- 卷第三
-
阿毗达磨俱舍论实义疏卷第三尊者安惠造三科一聚二生门三种族。聚蕴义。生门义。心心所法生长门义。生于眼识以眼为门。此经证门义有六。然心所法有十二。故契经说。眼色为缘生于眼识。三和合。触起俱受想思如是。乃至意法为缘生于意识三和合。种族义是界义。如一山中有多铜铁金银界族说名多界。如是一身或一相续。有十八类。诸法种族名十八界。眼根现在未来过去是。无明颠倒颂曰。如鱼处泥中 跃水令浑浊无明中倒想 污患亦复然蕴名想颂曰。牟尼说法蕴 数有八十千彼体语或名 此必行蕴摄论颂曰。空界谓窍隙 传说是明闇识界有漏识 有情生所依论卷第二十八界中几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰。一有见谓色 十有色有对此八除色声 无记得三种五无分别 由计度随念以意地散惠 意诸念为体论曰。说分别略有三种。一自性分别。二计度分别。三随念分别。由五识身虽有自性而无余二。说有八种分别非也。唯有自性分别。而无计度随念分别。唯一分别名无分别。
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈