〖朱震〗（1072-1138年）字子发，南宋荆门军（今湖北荆门）人。政和进士，累仕州县，以廉正知名。胡国安见有大器之才，荐给高宗，召为司勋员外郎，称病不至。又经赵鼎举荐，授司部员外郎、兼川、陕、荆、襄都督府详议官后历任秘书少监谦侍经筵，中书舍人兼翊善、给事中兼直学院、翰林学士。他与程门高弟谢良佐、杨时、游醉为师友，同理学家胡国安为友，是程门私淑弟子。继承北宋理学与象数学传统。创汉上学派，主弟子有刘长福、徐畴等。综合前人象数学成就，以《易传》为宗，和会邵雍、张之论，上采汉、魏、吴、晋，下至隋唐及今各家异同，加以阐发，撰《汉上易传》。在“动爻”中，阐述“变者以不变为体，不变者为变者用。”即一、二、三阳，二、四、六阴，其数字固定，而变化无穷。在“卦变”中，阐发卦爻阴阳变化，并以此说明一年中气候的变化，以“互体”使卦的形象变化增多，更便于用来解说事物的变化。释“五行”，使八卦与五行结合，把阴阳五行纳入象数学体系。用“纳甲”，把八卦与天平相配合。从而构成一个庞大、复杂的象数学体系。其政治思想，主张顺应人们生存欲望，并进行教育。他认为，古之善治天下者，知人有血气，有争心。虽用力制，而不能绝不善之本。只有“顺民之欲”，使人安于至足之分，才能不争也不讼。以财分人，才能贫富均平。以德分人，则贤人与不肖平。但平不是无尊卑上下之差，是称物而施，适平而止。主张赏罚要公平，不论罪过轻重，产律赦免，是不公平。还主张唯才是举，不论出身。只要有利于社稷，虽出于屠贩，奴隶、夷裔、俘虏，皆可任用。又提出守正无妄，谦恭慎密、修己自重的道德修养论。认为君子果其行，必须培养道德品质。道德是行之源，育德就是养源。育德的标准是“正”，不正则烛理不明。不明。则行己不刚，施于人也必无相应之理，反求于心，也不能自得，更不能通天下之志。所谓无妄，即天理。有妄，是指人欲。人本无妄，因欲才有妄。去掉人欲，也则天理存。人们修养的目的，是达到谦恭慎密，修已自重。《四库全书总目提要》称“其说以象数学，推本原流，包括异同”。在理学发展史上占一定地位。著有《汉上易传》、《卦图》、《丛说》等。