- 葛手论集录
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◎葛手论集录
沾连粘随，会神聚精，运我虚灵，弥加整重。……细腻熨贴，中权后劲。
不即不离，不沾不脱，接骨逗榫，细心揣摩。
乾刚坤柔，阴阳并用；不偏不倚，无过不及。
不先不后，迎送相当，前后左右，上下四旁，转接灵敏，缓急相将。
神以知来，智以藏往。
两手转来似螺纹，一上一下甚平均，全凭太极真消息，四两拨动八千斤。
中气贯足，切忌先进，浅尝带引，静以待动。
阖辟动静，柔之与刚；屈伸往来，进退存亡。一开一合，有变有常；虚实兼到，忽见忽藏。健顺参半，引进精详；或收或放，忽弛忽张。
内以诚心商榷，外以柔顺之气引人之进，是以刚气伏于柔中也。
我之交敌，纯以团和气引之使进。
不可使硬气，亦不可太软，折其中而已。
又半引半进，带引带进，即引即进，以引为进，阴阳一齐并用，此所谓：道并行而不悖。非阴阳合德，不能心机一动手即到，快莫快于此。 其半引半进之法，肘以上引之使进，手以下劲往前进，胳膊背面为阳，里面为阴，则是阳引阴进之法，非互为其根不能。
手用引劲引开敌人之手，须用缠丝劲引之，令其立脚不稳。
伸中寓屈何人晓，屈内寓伸识者希。
徐徐引进人莫晓，渐渐停留意自深，右实左虚藏戛击，上提下打寓纵擒。
先引后进人谁识，太极循环一圈圆。
引进落空最为先。
敌以手来，我以手引，即引即打，非既引之后而后击之，于此足证阴阳互为其根之实。
引进之劲说不完，一阴一阳手内看，欲抑先扬真实理，击人不在着先鞭。
两人手交，我守我疆，不卑不亢，九折羊肠；不可稍让，如让他人，人立我跌；急与争锋，能上莫下，多占一分，我居形胜。
来宜听真，去贵神速。
至疾至迅，缠绕回旋。
力贵迅发，机贵神速，一迟即失败，一迅疾即得势。
进如疾风吹人，电光猛闪，愈速愈好。
发手要快，不快则迟误；打手要狠，不狠则不济。
势如手推山岳，欲令倾倒，……顶劲领好，腰劲下好，裆劲撑圆，足底用力踏地，膀力用到掌上，周身力气俱注于左右手掌上，推时力贵神速，纵不能推倒，亦可令其后退数步。
人来感我，不肯轻放过我；我之感人，岂肯轻放过人？势必至用全身力和欲推倒山岳之势以推。
此身有力须合并，更须留心脊背间。
炼就金刚太极尊，浑身合下力千斤。
然非徒以气大为之，而实以中正元气运转催迫，令其不得不倒退，且以引进击搏之术，行于手足之中，又使不能前近吾身。
心手眼足一气，敌被我擒预定。
柔中寓刚，人所难防。
虚笼诈诱，只为一转。
陡然一转人不晓。
转引转击，……一片神行。
欲刚先柔，欲扬先抑，太和元气，浑然中伏。
中气运于心，一发莫比毒；何况进如风，疾迅谁能敌？形骸与人同，用法只我独。不是别有方，只为中气足。
但凭得周身空灵，一缕中气随势扬。
拳者，权也。所以权物而知其轻重者也。然其理实根乎太极，而其用不遗乎两拳，且人之一身，浑身上下都是太极，即浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也。
眼力手法兼身法，粘着何处何处动。
精神团聚周身健，旋乾转坤手内存。
功久则灵，其灵无比，依著即知，自然有应，不即不离，沾连?粘随；如蝇落胶，有翅难飞此中之妙，微乎其微。
若是功夫纯熟，由其大无外之圈，造到共小无内之境，不遇敌则已，如遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风之摧枯拉朽，孰能当之！
即擒即纵缠丝劲，须于此内会天机。
问：耍拳缠丝劲作何用？盖硬与人直接者则人易躲闪，易离去，惟以柔接之，则人易其柔软而心不悔人不惧，心不惧住人身，则人不能躲闪；躲则以手跟之，如漆胶粘硬物，物自不能躲闪，离则以缠法缠绕其肱，如蜘蛛以丝缠蝇，又如已上之螺丝，欲硬拔去不得。故未粘住人之肱则已，如既粘住，则吾以缠丝法捻住其肉，跌而绕之、沾之、连之、粘之、随之，令其进不得进，进则前入坑坎；退不得退，退则恐我击搏，故不敢硬离去。此缠丝劲之在拳中最为紧要妙诀也。
至成时，敌人怎来怎应，不待思想，自然有法。……但依着何处，即何处（此是本地风光，最难最难）引而击之，时措咸宜，莫名其妙，真不思而得，不勉而中也。
然而未成者不能也。
问：要到何时算成？曰：此中层级，终身阅不尽。但以目前粗者言之，大成则九年，小成则七年，至于精妙，亦终身不尽之学。
先合者以合打之，后开者以开打之，手足无在非转圈之时，即无在非打人之地，……吾岂有心打人哉！吾自打吾拳，亦行所无事而已矣。拳至此，艺过半矣。
拳术家创立缠丝劲法，默行乾坤不息之螺旋线，循环无端，神妙万物，其至命矣夫，技艺云乎哉！
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