- 卷九十七
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钦定四库全书
经义考卷九十七
翰林院检讨朱彛尊撰
书【二十六】
明太祖皇帝御注洪范
一卷
未见
实録洪武二十年二月甲辰御注书洪范成上尝命儒臣书洪范揭於御座之右朝夕观览因自为注至是成召赞善刘三吾曰朕观洪范一篇帝王为治之道也所以叙彛伦正皇极保万民叙四时成百谷原於天道而验於人事箕子为武王犹自谦曰五帝之道我未能焉朕每为惕然遂疏其旨为朝夕省观三吾对曰陛下留心是书上明圣道下福生民为万世开太平者也
刘三吾後序曰皇上宵旰图治留心经学以为六经莫古於书帝王政事亦莫备於书读书弗本其行事而徒求之於文字非善学者也既厪睿思发其奥义为书若干篇矣载惟洪范大法本诸天道体之人君验之民生未易推测则即銮舆日所戾止勑写是编揭之座右朝夕顾諟一旦心领神会有得焉乃拨机冗为之注释於是九畴大范灿然复明大哉圣训於世讵小补哉臣如孙尝习是书叨沗近侍日获与闻敢僭序其後
黄虞稷曰帝尝命儒臣书洪范揭於御座之右因自为注洪武二十年二月成书
宣宗皇帝序洪范
一篇
存
世宗皇帝洪范序略
一篇
存
按文渊阁书目御注洪范二册当合景永二陵序为一编也
王氏【禕】洛书非洪范辨
一篇
存
叶氏【世奇】范通
二卷
未见
傅氏【淳】洪范敷言
未见
黄虞稷曰淳字伯厚慈谿人洪武中徵士乡人称退密先生
俞氏【深】范畴解
佚
严州府志俞深字景渊桐庐人洪武中以乡贡入太学历建宁府儒学教授
徐氏【骥】洪范解订正
一卷
未见
黄虞稷曰骥字尚德浦城人永乐中国子生仕府经历
卢氏【玑】洪范集解
未见
括苍彚纪卢玑字舜用松阳人天顺甲申进士
熊氏【宗立】洪范九畴数解
八卷
未见
黄虞稷曰建阳人
按范氏天一阁西亭万卷堂均载是书
丁氏【玑】洪范正误
一卷
未见
陆元辅曰丁玑字玉夫丹徒人成化戊戌进士除中书舍人以星变言事谪普安州判官转广西通判起礼部仪制司郎中出为广东提学副使溺死
杨氏【亷】洪范纂要
一卷
存
亷自序曰尚书洪范所陈笃恭而天下平圣神功化之极尽在是矣刘氏父子五行传於五者增而为六夏侯胜久隂谋上之言偶尔而中人愈神之而世遂有两洪范六五行宋苏明允指其谬当矣然向歆以前已有尚书大传大略如向歆之说而苏氏曾无言及岂亦未之见邪噫易出於羲文周孔其後乃有京房郭璞之学范出於大禹箕子其後乃有刘向刘歆之学而淫巫瞽史往往幸其一言之中从而张之使其为说遂与圣人之经抗衡於世岂不可憾哉学者诚取洪范本篇沉濳玩味则五行五事休咎福极之应昭然可见又何必牵合补缀以曲为之说哉黄虞稷曰专辟刘向五行传增而为六之说
吴氏【世忠】洪范考疑
一卷
存
江西通志吴世忠字懋贞金谿人弘治庚戌进士历官延绥巡抚佥都御史
郑氏【善夫】洪范论
一卷
存
顾氏【鼎臣】洪范讲章
一卷
存
锺渊映曰公字九和崑山人弘治乙丑赐进士第一累官少保兼太子太傅武英殿大学士卒諡文康洪范讲章一卷嘉靖七年四月奉上谕草进
刘氏【天民】洪范辨疑
一卷
未见
山东通志天民字希尹济南人正德甲戌进士除户部主事谏南廵廷笞三十改吏部泣谏大礼又笞三十历文选郎中调夀州知州累迁至河南副使改四川以贪罢
潘氏【葵】洪范本传
未见
卢氏【鸿】君道洪范
八卷
未见
贑州府志卢鸿宁都人湖广临武训导着君道洪范八卷
吕氏【贤】洪范解
一卷
未见
张云章曰吕贤字宗器永丰诸生隐居鵞峰有洪范解
曾氏【俊】洪范图辑
未见
黄虞稷曰南海人正德中官知县
叶氏【良佩】洪范图解
一卷
未见
徐氏【献忠】洪范或问
一卷
未见
献忠自序曰圣人列天地自然之利可以养民者曰五行後世谲其义谓造化羣有而生吉凶此五物者司之甚矣其过论也刘向五行传始穷其义以通变化蔡子传其学着洪范皇极内篇以儒者之道缘之厥後作书集传遂旨趣五行综其余论不自知其?於纬说之家矣夫天地之道有象有数有体有用故孔子谓易有君子之道四焉至於洛书者其精行鬼神其变参卦图其数穷物理通治轨阖辟推移犹夫易之为道广大悉备者也箕子陈范之本意纯乎理而不穷其变则其象而不衍其数後世儒者没於刘向之过论既昩地十之数不可通於洛书之九又不知五行一畴不可通於八畴之义徒泥异端之说使圣人之教不白於天下是固可惜也顾传注之行已久後生末学不敢以一得之见遽缀其间聊即问难语名之以竢悟学之士云
游氏【日章】洪范释义
未见
黄虞稷曰日章字学侗莆田人嘉靖己未进士历官亷州府知府
归氏【有光】洪范传
一卷
存
有光自述曰昔王荆公曾文定公皆有洪范传其论精美远出二刘二孔之上然予以为先儒之说亦时有不可废者因折衷之复为此传若皇极言予攸好德即五福之攸好德而所谓锡福者锡此而已箕子丁宁反覆之意最为深切古今注家未之及也不敢自谓有得箕子之心於千载之下然世之君子因文求义必于予言有取焉矣
瞿氏【九思】洪范衍义
五卷
存
张云章曰九思万历间江汉人自言梦至一璇宫如万顷碧琉璃见一巨人告之曰此为安邑觉而大有所悟遂衍范数月而成予视其书眞呓语也其说以洪范非衍於箕子而作于神禹禹都安邑故托之梦见为辞而谓禹谟以水火金木土为序范以水火木金土为序金先於木是以金为重故金能生水此伯鲧所以罔功木先於金是以木为重木能生火火自能克水此神禹所以底绩夫范之言五行乃天地生物自然之序禹之成功岂在以木为重於金而能克火故耶其说谬戾可笑
锺氏【化民】敷言大旨
一卷
未见
钱氏【一本】范衍
十卷
存
一本自序曰扬子云太玄根据洛书非苟作者朱子谓其零星补凑蔡西山氏则以扬氏太玄关氏洞极司马氏濳虚皆以不知而作目之愚不揆量窃谓龟惟求洛之旧契原数以为兆综九章以考占以一见占五行以二见占五事以三见占八政以四见占五纪以五见占皇极以六见占三德以七见占稽疑以八见占庶徵以九见与隐占福极盖龟从洛出能知天道其自一至九四十五画见於龟背皆神明自然之拆文一一皆有吉凶可贞问禹畴九章即为龟卜全书之实据求洛书之旧稽禹畴之卜因数成变因变考占因占设教因事示戒盖卦以两画成於八畴以两画成於九卦之六十四以八乘之为五百一十二畴数既符卦数蓍卦一揲尽於六十四龟畴一灼尽於八其六十四卜法即同揲法且一六兆雨二七兆霁三八兆蒙四九兆驿五兆克又一一确实略无影响疑似使人难晓庶几蓍龟并存而为吉凶与民同患之一助云
徐氏【常吉】洪范则洛书辨
一卷
未见
罗氏【喻义】洪范直解
一卷
存
喻义自序曰凡书一读一解或曰读书不求甚解读范恐不然有字者商之范无字者雒之书顾书则失范顾范则失书顾书失范范流为数顾范失书今之注疏是也书范相着依而无失如子顾母是谓得之惟讲筵进讲既习其读又通其解名曰直解今用其体每奏一篇如在上前义取无隐亦以治天下大经大法是金华殿中语也崇祯辛巳
读范内篇
一卷
存
喻义自序曰范图一卷旧图四新图七凡十有一首系辞焉备矣河图洛书旧图也初一次九从此翻出古云畴其爵邑谓通前後爵邑畴之故书散而图整也阳三隂四旧图也奇偶进反从此翻出奇偶者天地也进反者礼乐也天地设位礼乐行乎其中矣错综其数参伍以变分五以上以归五行六以下以归四克文不在兹乎或称纵五横一晦翁所谓打马子相似者范之图也曰姑舍是
张云章曰喻义之言曰讲筵进讲既习其读又通其解名曰直解又谓昔人以老凖易不如以范凖易故又作读范内篇
罗氏【辅】洪范彚义
未见
邹氏【元佐】洪范福极奥旨
五卷
未见
建昌府志洪范福极奥旨五卷邹元佐撰
包氏【万有】范数赞词
四卷
未见
黄氏【道周】洪范明义
四卷
存
道周进上序曰臣观五帝三王之道备在易象自易象而外惟有洪范一书为尧舜所授於禹汤周公所得於箕子者易於明夷之卦推崇箕子明羲文之道在箕子非他作者之所敢望也汉兴伏鼂口授不眞厥後诸儒皆因伏鼂以证古简是以譌舛相沿失其伦脊五十九篇之中时有依托先後间出然皆史家记述之言虽颠末稍殊无伤大义如武成雒诰先儒之所正定後人不以为非独洪范一书以理义古奥条贯错综沿二千年未之有改使禹箕之结撰与史记同观神圣之微言为耄口所乱良可惜也臣考篇中有错简者三讹字者三错简如五纪三德敷言错而在後威福建极敷言错而在前譌字如晨为农弌为忒殛为极之类皆伏鼂之所不稽郑孔所未说宋元诸儒稍发其端明兴诸贤未竟厥绪臣下愚迂昩绎思此义近二十年幸逢圣主留神经籍奉旨纂辑乃复不揣为明义四卷其上卷皆言天人感召性命相符及好德用人之方下卷皆言隂隲相协彛伦条贯旁及隂阳历数之务初终两卷乃正定篇章分别伦序以及圣神授受之统凡八万七千六百余言臣下愚迂昩私意以为古今典籍自易象春秋而外所可敦崇紬绎未有过於斯书者也
黄虞稷曰崇祯十年道周为经筵日讲官左春坊左谕德掌司经局事时编纂进呈
邹氏【期祯】洪范经世要语
未见
孙氏【承泽】洪范经传集义
一卷
存
按退谷先生洪范集义分禹畴箕传以一五行以下为禹畴以水曰润下以下为箕传如五纪皇极五福六极等传大约多依宋元诸儒惟三八政向无传取朝鲜本实之余尝叩先生曾亲见朝鲜本否曰未也仁山金氏言之後得仁山注初无此文然先生岂欺我者或其所藏本与余所见有不同尔
夏氏【唐老】九畴图
佚
朱子曰三衢夏唐老作九畴图
亡名氏福极对义图
二卷
未见
洪范集说
一册
未见
图书作范宗旨
一册
未见
按是书载范氏天一阁目未详姓氏
贡氏【师泰】题旅?图
一篇
存
李氏【郡】旅?图
一卷
未见
王世贞曰郡字士牧
楼氏【钥】金縢图说
一篇
存
钥自述曰金縢之说不明久矣卢甥祖臯申之携图见示虽出临摹而古意具在遂为之说
顔氏【直之】金縢图
一卷
佚
按金华黄文献公溍有跋
王氏【亷】金縢辨
一篇
存
王禕曰缙云王熙阳氏早岁从永嘉王天趣先生游闻见之际所得者多复即羣经诸史百家之书而大肆其力推其所得着而为书有书海通辨三体纂要左氏鈎玄总若干卷
张氏【孚敬】金縢辨疑
一卷
未见
汪氏【叡】周公居东二年辨
一篇
存
范氏【浚】大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多士多方论
一篇
存
宋氏【璟】无逸图
一卷
佚
崔植曰开元初宋璟为相手写无逸一篇为图以献玄宗置之内殿出入观省
唐国史紫宸殿设无逸图
按唐之紫宸宋之迩英所设无逸图当日进献皆有表奏故存之
王氏【洙】蔡氏【襄】无逸图
佚
文彦博曰迩英北壁有仁宗朝讲官王洙所写无逸图
范祖禹劄子曰臣窃以无逸者周公之至戒昔仁宗皇帝初建迩英阁即书无逸於屏间其後岁久而弊又命知制诰蔡襄书之仁宗尊崇经训如此陛下宜以为法
吴氏【安诗】等无逸讲义
一卷【宋志二卷通考三卷俱合说命讲义言之】
佚
晁公武曰皇朝吴安诗范祖禹司马康元佑中侍讲筵顔复说书崇政殿日所进讲说也
中兴书目元佑五年二月讲无逸终篇侍讲司马康吴安诗范祖禹等録进讲义一卷
祖禹进劄子曰臣今年七月凖入内供奉官李偁传圣旨今日迩英阁讲过无逸义令详备録进臣今写録进呈
司马氏【光】等无逸讲义
宋志一卷
未见
胡氏【寅】无逸传
一卷
未见
寅进表曰臣顷任记注立侍经筵窃观陛下亲御翰墨书周公无逸一篇置之座隅圣心忧勤图治濡毫洒牍不忘警戒臣退而取无逸篇诵读研究至至三虽圣言宏深未易窥测譬如涉海或得涯涘不俟揆度辄以浅陋之学分章训释古今相去已数千年至於人心未尝有异臣所以本原古训贯以时事谈经尚论而无益於今则腐儒而已恭惟陛下圣学缉熙高出一世如臣等辈何能仰望清光草芥贱微求裕覆载萤爝之照呈辉大明僭易伏诛诚无所逭一言有补臣不虚生臣无任纳忠陨越之至
张氏【栻】无逸解
一卷
未见
程氏【鸣凤】无逸说
佚
徽州府志鸣凤字朝阳祁门人宝佑癸丑射筞第一知德庆府後知南雄州进无逸说
赵氏【秉文】无逸直解
一卷
佚
秉文自序曰伏观自古忠之大者未有若周公者也以成王年幼恐其荒怠作无逸一篇以伸劝戒举殷三贤王及周文王皆以忧勤得夀考之福其意欲使祚胤长远又欲其君忧勤无逸颐爱精神夀考无穷以至成王享国长久刑措四十年而不用至今称为贤王之首此皆周公笃实爱君之力也其後唐明皇时宋相献无逸图帝列为屏风置之左右穆帝时崔植又请以无逸为元龟然则无逸一篇乃万世之龟镜也蒙国厚恩无以图报谨依注疏撰无逸直解因以献仰视无疆
程氏【大昌】三宅三俊说
一篇
存
滕氏【仲礼】周官吕刑讲义
二卷
佚
王恽曰至元十六年十二月中山府教官滕仲礼会府尹史子华等讲周官吕刑篇於明新堂
胡氏【铨】君陈辨
一篇
存
方氏【囬】顾命朝会考
一篇
存
汪氏【琬】顾命说
一篇
存
王氏【炎】康王之诰论
一篇
存
方氏【孝孺】毕命论
一篇
存
范氏【浚】君牙冏命吕刑论
一篇
存
王氏【应麟】周书王会解
一卷
存
董氏【斯张】周书克殷度邑解
二卷
存
斯张序曰世儒谓周书出汲冢乃克殷度邑二解载史记确为逸书非後儒窜入者太史公去伏生不远其辞亦近之余意以史载汤诰及二解补伏生今文书而以古文别为一録熙甫弱侯而在必有赏余言者贾生书云纣已死玉门之上武王使人帷而守之大白小白千古厚诬升庵集及金罍子已有辨余録克殷解依史记自武王既入始度邑解依汲冢书有一二未安者酌二书参用之以文字异同者疏其下孔晁注周书殊草草索隐正义亦多秕僻间缀以鄙见所以便观者也或曰齐宣王曰臣弑其君何居应之曰发伐辛焚非弑乎畴手刃之谓哉
陶氏【弘景】注尚书序
一卷
佚
按贞白注诗书序见元道士刘大彬茅山志
经义考卷九十七
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