〖臧荣绪〗（415-488年）齐东莞莒（今山东莒县）人。祖臧奉先，任建陵（今江苏泰县）令。父臧庸民，任国子助教。荣绪幼年丧父，侍母至孝。性纯笃好学，博涉典籍，酷爱读《五经》。他与友人关康之隐居京口（今江苏镇江）。二人心钻研经义，控本溯源，著书立说，以传授弟子为业。时人称他们为“二隐”。荣绪常在孔子的生庚子日，案头便摆放《五经》，对之礼拜，自号“被褐先生”。宋文帝元嘉十七年，国戚臧质出镇彭城，举他为行佐，称病谢绝，南徐州刺史召为西曹，举为秀才，均辞而不就。宋顺帝升明年间，萧道成（后为齐高帝）以太傅领扬州刺史，征召为主簿，也宋到职。建元中，司徒褚渊向齐高帝推荐将他所著的《晋史》建议纳入皇家图书馆一渠阁，武帝也早知其人，便采纳褚渊意见，令藏入天禄阁。嗣后他任徐州主簿。荣绪毕生崇奉儒家之道，宣扬儒家思想，为阐明君臣之位、治国之道和“礼敬之仪”，曾著《拜五经序论》。他特别反对饮酒，认为“饮酒乱德”，为了倡导戒酒，主张“言常为诫”，随时向人们敲响警钟，只有这样，才能清醒地做人，不违犯儒家的道德规范。他和好友关康之一样，都是”性清约”，“沉深典索”，是好“追古著书”的人。一生最大的成就便是所著《晋书》一百一十卷。在此之前，已有十七家《晋史》，但这些史书有的失于简略，有的则不完整。他从弥补这些缺陷出发，参考已有的成果，集中精力，将史事囊括两晋，使各体具备，完成一代之典。惜原书已佚。今有清汤球辑本，共十七卷。卷一为纪，卷二、三为志，以下为传；又补遗一卷，收入《广雅书局丛书》。清黄□辑本，共二百另四条，收入《汉学堂丛书》，又有近人陶栋辑本二卷，上卷为诸帝纪略，下卷为诸臣传略，末附史述论二则、地志一则、礼仪一则、舆服三则，收入《辑佚丛刊》。由于荣绪《晋书》的存在，唐初由太宗李世民主持，房玄龄等的贞观《晋书》，便是以臧荣绪的《晋书》为主，参考其它晋史写成的。故荣绪功不可没。