- 卷一
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钦定四库全书
湛渊静语卷一 元 白珽 撰
理宗圣德天纵问学日新潜龙越邸日尝从多士宾兴较艺文场及即位中外称为文章天子林希逸兼崇政殿说书首进养性存心二说即日降御批云心者神明之舍欲养其性必存其心观卿进说姑以七言寓意云方寸中涵一太虚操存须用养工夫莹然镜净无纎翳一性聪明万理俱
景定癸亥九月禋祀於太室礼毕上乘辂诣明堂连日阴雨不解至是辂次六部桥云色渐开日影穿漏都人忻庆时执绥官某见天顔和怿奏云此晴自陛下方寸中来上不语又奏臣闻陛下於禁中晨夕叩祈上亦不答又奏臣闻皇太子亦露祷宫中上始云卿何自知之曰臣传闻如此乞付史馆上复不答还内次日肆赦礼成内批出某人与郡
伊川先生六代孙淮咸淳间为安庆倅明道年五十四卒二子相继早世无後淮之族尚蕃居池阳妇人不纒足不贯耳至今守之有中庸大学理粹一编
文之繁简系乎人亦系乎代如春秋陨石於宋五公羊虽因经作传而曰闻其磌然视之则石察之则五多经七字而义犹有未尽论语君子之德风小人之德草草上之风必偃至孟子答滕文公已多二也字而刘向载泄冶之言曰夫上之化下犹风靡草东风则草靡而西西风则草靡而东在风所由而草为之靡多论语之半而意始显及观书有曰尔惟风下民惟草复减论语九言而意亦显刘向载楚庄王之言曰其君贤君也而又有师者王其君下君也而羣臣又莫君若者亡而书曰能自得师者王谓人莫己若者亡语意繁简不如是何以别圣经贤传
有士人投啓事於真西山以爵齿德对师尚父又用运筹帷帐之中馆客哂之西山曰师尚父谓可师可尚可为人父汉书言帷幄史记作帷帐不可哂也
古者及汉人用字如一之与壹二之与贰三之与叁其义皆同毛诗鸣鸠序刺不壹也而正文乃云其仪一兮孟子市价不贰赵岐注云无二价也本文用贰字注用此二字周礼天官参谓卿三人伍谓大夫五人则参与三伍与五通也所谓肆周礼法编悬之四八曰肆六六亡奇马援传今更共陆陆七则秦有漆娥台用此漆字捌广韵云无齿杷也本作扒今借为八九十百千万与玖拾伯千万皆有通用也
文中子中说杜淹所撰中间多有踈谬处所以啓或者之疑议然王氏子弟如王凝福时不无傅会於其间以张侈其门户且如王道篇云李德林请见子与之言归有忧色门人问子子曰德林与吾言终日言文而不及理门人退子援琴鼓荡之什门人皆沾襟焉又礼乐篇云安平公问政即德林也余按史李德林卒於开皇之十年时文中子甫七岁固未有门人德林何自而请见问政门人何自而闻琴流涕此亦踈谬之一端不但唐开国佐命功臣皆其弟子也
方秋崖岳守南康日牓湖广纲梢据石间薄人於险横吾境者贾秋壑为湖广总领怒其不存体统诉於朝时论不以为然令与方邵武两易其任离郡日有彩旗饯之行者书云秋崖秋壑两般秋湖广江东又不侔直至南康寻体统江西又隔两三州
五行天一生水平庵项氏谓雨雪霜露云雾霰雹成水之物皆降於天地二生火丹砂石火槐檀柞槱取火之物皆生於地此说是已然即人之一身求之亦可槩见人贪心动则涎生哀心动则泪生愧心动则汗生慾心动则精生方心之未动即太极也此心之动即太极之动而生阳也阳动而生水即天之生水也盖神存於心神为气主神动则气随气为水母气聚则水生所以呵聚而成润
宋辛居士字夷仲隐於襄阳汉水之西结庐竹林中春月鬻笋充酒资截竹成筒为酒器或问其故答曰我性爱竹与酒欲令此二物常并耳巴陵王休若往造之居士善弹筝方坐林中弹筝不为礼少顷回语其子云取豹皮中五钱为殿下市瓜置筝共语王之宾客欲闻筝者指令居士弹居士曰辛非王门伶人何事见逼吾所以胜於君等正为举止自由若闻命鞠躬即与君等何异占对详雅衆不能屈胡文定公为之传
眉州苏先生杲老泉之祖轻财好施急人之急孜孜若不及岁凶卖田赈济其乡里逮秋熟人将偿之终怜其寠辞不受久致破业厄於饥寒然未尝以为悔而好施益甚後三苏以文章名天下近世金坛刘漫塘父忘其名号云茅居士家贫尚义尝除夕絶粮转贷得斗粟忽所亲来贷米家人有难色居士曰我犹有借处彼谁与之分遗一半不少吝居乡曲多有济人利物之事後漫塘亦以文章显上天佑善其报不爽类此
文字间一字各义曰假借亦有两字各义者庄子有戴晋人注梁之贤者姓戴字晋人非晋国人也亦犹扁鹊姓秦名缓字越人泗州大圣何人也出隋书西域传谓何国人也非谁何也檀弓记容居及叔仲皮妻鲁人也郑康成注谓鲁钝人也亦非鲁国人臯陶舜臣也周礼韗人为臯陶陶如字鼔匡也绦灌周勃灌婴也楚汉春秋谓高祖之臣别有绦灌一人也班马班固司马迁也左传自有班马之声注班别夜遁马不相见故鸣也巫咸商臣也周礼自有巫咸巫与筮同汉刘盆子魏自有刘盆齐孟尝君汉自有孟尝冯异传不忘巾车之恩注卿名非春官掌车人之巾车史记楚灵王死於申亥为天下笑申亥人姓名非甲子杜诗亦人名非杜少陵诗丁宁告戒也左传伯棼射王汰輈及鼔附着於丁宁注辕上钲非告戒委蛇委曲也庄子泽有委蛇蛇如字神名也兰若佛寺之小者也选诗兰若生朝阳若亦如字兰与杜若也白社莲社也隋自有白社黑社贼鴈行兄弟序也礼兄之齿鴈行庄子自有鴈行避影行亦如字侧身行也束?束脯也东汉刘般束修至行为诸侯师注谨束修洁也胡广传亦云束修守善有所劝仰司空图有亭曰三休三辅决録自有京兆三休皆有重名谓杜陵金元休韦甫休长陵第五文休吕布传亦自有三休之台谓其高必三休乃至名义不同如此又如尧舜之禅云云禅亭亭南郊赋之云菡蓞名义之殊可拘一律哉
国有灾异人君则避殿减膳彻乐示寅畏也事物纪原谓避殿始於汉景帝七国反召将军曰楚王卬等重逆无道朕素服避正殿非也事始又谓始於汉明帝将起北宫锺离意谏曰陛下躬自克责降避正殿益非也余尝见说苑曰魏御廪灾文侯素服避正殿又齐大旱晏子曰君诚避殿暴露与灵山河伯同忧其幸而雨乎又太公六韬曰凡国有难君避正殿召将曰社稷安危一在将军乃知景帝因军兴避殿命将正用此故事其来尚矣非始於景帝也
淮南子载常娥事许慎注云常娥羿妻也羿请不死之药於西王母常娥窃之奔月後汉张衡遂引为证且云常娥托身於月是为蟾蜍尤可笑也余旧读汉志见谓黄帝使羲和占日常仪占月车区占星每疑所谓常娥即常仪之误然不敢臆决也及读周官注云仪义二字古皆音俄而洪丞相适尝引诗实维是仪协在彼中阿乐且有仪亦协中阿扬雄太玄亦以各遵其仪协不偏不颇而汉碑蓼莪皆书作蓼仪然後自信常娥即常仪明矣後人因其职占月故啓此恍忽恠诞之论
庐山之阳颠崖千尺下临大江崖之半悬络古木藤蔓有蜂室其上如五石瓮者四过而利之者下睨无策俄有二樵谋取之得其利可以共济於是一人缒巨木而下约二三十丈达得蜜无筭一人於其颠引?上下之蜜且尽则上之人欲专其利絶?而去不顾一人在下叫号久之知不免采余蜜并其滓食之因不饥蹒跚石罅得一穴颇深暗顾见一物如蛟蠎蛰其中腥秽不可近又久之忽开两目如钲光焰烁人然亦不动其人怖甚而无地可遁避且其中气燠可御寒因出没焉待尽而已忽一日雷声作其物蜿然而起雷再作则挺身由穴而出其人自念等死尔不若附之而去万一获免遂攀鳞而跃约一二里顷竟为此物所掉着地得不死後诉於官捕专利者杖杀之广信朱复之说
一岁而易火者五若多事後读洪范五行传乃知古人改火关於时化火性炎上者也老则愈烈於是遇物辄燃若新火性柔青光荧荧无忽燎速炽之患横渠亦云四时改火盖水之为患常少火之为患常多寒食禁火以出新火必待尽熄天下之火然後出之也季春大火星高其时为之亦防其火炽也又火贵新而烹味佳是则古人鑚燧之意春取榆柳之火夏取杏枣之火季夏取桑柘秋取柞槱冬取槐檀或问朱文公四时取火何为季夏又取一番曰土旺於未六月未月也故再取之【土寄旺於四季每季皆十八日四个十八日为七十二日其它四行分四时亦各七十二日共积成三百六十日成岁也】
顾凯之尝寄画一?於桓玄皆平生所珍爱後竟为玄所攫缄闭空?如故还之凯之见封识不殊但失其画直云妙画变化而去亦犹人之登仙或者痴之余谓凯之不痴也当桓玄负甲兵之盛且将睥睨神器况珍物佳画何足较乎一拂其意则身与画俱亡矣玄异日出名画示客客有食寒具汚之者遂惋怅竟日不思人之所爱犹我之所爱也至於讽帝禅位寻至败亡然後抽所服玉簪悦追兵几以自脱其痴甚矣
楚之败於吴而出奔也潘子文以舟师败子期又以陵师败楚国大惕而惧亡子西喜曰乃今可为矣於是迁郢於鄀改纪其政以定楚国晋之遇楚於鄢陵也范文子曰唯圣人能外内无患自非圣人外宁必有内忧及既败楚文子曰君骄侈而克敌是天益其疾乃使祝宗祈死继而有三郤之难夫楚之屡败而子西独喜晋之大胜而文子独忧何也盖天下之事祸乱常生於玩愒之余而功业每成於忧惧之後故震雷虩虩而有笑言哑哑之效同人先笑而後有号咷之凶成败祸福每如此
伊川解未济男之穷也绕庭紬思且曰只是个诸爻不得位终不能尽其义适有一桶匠庭下闻之遽云恐即是三阳失位伊川为之叹赏今未济解虽不当位刚柔应也正用此语下云斯义也闻之成都隐者後晦庵见之谓三阳失位一语自出火珠林伊川不曾看许多杂文字故也虽然桶匠岂庸庸者哉
胡元任渔隐丛话云山谷谓兰蕙丛生初不殊也至其发花一干一花而香有余者兰一干五七花而香不足者蕙兰似君子蕙似士大夫槩山林间十蕙而一兰也楚辞曰予既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩以是知楚已贱蕙而贵兰矣蕙虽不若兰其视椒榝远矣余谓不然此渔隐承山谷之误不深考耳今所谓兰蕙者皆非古之兰蕙也朱文公陈正敏辨之甚详今按本草云兰似泽兰生水旁紫茎赤节高四五尺緑叶光润尖长有岐隂小紫花红白色而香五六月盛可佩饰蕙薰草也生下湿地麻叶方茎赤花黑实气如蘼芜可以已厉陈藏器注即零陵香也文公云蕙兰二物本草言甚详刘次庄云今沅澧所生花在春则黄不若秋紫之芬馥又鲁直云一干一花而香有余者兰一干数花香不足者蕙本草所言似泽兰则今处处有之蕙则自为零陵香尤不难识其与人家所种叶类茅花有两种如黄说者皆不相似刘说又词不分明大抵古之所谓香草必其花叶皆香而燥湿不变故可刈而为佩若今之所谓兰蕙则其花虽香而叶乃无气其香虽美而质弱易萎皆非可刈而佩也正敏云楚辞所咏香草曰兰曰荪曰?曰药曰虈曰芷曰荃曰蕙曰薰曰蘼芜曰江蓠曰杜若曰杜蘅曰?车曰留夷释者但一切谓之香草而已如兰一物或以为都梁香或以为泽兰或以为猗兰草今当以泽兰为正山中又有一种如火叶麦门冬春开花极香今呼为幽兰非真兰也荪则今之所谓石菖蒲者?药虈芷虽有四名止是一物今所谓白芷是也蕙即零陵香一名薰蘼芜即芎藭苖一名江蓠杜若即山姜也杜蘅今人呼为马蹄香惟荃与?车留夷终莫能识也二先生所论如此始余尝疑汉官仪谓尚书郎含香握兰上殿岂有握生兰花面君之理是必燥物可囊者又如魏武取蕙花为香烧及後来兰汤之类若用今日所谓兰蕙则腐草耳何香泽之有後得前二说始释然况离骚亦云余以兰为可恃兮羌无实而容长温公诗云楚人歌紫兰华叶无传久循名意兹是谁得名真否益见非今兰也九畹百亩盖寓言耳九畹已是二百七十亩何得谓之贱彼贵此哉【郑樵通志兰旧一名煎泽草妇人和油泽头得名今所谓兰其根乃土续断其花馥郁误入赋咏】
旧读天随生坡翁南轩三君子杞菊赋皆食菊之苖耳屈子夕餐秋菊之落英却是食其花近诚斋题寒緑轩诗黄金钱照红玉豆秋高更觉风味多是食花也余屋後有菊二十余本亦尝羮其苖矣芳馨可爱但小苦至秋则花与枝叶大苦不可食按本草菊有二种一种紫茎气香而味甘美可作羮一种青茎而大作蒿艾气味苦不堪食名薏花非真菊如此则今所种槩多薏耳石湖有云吴下惟甘菊一种可食【今俗呼为茶菊】品卑下花细碎其余味皆苦信矣行当求所谓甘菊者栽数十百株於寓所以当蔬圃
东坡杞菊赋末云吾方春食苖夏食叶秋食花冬食根庶几乎西河南阳之夀頴滨则不然有诗曰春初种菊助盘蔬秋晩开花挿满壶微物不多分地力终年乃尔任人须天随匕箸几时辍彭泽尊罍未遽无更拟食根花落後一依本草太伤渠长者之言也不待食菊而自夀矣
双峯饶氏名鲁余干人也讲理极精如五行说曰洪范五行之畴一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土说者以为此五行始生之序也盖河图之数一六居北二七居南三八居东四九居西五十居中而传谓天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土而地十成之是为五行生成之序其说可谓有据而不诬矣然愚尝以理推之则疑其序必不然也何以言之水者气之津液也火者气之光芒也既有是气则其津液光芒一时皆具各随寓而成质固无先生水而後生火之理也至於木则土之精华金则土之精实必有是土而後英华有所发精实有所聚焉则木金亦安有先土而生之理哉且既有是土则其英华精实亦一时皆具各随寓而成质无先生木而後生金之理也以此观之则谓天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土为五行所以生之序者吾有以知其必不然矣况阴阳交感之际其机间不容髪使天既生水越五而後地成之地既生火越五而後天成之则隂阳不相逮亦何自而成生物之功耶以此观之谓地六成水天七成火地八成木天九成金地十成土而为五行所以成之序者吾又知其必不然矣盖尝思之造化之初阴阳二气而已隂湿而阳燥阳燠而隂寒二者相摩则其寒且湿者蒸润而为水【云雨是也】燠且燥者激烈而为火【雷电是也】是二者以气交於空中而成质而无所待於土故皆轻清【水火固皆轻清二者之中水稍重浊而火极轻清故水润下而火炎上此阴阳清浊之别也】土则气之升降转旋而其渣滓圑聚凝结於中央以成形体者也土之形体既成然後二气之精得以蓄藏於其中相与醖醸以生物阳之盛者必发达条畅而为木阴之盛者则收缩坚凝而为金是二者以气交於地中而成质非土则不生故皆重浊【木金固皆重浊二者之中木犹轻清而金尤重浊故木浮而金沉】由是言之五行之生水火居先木金居後而土居其中其卒不越乎三而已洪范之序盖以言五行方位之序而非始生之序也五行方位水北火南木东金西土居中央南北为经东西为纬东北为首西南为尾中央其总会也故其数之序先经而後纬上首而下尾而以总会者包括其中焉不然五事之目一貌二言三视四听五思亦岂始生之序然耶今试以人之始生明之方其禀气赋形之初惟阴血阳精之聚而已阴血水之象也阳精火之象也精血合然後胚胎而成形体形体土之象也形体具然後毛髪齿甲有所传而生焉毛髪木之象也齿甲金之象也造化之始其事窅茫莫可深诘人肖天地其理当无以异也若夫河图之数一六居北二七居南三八居东四九居西五十居中则是五行方位所得自然之数而传所谓天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之者盖即河图之数而以类分之则奇数属天阳之象也偶数属地阴之象也以列分之则一二六七经乎南北太阳太阴之象也三四八九纬乎东西少阴少阳之象也五与十综乎中央阴阳中气之象也故以前五数言之则天一者太阳之谓也地二者太阴之谓也天三者少阳地四者少阴天五阳中之谓也以後五数言之则地六者太阴之谓也天七者太阳之谓也地八者少阴天九者少阳地十者阴中之谓也天一与地六合於北是太阳与太阴交而生水之象也地二与天七合於南是太阴与太阳交而生火之象也天三与地八合於东是少阳与少阴交而生木之象也地四与天九合於西是少阴与少阳交而生金之象也天五与地十合於中央是阳中与隂中交而生土之象也观奇偶二数经纬错综以成自然之文则隂阳二气判合往来以成天地之化者其象粲然可见矣大抵天地之化参伍不齐而各有条故以五行言之其气质虽伍而所以生成之序则三其方位虽五而所以流行之序则或五而或四以十干观之则土与四行迭运而为五其数奇其象圆属乎天也以十二支观之则土寄王於四行而为四其数偶其象方属乎地也阴阳家所谓天干地支是也然属乎天者五分十干而每行各得其两是以奇而函偶属乎地者四分十二支而每行各得其三是以偶而函奇二者盖天地清浊之气配合流行而隂阳奇偶交相错综之数如磨之旋两扇相合而其齿参差不齐此万变之所从出也或曰土一也属乎天者则是四行而迭运属乎地者则寄王於四方何也曰自天而言则土与四行均为天中之一物故其气之流行不得而独异自地而言则土乃地之本身而四行无不统焉故其气贯乎四者之中而无不在也曰或谓土王於夏秋之间者七十有二日或谓四季之月各一十有八日总之为七十有二日此迭运与寄王之说也其然乎曰是二说者一则得其数而失其期一则得其期而失其数皆窃闻其说而意之而未知所以说也盖土之休王不可得而见所可辨者干支而已故以言其期则凡岁月日辰之值夫戊巳者即干土所王之期值夫辰戌丑未者即支土所王之期以其数则一岁之中日与月之值夫戊巳者均之为七十二日其多寡与四行等往而又复或疑以日计之则一旬之中为戊巳者二日通一岁三十六旬则为戊巳者信乎七十有二矣若夫以月计之则甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之岁为戊巳者才两月仅为日六十尔己庚之岁为戊巳者四月则又为日百有二十焉何以言其为岁均之为七十二日耶曰一岁之中月十有二干凡一周而复过其两以一周言之则为戊巳者两月固止六十日尔以复过其两言之则又有余日存焉故通自甲至癸十岁而计之则月之值戊巳者正相合值夫辰戊丑未者均之为百二十日其多倍於四行此皆有实而可据者也舍干支而语其期与数者吾未之信也曰五行流行之数以干支而别其异则固然干数十而支数十二其故何也曰天之中数五故气之属乎天者无适而不五五气各一阴阳故倍之成十地之中数六故气之属乎地者无适而不六六气各一隂阳故倍之成十二也曰干土二支土四何也曰以五气配五方则隂阳之中气合於中央而所以为土者一故倍之而成二以六气配六方则隂阳之中气互交於中央之上下而所以为土者二故倍之而成四也曰然则天之中气何以不互交於上下也曰天包上下故也地之中气何以不并交於中央也曰地据中央故也以此观之其奇其偶莫非天理之自然岂人所能损益也哉双峯五行之辨已极精到但以一为太阳七亦为太阳二为太隂六亦为太隂未易晓也
南史载萧应庐陵王之次子王薨至宝库见金铤问左右曰是可食否曰不可应曰既不可食并乞与汝等不慧甚也然使人之慧者知金不可食而贱之与土同价则务本弃末天下无争民矣
六经分章断句之难尚矣每见诸老论至此且附以管见类数条求是正之程氏於损益二卦爻辞分或益之作一句十朋之一句龟弗克违一句谓或之一言非一人可指之辞一人愿益之十人朋而从之虽龟筮亦协从弗克违矣而晦庵以或益之十朋之龟作一句谓十人朋聚如龟筮之先见可以决疑者而弗能违也似是程氏味长明夷六二爻用拯一句马壮吉一句当明夷之时既有所伤必用拯救其所拯救者必马健壮而获免之速则吉也书东渐於海西被於流沙朔南暨是句盖言声教於东西南北皆及之矣故结之曰声教讫於四海考工记知者创物巧者述之守之世谓之工旧本守之世谓之工作一句或以守之两字作一句今於守之世点断盖世守其业乃谓之工尔诗大序近世把安以乐怨以怒哀以思为一句予细讽味文意俱未通近得毛氏旧本乃知治世之音安乱世之音怨亡国之音哀以乐其政和以怒其政乖以思其民困如此断句谓如论语羿善射奡荡舟俱不得其死当点然禹稷云云是句却与若由也不得其死然不同又子在齐闻韶一章诸家说不一皆不若子在齐为一句闻韶三月一句不知肉味一句义自明白孟子非其有而取之者盗也一句充类至一句义之尽也一句墨氏兼爱一句摩顶放踵利天下一句为之一句盖前有利天下不为故也又每见古人所点书句有极长者不用读【去声】要之句固有短长更加之读义理易见易之大象於本卦之上亦当加读如雷雨作明两作之类论语之赤尔何如点尔何如皆夫子呼其名而问之赤点之下皆当读子谓顔渊子谓仲弓亦皆当读盖与他人言顔冉也季康子问弟子孰为好学季子然问仲由冉求可谓大臣问字当读问夫子也又如孟子其为气也配义与道无是当读谓无是气则道义馁後又一馁字谓无道义则气馁此类甚多分章处如子曰文莫吾犹人也躬行君子则吾未之有得此夫子谦辞至若圣与仁则吾岂敢亦夫子谦辞上有若字下有两则吾似是一章盖多一子曰尔如五十以学易至皆雅言也恐只当作一章分两节盖五十以学易可以无大过矣子所雅言此夫子所常言作一节至於诗书执礼皆雅言也皆所常言作一节又如礼之用和为贵先王之道斯为美小大由之有所不行作一节知和而和不以礼节之亦不可行也作一节谢叠山注诗简兮篇有力如虎依古本属左手执龠亦甚有味
亲民之职莫如守令然二者之间切民之利害莫如令每读两汉循吏传则西京所载无非郡守班固至谓令若长不闻於时何也至於东京县令之号循吏者班班可考则其故何耶後反覆谛玩颇得其说循吏之盛莫盛於西汉宣帝时宣帝谓吏民之本者太守也而不言令亲临见问观所由而察所行者刺史守相也而不及令谓与我同治而有玺书之勉金秩之宠者二千石也而不与夫令盖其时但知郡守之重不计县令之切於民宜其令长之不闻於时也东汉则不然光武方崎岖兵马间闻卓茂仁爱不以密令之微而擢居羣公之右闻祭彤清政不以襄贲之小而增秩赐缣謡言单辞必为转易非轻於去取也虑夫用匪其人或为民害四百余县悉从减省非轻於更易也虑夫浮费冗食徒为民扰帝之於令审重如此其後出宰百里皆以郎官而孝亷行高者为之亦足以见所重在此矣是以刘矩王涣仇覧童恢并以令长列於循吏传而鲁恭刘平与夫颍川之四长先後相望其绩章章不絶吾始知守令所以名闻两京者亦由上意之所崇重欤
或谓皇甫湜韩门弟子而其学流於艰?恠僻所谓目瞪舌?不能分其句读者也如曰声震业光衆方惊爆而萃排之乘危将顚不懈益张又曰跂邪?异以扶孔氏又曰鲸铿春丽惊耀天下所以答李生书曰意新则异常异於常则怪矣词高则出衆出於衆则奇矣虎豹之文不得不炳於犬羊鸾凤之音不得不锵於乌鹊金玉之光不得不炫於瓦石必崔嵬然後为岳必?天然後为海明堂之栋必桡云霓骊龙之珠必锢深渊此湜之文所以怪僻也余谓韩门之怪僻莫若樊宗师韩公为作墓志亦谓其文类多?语如绦守居园池记云绦即东雍为守理所禀参实沈分气蓄两河润有陶唐冀遗风余思晋韩魏之相剥剖世说总其土田士人令无硗杂扰宜得地形胜泻水施法岂新田又蕞猥不可居州地或自有兴废人因得附为奢俭将为守悦致平理与益侈心耗物害时与自将失敦穷华终披夷不可知陴孤?跒倔元武踞守居割有北自甲卒苞大池泓横硖旁潭中癸次木瀑三尺余涎玉沫珠子午梁贯亭曰回涟虹蜺雄雌穹鞫觑蜃碍佷岛坻淹淹委委莎蘼蔓萝蔷翠蔓红刺相拂缀南连轩井阵中踊曰香承守寑睟思西南有门曰虎豹左画虎搏立万力千气厎发彘匿地弩肩脑口牙快抗雹火雷风黑山震将合右胡人鬅黄?櫐珠丹碧锦袄身刀?桦檛绦白豹元斑饫距掌胛意相得东南有亭曰新前含曰槐有槐眉护?鬰?後頣渠决决缘池西直南折庑赴可宴可衙又东骞渠曰望月又东骞穷角池研云曰柏有柏苍官青士拥列与槐朋友巉隂洽色北俯渠憧憧来刮级回西巽间黄原玦天汾水鈎带曰言谒行艮旦间远岗青萦近楼台井闾点画察可四时合奇士观云风霜露雨雪所为发生收歛赋歌诗正东曰苍塘蹲濒西?望瑶翻碧潋光文切镂梨深挠挠收穷正北曰风堤乘携在右北回股努墆捩蹴墉衘渠歆池南楯楹景恠爥蛟龙鈎牵宝龟灵蠯文文章章隂欲垫?烟溃霭聚桃李兰蕙神君仙人衣裳雅治可会脱赤热西北曰鳌?原开咍储虚明茫茫嵬眼澒耳可大客旅钟鼔乐提鹇挈鹭池豪渠憎乖怜围正西曰白滨荟深梨素女雪舞百佾水翠披□□千幅迎西引东土长崖挟横埓日卯酉樵途坞径幽委虫鸟声无人风日灯火之昼夜刻漏诡姽绚化大小亭餖池渠间走池堤上亭後前陴乘墉如连山羣峰拥地高下如原隰堤溪壑水引古自源三十里凿高槽絶窦为池沟沼渠瀑潨潺终出汩汩街衖畦町阡陌间入汾巨树木资土悍水沮宗族盛茂旁?远映锦綉交果枝香畹丽絶地郡考其台亭沼池之增盖豪王才侯袭以奇意相胜至今过客尚往往有指可创起处余退常吁後其能无果有不补建者乎由於焬反者雅文安发土筑台为拒诛几附於污宫水本於正平轨病井卤生物瘠引古沃潮人便几附於河渠呜呼为附河渠则可为附於污宫其可书以荐後君子长庆三年五月十七日记读之使人口棘心懑何必廼尔布帛之文菽粟之味寒者资焉馁者取焉至於鲛绡龙骇人观聼於饥寒何有哉卢处道尝效其体戏跋於後云辞习郁周嬴刘雍降以弊迤唐顺宪振昌黎辞里夷险矫惟绍述着述见未传见独是矫不甚哉古洛畅子纯甫珍奇锺古蓄樊记刻久以柳城姚伯端甫涿郡卢氏子挚云亦颇得其怪?之趣【闻天圣中王晟为绦倅为之注释未及见】渊明杂诗气力渐衰损转觉日不如如押作去声东坡亦押蔺相如作去声磨而不磷之磷韩杜皆作平声押如方世无缁磷此道未磷缁恐自楚辞毛诗叶韵中来南渡简斋亦押作平声杜又有刺史似寇恂到郡宜竟借押作入声资昔切按恂传愿从陛下复借寇君一年字义取於人作入声与所取人作去声如左传寡君是以愿借助焉亦入声今皆承误读作去声潘岳诗有岂敢陋微官但恐忝所荷柳宗元平淮夷雅锡盾雕戈威命是荷荷皆作平声盖何天之衢何校灭耳百禄是何何可切又如字何荷通用故也岳诗前云引领望京室南路在伐柯五臣注南路京道伐柯者诗云伐柯伐柯其则不远谓去京不远岳如此命意不亦太过乎制诏天言也朝廷置官以代万几取武丁其代予言之意庀其职者不当载之私书孔子序三代诰命虽成王幼冲灼知出於周公之手犹婉其辞为君讳之且诏照也如日之照於天下片言只简所以能感动人心者以为万乘之尊卷卷若此我何敢私之故於史册则各具载於本纪自昭明采册令一二於文选後之尝隶玉署者往往梓於私集是借重君父沽文章之名於臣子也至有不在其位而私集载拟制者殊失藻绘上命之意莫子山暇日山行遇一寺颇有泉石之胜因诵唐人絶句以快喜之云终日昏昏醉梦间忽闻春尽强登山因过竹院逢僧话又得浮生半日闲及扣其主僧庸僧也与语畧不相入屡欲舍去僧意以为檀施苛留作午供欝欝久之殆不自堪因索笔以前诗错综其辞而书於壁曰又得浮生半日闲忽闻春尽强登山因过竹院逢僧话终日昏昏醉梦间
禹导水有言至者有言过者有言会者以二水势均而相入谓之会如江会于汇济会于汶之类以大水合小水谓之过如河过洛汭过洚水之类凡言会言过者水也其言至者皆山泽名也若河至龙门至华隂至底柱皆山名也河至孟津则地名也河 至大陆济至于菏皆泽名也至于澧至於东陵又陵名也
杨诚斋解否君子以俭德辟难不可荣以禄云非能忍天下不可忍之穷则不能辟天下不可辟之难妙王褒始召见作圣主得贤臣颂时上颇好神仙故末章引彭祖松乔事以风之庶几引君於道及其安於禄位方士有言金马碧鸡神可祀而致者则鼔舞奔走以任其责曾无一语谏止何始终谬戾如此死於道路不为不幸魏徵始劝太宗行仁义後每侍宴奏破阵武德舞则俛首不顾至庆善乐则谛玩无己余每读至此未尝不代王褒愧汗
湛渊静语卷一
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