〖段玉裁〗（1724-1815年）字若膺，一字札记懋堂，清江苏金坛人。读书有兼人之资。年十三补诸生。乾隆二十五年（1760）举人，翌年会试不第。后以教习得贵州玉屏县知县，旋调四川，署富顺及南溪县事，寻任巫山县。曾任教于北京景山官学和山西寿阳书院。二十八年，戴震人京，见而好其学，遂师事之，并终生追随。以文字训诂为治经门径，乃专心致力于小学。古韵自颐炎武析为十部后，江永复析为十三部。而玉裁又将“友”、“脂”、“之”三部分立，得十七部。于周、秦、两汉书，无所不读，诸家小学，皆别择其是非，于是积数十年之精力，专治《说文解字》，凡篆一字，先训其义，次释其形，复次释其音，合三者以完一篆，乃成《说文解字注》。谓许慎以形为主，因形以说音说义。其说义与他书绝不相同者在于：他书多假借，则字多非本义。而许氏惟就字说其本义，知何者为假借，则本义乃假借之权衡。《说文》与《尔雅》相为表里，治《说文》而后《尔雅》及传注明。又谓自仓颉造宇，至秦汉以及许慎造《说文》，曰“某声读若某”者，皆条理合一不紊。故既用徐铉切音，又某宇志之曰古音第几部，后附《六书音韵表》，俾形声相为表里，遂作长编，名《说文解宇读》，计五百四十卷。又认为汉人作注，于字发疑正读，其例有三：“读如”、“读若”者，拟其音也，比方之词：“读为”、“读曰”者，易其宇也，变化之词；“当为者，定为声之误或宇之误，而改其字也，不救正之词。三者分，而汉注可读，而经可读。又谓汉儒注经之例，经用古宇，注用今字，撰《汉读考》。阮元认为其有功于天下后世者三：古音、《说文》、《汉读考》。谓其自《汉读考》出，学者凡读汉儒经学汉书之注，如梦得觉，如醉得醒。卢文□称赞其《说文解字注》，自《说文》以来，未有善于此书者。还著有《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《古文尚书撰异》、《春秋左氏古经》、《经韵楼集》、《汲古阁说文订》等。