〖朱子奢〗（？-641年）唐苏州吴（今属江苏）人。从乡人顾彪学习《左氏春秋》，善属文。隋大业中，为直秘书学士。隋末战乱，以病辞职还乡。后从杜伏威入唐，授国子助教。贞观初，高丽、百济同伐新罗，连年兵事不解。新罗音急，唐太宗任子奢为员外散骑情郎，持节渝旨，以平三国之憾。至其国，讲《春秋》学。以散官直国子学。后累转课议大夫、弘文馆学士。子奢精通《礼》。唐高祖卒，太宗诏议太庙制。他认为汉丞相韦玄成奏议五庙，刘歆当七庙。郑玄本于玄成，五肃本于歆，故历代庙议不能统一。但天子七庙、诸侯五庙、降以二，符合礼。若天子与子、男相同，则没有等差。“非德原游广，德薄游狭之义”（《新唐书·朱子奢传》）。奏请以古制为天子七庙。治史主张直笔，唐太宗欲看起居录，他认为，君主无过失，虽见无嫌，但以此开后事史官之祸，实为可惧。并参如了《五经正义》的编撰，主撰《礼记》义疏。坚守儒家“德主刑辅”的法律思想，主张以律断狱。认为律中规定，上书不实有定罪，今上书不实判死罪，死者不可复生，虽然想自新也不可能。且天下惟知上书获罪，想上言者，皆畏惧而不敢申言。终生虽无著述，但剖析郑玄、王肃注太庙之异，以归于一论，主撰《礼记》义疏，是使经学由分立而走向统一的先驱。