- 卷五百三十二
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钦定四库全书
太平御览卷五百三十二
宋 李昉等 撰
礼仪部十一
社稷 先农
灵星
社稷
尚书禹贡曰海岱及淮惟徐州厥贡惟土五色【王者封五色土为社稷建诸侯则各割其方土与之立社】
又召诏曰翌日戊午乃社于新邑牛一羊一豕各一尚书逸篇曰太稷惟松东社惟栢南社惟梓西社惟栗北社惟槐天子社广五丈诸侯半之
尚书曰汤既胜夏欲迁其社不可作夏社
周书诸侯受命曰于周建大社于国中其壝东青土南赤土西白土北黑土中溜以黄土将建诸侯取方一面之土苴以白茅以土封之故曰列土
毛诗闵予载芟曰春耕籍田而祈社稷也载芟载柞其耕泽泽
又闵予曰良耜秋冬报社稷也畟畟良耜俶载南亩周礼地官曰大司徒之职设其社稷之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名社与其野
又地官上曰小司徒掌凡建国立其社稷
又地官上封人曰封人设王之社稷壝为畿封而树之又春官上大宗伯曰以血祭社稷
又春官上小宗伯曰宗伯建国之神位右社稷而左宗庙
又春官下丧祝曰丧祝掌胜国邑社稷之祝号以祭祀祷祠焉【马融曰所讨国所封邑由立社稷】凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺焉
又冬官曰匠人营国左祖右社面朝後市【王宫所居也祖宗庙面由乡也王宫当经之涂也】
礼记月令仲春择元日命民社【为祀社稷也春王祈农祥近春分前後戊元吉】仲秋择元日命人社【赛秋成也元日秋分前後戊日】
又曲礼曰问国君之年长曰能从宗庙社稷之事幼曰未能从宗庙社稷之事
又檀弓曰卫献公出反于卫及郊将班邑于从者而後入柳庄曰如皆守社稷则孰执羁靮而从如皆从则孰守社稷
又郊特牲曰社祭而主因气也君南乡于北牖下荅因之义也又曰用甲用曰之始也天子太社必受露霜风雨以达天地之气也是故丧国之社屋之不受天阳也薄社北牖使因明也社所以神地之道也地载万物天垂象取财于地取法于天是以尊天而亲地也故教民美报焉家主中溜而国主社示木也【中溜赤土神也】唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯社丘乘共粢盛所以报本反始也
又祭法曰王为羣姓立社曰太社王自立社曰王社诸侯为百姓立社曰国社诸侯自为立社曰侯社大夫以下成羣立社曰置【羣衆也大夫以下至庶人也大夫不得立社与氏族居百家以上则共立一社今之里社是也】
又祭义曰建国之神位右社稷而左宗庙
礼记外传曰社者五土之神也稷者百谷之神也天子为天下之人立社为太社坛方五丈诸侯为境内之民立社曰国社【有王社侯社有天子诸侯社立社则私有祷禾也】地之势有礼生物各随所宜九州之人各居其土食有利者各报祭之【是位神地之道者】籍田之後则告五谷【将耕也】五谷既登又报功也国以民为大人以食为大故建国君民先命立社也地广谷多不可徧祭故于国城之内立坛祭之貌之也日用甲尊之也惟天子祭天地诸侯社稷而已
又曰社树各以其土所宜之木【河东宜松周地宜栗】社主用石【石土中竖者】天子亲征则载社主行有罪者诛之于车前左传僖公曰宋公使邾文公用鄫子于次雎之社欲以属东夷【此水有妖神象夷皆祠之】
司马子鱼曰古者六畜不相为用小祀不用大牲而况敢用人乎祭祀以为人也民神之主也用人而祭其谁享之哉
又襄四曰君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之又昭七曰魏献子问于蔡墨曰社稷五祀谁氏之五官也对曰少皡有四叔曰重曰该曰修曰熙寔能金木水【能顺其成性】使重为勾芒该为蓐收修及熙为玄冥此其三祀也颛顼氏有子曰黎为融共工氏有子曰勾龙为土此其二祀也后土为社稷田政也有烈山氏之子曰柱为稷【炎帝之世烈山氏也】自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之【商因也稷之功至汤浸祀周弃为稷也】
又定上曰且夫祝社稷之常隶也【贱臣】社稷不动祝不出境官之制也
公羊传隐公曰宋宣公谓缪公曰以吾爱与夷则不若爱汝以为社稷宗庙主则与夷不若汝盖终为君矣又庄公曰日有蚀之鼓用牲于社求于国之道也以朱丝萦社或曰胁之或曰为闇恐犯故萦也
又僖公曰邾娄人执鄫子用之社盖以叩其鼻以血社稷也
又哀公曰亳社灾亳社者亡国之社【亳社者先世亡国在鲁境也】社者封也【为封土祀社也】其言灾何亡国之社掩其上而柴其下【故火得烧之】
春秋潜潭巴曰里社鸣此里有圣人生其呴百姓归之【宋均注曰鸣则教令行若汤放桀也呴呜之怒者】
论语八佾曰哀公问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以栢周人以栗曰使民战栗
孝经说曰社土地之主也地广不可尽敬故封土为社以报公稷五谷之长也谷衆不可遍祀故主稷神祭之五经通义曰王社藉田中为千亩报公也文家右社稷左宗庙何文家握地而王地道长久得事宗庙以有社稷故右之也质家左社稷右宗庙皆有坛者饰也有木者土也生万物莫善于木
五经异义曰今民位社神为公社为上公非地祗也汉书郊祀志曰高祖时天下已定诏御史令于丰治枌榆社常春以羊彘祠之也
又郊祀志曰稷者百谷之主所以奉宗庙供粢盛人所食以生活也王者莫不尊重亲祭自为之主礼如宗庙诗曰乃立冢土又曰?御田祖?祈甘雨礼记曰唯祭宗庙社稷为越绋而行事至汉兴礼稍定已有官社未立官稷遂于官社後立官稷以夏禹配食官社后稷配食官稷稷种榖树
又曰陈平既娶张氏女资用益饶游道日广里中社平为宰分肉甚均里父老曰陈孺子能为宰平曰使平得宰天下亦如此肉也
又曰栾布吴军时以功封为鄃侯复为燕相齐燕之间皆为立社号曰栾公社
续汉书曰每月朔旦太史上其事立有司侍郎尚书见读其令奉行其正所前後各一口皆牵羊酒至于社下以祭曰变割羊以同社用收曰变执事冠长冠衣单衣降领袖緑中衣绦朱袴以行礼如故事
又曰建武一年立太社稷于雒阳在宗庙之左社稷之石皆方坛无屋有墙门而已二月及腊一岁三祠皆置社稷太守今长侍祠牲用羊豚唯州所治有社无稷古者师行有载社主不载稷也
晋书礼志曰前汉但置官社而无官稷王莽置官稷故汉至魏但太社有稷故常二社一稷
後魏书曰天平四年四月七日帝神主既迁于太庙太社石主将迁于社宫礼官云应用币中书侍郎裴伯茂时为祝文伯茂据故事太和中迁社高祖用特不用币遂以奏闻于时议者或引大礼迁庙币令迁社宜不殊伯茂据尚书诏诰应用牲诏从之
宋书礼志曰晋元帝建武元年又依洛京立二社一稷其大社之祝曰地德普施惠存无疆乃建太社保佑万邦悠悠四海咸赖嘉祥其社之祝曰坤德厚载王畿是保乃建帝社以神地道明祀惟晨景福来造礼左宗庙右社稷历代尊之故洛京社稷在庙之右而江左亦然又曰祠大社祭大稷春秋二社日祠之
唐书曰天宝中升社稷五星为大祀诏曰祭之为典以陈至敬名或不正是相夺伦况社稷孚佑百代蒙其福日月照临五星叶其纪兆庶允殖下土式瞻既超言象之外须极尊崇之礼列为中祀颇紊大猷自今以後社稷及日月五星并升为大祀仍以四时致祭
六典曰仲春上戊祭大社以后土氏配焉祭大稷以后稷氏配焉
家语云孔子曰古之平水土及播植百谷者衆矣然惟勾龙食于社而契为稷易代奉之无敢益者明不可与等也
庄子曰?之民相与言曰桑庚子之始来吾洒然异之今吾日计之而不足岁计之而有余庶几其圣人乎子胡不尸而祝之社而稷之乎
又曰匠石之齐至乎曲辕见栎社树其大蔽牛絜之【絜者匝也】百围其高山临千?而後有校其可以为舟者旁十数观者如市
淮南子曰夫穷乡之社扣瓮拊缾相和而歌自以为乐也尝试为之击鼓撞巨钟乃知夫瓮缾之足羞也又曰禹劳力天下死而为社【劳于治水公死祀于后土之中】周弃作穑死而为稷【种曰穑死祀稷宫之神】
文中子曰子房之智陈平之均绦侯勃之果霍将军之勇文之以礼乐则可谓社稷之臣矣
太公金匮曰武王问太公曰天下精神甚衆恐後复有试余者也何以待之师尚父曰请树槐于王门内王路之石起面社筑垣墙祭以酒脯食以牺牲尊之曰社客有非常先与之语客有益者人无益者距岁告以水旱与泽流悉行除民所苦
捜神记曰中宗初有应妪者生四子而寡见神先照社试探之得黄金自是诸子官学并有才名
刘氏京口记曰虎社村中父老相传云曾有虎于社中产因以名
荆州记曰叶县东百步有县故城西南四里名五百村有白榆连理树异干合条高四丈余士民奉以为社世说曰阮宣子伐树人有止之宣子曰若树而为壮伐树则社移社而为树伐树则社亡矣
习凿齿逸民高士传曰董威辇不知何许人忽见于洛阳白社中
戴延之西征记曰洛阳建春门外道北有白社董威辇所住也去门二里有牛马市嵇公临刑处也
博物志曰子路与子贡过社社树有乌子路抟鸟社神牵子路子贡说之乃止
又曰周之正月受社牲之首以出种子帝藉蚕又受社雍及祭以沐蚕种上辛乃射黑牲于帝郊以祈来年之丰二月司空开冰射桃弧棘矢五发而御其容
述异记曰庾邈与女子郭凝通诣社约不二心俱不婚嫁经二年凝忽暴亡邈出见凝云前北村还遇强梁抽刀见逼惧死从之不能守节为社神所责心痛而絶人鬼异路因下泪涔涔也
蔡邕陈留东昏库上里社碑曰惟斯库上里古阳武之户牖乡也秦时有池子华为丞相汉兴陈平由此社宰遂相高祖尅定天下为右丞相孝平之世虞延为太尉延熹中平曾孙放为尚书令以宰相继踵咸出斯里虽有积德修身之政亦斯社所相乃树碑云
魏公九锡文曰锡君玄土苴以白茅爰契尔龟用建冢社注言亦如天子社稷也
曹植赞社文曰余前封鄄城侯转雍丘皆故荒土宅宇初造以府库尚丰志在善公先务完圃而已农桑一无所营经离十载块然守空饥寒备尝圣朝愍之故封此县田则一州之膏腴桑则天下之甲第故封此桑以为田社乃作颂云
应璩与隂夏书曰从田来见南野之中有徒步之士推而问之乃知郎君顷有微痾告祀社神将以祈福闻之怅然以增叹息虚社高树能有灵应哉
张华朽社赋曰高栢乔南大道傍有古社槐树盖数百年木也余少居近之後去行路过之则以朽林意有缅燕聊为之言衰盛之理
殷仲堪合社文曰夫社之为祀远哉故大夫以成羣斯祷里社之兴由来尚矣自丧乱流迁旧俗隳废今二三宗亲思桑梓之遗风尊先圣之明诰洁哉牲牢庶乎自古以来一日之泽然三人之行必有其师故优选中正立三老者惟公里以御衆稽旧章以作宪
白虎通曰所有社稷何为天下求福报功人非土不立非谷不受土地广博不可遍敬五祀衆多不可一一而祭故封立社而示五尊谷之立稷而祀之祭而得隂阳和气而为用又多故为长岁再祭之
又曰祭社稷者有乐乎礼记曰金石之乐用之于宗庙社稷
又曰王者诸侯必有戒社何示存亡也明为善者得之而恶者失之
春秋公羊传曰亡国之社掩其上柴其下郊特牲记曰丧国之社屋之示与天絶也
蔡邕独断云天子大社五色土为坛皇子封为王者受之大社之土所以封之方籍以白茅归国以立社故谓之茅社也
陈留风俗传曰东昏县者位地故阳武之户牖乡也汉相陈平家焉少为社下宰令民祀其社
邴原别传曰原避地辽东以虎为患自原之洛独无虎患尝行而得遗钱拾以繋树枝比钱不见取系钱日愈多原问其故荅者谓之社树原恶其由已而成望犯乃辩之于是里中遂歛其钱以为社供里老为之诵曰邴君行仁洛邑无虎邴君行廉路树为社
列异传曰大司马河南陵蕤字圣卿少时病疟逃社中有人呼社郎圣卿应曰诺起至户中人曰取此书去得素书一卷谴劾百鬼所劾辄効
卞敬宗乐社序讃曰余门前有一社树盘根疏柯以非近世所植抗秀路左流隂庭宇庄周游道于商丘之木匠石辨才于曲辕之栎由斯道观之固可悟以微矣王廙春社栎颂曰吉辰兮上戊明灵兮惟社百室兮必集祈祭兮树下濯卵兮葅韮啮?兮擗鮓缥醪兮浮蚁交觞兮并坐气和兮体适心怡兮志可
何承天社颂曰社实隂祗稷惟容元率有方类协赞乾坤
先农
礼记月令曰孟春乃择元辰天子亲载耒耜置之车右率公卿诸侯大夫躬耕籍田
续汉书祭祀志曰光武即位于鄗为坛营于鄗之阳营神五星及中宫星溜公先农风伯雨师四海四渎名山大川之属
汉旧仪志曰春日东耕于籍田官祠先农先农即神农炎帝矣祠以一牢百官皆从大赐三辅二百里孝悌力田三老布帛
汉名臣奏曰黄琼上言先王制典籍田有曰司徒咸戒司空除坛先除有五曰有协风主即斋宫享燕载耒诚重之也先农之礼所宜躬亲以迎春和以致时风沈约宋书祭祀志曰元嘉二十一年常亲躬乃立无坛于籍田为四丈为田出陛广五尺外加将方十丈车驾来到司空大司农率方礼及衆执事质明以一大中祝祭祭器用社稷器祠毕颁余胙于奉祀者旧典先农皆都列於郊祭
灵星
周书作雒曰设兆于南郊以祀上帝配以后稷农星先王皆与食
毛诗闵子曰丝衣绎宾尸也高子曰灵星之尸也【绎又祭也天子诸侯绎以祭之明曰卿大夫曰宾尸与祭同】
汉书郊祀志曰高祖时或言周兴而邰立后稷之祠至今血食天子於是制诏御史其令天下立灵星祠【左角曰天用则农祥也星见而祭之】常岁时祀以牢
三辅旧纪曰汉灵星祠在长安城东十里
淮南子曰人君之道其犹灵星之尸言照嘿端而受福也嵩高山记曰汉孝武游登五岳遵是灵台遂移祠置岳南郊上筑作殿坛周围立瓦屋行种松树前五百步临大道立两石阙极高大
太平御览卷五百三十二
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