以故得人死力。临敌先进，所向无坚。桐黄舒六间，袤延几千里，贼屡入屡创，降其酋顺天王。十二年以父忧去官。朝廷遣中涓伺于涿州，启其箧，银杯二，奠章三十二轴而已。报闻，帝为动容。有夺情议，公固辞。十四年服阕，起户部右侍郎，兼右佥都御史，总督漕运，巡抚风阳淮安扬州，风纪清肃。浚南河，漕政大厘。拜南京兵部尚书，参赞机务。因武备久弛，奏行更新八事。
十七年三月，李自成犯燕京，公誓师勤王，渡江抵浦口，闻京城陷，烈皇帝殉社稷，大恸，头触柱流血，缟衣发丧。会南都议立君，尚书张慎言等移牒公曰：福王由崧，神宗孙，伦序当立，而有不可七，贪淫酗酒，不孝虐下，不读书，干预有司也。潞王常涝，神宗侄，贤明可立。公然之。风阳总督马士英，潜与阮大针计议立福王，公告以七不可。而士英已与黄得功刘良佐刘泽清高杰，发兵送福王至仪真。于是公等迎王监国。五月拜公礼部尚书兼东阁大学士，与士英高宏图并命。士英仍督师凤阳，公仍掌兵部事。乃定京营如北都故事，侍卫锦衣卫诸军，入伍操练。锦衣东西两司房，及南北两镇抚司，不备设，以杜告密，安人心。时士英冀入相，命下大怒。以公书奏，而拥兵入觐，拜表即行。公遂自请督师，出镇淮阳。十五日，王即位，公陛辞，加太子太保改兵部尚书武英殿大学士。而士英以是日入直。于是江南士民伏阙上书曰：伏见陛下初临监国，擢史可法东阁大学士，代管部务，万姓欢呼，颂陛下知人善任。先帝用可法南枢，实天牖圣心，留佐陛下中兴之业。南都积弛，未易蒙安，枢臣以无欲知人，以不倦举政，经营一载，渐可驱策。今陛下奠安南服，鼓锐北征，诸将所服，逆贼所畏，无逾可法。闻出代督师，众心皇惑。淮阳虽急，果别遣督臣，使可法居中调度，则兵粮无忧。可法自行，虽身任督师，而中枢必更成局，则战守纷扰，机会一失，局势尽移，此江南士民，所以奔走号呼，伏阙哀吁者也。书奏，上不省。公奉命祭泗风二陵毕，上疏曰：陛下践阼初，只谒孝陵，哭泣尽哀，道路感动。若躬谒二陵，见泗风蒿莱满目，鸡犬无声，当益悲愤。愿慎终如始，惕厉无怠。二祖列宗，将默佑之。若晏处东南，不思远略，贤奸无辨，威断不灵，老成投簪，豪杰裹足，祖宗怨恫，天命潜移，东南一隅，未可保也。上嘉答之。
时分江北为四镇，以泽清杰良佐得功辖之。泽清等纵兵大掠，转相攻，公往解，悉听命。杰攻扬州，闻公至，惧旦日朝帐中，汗浃背。公抚以温语，奏屯其众瓜州。乃开府扬州，辟馆招士。屡奏请饷，士英靳不与，公疏趣之。因言迩者人才消耗，仕途日淆，由名心胜而实意荒，议论多而成功少。今事势更非昔比，必专主讨贼复仇。舍筹兵筹饷无议论，舍治兵治饷无人才。并言东南阙员不少，择吏为先，铨选法穷，不能不改为征辟。请仿保举法，通行抚按司道九卿科道等，有才胆过人者，不拘资格，各举一人，送京赴军前效用，酌补守令，二年考满，平升善地，三年考选，优擢京曹。有靖乱恢?，功能殊过者，立以节钺京堂用。又言北都诸臣，南还从逆者，宜重处。伪命未污，身被刑拷者，置勿问。隐避北方，徘徊后至者，许戴罪赴军前酌用，毋绝其南归心。廷议从之。时大清已定燕京，摄政王遗书招公，公复书数千言不少屈。会和议不成，十月，公令杰帅师北出，遣人屯田开封，为经略中原计。诸镇分泛地，自王家营而北至宿迁，最险要，公自守之，筑垒缘河南岸。
时李自成走陕西，公奏言自三月以来，大仇在目，一矢未加。昔晋之东也，君臣日图中原，仅保江左。宋之南也，君臣尽力楚蜀，仅保临安。盖偏安者，恢复之退步，未有志在偏安，而能自立者。大变之初，黎庶洒泣，荐祸悲哀，痛愤相乘，犹有朝气。今则兵骄饷绌，文恬武嬉，暮气至矣。河上之防，百未经理，复仇之师，不及关陕，讨贼之诏，不达燕齐，君父之仇，似置度外。夫将能克敌者气也，君能御将者志也。君志不奋，则士气不作。夏少康不忘出窦之辱，汉光武不忘?薪之时。臣愿陛下为少康光武，不愿左右在位，以晋元宋高之说进也。请速发讨贼诏，责臣与诸镇，悉简精锐，直指秦关。悬上爵以待有功，假便宜而责成效，丝纶之布，痛切淋漓。庶海内忠义，闻而感愤。国家惨遭大变，陛下嗣位，不同先朝，诸臣但有罪当诛，无功足录。请慎重爵禄，专待功臣，庶猛将武夫，有所激厉。兵苦无粮，搜括不可行，劝输复难继，请不急之工程，可已之繁费，朝夕之燕ぅ，左右之进献，一切报罢。即事关典礼亦宜节省。盖贼一日未灭，虽有深宫曲房，锦衣玉食，岂能安享？必念念在复仇雪耻。振举朝之精神，萃万方之物力，并于选将练兵一事，庶人心可鼓，天意可回。公每缮疏，循环讽诵，声与泪俱，闻者感泣。
比大清兵下邳宿，公飞章报。士英曰：彼欲叙防河将士功耳。置之。而诸镇逡巡无进师意，数相侵夺。明年，是为大清顺治之二年，河上告警。公请以良佐得功，率师扼颍寿，杰进兵归徐。杰至睢州，为许定国所杀，部兵大乱，屠州旁近二百里殆尽。变闻，公叹曰：中原不可为矣。遂如徐州定其军。杰军还，大梁以南皆不守。而士英方忌公威名，加故中允卫允文兵部右侍郎，总督兴平军，以夺其权。二月公还扬州，未至，得功袭兴平军，城中大惧。公遣官讲解引去。时大兵已取山东河南北，逼淮南。四月，公移军泗州，护祖陵，将行，左良玉称兵犯阙，王手书诏公入援。渡江抵燕子矶，得功已败良玉军。公乃趋天长，檄诸将救盱眙。而盱眙降大清。泗州援将侯方岩，全军没。公一日夜奔还扬州，城中讹传许定国兵将至，歼高氏部曲，悉斩关出，舟楫一空。公檄各镇兵，无至者。
二十日大清兵大至，屯班竹园。明日总兵李栖凤，监军副使高歧凤，以其军降。城中势益孤。公作书寄母妻，且曰：死葬我高皇帝陵侧。大清兵薄城下，豫亲王前后七致书说降，公不复启视，投之水。二十五日，大兵攻城急，多死者。王亲督攻，城陷。公自刎不殊，一参将拥出小东门。公大呼曰：我史督师也，遂被执。至城楼上，王雅重公，引坐劝降，以洪承畴为比。公曰：我此时正办一死，头可断，身不可屈。但扬城百万生灵，幸勿杀戮。王百方劝谕，不从，毅然就死。时乙酉四月二十五日也。僚属从死者甚众，扬城屠。
公为督师，行不张盖，食不重味，夏不Ψ，冬不裘，寝不解衣。年四十余无子。其妻请置妾，太息曰：王事方殷，敢为似续计乎！素善饮，数斗不乱。在军绝饮。岁除遣文牒，至夜半卷，索酒。庖人报ゾ肉分给将士，无可佐者，乃取盐豉下之。尝孑处，或言宜警备，公曰：命在天。遇敌数月不寝，使将士番休，而自坐幄幕外。择健卒十，令二人蹲踞背倚之，漏鼓移则更代。每寒夜起立，振衣裳，冰霜迸落有声。或劝少休，泣曰：吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。公死觅遗骸不得。逾年家人以袍笏招魂，葬扬州郭外梅花岭后。四方弄兵者，多假名号以行，故时谓不死。
公无子，遗言以副将史德威后。弟可模可程。可程崇祯十六年进士改庶吉士。京师陷，降贼。贼败南归，公请?之死，王特宥之。可模早世。公死后，可模妻李氏，奉公母妻居金陵。浙人厉韶伯躯貌类公，冒其名，集亡命数百，破巢县，入无为州，提督某擒之，众莫辨。召母妻及李氏出，始吐实。而李氏有色，为众所窥。会金声桓反豫章，禁旅往讨，驻金陵。有聂三者，媚少宰某，艳李氏，强委禽焉。遣婢拒之不听，詈之又不听。须臾婢奉盘进聂曰：奉夫人命，恣若所为。视之发髻耳鼻各一，血淋漓满盘中。聂仓皇辞去。
乾隆四十一年乙未，上特恩赐公谥忠正。御制题像诗，并公复摄政王书，摹于梅花岭祠壁。
前史官王先谦曰：余诵公文章，概然想见其识略，悲其志之穷而言不见用也。天眷兴朝，公即专明柄，不必有济，况束缚使不得骋耶！曩读钦定明史，不详公仕明事迹。由易代之后，采访难周，虽有遗徽，莫为收恤。逮天语亲褒，然后胜国孤臣，炳于云汉。公之不朽，固自有在。而昭代教忠之典迈千古矣。因览公遗集，援据诸书，补为之传，俾后有考焉。
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