- 卷二
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钦定四库全书
湛渊静语卷二 元 白珽 撰
南渡後七帝【并佑陵】皆櫕东粤五后櫕杭之赤山宝佑间西湖孤山太乙宫落成穆陵欲因原庙朝谒西出钱塘门幸新宫然後泛舟游南屏山之翠芳园步辇还内於是台臣封章三学叩阍论列无虚日疏格不行时张蟠为正言独疏谏大畧云陛下祗谒西宫登舟驾辇跋涉还内无非为天下生民祈福永年但中间一事未甚稳当敢不奏陈御舟游西湖过翠芳南向即赤山诸后櫕陵在焉陛下於是时即望拜耶但宴坐耶或囬舟背之而东耶合不令礼寺酌详其宜穆陵感悟即批依付出不复西幸不十日张蟠登政府可谓善谏善听矣四皓之目说者不一园公或作圈公按顔鲁公匡谬正俗圈字引陈留风俗传云圈公为秦博士避地南山汉祖聘之不出惠太子即位以圈公为司徒又商於有耕者得石刻数种皆汉隶字云圈公神坐绮里季神坐角里先生神坐又各有神坐几盖汉惠帝曾为四人作碑祠於隐所故也姓氏书亦以圈为圈公之後如此则合作圈公然渊明圣贤羣辅録园公姓圈名秉字宣明陈留襄邑人常居园中故称园公则称园公亦可又得一说绮里季夏是一人黄公是一人今皆称绮里季非是且引陶诗黄绮之商山且当从黄绮及少陵黄绮终辞汉何不言夏绮而言黄绮又黄长睿东观余论载王元之尝有未必颈如樗里子也应头似夏黄公之句毕文简公亦讥之以为不当言夏黄公此说似谓季夏者如季騧季随之类然古亦有单以季为字者汉高帝张释之是已况吴志虞翻传注夏黄公四明人姓氏谱亦云夏黄公姓崔名廓字少通齐人隐居修道号夏黄公如此又非姓黄也岂文简别有所据耶若以陶杜为证恐大不然诗不以辞害意若然则杨马宜同时邑人争识马相如岂相如单姓马耶【圈楚鬻熊後望出陈留风俗传乃圈称撰郭奉传有圈文宣有避仇改卷氏者琅琊卷焉是也】
角里先生今人以角音鹿以角音觉二字辨於一竪之短长初不知头角之角篆作角下从两人本无竪下之文竪下盖俗书也音鹿音觉自是通用广韵有圈故诗谁谓雀无角何以穿我屋吴棫韵补角音鹿又山谷竹石牧牛诗石吾甚爱之勿遣牛砺角牛砺角尚可牛闘残我竹正作鹿韵押毛晃增韵去其圈於角里之甪上只从一撇未知所据盖角肉上出二竪象形也
嵇康传列於晋书余每疑其误康死之日实魏元帝景元三年又二年魏禅於晋则康何有於晋哉观其薄汤武一书可知其术业康以昭死孔融以操死於名教不为无补然禅代之际往往以成败论人此难言也使晋无江左百年之祚则八公而下凡所谓晋之佐命者不云同恶可乎顔延年五君咏黜王戎山涛旨哉
九族独章帝纪欧阳夏侯氏之说为长九族者父族四母族三妻族二父族四者父五属之内一也父之女昆弟适人者及其子二也己之女昆弟适人者及其子三也己之女子适人及其子四也母族三者母之父族一也母之母族二也母之女昆弟适人者及其子三也妻族二者妻之父族一也妻之母族二也
晦庵在长沙区兄问性也有命焉之性是气禀之性命也有性焉之性是天命之性否先生曰某四十岁方得此说不意君早见及再三称赏朱夫子穷理之深用力之久方有得於性理之学一见後进明理再三奨借以示劝勉今人为学既无积久之功其於人又乏奨借之美德恶乎进业恶乎修
伊川曰圣贤之论天德盖谓其天然完具之物若小有污坏则敬以修之俾复其明此即晦庵明善以复其初也书云敬修可愿诗云聿修厥德皆自修之义若曰学以修性性何待修
唐有文选学故一时文人多宗尚之少陵亦教其子宗文宗武熟读文选少陵诗多用选语但善融化不觉耳至如王勃诸人便不然滕王阁序层台耸翠上出重霄飞阁流丹下临无地即王巾头陀寺碑文层轩延袤上出云霓飞阁逶迤下临无地落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色即庾子山马射赋落花与芝盖齐飞杨柳共春旗一色能拔出流俗自成一家韩柳李义山李翺数公而已滕王阁旧置王勃诗序碑当正位昌黎作重修滕王阁记居其旁古心江公治隆兴遂迁韩碑居正退勃於旁公尝刻碑隂畧云勃八代未变之文俳优语也昌黎文一变八代直至於道旧见墨本今忘之
少陵落月满屋梁犹疑照顔色即宋玉神女赋其始来也若白日初出照屋梁其少进也皎若明月舒其光然此又出诗陈国风之月出皎兮佼人僚兮时好事者便谓少陵此两句尝治郑?妻疟疾有验良可笑也使燕日録载绍定癸巳北朝遣王檝来通好朝廷劄京湖制司就着官邹之等六员使北朝审实於次年六月回抵汴中途崔丞相名立遣人下迎状以南京丞相系?向者癸巳春金主守绪亲提兵自黄龙冈转战败走归德汴围不解崔立以城降守绪一家尽没立自称郑王又自称丞相是日立出城迎酒数行同入城馆人使於都堂入自酸枣门又入封丘门经东华门外循宫墙转东角楼直西行过左掖门百余步即五门门榜承天东登闻鼓院门两傍置两观东西各有朶楼引出五门楼数丈碧瓦朱甍无一损动又行百余步即右掖门向南相对一门两傍皆居民行数十步折而向西又行数十步折而向北一门榜曰尚书省入门东偏学士院西偏御史台行二十余步东偏一门榜曰吏礼户部西偏一门榜曰兵刑工部又数十步两碑亭夹门一门颇壮榜曰都省门屋五楹两旁各五入门两井亭对峙东西两序各二十楹堂九间绘以碾玉甚宏丽榜曰都堂堂後一船斋通过接一大堂即宰执会食处堂东面南一位左丞相位堂西面南一位右丞相位傍各屋五间东西对峙系五府位次日往相国寺寺门成刼灰止存佛殿一区高广异常朱碧间错吴蜀精蓝所未有後一阁参云凡三级榜曰资善之阁上有铜罗汉五百尊其寺旧包十院今存其八右偏定慈广慈善慈律院三智海禅院一东偏宝梵宝严宝觉律院三慧休禅院一寺通闤闠往时每月八次开寺聼商贾贸易出相国寺往州桥桥下水即汴河分流往昔漕渠过桥出丹凤门即旧朱雀门此门直对五门相去数百步出此门百步即龙津桥此水系蔡河分流小舟往来颇类临安内河但船少尔过桥不百步即城门榜会朝其城自金人南迁促而小之去旧南薰门有数里远复西入丹凤门过州桥有文武两楼夹桥皆瑠瓈碧瓦不知名楼果何谓也此京城闤闠軿阗之最今荒墟矣过文武楼数步东西两门以通往来盖一直五门禁路遂用此两门通行自西偏一门出系州桥以西街衢窄狭屈曲行不百步即上元驿朱温火刼李克用处止存其基又行数十步即开封府治无丽谯仪门亦湫隘入门庭院广阔庭下草深没骑设厅九间甚雄壮外郡所无又次日同官属看故宫室宫墙四角皆有楼高数十尺其楼中一区高两旁各逓减三层以裹墙角入自左掖门向西行一二十步横入一门号左昇龙门入此门即五门里大庆门外由峻廊上五门楼俯瞰城寺正望丹凤楼复下楼望右昇龙门此两门盖通左右掖门五门非车驾出入不开左右掖门百官有司往来横通左右昇龙以造大庆门外其门有三中曰大庆东曰日精西曰月华门旁亦列戟入此门望见大庆殿两旁有井亭东西廊屋各数十间殿庭有两楼对峙东曰嘉福西曰嘉瑞大庆殿屋十一间龙墀三级旁朶殿各三间峻廊复与西庑相接殿壁画四龙各长数丈询之宦者称金主询渡河来後所画中间御屏亦画龙上用小斗闘成一方井如佛宫宝盖中有一金龙以丝网罩之此即正衙也转御屏下峻阶数步一殿曰德仪由德仪殿出有三门中榜曰隆德之门余二门榜左右隆平入此门东西两井亭望见隆德殿即旧垂拱殿今更此名西廊屋各数十间殿亭中东一楼钟楼西一楼鼔楼殿屋五大间旁各朶殿三间阶止龙墀一级左朶殿峻廊接东上合门右朶殿峻廊接西上合门并楼屋下有门通往来此常朝殿也此殿後峻阶数步有旱船过又一庭院又一门榜曰仁安之门门外东西向两门东一门横截出东华门西一门横截出西华门入仁安门望见仁安殿殿宇龙墀两廊皆如隆德?模止无东西合门在本朝为集英殿进士唱名在此新进状元以下并由东华门出金人改为仁安榜顔所改踪迹尚在自此後两殿有殿无门皆旱船连接两边廊屋不丹雘止是黑漆牕户意必宫人位次此系内殿想百官不到前殿皆琉璃筒瓦此两殿并瓦止用琉璃楞屋脊及用琉璃筒瓦圈屋檐一殿曰纯和一殿曰寜福後又一小殿连寜福如人家堂舍後龟头三面皆墙壁此即正寝两旁有两合亦设榻此殿後即内宫墙有门两重出後苑入苑门一直行数十步有小溪桥度桥过溪一殿榜曰仁智溪中寻常水满内有龙舟今涸矣仁智殿下两巨石高三丈广半之东一石有小碑刻勑赐卿云万态奇峰西一石上刻玉京独秀太平岩徽宗皇帝亲书刻石填金殿後用恠石垒成山高百尺广倍最上刻石榜曰百泉山复挽水上自此流下至京玉涧又流至涌翠峰下有大涤洞水自洞门飞下山下有三池左右两池白莲中一池红莲山後乃厚载门也夹仁智殿东偏一桥度溪有亭曰临漪西偏一桥度溪有亭榜曰琼杯即曲水流觞两亭并在溪南自此东西两边别有殿阁循溪而东皆垂杨复渡桥过溪一殿曰长生殿基稍高下瞰一园殿後一亭曰广寒时盛暑中立少时浑无暑气长生殿东曰浮玉殿西曰涌金殿广寒亭东曰蓬莱殿西曰瀛洲又两亭一曰绮香一无题顔自此复渡溪桥西向东系球塲有閲武殿自球塲复向西望长生仁智殿直西行恠石垒成山甚高且广石砌一迳屈曲回旋以至山顶初过一石桥榜吕公洞旋折而上一亭垒秀山之正面一堂榜临溪其径皆夹以花竹前後不相望竹木断处忽然一亭类临溪堂又横截一亭宜芳一亭秀野一亭环翠一亭真乐皆结茅为屋了不知在城市中大抵苑中多植桧与木槿每迳於花木排列湖石不可以数计出苑门入内宫墙门由寜福殿复出纯和殿西廊一门门复楼以修廊行二三十步北有一门甚小榜隆徽此金人皇后宫入门一假山如门屏满庭尽花木槛阑一楼对花圃楼上甚高敞无榜额过楼即琼芳殿楼屋殿屋隔尘尽双蟠凤殿屋结顶金蟠凤大率如人君殿宇上有鸱尾下无丹楹门牕户牖皆黑漆自此复西过长廊一楼牓豁然旁有玉清殿此皆金主询所造?模制度岂敢望旧宫室万一复由来路出纯和殿迤至大庆门外横从右昇龙门出即是本朝旧原庙一门榜啓度之宫入宫门复有三门中曰德昌左曰文昭右曰光兴三殿中左右亦同广即旧殿宇不知榜顔是否制度宏丽金碧辉耀出啓度宫门复入右昇龙门过大庆门外出左昇龙门向东行一门向南榜曰圣寿宫左安泰门右名昌门即金人太后宫或云本朝东宫金人更为太后宫入宫门直端一门榜曰徽音又一门曰光熙望见徽音殿及长乐殿入光翼门繁禧门有燕寿殿复出此宫由左掖门出所谓秘阁华舘了无所见左掖门之西五门之东即百官待漏所自五门望南向丹凤门中间禁路两旁即千步廊但余基址千步廊尽处向东一屏墙绰楔门入门三二十步面南一大门即太庙门内三门门上并画蟠龙殿屋二十五间高大宏丽两旁修廊东西各间一门与廊相通盖百官陪从入此两门甚便殿上十二室每室尽榜金人祖先为号每一室计二间东偏一门西偏一牕有牕处一间向西壁上嵌以小石室上下方广二尺以上石门一合开闭系藏神主处遇祭奉神主出石室祭毕复藏殿宇皆羣小杂居粪壤堆积庭下草深数尺大内诸殿亦然元人乘马於殿上庭草没龙墀过者不胜故宫黍离之叹复出太庙向西行一屏墙绰楔门入门行二十步西南一门即社坛周围皆墙四角有楼内有社稷二坛东西南北四门遇祭祀则开导迎四方之气次日又往城西隅看故瑶华宫昔隆佑太后所居之宫仅存一殿相近琼林苑金明池苑余墙垣池存废沼出新城西偏即龙德宫与厚载门相近徽宗皇帝所剏有殿二有舘四有亭二十有四近北军围城时拆毁殆尽止存熙春一杰阁高百余尺巍然挿空非人间所有金人亦尝毁之竟不能登是阁见四围皆荷花用小桥通诸亭舘吁故宫自南渡迨今百余年中虽经金人营葺犹有存者
鲍照尝有井谜曰一八五八飞泉仰流一八井字八角也五八析井字而四之则为十者四四十即五八也飞泉仰流谓垂绠取水而上之也今杭之塘西大明寺前井亦镌隐语於上云一人堂堂两曜垂光土深尺一点去氷旁二人同行不欠一边三梁四柱足火然若有双钩两日全乃大明寺水天下无比也
汉之循吏河南守吴公为首虽传叙亦称其谨身帅先居以亷平不严而民化当文帝即位之初疮痍甫定而治行为天下第一及入朝便能拔贾谊於草茅中终隆汉业可不谓贤乎班马不为立传何耶岂简册脱落无所考耶抑善为治者贵於无迹欤吴公者公岂名欤区区丁公吾知其名固有如吴公之贤嘉名不得闻耶或曰班氏见文帝时不是无循吏不立传者为不胜立也吁谈何容易又如张释之常问文帝曰周勃张相如何如人帝曰长者如此则上下知张相如为长者矣且与绦侯并称而後又为大将军击匈奴逐出塞即还当时虽受神筭於上而相如能不徼功生事以开边衅益见其贤矣出处颠末亦无传可考齐鲁大臣史失其名古今似此湮没者固不少余偶读至此切有感焉耳士之洁身厉行盖为身後区区之善名耳若道家所谓为善无近名名与身孰亲是皆私於一己之谓非兼善天下之谓也易辞善不积不足以成名又夫子曰疾没世而名不称人苟不复爱其名则悖逆狠暴之事欲为即为矣欲为即为虽严刑重戮有所不禁故春秋一书正为名教使後之人耻恶名慕令名以相劝勉也如吴公相如皆贵为朝廷贤臣且阙焉况岩穴士哉
或问文节倪公思曰司马温公乃着疑孟何也答曰盖有为也当是时王安石假孟子大有为之说欲人主师尊之变乱法度是以温公致疑於孟子以为安石之言未可尽信也【元丰末封孟子邹国公建庙兖州邹县至政和五年安石之党蔡京等当国诏乐正子克配享後奏罢】
柳子厚答韦中立书云故吾每为文章未尝敢以轻心掉之惧其剽而不留也未尝敢以怠心易之惧其弛而不严也未尝敢以昏气出之惧其昧没而杂也未尝敢以矜气作之惧其偃蹇而骄也抑之欲其奥扬之欲其明踈之欲其通亷之欲其节激而发之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之书以求其质本之诗以求其恒本之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动此吾所以取道之原也参之谷梁以厉其气参之孟荀以畅其支参之庄老以肆其端参之国语以博其趣参之离骚以致其幽参之太史以着其洁此吾所以旁推交通而为之文也为文之法备於是矣学者诚能如此用功文其有不过人者乎
易以一阴生於下曰姤五阳在上犹盛也一隂初生於下至微也而爻辞曰系於金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅戒之畏之凛乎若不可一朝居者及其再变而遯则隂己得位上之羣阳虽衆莫可得而谁何矣见几之早者则嘉遯之吉其系恋而不去者不至於剥床及肤而不已尝观有唐开元之治二十二年李林甫为三品即一阴初生之姤也至二十四年而牛仙客入二隂之遯成矣欲天下之不至於剥其可得乎
前辈书翰往来多尚情实忠告善道则有之未尝事虚文謟语相谀说也余尝见赵平远出家藏忠肃公在荆襄时与史卫王往来论国事书谓见信庵时一士人所献书有言不可者十条胪列凿凿皆精实语虽字画不甚精楷涂之乙之略无避忌然真情实意浮於议论之表又尝见刘漫塘与史卫王书则曰大丞相弼亮两朝十九年矣而不敢一日释此重负自同於先越王何哉岂非以勲名已盛权势已隆欲奉身而退不可得乎某窃谓为此说者左右前後自为身计者之谋非所以为大丞相计也又一书曰四明山水胜处平泉之嘉花美木列植交?皆欣欣然若有待昼锦焜燿此其时欤某病少愈犹能手种树书蹑青鞵布韈听役於长公少公之间惟所以命其与王中书【暨】则曰身外之荣曾不足以槩中心之愧一时之幸且将为无穷之羞大率前辈言语率皆爱人以德较之近世笔精墨妙三熏心九顿首妩媚不情甘为粪苦足香之态者不侔矣
蜀僧居简号北涧能诗叶水心有奉酬北涧诗後题云新诗尤佳三复愧叹然有一说不敢不告林下名作将以垂远不可使千载之後集中有上生日诗此意幸入思虑何时共语少慰孤寂简遂锓此语於诗集之端前辈相与之情类如此
文十二年随会能贱而有耻服?云能处贱又且知耻言不可汚辱愚按马援谓梁松窦固曰凡人为贵当可使贱如卿等当不可复贱居高坚自持勉思鄙言天下之言性者则故而已矣未知定说但见庄周有云吾生於陵而安於陵故也长於水而安於水性也不知吾所以然而然命也此适有故与性二字疑战国时有此语
吕洞宾寒山子皆唐之士人尝应举不利不羣於俗盖楚狂沮溺之流观其所存诗文可知如寒山子诗其一云有人兮山陉云卷兮霞缨秉芳兮欲寄路漫兮难征心惆怅兮狐疑蹇独立兮忠贞前辈以为无异离骚语今行於世者多混伪作以谐俗尔
今人呼平章为辨章见尚书大传唐传第一曰辨章百姓百姓昭明史记则又以为便章百姓昌?袁氏先庙记亦用辨章二字
伯夷叔齐扣马谏武王义不食周粟程子曰扣马谏不谏则不可知非武王诚有之也余意不食周粟只是不食他禄甘心薇藿於首阳今人便谓饿死非也至於史记云云谓父死不葬亦非也武王伐商即位已十一年父死久矣故上蔡曰孔子称不念旧恶怨是用希盖於攻人之恶有所不暇况於念旧恶乎
客有曰梨益齿而损脾枣益脾而损齿一呆子弟思久之曰我食梨则嚼而不咽不能伤我之脾我食枣则吞而不嚼不能伤我之齿狎者曰你真是混沦吞却一个枣也遂絶倒
韩侂胄为相时尝招致水心叶适已在坐忽门外有以漫刺求见者题曰水心叶适候见坐中恍然胄以礼接之历举水心进卷中语其客皆曰某少作也後皆改之每诵改本精好逾之遂延入书院饭焉出一杨妃手卷令跋其後索笔即书曰开元天宝间有如此姝当时丹青不及麒麟凌烟而及诸此吁世道判矣水心叶某跋又出米南宫帖即跋云米南宫笔蹟尽归天上犹有此纸散落人间吁欲野无遗贤难矣如此数卷辞简意足一坐骇然胄大喜密语之曰自有水心在此岂天下有两子张耶其人笑曰文人才士如水心一等天下不可车载斗量也今日某不假水心之名未必蒙与进至此胄然之为造就焉其人姓陈名谠建宁人後举进士孟子曰出乎尔者反乎尔者也诗曰无言不酬无德不报祸福无不自已求之者也唐路岩为相密奏三品以上赐死皆令使者剔取结喉三寸以进验其必死及岩赐死使者乃取以进五代薛文杰以奸侫事闽王璘谓古制槛木踈阔更为之形如木柜櫕以铁芒内向动辄触之既成吴兵围建州璘遣兵救之军及中途不进必欲得文杰而後行璘不得已遣出兵就以文杰所造槛车送军前脔食之祸福之反以自及者又不但来俊臣之铁瓮也
所贵乎儒者之学以其足以用天下国家也儒而不适於世用特腐儒耳奚益哉孔子为中都宰路无拾遗器不雕伪及为政於鲁也沈犹氏不敢朝饮其羊公慎氏出其淫妻慎溃氏奢侈踰法越境而徙以至堕三都而公室强却莱夷而侵疆归夫岂徒曰所闻者俎豆之事而已哉明道程先生之为县也辨藏钱之争断石佛之怪兴役以御水害则曰吾之董役乃治军法也故人不劳而事集及其均税法塞决堤折黏竿脯池龙河东义勇农隙则教以武事晋城之民遂为精兵陆梭山主其乡之义社或者举孔子不答卫灵公之问陈以难之先生曰男子生以弧矢长不能射则辞以疾文事武备初不可析古者有征讨公卿即为将帅比闾之长则伍两之长也卫灵公家国无道三纲将沦既见夫子猥至问陈故夫子答以俎豆而遂行夹谷之会三都之堕讨齐之请岂不知兵者其为委吏乘田则会计当牛羊茁壮使灵公舍战阵而问会计牧养之事则将遂言之乎执此而谓夫子诚不知军旅之事则亦难於言理矣故先生处之调度有方备御有实皆可为後世法象山先生守荆门科条政教无一不当於理至如申严保伍而羣盗屏息修筑子城而役者乐趋此儒者之所以有益於人国也今或者徒以高谈性命为贤华丽文辞为能求之实用则无有焉其不至於误人天下国家也几希白驹过隙魏豹传注白驹日景也或谓日中之尘然庄子白驹过郤虽无明训至於忽焉无异骐骥之驰过隙也与夫礼记之若驷之过隙李斯之六骥过缺隙不过喻日晷之疾如於一隙中窥驰马非指为日景为尘也选诗亦有青骊逝駸駸
诗有全篇用也字者墙有茨君子偕老是也文亦有全篇也字者如韩公祭潮州大湖神文欧阳醉翁亭记然却是祖语孟语云吾见其居於位也见其与先生并行也非求益者也欲速成者也又云囬也视予犹父也予不得视犹子也非我也夫二三子也孟云我非爱其财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也曰无伤也是乃仁术也见牛未见羊也云云是以君子远庖厨也之类荀子荣辱篇全用也字余篇亦多
晋卫夫人善书羲之早年师事之绦州东库本一帖云卫稽首和南尾云弟子李氏卫和南思陵翰墨志云卫夫人名铄字茂漪晋汝隂太守李矩妻又羊欣笔阵图云尚书郎李充母以己姓卫自称李卫充必矩之子与翰墨志合国语施优谓里克曰主孟?我注大夫之妻从夫称主而孟则里克妻字也汉明德太后马氏明谓明帝谥法思和纯淑曰德妇人系於夫故曰明德观前数说乃知古之妇人如文姜息妫例以夫之姓氏冠於己姓之上然亦有冠夫名於己姓之上者曹操卞夫人与杨太尉夫人袁氏书云卞顿首及杨夫人答书乃云彪袁顿首岂以卑答尊当尔耶
赵烈侯好音郑歌者枪石【二歌者名】欲赐田人万亩问公仲仲进牛蓄荀欣徐越三人皆贤士遂止赐田侯亦贤矣华州西岳庙有唐玄宗封西岳御书碑其高数十丈接连数段为一碑八分书字几尺余旧有碑楼黄巢入关人避於楼上巢怒并碑焚之楼既烬而字亦缺剥十存二三京兆姚嗣宗知华隂县时包希仁初为陕西都转运使才入境至华隂谒庙而县官皆从行希仁初不知焚碑之由谒神毕循行庙内见损碑顾谓嗣宗曰可惜好碑为何人烧了嗣宗操秦音对曰被贼烧了希仁曰要县官何用嗣宗曰县中只有弓手三四十人奈何贼不得希仁大怒曰安有此理若奈何不得要县官何用且贼何人至於不可捉也嗣宗徐曰都道姓黄名巢希仁觉其戏已嘿然而去
后稷以播种啓封其後世竟以农事王天下周公封鲁国之礼乐在焉孔子实出其地惟圣与贤固德由天生然随其地见闻所甚着者而得之故周之农政鲁之礼乐冠万世而造极焉则山东出相山西出将有之老圃相传木芙蓉根三年不除误食之杀人因忆古乐府有云昔为芙蓉花今为断肠草以此
皇甫谧高士传驷马高盖其忧方大富贵而畏人不若贫贱而肆志仁人之言也畏人二字甚有味
方蛟峰格言八句予尝书作两直轴悬於斋合富莫富於蓄道德贵莫贵於为圣贤贫莫贫於未闻道贱莫贱於不知耻贫不安分谓之穷仕能行道谓之达得志一时谓之天流芳百世谓之寿人谓吕居仁语非也古者名与字皆可相呼於朋友间至唐犹然今不然矣如曾子怒子夏曰商汝何无罪之类唐诗李白逢杜甫皆是也後世惟呼以字亦有以字自称者近见观风堂帖所刋林和靖二诗皆自书君复奉呈某人又有紫醆帖亦书君复顿首慈公大师【又围炉等帖皆姓下押字顿首盖嘉佑以前宰相与庶官书札多具衘前名後押和靖当是时相袭亦然】因考顔籀高俭房乔封伦皆隋末唐初人时惟称师古士亷玄龄德彛未见有名之者在当时尝以字行故师古注汉书直称顔师古玄龄注管子亦直称房玄龄但旧唐书既明言房乔字玄龄而新书乃谓房玄龄字乔又谓师古字籀不知欧公何所据遂以字易名也惟郭子仪字子仪张嘉贞字嘉贞李嗣业字嗣业白元光字元光候仲庄字仲庄名与字为一自简便皇朝类苑载党进本名进对人每自称曰辉或问其故答曰各从其便尔此又莫晓如何
周礼秋官夷貉二隶掌与鸟兽言故俗以舌音祝祝可以致犬唇音汁汁可以致猫鸡朱朱豕卢卢一切以为天地间自然之应故李白隐岷养禽千数呼皆就掌取食介葛卢公冶长等皆能知鸟兽语以余观之朱朱卢卢皆像其声祝祝声类兎雉汁汁声类鼠皆像其所欲攫而食者周礼亦云知其嗜欲至於葛卢公冶等亦各自有幻术假异类以神其诞也西夷康居与竺国隣俗多善幻此却与百兽率舞凤凰来仪天人之感不同而先儒犹有凤麟为簨簴之饰疑之也
舟之最大者莫若木兰皮国其舟内有市井买卖机坊酒肆之类柂长数丈中积数年粮食以此观之元次山所作浮宫记恐不可谓之寓言
乡党朝服拖绅说文作袉许慎东汉时所见论语本如此
康节生不为训解之学尝曰经意自明苦人不知耳屋下架屋床上安床滋惑矣所谓陈言生活者也诗曰陈言生活不须矜自是中才皆可了朱仲晦云徐复平居以太玄授学者或劝着书复曰古圣诸书已具顾学者不能求复何为以徼名後世哉陆文安公不注释诸经曰六经乃注我者也二三君子之言远矣
荀奉倩以六籍为圣人糟粕据子贡言性与天道也象山尝与学者言六经几个不分不晓底子曰贤信得及否数语相似然此因秦火或漆书相传遂致子曰有衍者却不可因咽废食则是玄言与顿悟本相近也匡衡字鼎传注云字以表德岂人所自称而扬雄曰後世有杨子云必知玄苏章曰今日苏孺文与故人饮酒私恩也昌黎志李虚中云将疾谓其友韩愈退之曰王敦自谓王处仲【王戎传後】皆自尊以临卑之谓古人呼字最重子思字其祖门人及孟子以後至於今呼仲尼仪礼皆字父祖汉袁盎兄子种亦字其父曰吴王骄日久国多奸今丝欲刻治
赤壁之战人皆知决策於周公瑾而不知亦发机於孔明也孔明之说孙权曰今战士还者及关羽水军精甲万人刘琦合江夏战士不下万人且北方之人不习水战然能命猛将统兵数万与豫州协规同力破操必矣云云权大悦即遣周瑜程普鲁肃军水军三万随亮诣先主并力拒操遂败操於赤壁也
史记李广传卫青问广等失道状曰青欲上书报天子军曲折班史增作失军曲折非是广时但失道不曾失军也
予尝与方睦州论唐诗僧当以皎然灵彻为称首因言皎字清昼尝作铜盌为龙吟歌序曰故太尉房琯早岁尝隐终南山峻壁之下往往闻龙吟声清而静涤人邪想时有好事僧潜戞以三金写之唯铜声酷似他日房公偶至山寺闻林岭间有此声乃曰龙吟复迁於此矣僧因出其器以告公公命戞之惊曰真龙吟也大历十三载秦僧传至桐江予使儿童戞金放之亦不减秦声也缁人或有讥者予曰此达僧之事可以嬉禅尔曹无以琐行自拘尝赋诗以见意歌曰逸僧戞盌为龙吟世上未尝闻此音一从太尉房公赏遂使秦人赏至今初戞徐徐声渐显乐章不管何人辨似出龙渊万丈底作怪声来近而远未必全由戞者工真生虚无非盌中寥亮掩清狖萦囬凌细风遥闻不断在烟杪万籁无声天境空昨向天台宿华顶秋宵一吟更清迥能令听者易常性忧人忘忧躁人静今日铮鍠江上闻蛟螭奔飞如得羣声过隂岭忽成雨响驻晴天将起云坐来吟尽江空碧却寻向者声无迹人生万事将此同暮贱朝荣动还寂又於万籁无声天境空下自注听专一境则衆音不闻非万籁之无声也皎然此说更精到事亦不凡诗家未见有引用者
史臣书武帝封禅事言其书秘其事禁独侍中奉车子侯典知之甫去泰山犹未至海上即书奉车子侯暴病一日死史臣之意微而显盖武帝自知其事多不经虑奉车子侯泄之贻笑天下後世故杀之耳
世称元龙百尺楼按魏书许汜刘备在刘表坐共论天下士汜曰陈元龙豪气不除昔尝见之无客主意久不语自上大牀卧使客卧下床备曰君有国士名今天下大乱望君忧国忘家有救世之意而君求田问舍言无可采何缘当与君语如小人欲卧百尺楼上卧君於地何但上下床之间耶表大笑如此则百尺楼事别无他传记当是备语要当玄德百尺楼元龙上下床方得陈同甫名亮婺州人淳熙癸丑大魁作报家书云我第一滕强恕第二朱质第三乔行简第五是时三魁与第五名皆婺人盛哉谢朝士啓有云衆人之所不乐寘在二三主上以为无他擢居第一盖答策论恢复颇不合朝论云
汉武帝秋风辞幸河东祠后土时作也按本纪祠后土者六五幸河东一幸高里幸河东皆在三月独始立祠脽上乃元鼎四年十一月也以昭明序考之乃曰顾视帝京则有以符当时之诏曰廵省豫州观於周室之意以辞中物色考之乃曰木落鴈南则有以符十一月也盖其时尚循秦旧以亥为正十一月即夏正九月也辞作於此时无疑时方有事於五岳四夷而文中子以为乐极哀来乃悔心之萌何也武帝所谓乐极哀来者正为少壮几时奈老何耳畏死贪生之心实兆於此实锐於此厥後五利勇之之徒承风而自衒者以千万数於是内穷土木外穷河海至老无所得犹且覊縻不絶幸庶几遇之悔心何在焉借使有之岂非萌於子侯暴死之前着於蝗旱大搜之间而发於巫蛊祸妻子之後也秋风辞史记汉书艺文志皆不载独见之文选乐府文中子晦翁附入楚辞後至真西山文章正宗黜之岂有以乎
南北国语载谢灵运父瑍无才能为秘书郎早卒灵运好臧否人物谢混患之欲加裁折谓弟瞻曰非汝不能乃与子弟共游使瞻与运共车运登车便商较人物瞻谓曰秘书早世谈者互有异同运默然言论自此衰止若混瞻可谓爱人以德且善保门户者与
王臞轩迈尝自赞其画像云早游诸老门晩入端平社即汝臞翁也入被丞相嗔出遭长官骂亦汝臞翁也谁教汝不曲不圆不聋不哑只片时金马玉堂一向山间林下然则今日画汝者几分是真几分是假问天祈活百年一任羣儿描写
邵康节生日不赴盖有见也伊川生日亦不事饮宴前修似此者多近刘极斋【宏济】蜀人遇诞日必斋沐焚香端坐曰父忧母难之日也予自幼不幸不逮事父母遇是日即斋不出不荤不酒既仕虽出亦斋不戱笑不与讌席此当为事也惟年老欲勉从子孙事亲之道则於斋祭之次日为寿犹或可也
太宗开秦府日於城西筑文学馆以杜如晦房玄龄于志寜苏世长薛收褚亮姚思亷陆德明孔頴达李玄道李守素虞世南蔡允恭顔相时许敬宗薛元敬盖文达苏朂为十八学士後薛收卒召刘孝孙补之命阎立本画其像禇亮作赞玄宗开元中於上阳宫含象亭以张说徐坚贺知章赵冬曦冯朝隐康予元侯行果李述张会真赵默母煛吕向成冀真李子钊东方頴陆元泰余钦孙季良为十八学士命董萼画像御制赞为千载翰苑盛事然含象诸儒视前登瀛知名者盖鲜矣
司马史记於货殖任侠佞幸三传尤拳拳致意焉者盖有所自伤也财之为物可以致用迁苟多财自可夤缘赎罪岂有终戾於辟之事次则使平日有豪侠之助必将挥金行赂上章营救争为之解纷者矣又其次则帝之左右皆谀佞便嬖逢君之恶曾无一人为国家惜士类保忠良皆不足与为善者以此知三传正以述迁之己意精神全在是也
父名其子或字其子若孙曰幼曰少曰稚曰孺曰孙曰子或曰叟曰老曰龄曰翁曰伯曰叔皆欲其寿考延长之意然更有朱买臣字翁子赵充国字翁孙金日磾字翁叔兼之者也
郭汾阳一日语子弟曰正阳庶宝方小儿之司命不可不熟读从容録所载如此不知何书岂兎园册之类耶左传僖廿三季隗曰我二十五年矣昭十三叔向曰我先君文公生十七年得士五人至於绦县老人使之年及於是昭公十九年矣皆谓齿也古者论齿称年此类甚衆则外丙二年仲壬四年亦为齿
又主人焚冲或濡马褐以救之注冲车也褐马衣按此则古者马亦有衣
湛渊静语卷二
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