△菩萨见实会第十六之四龙王授记品第七
    尔时难陀优波难陀龙王等。九亿诸龙。见诸龙女设妙供养。及闻龙女得授记已，生希有心未曾有心。作是思惟。乃至如来世尊应正遍知希有未有。以是如来知诸众生机根深信如来。无有少分不见不闻不证如来正法。是其善说能令大众闻已现知无有时节。随机授法必令得果。令诸智者现得证知。乃至女人动转轻躁。智慧浅短。犹得解佛所说深法。况馀智者善能安住如来法中诸弟子众。如诸女人欲心增上。瞋心增上。痴心增上。犹能得知如来所说，是故难陀优波难陀龙王。及诸龙等。於如来所生希有心。生未有心。为供养故。遍阎浮提诸山大海。兴雲遍覆一切世间。普雨香水以成香泥。彼香泥气。充满三千大千佛刹。其中众生闻香气者，皆不退於阿耨多罗三藐三菩提。於迦毗罗城纵广正等六十由旬。雨赤真珠。遍覆其地。复以无价种种众宝。周匝遍覆尼拘陀园。复以龙华化成妙堂。纵广正等六十由旬。椽柱梁壁皆用七宝。复更化作无量乐器。为供养故击出妙音。於彼龙花微妙堂中。化作九亿种种杂色众花旒苏。悬於堂上。以毗琉璃网覆诸宝柱。以无价宝遍布堂下。其宝柔软。譬如三十三天般筹缄婆罗石。其石之色如毗琉璃。石触柔软如迦遮邻提迦衣。微妙可乐系人眼目。令诸天人爱恋系念。彼诸宝等亦复如是，彼诸种种摩尼宝中。或有出於凉冷光焰。有出青水。有出赤水。有出白水。有出黄水。或复有出杂色之水。或复有出凉乐之风。或有宝珠随诸众生所须之事皆悉出之。或复有宝出於腴泽。或有摩尼堪为明镜。一切大众皆现其中。於迦毗罗大城之中。所出人民随其多少皆现宝中。一切大众皆悉睹见佛及声闻。作此种种神通变化。以彼摩尼宝神力故。於其地中。出於种种杂色宝盖。及以种种杂色宝幢。亦有种种杂色宝幡。复出种种杂花旒苏。亦有种种杂香旒苏。复有种种杂宝旒苏。复出种种真珠旒苏。复出种种杂色龙幡。复出种种众宝铃网。复出种种杂色良马。诸所出者皆是龙力。尔时难陀优波难陀龙王。及九亿龙。驱彼良马随而步行右绕三匝。以妙迦遮邻提迦柔软之宝。而散世尊，於彼堂下地中所出。种种众宝上昇虚空。雨於如来及声闻上。复以诸龙无量乐器。於虚空中自然出好微妙音声。供养於佛。尔时九亿诸龙绕佛三匝已，在於佛前合掌默然。念佛功德。瞻仰如来目不暂舍。乐佛功德。深心安住阿耨多罗三藐三菩提故。彼等少时合掌默然。念佛功德已，偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。五体投地。为佛作礼。众共一音。以偈赞曰：
    久修威仪百福相，悲心离垢行具足。弃舍无尽众宝地，世尊出於迦毗城。於六年中修苦行，如来不得甘露道。善逝意犹不退闷，以其久修智慧故。
    如来真是天人师，为世间故修苦行。世人闻已尚不堪，况复能以目亲睹。牟尼过去舍头目，如圣所集菩提心。我等闻是不生乐，由闻如来苦行故。
    如佛本作忍辱仙，为迦利王截手足。及劓耳鼻不生恚，我等闻是不能忍。如佛以身上秤盘，为鸟归投不舍弃。我等闻已亦不乐，如来过去甚勤苦。
    何故我等心不乐，以世尊行极苦故。於如来所作恶者，堕恶道时佛复悲。具足圣慧大导师，云何能行不害心。修习道行无疮疣，唯愿佛说安乐行。
    今此龙众已发心，求於善逝菩提行。如佛所说悉能行，唯愿速说菩提道。此诸龙众甚渴仰，唯求不死不生处。愿说如来安隐行，令此众生易受化。
    尔时世尊，见诸龙众设其供养。及闻发愿知深信已，佛於尔时现微笑相。诸佛法尔。若现微笑。即於面门。放种种色无量光明。其光遍照上至梵天。照已还来从佛顶入。尔时慧命马胜比丘。以偈问曰：
    善哉沙门大牟尼，非是无因现微笑。慈悲导师唯愿说，无等善慧笑因缘。大众瞻仰求欲闻，世尊无量功德行。於笑生疑心不乐，唯愿法王断众疑。
    谁於释迦佛法中，今生敬信心欣喜。谁令今日魔波旬，心意迷乱不欣乐。谁於今日能恭事，功德法父大导师。谁作第一胜供养，愿释师子上上说。
    此诸大众合指掌，皆悉对佛瞻仰祝唯愿导师除疑网，为众演说笑因缘。大众闻已生欣喜，能知世尊正法教。大智世尊令众喜，随顺正教善安祝
    尔时世尊，以偈答慧命马胜曰：深广智慧大众师，说时梵音具八种。清净其心离秽浊，谛听我说笑因缘。此诸龙王敬信心，於我设供超一切。
    是等为求佛菩提，利益一切世间故。悲心增上观众生，无有导师云何乐。我云何得大菩提，成熟众生不疲劳。深乐寂定具智慧，乘安乐乘心清净。
    於空无相及无愿，无量劫来久已修。其心平等观世间，如佛所得智慧相。慈悲喜心皆平等，为令世间安隐故。第一悲心怜愍者，当得作佛称其意。
    彼等观察世间已，当成导师号无怨。彼等当得甘露时，无有魔怨亦无馀。恒常演说无我法，一向无有世俗说。彼诸如来具大悲，令诸众生入佛智。
    是诸善逝说法时，一切众生皆信解。彼等世世修道时，成熟众生不为难。彼所成熟闻法已，当得解脱证甘露。诸闻法者悉解脱，是诸众生皆端严。
    一切众生皆能知，彼诸如来所说法。一切鬼神及畜生，无有不解彼佛语。一切皆得念法已，能解如来甘露法。无有众生闻佛说，当时不生爱乐心。
    爱乐彼佛所说者，一切皆悉得甘露。彼时所有受化者，当得解脱生老玻及解脱死忧悲苦，闻佛说已心无垢。如是释迦牟尼佛，说诸龙意答佛子。
    如彼坚智心中转，为得无等菩提故。如来授彼诸龙记，大众闻已皆欣喜。
    大众喜已归依佛，一切皆悉心寂静。△鸠槃茶授记品第八
    尔时复有诸鸠槃茶一亿八千万。见诸阿修罗伽楼罗龙女龙王等。供养如来闻授记已，称其心意。踊跃欣喜。生希有心。得未曾有。如来世尊功德智慧微妙殊胜。得如是等希有供养。不怪不喜。以佛智慧於诸智慧最尊胜故。譬如大海不增不减。何以故？以深广故。如是世尊，得胜供养心无增减。亦复如是，何以故？於一切法无所疑故。尔时一亿八千万鸠槃茶等为供养故。化作一亿八千万盖。皆是七宝之所成就。金线宝盖银线宝盖毗琉璃线众宝之盖。颇梨珠线众宝之盖。赤真珠线众宝之盖。马瑙珠线众宝之盖。车磲珠线众宝之盖。彼诸鸠槃茶於众宝盖悬宝旒苏。有种种色。金线宝盖银线旒苏。银线宝盖金线旒苏。毗琉璃盖颇梨旒苏。颇梨宝盖毗琉璃线以为旒苏。赤真珠盖车磲旒苏。车磲宝盖赤真珠线以为旒苏。马瑙宝盖颇梨旒苏。又复化作一亿八千万众宝之车。亦种种色甚奇微妙。所谓金银琉璃颇梨真珠车磲马瑙。於其车上。复更化作一亿八千万众宝之盖。与车相连。一一宝盖皆有百子。其诸盖茎皆用金银及以颇梨毗琉璃等。於彼宝盖。复化种种宝花旒苏。严饰其盖。所谓金花旒苏。银花旒苏。毗琉璃花以为旒苏。颇梨旒苏。赤宝旒苏。龙珠旒苏。赤真珠花以为旒苏。复以赤真珠网弥覆其上。又复化作鸠槃茶乐出种种声而用乐佛。复更化作一亿八千万众宝色马。调伏骏疾以驾其车。尔时鸠槃茶等各乘宝车。绕佛三匝。以七宝花而散佛上。尔时彼诸鸠槃茶等。从车而下来至佛前。头面礼已，复绕三匝。曲躬合掌。住立一面。以偈赞曰：
    不增不减大牟尼，譬如须弥诸山王。受此无上供养者，如来以得无畏故。观诸众生但有名，及但有用不取著。导师以修寂灭定，是故智者无贡高。
    牟尼知世犹如幻，亦如梦中受欲乐。复似水月春时焰，如是观察悉无馀。譬如乾城无有实，於十方求不可得。其城无实但有名，佛见世法悉如是，
    一切人天所供养，宝车宝盖及音乐。幢花旒苏合掌等，世尊观知如影响。我等设是供养已，愿我当来得作佛。亦愿我知世如梦，知已说法如世尊，
    我等见诸苦恼者，生老病死之所逼。愿知无死佛菩提，说令闻者得解脱。於诸无智众生所，愿得菩提为说法。演说无有垢浊法，无道众中为作导。
    尔时世尊知诸鸠槃茶等深生信已，现微笑相。尔时慧命马胜比丘。以偈问曰：佛非无因现微笑，不怪一切为希有。如来不怪而现笑，我今愿闻此因缘。
    一切天人皆有疑，见佛口中现微笑。唯愿断除诸疑网，演说世尊微笑事。谁於正法得深信，谁能如法见慈父。谁佛所赞行供养，人中胜者我愿闻。
    今日谁於有为行，见其过患能弃舍。今日谁能住实际，清净心者我愿闻。谁能降魔及眷属，谁能令佛心欣喜。谁能得深有为底，我愿得闻断疑心。
    一切大众合掌住，为闻如来笑因缘。愿断一切众生疑，两足尊者说彼记。尔时世尊以偈答慧命马胜言：善哉马胜问是义，汝於世间大利益。
    以汝问笑因缘故，谛听马胜我今说。鸠槃茶众供养我，於寂灭法心得祝彼等见我不惊怪，心生希有起愿求。彼等今日供养我，其心简择寂灭法。
    以深心信起大悲，於失道者能作道。愍众生故供养我，为失道者起慈心。此等贤智作是已，得舍鬼身生忉利。天主恒以慈悲心，在天数数教导彼。
    彼於诸法得无疑，得为帝释亲眷属。彼於无量恒沙劫，一一国土行佛行。被大弘誓坚固铠，供养具大正法者，彼於无量诸国土，心无疲倦令清净。
    利益大众作导师，当得作佛号不怪。彼於诸国行行时，是国人必知成佛。以此方便未来世，虽度众生无怪心。为求无上安隐道，净诸国土都不怪。
    於所作事心无著，於大菩提亦如是，所问笑因我已答，众生疑心皆得断。
    大众离疑得欣喜，以定得知彼供养。△乾闼婆授记品第九
    尔时复有三亿六千万乾闼婆众。见诸阿修罗迦楼罗龙女龙王鸠槃茶等。供养世尊闻受记已，称其心意。欣喜踊悦。生希有心。得未曾有。叹言希有未曾有事。乃至如来所说法界无有变异。而示有作善根增长。虽无作者而示作业。彼乾闼婆等於此法中如是知已，於如来所心生尊重。发阿耨多罗三藐三菩提心。彼欣喜已为供佛故。化作三亿六千万头咽罗婆那大龙象王。皆有六牙。一一牙上化作七池。一一池中化七莲花。一一莲花化作千叶。一一叶上化七玉女。一一叶间化七侍女。以天诸宝为庄严具而用庄饰。复执天香而用供养。复於一一咽罗婆那象王头上。化作三亿六千万盖。七宝旒苏悬盖四边。七宝罗网以覆盖上。复於一一咽罗婆那象王头上。化作三亿六千万帐。皆是诸天妙香所成。缯采旒苏悬帐四边。化作三亿六千万头咽罗婆那大象王已，彼乾闼婆等各乘其象鼓天音乐。於虚空中旋绕如来。三十六匝。以天旃檀末。天沈水末天多摩罗叶末。天真金末。曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。波楼沙花。摩诃波楼沙花。迦迦罗婆花。摩诃迦迦罗婆花。又复化作七宝之花而散佛上。彼乾闼婆等散香花时。是香花气。逆风顺风纵横皆去。复雨种种天妙香水。雨香水时。於迦毗罗城纵广正等六十由旬。皆成香泥。其香泥气。充满三千大千世界。其中众生闻香气者，皆悉不退阿耨多罗三藐三菩提。奏音乐时。其诸音声。遍满三千大千世界。其中众生闻此声者，亦得不退阿耨多罗三藐三菩提。如是一一诸乾闼婆。各於三亿六千万象王头上。设其供养。令诸玉女有作乐者，有作歌者，有作舞者，彼诸玉女作歌舞时。令诸大众一心观望。复有玉女动身手者，散旃檀末者，散沈水末者，广作供养如阿修罗所设之事等无异也。尔时乾闼婆等各乘咽罗婆那大象王头。於虚空中绕佛三十六匝已，各从象下复绕三匝。头面礼佛曲躬合掌。在一面住以偈赞曰：
    世尊胜慧出有顶，自既出已复度他。一切世间无如佛，相好光颜极端正。人中最妙无边称，示现世间不思议。不见一法性相异，而令众生住於善。
    无有变异真如法，但有言说无馀义。无有用事及用者，虽然佛化诸群生。不来不去亦不生，佛能演说如是法。虽说诸法体性空，世雄而令修习道。
    无有一法能自作，世间明者说有作。诸法各各不觉知，世尊示现一切作。如车多集众分支，彼支不知自能作。其车功用现可见，佛说诸法亦如是，
    诸法各各不相教，亦不迭互相觉寤。一切亦复不相依，法本不生亦不死。佛为世谛如是说，世谛诸法不全无。如世谛法体性住，如是知已为众说。
    世尊如是说诸法，大悲所作甚奇特。诸法体性不可见，如来方便说其性。我等愿作无边称，具百福相大导师。大悲利益诸世间，愿作世亲如今佛。
    我等愿於闇障者，随顺贪駃欲流者，渴爱所缠百苦者，救济度脱如世尊，我等愿於众苦者，不见彼岸魔缚者，走如猿猴轻躁者，救济度脱如世尊，
    我等愿於盲冥者，六趣往来疲劳者，於己自坏业果者，救济度脱如世尊，
    尔时世尊知彼三亿六千万乾闼婆众深生信已，现微笑相。尔时慧命马胜比丘。以偈问曰：无边威德现微笑，导师如是非无因。愿佛速说此因缘，断除众生诸疑网。
    今见世尊微笑已，大众皆悉为疑网。一切愿闻微笑义，唯愿大悲断众疑。谁於佛法生敬信，能得离於诸疑网。佛知众生深信已，人天胜者故现笑。
    谁有智慧能随顺，如来所说真如法。知其念慧解行已，在大众中现微笑。一切大众无异心，唯欲乐闻雄猛说。合十指掌在首顶，一心瞻仰如来面。
    离诸秽浊无忧虑，世眼现在故欣喜。为除一切心疑惑，愿大悲说笑因缘。尔时世尊以偈答慧命马胜言：我所现笑为世故，善哉汝问正是时，
    大众善根当增长，为我微笑授记事。马胜谛听我所说，导师所现此微笑。我今当正说彼义，汝应欣喜听我说。乾闼婆王敬信佛，其心清净生欣喜。
    依於实法入法已，於佛正法生希奇。诸法寂灭安不动，此等大众趣实际。如乾闼城如是入，供养於我无有等。如是诸法无有生，一切亦复不尽灭。
    大众思惟如幻住，未能解了生疑惑。不可说法方便说，我以真实故如是，彼等入我正法已，乘大龙象供养佛。观察菩提无生灭，乾闼婆王供养我。
    悲愍愚迷众生等，是故求大一切智。彼等发愿当作佛，令诸愚迷失智者，入真实法安住已，使得不死寂灭句。此等作是供养已，舍离鬼身心喜悦。
    定得往生天宫中，恒与帝释相亲近。得值多亿那由他，供养无垢诸善逝。从一佛刹至一刹，於诸佛所得闻法。彼等修净佛行已，所得佛土亦清净。
    化无量众发道心，令其增长佛种子。知诸世间性空已，亦以此法教导他。令众安住一切智，住世无量那由劫。彼佛同号无边慧，一一诸佛住於世。
    皆悉无量那由劫，演说佛道令他闻。如是释迦牟尼佛，说乾闼婆供养报。与其授记令得闻，马胜所问笑因缘。大众闻已皆欣喜，知彼佛记甚可乐。
    闻是无等佛记已，皆悉归依释迦文。