〖黄尊素〗（1584一1626年）字真长，号白安，明余姚（今属浙江）人。黄宗羲之父。万历进士，授宁国推官。入为山东道御史。天启中任御史，继杨涟弹劾魏忠贤擅权，削职归籍。不久下狱，受酷刑死。尊索与刘宗周、高攀龙、金铉等为友，风期相许。尊素以开物成务为学。对那些志不在弘济艰难，沾沾自顾，拣择题目以卖声名者，则鄙视为“□□之小人”。时朝士空疏，？不复留心于经学，而尊索则熟诸五经，“凡五经中随举一言，先生即口诵传疏，澜倒水决”（《明儒学案》）。对于性善说，‘尊素曾提出自己的看法，指出：“公都子所言‘性无善无不善’，‘性可以为善，可以为不善’，‘有性善有性不善’三说，，总是一说。不观之沸书云：‘性无善恶，能生善恶。’又云：‘善恶同以心性为性，若断性恶，则断心性。’性不可断，故性善性恶皆不可断，既不可断，则是性有善恶也。若云性本无性，性亦非性’毕竟有个生善生恶者在，则是可以为善，可以为不善也。”（《明儒学案》）对于“尽心”说，尊素说：“心体无尽，凡天地间所有之事，古今来所有之功，圣贤接续尽之，岂能尽得？”（同上）关于“格物致知”问题，尊素认为，“格物是格出至善所在，若作名物象数，则是借外以廓内矣。知原是性中一点睿体，但因格物而开拓融化，无纤毫遮塞处便是”（同上）。其著作有《怀谢轩讲义》。黄尊素力东林学派的代表人物之一。