- 卷四百二
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钦定四库全书
太平御览卷四百二
宋 李昉等 撰
人事部四十三
叙贤
周礼地官曰以贤制爵则民慎德
又大学曰君子贤其贤而亲其亲
诗黍离曰丘中有麻思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作是诗也丘中有麻彼留子嗟【留大夫氏子嗟字也邱中麻麦子嗟所治笺云子嗟放逐於朝去治卑贱之职】
又曰白驹大夫刺宣王也【刺其不能留贤者也】皎皎白驹食我场苗絷之维之以永今朝【宣王之末不能用贤者有乘白驹而去笺云愿去者乘其白驹来者食我场中之苗絷维之欲留也】
书大禹谟曰野无遗贤万邦咸宁
又曰任贤勿贰去邪勿疑
又说命曰爵罔及恶德惟其贤
又曰惟后非贤不乂惟贤非后不食
又武成曰建官惟贤位事惟能
又旅獒曰所宝惟贤则迩人安
易曰坤地卦天地变化草木蕃天地闭贤人隐
又大畜曰不家食吉养贤也
又颐曰天地养万物圣人养贤以及万民
又系辞曰可久则贤人之德可大则贤人之业
论语里仁曰君子见贤思齐焉见不贤而内自省也【齐等也省察也察已得无然也】
又雍也曰贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也【箪笥也贫者人之所忧而顔志道有所乐故深贤之】又述而曰冉有曰伯夷叔齐何人也子曰古之贤人也又卫灵公曰臧文仲其窃位者欤知柳下惠之贤而不与立【柳下惠鲁士师展禽也其邑名柳下諡曰惠也】
又子张曰叔孙武叔毁仲尼子贡曰仲尼不可毁也他人之贤者邱陵也犹可踰也仲尼日月也无得而踰焉春秋繁露曰气之清者为神人之精者为贤治身以练神为宝治国以积贤为道
大戴礼曰帝入西学上贤而贵德
乐动声仪曰召公贤者也明不能与圣人分识常战栗恐惧故舍於树下听断焉劳身者苦体然後乃与圣人齐是周南无美而召南之有
韩诗外传曰魏文侯问狐卷子曰父贤足恃乎对曰不足子贤足恃乎对曰不足兄贤足恃乎对曰不足弟贤足恃乎对曰不足臣贤足恃乎对曰不足文侯勃然作而怒曰寡人问此五者於子子一以为不足者何也对曰父贤不过尧而丹朱放子贤不过舜而瞽?拘弟贤不过周公而管叔诛臣贤不过汤武而桀纣伐君欲治从身始人何恃
国语曰智宣子将以瑶为後【宣子荀寅瑶宣子之子智伯也】智果曰不如霄也【智果荀氏之族也霄宣子庶子也】宣子曰霄也很【很矣不从人也】对曰霄之很在面瑶之很在心心很败国面很不害瑶之贤於人者有五其不逮者一美鬓长大则贤【鬓髪鬓也】射御足力则贤伎艺必毕给则贤巧文辩惠则贤强毅果敢则贤若是而甚不仁夫以其五贤陵人而以不仁行之其谁能待之若果立瑶也智宗必?弗听智果别族于太史为辅氏【太史掌氏姓也】及智氏之亡也唯辅果在
又曰臼季使舍於冀野【臼季胥臣冀野晋地】见冀缺耨其妻饁之相敬如宾【耨耘田也野鐼曰饁字音时】从而问之冀芮之子也与之归既复命进之曰臣得贤敢以告文公曰子何以知其贤对曰臣见其贤不忘敬也公使为下军大夫
史记曰燕昭王於破燕之後即位卑身厚币以招贤者谓郭隗曰齐因孤之国乱而袭破燕孤极知燕少不足以报然得贤士与共国以雪先王之耻孤之愿也先生视可者得身事之郭隗曰王必欲致士必从隗始况贤於隗者岂远千里哉於是昭王为隗改筑宫而师事之又曰伯禽就封於鲁周公戒伯禽曰我文王之子武王之弟成王之叔父我於天下亦不贱矣然我一沐三握髪一饭三起以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人
又曰楚昭王聘夫子夫子往焉路出陈蔡大夫谋曰夫人贤者所刺讥皆中诸侯之病若用於楚则陈蔡危矣遂使兵拒之孔子不得行
家语曰孔子谓宓子贱曰子治单父衆悦信如何得之对曰此地民有贤於不齐者不齐事之事而禀度焉皆教不齐以治道孔子叹曰昔尧舜听天下务求贤以自辅夫贤人百福之宗神明之主也惜乎不齐之所治小也
又曰子夏问於孔子曰顔囘之为人奚若子曰囘之信贤於我曰子贡之为人奚若子曰赐之敏贤於我曰子路之为人奚若子曰由之勇贤於我曰子张之为人奚若子曰师之庄贤於我子夏避席而问曰然则四子者何为事先生子曰居吾语汝夫囘能信而不能反【反谓反信也君子言不必信唯义所在也】赐能敏而不能诎【言人唯辨敏亦宜有折屈时也】由能勇而不能怯师能庄而不能同【言人虽务庄亦当有和同时也】兼四子者之有以易吾吾弗与也此其所以事吾而不一也又曰孔子读史至楚复陈【夏徵舒弑其君楚庄王讨之取陈而有之申叔时谏庄王王从之乃复陈国也】喟然曰贤哉楚庄王轻千乘之国而重一言之信非申叔时之忠弗能达其义非庄王之贤弗能受其训
又曰所谓贤者德不踰闲【闲法】行中规绳
又曰哀公问於孔子曰当今之君孰者最贤孔子对曰丘未之见抑有卫灵公乎公曰吾闻其闺门之内无别而子次之贤何也孔子对曰臣论其朝廷行事不论其私家之际也公曰其事何也孔子曰灵公之介弟曰公子渠牟其智足以治千乘其信足以守之灵公爱而任之又有士曰王林者见贤必进之而退与分其禄是以卫国无游放之才灵公知而尊之又有士子庆足者国有大事则必成而治之国前事则退客贤信【其所以退欲以客贤於朝】灵公悦而敬之又有大夫史鰌以道去卫灵公郊舍三日琴瑟不御必待史鰌之入而後敢入臣以此取之虽次之贤不亦可乎
孔丛子曰鲁人有公仪?者厉节行道恬於荣利不事诸侯子思与之友穆公因子思欲以为相谓子思曰公仪子必辅寡人三分鲁之一子思对曰如君之言则公仪子愈所以不至也若饥渇待贤纳用其言虽蔬食饮水亦愿在下风今徒以高官厚禄钓饵君子无信人之意公仪子则终身不蹑乎君之庭矣且臣不为君操竿下钓以伤守节之士也
又曰子思自齐反卫君馆而问曰先生鲁国之士不以卫褊小犹步玉趾而慰存之愿有赐於寡人子思曰羇旅於此而辱君之威尊亟临荜门其荣多矣欲报君以财币则君府藏已盈而汲又贫欲报君以美善恐未合君心而徒言不听也愿有报君者唯达贤耳君曰固寡人所愿也
任子曰夫贤人者至德以为巳心行道以为己任处则不求私名仕则不求私宠不为其身不阿其君积礼义於朝播仁风於民使天下之人翼翼焉向戴其君之尊欣欣焉歌舞其君之德
文子曰山有猛兽林木为之不斩野有螫虫葵藿为之不采国有贤臣折冲千里
列子曰牛缺者上地之大儒也至邯郸遇盗於耦沙之中尽取其衣装车牛步而去视之欣然无忧苦之色盗追而问其故曰君子不以所养害其所养盗曰嘻贤矣既而相谓曰彼之贤往见赵君使以我为事必困我乃相与追而杀之
孙卿子曰古之贤人贱为布衣贫为匹夫然而非礼不进非义不受庄子曰以财分人谓之贤
尹文子曰尹文子见齐宣王王叹国寡贤尹文子曰使国悉贤孰处王下王曰国悉不肖可乎尹文子曰国悉不肖孰理王朝王曰贤与不肖皆无可乎尹文子曰不然有不肖故王尊於上臣卑於下进贤退不肖所以有上也
王孙子曰赵简子猎於晋山之阳抚辔而叹董安于曰敢问叹子曰吾食谷之马数千多力之士数百以猎兽也恐邻国养贤以猎吾也
文子曰虎豹之驹未成而有食牛之气鸿鹄之翼未合而有四海之志贤亦然也
又曰国之所以不治者三不知用贤此其一也或求贤不能得此其二也虽得弗能尽此其三也
申子曰千里有贤者是比肩而立
韩子曰晋平公问叔向曰吾羣臣孰贤对曰武贤武之立如不胜衣言如不出口然其所举士者数十人皆令得其意而公家甚赖之况武子之生也不利其家死不托其孤臣敢以为贤
孟子曰国君进贤如不得已将使卑踰尊疎踰戚可不慎欤左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然後察之见贤焉然後用之
吕氏春秋曰伊尹出空桑之中长而贤汤闻伊尹使人请之有侁氏有侁氏不可伊尹亦欲归汤汤於是请取妻於有侁氏有侁氏喜使伊尹为媵送女故贤主之求有道之士无不以也有道之士求贤主无不行也相得然後乐不谋而亲不约而信之相为殚智竭力犯危行苦志懽乐之此功名所以大成也
又曰伯里奚之未遇时亡虢而虏饭牛於秦鬻以五羊之皮公孙枝得而悦之献诸缪公三日请属事焉缪公曰买之五羊之皮而属事无乃为天下笑乎枝曰信贤而任之君之明也让贤而下之臣之忠也君为明君臣为忠臣彼为信贤境内将服敌国且畏夫谁暇笑哉遂用之谋无不当举必有功号曰五羖大夫
又曰史台谓申向曰吾所患者不知贤申向曰人之患不在乎不言用贤而在乎不诚用贤夫言用贤者口也却贤者行也言行相反而欲贤者用不肖者废不亦难乎人主诚用贤则境内贤者出矣天下贤者至矣又曰得十良马不如得一伯乐得寸良剑不如得一欧冶得地千里不如得一贤人
又曰魏文侯过段干木之闾而轼其仆曰君胡为轼曰此非段干木之闾欤干木盖贤者也吾安敢不轼又曰赵简子将袭卫使史墨行瞶之【瞶视也音贵】期以一月六月而反赵简子曰何其久也对曰谋利而得害犹弗察也今蘧伯玉为相史鰌佐焉孔子为客子贡使令於君前甚听【君听其言】易曰涣其羣元吉涣者贤也羣者衆也元者吉之始也涣其羣元吉其佐多贤简子案兵不动周书隂符曰凡治国有三常一曰君以举贤为常二曰官以任贤为常三曰士以敬贤为常夫然虽百代可知也
京房易飞曰何以知贤人隐师曰视四方有大云五色具而不雨下贤人隐也
易参同契曰天道无适莫常传与贤者
黄石公三曰瑢曰伤贤者殃及三世蔽贤身当其害达贤者福流子孙嫉贤者其名不令
陆贾新语曰圣人居高处上则以仁义为巢秉危屦倾则以圣贤为杖
说苑曰周公卜居曲阜命龟曰作邑于山之阳贤则茂昌不贤则速之
又曰夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼是故絶江海者托於船致远道者托於乘欲霸王者托於贤
又曰明君在上慎於择士务於求贤设四佐以自辅有英俊以治官
又曰伯禽与康叔朝成王见周公三见而三笞康叔有骇色谓伯禽曰有商子者贤人也与子往见之康叔与伯禽见商子曰吾二子者朝乎成王见周公三见而三笞其说何也商子曰二子盍相与观南山之阳有木焉名曰桥二子者往观乎南山之阳见桥竦然实高而仰反以告商子商子曰仰者父道也商子曰二子盍相与观乎南山之隂有木焉名曰梓二子者往观乎南山之隂见梓勃焉实而俯反以告商子商子曰俯者子道也二子者明日见乎周公入门而趋登堂而跪周公拂其首劳而食之曰安见君子二子对曰见商子周公曰君子哉商子也
又曰孔子之郯遭程子於涂倾盖而语终日有间顾谓子路曰取束帛以赠先生子路不对有间又顾谓曰取束帛以赠先生子路率然对曰由闻之也士不中间而见女无媒而嫁非君子之行也孔子曰诗不云乎野有蔓草零露团兮有美一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿兮今程子天下之贤士於是不赠终身弗见也【中间谓绍介也】六韬曰文王举贤若何太公曰案察实选才任能名实俱得也
物理论曰在金石曰坚在草木曰紧在人曰贤千里一贤谓之比肩故语曰黄金累千不如一贤
杜氏幽求子曰封千里而以八州之地禄贤
抱朴子曰桓文汉高鼔羣贤以为六翮托豪杰以为舟檝
传子曰或问近世大贤君子若荀令君之仁荀军师之智斯可谓近世大贤人士君子矣荀令君仁以立德明以举贤行无謟渎谋能应机孟轲称五百年而有王者其间必有命世者荀令君乎
桓谭新论曰以贤代贤谓之顺以不肖伐不肖谓之乱论衡曰贤圣之君察知佞臣若视之俎上之脯指掌中之文
风俗通曰圣坚也坚中亷外也
白虎通曰王者即位先封贤者忧民之急也故列土为坛非为诸侯张官设府非为卿大夫皆为民也
越絶书曰子胥正而信范蠡智而明皆贤人也
?夫论曰南面之大务莫急於知贤
异苑曰汝南陈仲弓与诸息侄就颍川荀季和父子于时德星为之聚太史奏曰五百里内有贤人集
列女传曰卫灵公与夫人夜坐闻车声辚辚至阙而止过阙复有声公问曰知此为谁夫人曰此必蘧伯玉也问何以知之曰妾闻礼下公门式路马所以广敬也夫忠臣不为昭昭信节不为冥冥堕行今伯玉卫国贤大夫也仁而有智敬於事上此其人必不以闇昧废礼是以知之公使视之果伯玉也反戏之曰非也夫人进觞再拜贺之公曰子何以贺之曰始妾谓独有伯玉今卫复有与之齐者是君有二贤臣也国多贤臣则国之福也
西京杂记曰汉文帝为太子立思贤苑以招宾客周裴汝南先贤传曰黄宪洁浄通理齐圣广渊不矜名以诡特不抗行以矫俗论者咸曰顔子复生乎汉之代矣
论林曰贤者国之纪人之望自古帝王皆以之安危故书曰惟后非贤不乂惟贤非后不食昔者周公体大圣之德而勤於吐握由是天下之士争归之向使周公骄而且吝士亦当高翔远去所至寡矣
王褒圣主得贤臣颂曰夫贤者国家之器用也君人者勤於求贤而逸於得人故圣主必待贤臣而弘功业俊士亦明主以显其德千载一会论说无疑翼乎如鸿毛之遇顺风沛乎若巨鱼之纵大壑其意如此则胡禁不止曷令不行
锺子刍荛论曰贤者一处世犹金玉生於沙砾豫章产乎幽谷下不之进於上则无由而至矣
太平御览卷四百二
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