嗣法孙灯来等重编

 

　　杂着

 

　　除夕日戒语

 

　　腊月三十日到来家家敲门打户个个脑热头疼只为春秋两季未曾办得所以临时脚忙手乱大众一番景色一番新寒梅斗六出之花暗香浸黄昏之月真个是玉楼银界霜华映阁下丹墀柳絮鹅毛铿声奏篱边烟树这里会得可坐断天下人舌头也诸仁可从今向后不可于面皮上脸红脸白口角内说是论非这里不是你贩红白论是非底时候何也黄泉路上无老少地狱门前茶店稀试观方丈调蔬鼎容纳精粗若范围不要烦恼咦。

 

　　自在语

 

　　暴气之贼存乎结积结积所致欲习所使犯之触之如太山崩吐烟出火析骨分形九牛莫挽四马奔腾败道丧德皆由此嗔圣人无违伤之不怒犯之不较触之生怜所以德厚为君子贤咄哉此物总为有己若能克己何尝有尔尔我俱忘坦然荡荡不欣不厌何忧何喜任其自在号曰了事。

 

　　示学人法言

 

　　老汉十有五年曾闻得两句山野之言乃曰人情浓厚道情微道用人情世岂知空有人情无道用人情能有几多时只如今抖擞于堪忍界中白眼箕踞于松树之下遍地人情何道之有老汉在这里挽转头来人情道情一时放却作一个没巴鼻底懒匠得失无关于心是非不出于口行住坐卧随缘过日好看那青山绿水翠竹黄花欲取之而不禁任运之而无差果然是富贵留人无如贫贱之肆志也呵呵。

 

　　闲笔

 

　　苏子瞻与杭妓琴操论禅子瞻问如何是湖中景操云落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色如何是景中人操云裙拖六幅湘江水髻绾巫山一段云如何是人中意操云随他杨学士撇杀包将军琴操反问子瞻曰若此究竟时如何瞻云门前冷落车马稀老大嫁作商人妇操被激发次日即祝发为尼老僧阅至此意觉不全何也若是当时琴操照前所问料想子瞻亦如是而答煞尾劄他一句子瞻得不为比丘僧乎不免代答一上操问子瞻如何是湖中景瞻云朝霞摇动千丝柳夜月明开万顷波如何是景中人彩毫笔底云烟满琥珀杯中字韵长如何是人中意不然绝粒升天衢不然鸣珂游帝都瞻反问琴操若此究竟时如何操云相逢尽道休官去林下何曾见一人咦今之误将口耳之谈妄为禅宗机用者只恐人一琴操进来不能把验明白他日漏逗则上眉容易下眉难耳怎怪得老僧。

 

　　警语

 

　　孔子曰身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名于后世以显父母孝之终也今吾辈剃其发落其须别父母抛妻子有若不归之客则迹已类乎不孝矣倘不入如来之室亲法空之座着忍辱之衣果将为天下之穷民而无告全赖此法门以聊生者耶若是则何有补于世哉他日必将为地下之罪人矣。

 

　　永嘉集是非解

 

　　是非之说为释其性中法执也若谓此理是有是无则著于是是即性中法执也若谓此理非有非无则著于非非亦性中法执也故云此非乃是是非之非不是无是无非之真是也盖是有即愚法小乘之见解而是无即大乘始教之见解也非有非无乃大乘终教之见解而无是无非乃大乘顿教之见解也虽以非有非无之双非破其是有是无之两是然是虽破矣而非字尚存故云不着是便着非也若再深一层而以非非有非非无之双非破其非有非无之两非然非虽破矣而非非之宇犹在既不是非即便是是此谓不脱对治门也故此非非有非非无即无是无非之真是然未到一乘圆教之不是而是不非而非也故曰未是不非不不非不是不不是盖不非不不非不是不不是者即不有而有不空而空也。

 

　　庄子外篇补

 

　　风谓目曰子居眉间睫底晶晶然未尝出限也然而垂帘一卷则山河大地不缩而到之何哉目曰子独不闻乎日天子月天子耶其出扶桑其入细柳冷然焕然江淮河汉溟海沈潦讵唯摄且耀也而复各得其一焉矧彼黄者灿者升而不危降而不坠直令万物尽络乎光中而彼亦不往此此亦不往彼旭旭然天性乃尔古皇先生命之曰正法眼藏者取是义也夫子复何疑目谓心曰子之昼游顶　而夜伏坤源六窗之猕仰尔而润泽者也何一毛一发一筋一络一理一事各跄各知齐挺齐觉又且刹那之顷过我门墙无拘明晦而黼黻文句幻术书方出不可胜数入不能备举若辘轳然旋我之侧而我犹未知焉是播迦氏授子之灵而致之者与是子缘习乎陀那之技而得之者与心曰播智为识括识为智者若之主我之质也其体若太虚然太空冥冥无知也云腾雨施雷风相鼓水火相击而无不知也知则无所变变则无所实以八万四千门易为一门则大德敦化也以一身化为千万亿身则小德川流也一不为加损多不为加益影而游响而栖而莫之获虚如也瞿昙氏用七法征我而且不可得子又能轻诘我哉请子规若白而正若青而返子之宗俾与之偕同。

 

　　(庄子外篇有夔怜蚿蚿怜蛇蛇怜风风怜目目怜心之车而问答者唯在风止耳则不见风又问其目目又问其心也予遂生邻女效颦之想而成鱼目以杂珠谅庄老必不以文字骄人也并记之)。

 

　　谕众

 

　　百丈清规谓祖师之意欲吾徒遍探诸部及外之百氏斯以折冲外侮应变无穷所谓不即不离者今夏老僧以残喘之躯为病所累只自调挕未暇结制堂中考选知儒者知诗者知百家诸子者出为学人道破关节一则广圣贤之见闻一则酬祖师之遗训始不空过此夏。

 

　　示立僧洞然

 

　　西蜀古戎城旧属焚国地即今之叙州郡也老僧寄色质于桑梓二十余岁始得抽簪方外后自白下回卓锡南滨三次开堂展演临济正宗有南浦禅人惺然者居第四座每入室暇询及乡里乃籍南溪邑中是亦古戎城之所治也老僧先有誓言今天下之域路若羊肠僧如麻粟知己同流者谁邂逅相逢者几若是承鹫岭之记戒座入自支那既载龙辇之俦审祖当露般若况复于参有进于机有投于里有同源者哉且禅人志不徇物心怀忠信行履披落雁之风慈悲喷护鹅之味只大事因缘俟之颖脱耳遂异号曰洞然更讳曰慧明为我聚云法眷待他日枯木花发鼻孔撩天另有一番说话且截断葛藤。

 

　　示隐首座

 

　　达磨云外息诸缘内心无喘心如墙壁可以入道后人又以淆讹公案生死关头为银山铁壁必须透过始得山头鼓浪海底扬尘隐首座已透此关然犹未忘最初一步欲请铁壁自号老僧讵肯作啬夫耶慨然赠之。

 

　　示三巴掌

 

　　九百星辰一齐下老僧如象又如马政看铁眉恁么来江头滟滪实潇洒三巴掌实老僧赵州万里外之弟子也老僧病中九日无粒不以为劳彼亦侍我无劳熟视之其眉如铁故以铁眉号之。

 

　　示慧申书记

 

　　聚云有双竹忽生考之花木纪则曰天亲竹也然天亲又是西域菩萨之号不知为竹之名何义说云出之海外世所罕有今以号燕居书记不亦异而扬搉乎遂有偈巧夺天青趣移向聚云生谁知虚节里特地有乾坤。

 

　　示藏侍者

 

　　波澜生于海岛又出波澜上有笑秦亭旷世何安安此笑秦亭之高雅处也今以号海藏侍者。

 

　　示灯瀚书记

 

　　轩辕氏取嶰谷之竹命伶伦作管籥之乐乐成而吹之阳则有六律阴则有六吕与鸾凤之音相协音之所至群鸟侍侧厥歌厥舞乃文乃德故谓之人籁而成后世之乐章也吹万子美之曰人籁比竹兮音幽鸾歌凤舞兮同俦能使其形兮取怒识破咸池兮自由兴龙结制怀谷以书记执事索予别号因拈嶰竹而为之说云。

 

　　示灯澜

 

　　子猷偏爱竹昼夜欲肖之何可一日无中虚而满持此欲人人肖君子之竹也今以号冲谷侍者。

 

　　示灯图

 

　　祖灯图上益友为朋何以相聚唯竹唯松松以之实竹以之虚合友于梅无事不殊冠然物表旷世枢机此灯图友梅之说也今以号拙度法孙。

 

　　示性润

 

　　炼身如似鹤粹入双株松雪后惊传节仍新上苑风此双松树之操履也今以号润曾孙。

 

　　示慧得居士

 

　　儒云止定安虑即释氏戒定慧法行者至于慧其道必得矣所以者何谓虑犹慧也故曰虑而后能得因以之名夫居士之名庶几六度有毗梨耶之望。

 

　　示无宽禅人

 

　　轩辕氏筑特室掩关三月而见广成子广成子曰来语汝至道乃以无视无听抱神以静为要始知无之功盖亦大焉是必特室而后得也宗无者故号之以为鞭策可。

 

　　示慧纪居士

 

　　维慧维纪君子至止衣之匡之宁莫我已良哉是心靡不揣尔任运实驰释尊非彼。

 

　　示慧直居士

 

　　佛法在世间不离世间觉离世觅菩提恰如求兔角在家道者若能了达君臣父子夫妇长幼朋友之大义即所谓见闻觉知无障碍声香味触常三昧矣予过怀素庵适居士觏而异之故书数语以约诸身体诸名。

 

　　示慧识居士

 

　　秋仲月历融两道眷勤敷规矩座于菊隐禅庵善人敬而听之便自皈依其心抑亦皈依其识也转识为慧何妙如之乃以慧识讳善人名则三身四智又岂外今日之因哉。

 

　　示灯道善人

 

　　夫道若大路然岂难知哉盖道由心也是心静而为德受而为仁行而为义用而为智在家善人舍此别悟即非道矣非其道亦失其心矣故卓吾子曰汝与我论道吾与汝论心六祖云若真修道人行正即是道善人体之则有得步光明藏之美。

 

　　示学人我见未化

 

　　心正如来恕心邪忍自颠忍心反不忍意识与回旋我山因有我见起难忘见磊磊胸膈开此岸复彼岸愿你修学人策起眉毛看。

 

　　门牒语

 

　　诸方来者若会得五家宗旨的当方与老僧相见如或未然只宜虚心求示断不可务一橛之机偏行之门惯击石火闪电光举了便会草草匆匆作者般狂子假如以僧仪相见不可谓老僧无语好。

 

　　阅录有感

 

　　睦州老汉荐临济为大树推云门堕险岩语语惊人法法成范可称真师子吼何以独无继嗣之衲子唯接一陈操居士还会么大匠绳墨不为拙工改换千钧钜弩岂从鼷鼠发机宁作说吴客不做焚檀僧敢请勿疑。

 

　　勉学箴

 

　　或谓修行者但见性可耳何假于文字语言哉余曰可矣犹未也性可见而不可见不可见而能见是真见也于初学人讵能一旦至此耶必循循然善诱之故古德有言曰有为虽伪弃之则佛道难成无为虽真执之则慧性不朗达磨既云不立文字于楞伽四卷又若何为在衲子分上离文字亦见性不离文字亦见性而彼泥相之辈自不了达于事理之间则滞而不通反以文字为拘束也且孟子尚云博学而详说之将以反说约也余欲学人趣大成于斯。

 

　　弟子箴

 

　　秬皂之酿不入土瓶金罍将之狮猊之乳不盛觯斝玻璃贮之盖物有所当翕器有所当受亦贵贱清浊之不相紊也矧兹大道玄玄穆穆赫赫明明能天能地能人能万物者岂以睢盱亢悍惰退骄逸之流而擅吾先天之自觉圣智也与是必有雝有肃有谦有庄者木叉既履奢摩既止尔焰既见异熟既空便可北而红炉希冀翘足之想且问某弟子能若金罍玻璃也否曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌子皋之政奚为而不亹亹然以似因付之偈直伐东山管叔回六御相迎已至哉鸱鸮曲罢冰霜冷何必金藤字字开咦只此见如来。

 

　　佛殿(对联)

 

　　这里怎的机关但只数颠禅师衣佛印元带石霜笏简特标为正令权衡用将去亦不减相如夺璧他家甚么活计犹可推毕吏部瓮陶渊明巾刘伶铁锹真教作闲场今古会得来何须呀弥勒烹猪。

 

　　观音殿

 

　　果进圆通毗纽相身四八变光垂法印陀罗手臂百千支(又)梵贝鸣鹦鹉慈波泛洛伽(又)总持一体雄千执随类分身妙五观。

 

　　善法堂

 

　　皇极八阊开金殿霞飞来凤尾通明三漏响玉炉香袅匝龙墀。

 

　　玉帝殿

 

　　螺髻光中含玉陛帝珠影里灼金襕。

 

　　东岳殿

 

　　青螺悬冕障凭水月镜花何处执洛迦牛耳赤芾映眉毫任铁围金锁就中成薄梵鸡园(又)陀林树下飞光印法海波中浚觉花(又)庵罗传玉简黈纩灿金莲。

 

　　南浦兴龙寺

 

　　棒喝门中直取太虚空未开口时消息钳锤座下那容十法界尝睁眼处机关(又)四十九年葛藤金焰蟾辉驴觑井千七百则公案雪花炉火箭开胸(又)七步已成香海浪双烟更展日轮辉。

 

　　夔府藏经阁

 

　　性水转法轮莫执三巴呈浚字心花翻贝叶还拈十里带烟榴。

 

　　巴台寺

 

　　鸣玉溪头一派曹源相接浚巴台月下双株桂树并交光(又)屏山月到巴台夜字水风来祇树新。

 

　　僧房

 

　　开士门前道鹤仙花咸笑语祇园树下蠢鹅顽石共知音(又)雪山执策空人迹溪月无绳泛笛声(又)种竹味清春埽雪培兰影秀日生香(又)竹实餐余梧当阁溶溪饮老菊为裳(又)依松隐室欢声笑采茹还山乐睡歌(又)植松敬以浣尘胃却诏专为踞草堂(又)白鸥为侣磻溪老明月随船濮水仙(又)旋水波中欢鱼腹桐江锦上喜羊裘。

 

　　叙府朝阳洞

 

　　海涯神骥标西谶天岸祥麟应五宗(又)楼上月来清气满座间香袅妙花飞。

 

　　法堂

 

　　福慧双修临济要玄棒下得说宗俱唱径山触背篦中观(又)全身叶堕霜烟遍广舌风飘竹径长。

 

　　平都地藏寺

 

　　他家活计有柴棚人面迁为兽面这里关头无缠缴铁山化作金山(又)吹毛空剖叠点雪绍非身(又)祇树花成盖嵩山髓作波。

 

　　山寺

 

　　境静林幽野鸟数声朝暮山清寺古闲云几度春秋(又)溪声翻贝叶竹响颂潮音(又)山涧月来增瑞应林园风到拂尘烟(又)云破月来虚里色石穿水动寂中声。

 

　　景德寺

 

　　雪下倚天山法苑阶前堪断臂风来巴字水僧衫布里解吹毛(又)风来楼阁经翻贝月到林园钵吐花。

 

　　佛堂

 

　　周旋曲折举动谋为善恶由心造矣若就彼处两手拽回大地黄金用不尽长短方圆随机应事媸妍任镜照之更向此中一脚踏破弥天白萼坠无穷。

 

　　送平都戴文学

 

　　绿草门前光太极青藜壁下耀甘泉(又)庭植三槐尚见黄金潜翰籍地生两蔗还看碧玉产蓝田。

 

　　送王东川

 

　　钵社香厨更见仙华普散腹潜丹篆还知色鸟齐吞(又)笔下嵩岩看李贺桥边驷马识相如(又)秋色桂林香八月时芳桃浪影三春。

 

　　春联

 

　　盛世怀周道清时梦禹公(又)金像光凝纱艳碧玉炉香袅席辉青(又)客到岂空谈四壁图书聊当饮年来无别事一帘花雨欲催新(又)衣沾红杏雨袖惹绿杨风(又)一江巫峡月两岸子规天(又)贡禹弹冠朋友信姜肱大被弟兄和(又)盛世从来人自乐丰年犹看雨当时(又)春江一夜游鱼戏翠岫三阳野鸟飞。

 

　　送文学

 

　　引纸万言倾滟滪撑肠千卷泻瞿塘(又)御园春色红绫贶帝座天香白凤飞(又)彀中已入芙容报塔上先题杨柳弹。

 

　　庆佛诞

 

　　悟后六年成梦蝶觉来七步等空华。

 

　　忠南毗卢寺

 

　　优昙成世界假说字水巴江究竟何曾离这里赖耶转法身故现翠屏紫极到头终不昧当然。

 

　　莺来树上砭诗兴客去岭头慕笑声(白饮洞)。

 

　　普眼光中雄甲胄三洲界里灼金襕(▆▆殿)。

 

　　弥勒授时飞雪白善财启处暖炉红(善财参弥勒)。

 

　　华亭岸上机缘熟船子桡头接应高(船子度夹山)。

 

　　一棒能开今古惑三拳始识死生机(黄檗打临济)。

 

　　赵州头上开生死普愿刀前斩悟迷(南泉斩猫)。

 

　　送居士

 

　　和光固识薰莸别尽性还看物我同。

 

　　　　　　又

 

　　一饭蕊宫瞻玉席双珠绿阁染金泥。

 

　　　　　　又

 

　　三槐宅上期元将五柳门前冀子乔。

 

　　　　　　又

 

　　栽松却可浣尘胃植柳偏能习懒腰。

 

　　　　　　又

 

　　花林觌面香侵阁字水横江影没天(龙翔寺)。

 

　　　　　　又

 

　　三年更听鸣鸡语一卷还看吐凤飞。

 

　　　　　　又

 

　　袖中出石生钱玉壁上题诗引桂兰。

 

　　　　　　又

 

　　籴米题诗来羽客沉金问记起梅仙。

 

　　　　　　又

 

　　三语更飞金砾鷘一经仍闹玉堂仙。

 

　　　　　　又

 

　　庐清云作友塌定月为灯。

 

　　吹万禅师语录卷之二十终