- 陈鑫关于官骸十三目的语录
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陈鑫关于官骸十三目的语录
◎头 头为六阳之首，周身之主，五官百骸，莫不体此为向背。
顶劲领过则上悬，领不起则倒塌。
至于头，耳能听敌来之声，眼能视敌发之色，头能前后左右触之，且左右手又能上行助之。
◎眼 其精神在何处？曰：在眸子。心一动则眸子传之，莫之或爽。
运行根于一心，而精神看于眼目，眼目为传心之官，故眼不旁视，足证心不二用。
眼神尤为紧要，当随主要之手运行，不可旁视，旁视则神散，志亦不专。
手眼为活，不可妄动。
眼神注于（主要）手中指，不邪视。
眼看住前手中指，中指的也，故必视此，不可旁视令涣散无着。人之一身，运用全在一心，而传神全在于目，故必凝神注视。揽擦衣势右手为主，左手是宾，右手发端，眼必视之，眼随右手而行，至右手停止，眼必注于右手中指甲，五指肚要用力，此前后手运毕归宿处，故必用力。此时运动手似停止而其运动之灵气实不停止，一停止则其气息矣，即与下一势隔阂。此即天地阴阳运转不息，曾二气之在吾身独可息乎哉！惟不息故气越运越实，至运到十分满足，则下势即发起，此即阳极阴生，阴极阳生之意。
目能眼光四射。
目平视前，光兼四射。
眼睛顾视左右，要快。
收视返听，含光默默。
◎耳
耳听身后兼左右。
耳听身后，防敌暗算。
敌人之来，必先有风，急者其风大，缓者其风微，即无风亦必有先兆，敌在前目能视之，其或在右、在左、在身后，是即先兆，……惟凭耳听心防。
耳听左右背后，恐有不虞侵凌，人有以后来者，必先有声音，可闻其声音。有声自与无声不同，故心平气静，耳自聪灵。
◎鼻、口
呼吸顺其自然。
调息绵绵。
心息相依。
打拳以鼻为中界。
口唇轻闭，舌尖轻抵上颚。
◎项
项竖直不可硬。
项要端正竖起，如中流砥柱，不前不后，不左不右，不至倒塌方得。
项要灵活，灵活则左右转动自易。
◎手
以心运手，顺势转圈。
手上领之时，腰与裆一齐俱下，上体周转自觉活动，下体亦不死煞。
手上领转圈，手指之画圈与胳膊之缠劲，是一股劲，不可视为两段。
手虚虚笼住。 劲运到指肚头。
眼看中指甲，中指与鼻准相照。
中指以鼻准为的，用缠丝劲自肩缠到手，中气行到中指头方为运足。中指劲到，余指劲也到。柔住劲，不可稍留硬气。
以手运行止物，必得刚气行乎其中。
手如红炉出铁，人不敢摸。
◎拳
去时撒手，着人成拳。
拳力如风又如雷。
一击如雷之霹雳一声，不及掩耳。
捶由后向前击如山上之雷，迅不及防，其进比鸟飞还迅。
近身屈肘用努力，去远何能不展肱？
用周身全力用拿劲打，不露粗率，方合法度。……劲由后脚根越腿肚，顺脊上行串至肩臂，转过由胳膊背面运至手背，故拿住劲打有力。然虽劲由脚根起，其用本在心；心机一动，中气即由丹田发出至手，周身全力皆聚于此。至于击人则视人之远近，远则展开胳膊可以及人，近则胳膊不能展开，故用屈肘合捶打，极有含蓄，外面全不露形迹，被击者即跌倒，方为上乘。盖远击易，近击难，故得多下功夫才能如是。
内劲由丹田下过裆后，再由长强逆行到百会，降下至肩，前进运至捶，周身精神俱聚于捶，方有力。左右足踏地稳重如山在地上，莫能摇撼，方为有力。
在拳纯是浩气流转于周身，势不可遏。
◎腹
腰劲算下，尻骨微泛起，小腹自然合住劲。
胸腹宽宏广大，向前合住，中气贯住，上下全神，实有面盖背气象。久用其功，到是境地，自然知其神情；即至其境，亦但可以意会，不可以言传也。
调息绵绵，操固内守，注意玄关，功久则顷刻间水中火发，雪里花开，两肾如汤热，膀胱似火烧，真气自足。
◎腰
腰为上下体枢纽转关处，不可软，亦不可硬，折其中方得。
腰上上下体之关键，腰以上气往上行，腰以下气往下行，似上下两夺之势，其实一气贯通，并行不悖。
腰劲贵下去，贵坚实。
腰劲磁下不可软。
腰劲下去，腰是上下交关处，不下则上体气浮，足不稳。
腰劲要下去，下去要劲，两膝撑开，裆合住，要圆要虚，自然下体又虚又灵又稳当，摇撼不动。
腰一扭转，则上体自然扭转，与下体体照，是腰为上下体之枢纽。
腰中要虚，一虚则上下皆灵。
腰劲下不去，不能气归丹田；气不归到丹田，则中极、会阴失于轻浮，因而胸中横气填塞饱满，即背后陶道、身柱、灵台左右，横气亦皆填塞充足，而前后胥滞涩矣。盖不向前合失之一仰，向前合则裆劲轻浮，足底不稳，上体亦不空灵。
诀窍以两腰之中，两肾之间命门，为上下体之管键枢纽。
◎脊、背
脊骨是左右身之关键。
内外转徐徐（缠皆内向外），中气贯脊中。
若问此中真消息，须寻脊背骨节中。
背用中气贯住。
背折舒开，顶劲、裆劲足。
◎裆与臀
肾襄两旁谓之裆，贵圆贵虚，不可夹住。
裆要圆，圆则稳。
两大腿根要开裆，开不在大小，即一丝之微亦算得开，盖心意一开，裆即开矣。不会开裆者，腿虽岔三尺宽，不开仍然不开。是在学者细心参之。
裆固不得不开，然会阴要虚，小肚要实。
裆撑圆，虚虚合住。……（停势时左右足）缠丝劲法，从足趾自内而外上行斜缠至腿根，以及会阴，……合不到会阴，则无裆劲，且不能撑圆，此缠丝劲之不可离也。
下腰劲，尻微翻起，裆劲自然合住。
裆尤要虚，虚则回转皆灵。
浊气下降，合住裆劲。
下盘稳当，上盘亦灵动。
后臀翻起，前裆合住，后臀自然翻起。
尻骨、环跳蹶起来，里边腿根撑开，裆自开；两膝合住，裆自然圆。
中间裆开圆，要虚，不可岔如人字形。
髀骨不泛起，则前面裆合不住劲。
两尻骨臀肉向上泛起来，不泛起则前面裆合不住，软胁下为腰，腰劲算不下，则膝与足无力。尻骨、环跳、里边骨向里合，不合则两大腿失之散。
顶劲领过则上悬，领不起则倒塌，此不会下腰劲、裆劲，以致身不自主。
裆劲、腰劲既皆下好，而屁股泛不起来，不惟前裆合不住，即上体亦皆扣合不住；上下扣合不住劲，则足底无力，而外物皆能摧倒我。
◎足
千变万化由我运，下体两足定根基。
演手捶势：左右足踏地稳重如山在地上，莫能摇撼，方为有力。
足稳则身不可摇。
前后左右用劲匀停，自然立得稳。
足之虚实因乎手，手虚足亦虚，手实足亦实。
实足脚底前后皆要用力平实踏住地，涌泉穴要虚。
上虽凭手，下尤凭足，足快尤显手快之能。
肾藏志，以足从志，亦顺着转圈。
足随手运，圆转如神。
足大趾待手气直足后，乃与手一齐合住，此时方可踏实。
以引进搏击之术，行于手足之中。
至于手足运动，不外一圈，绝无直来直去。
胸膈横气卸到脚底。
劲虽由脚根起，其用本在心。
一点灵气从心起，上入青天下入地，此气行于手足中，不刚不柔自雍容。
云手：二足更迭转，机不停留，左足横开一步，右足随之虽亦横开一步，然右足将至左足边，复自上转回五、六寸方才落地，如此方见运行无直步。每左足开步，右足随之皆如是。……如右手顺转一圈，前半圈中气由腋里边向外斜缠到指，后半圈自外回来，劲自外斜缠到腋下，左手亦然。至于足，如右足前半圈由腿根内向外缠到指，回来自外向里缠至腿根，左足亦然。
足踏出：如前有深渊，说回即收回，至虚至灵。
足运行极其缠绵不直，又能随手运行，不失螺丝缠劲。
足蹬愈重，则身起愈高。
不蹬则已，蹬之必令敌跌倒。
至于足，左来则左摆，右来则右摆；踢以御前，蹬以御后，举足如迅雷不及掩耳。凡敌之侵我下体者，足之为功居多，足之为用大矣哉！
将踢之时，视其可踢则踢之，不可踢则不踢，不可妄用其踢也。即有隙可乘，踢贵神速，不贵迟缓；贵踢关紧穴俞，不贵踢宽髀厚肉不着痛痒处。此要诀也，踢者须知。
脚踢拳打下乘拳，妙手何处不混然。
四肢百骸主于动，而实运之以步，步者乃一身之要基，运动之枢纽也。……捶以论势，而握要者步也；活与不活在于步，灵与不灵亦在于步，步之为用大矣哉。
◎骨节
骨节松开。
肌肤骨节，处处开张。
周身一齐合住劲，且周身骨节各处与各处自相呼应而合，如手与足是也。
说合则周身一齐扣合住方佳，至于周身骨节，如左右肘，左右肩，上下各处名目相合者，各自一切照样合住。
手与足，肘与膝，肩与胯，上下、左右、前后，运转停势时亦各呼应对齐，开则俱开，合则俱合。
骨节要对，不对则无力。
骨节齐鸣。
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