- 卷五百六十七
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钦定四库全书
太平御览卷五百六十七
宋 李昉等 撰
乐部五
鼓吹乐 四夷乐
鼔吹乐
乐志曰何承天云鼔吹盖短箫铙歌军器也黄帝使岐伯所作以扬德建武汉曲有朱鹭思悲翁艾如张上之囘拥离战城南至山上陵将进酒君马黄芳树有所思雉子班圣人出上耶临高台远如期石榴务成玄云黄鹤钓竿魏改十二曲为之平战荥阳获吕布克官渡旧拜定功平南荆平门中应帝期邕熙太和晋武改为灵芝祥宣受命征辽东景龙飞平王衡因时运惟庸蜀天序金灵运夏苗畋秋猕田顺天道至梁周随各述本朝功业随而改之以自扬其勲列
又曰横吹有双角即胡乐以从军也张博望入西京传其法於西京初得摩诃兜勒一曲李延年因胡曲更造新声二十八解晋以来有黄鹄陇头出塞入塞出关入关折杨柳落梅花黄潭子赤枝杨望行人十曲崔豹古今注曰汉乐有黄门鼔吹天子所以宴乐羣臣短箫铙鼓吹之常亦以赐有功诸侯也
唐会要曰太和中太常礼院奏谨按凯乐鼓吹之歌曲也周官大司乐主师大献则奏凯乐注云献功之乐也又司马法曰得意则凯乐所以示喜也左氏传载晋文公胜椘振旅凯以入魏晋已来鼓吹曲章多述当时战功是则历代献捷又有凯歌太宗平东都破宋金刚其後苏定方执贺鲁李积平高丽皆备军容凯歌入京都谨检贞观显庆开元礼书并无仪注今参酌古今备其陈设及奏歌曲之仪如後凡命将征讨有大功献俘馘首者其名曰备神策兵卫於东门外如献俘常仪其凯乐用铙吹二部【笛管箫笳铙鼔每色二人歌工二十四人】乐工等乘马执乐器次第陈列如卤簿之式鼓吹令丞前导分行於兵马俘馘之前将入都门鼔吹振作迭奏破阵乐应圣期贺朝欢君臣同庆乐等四曲【破阵乐词曰受律辞元首相将讨叛臣咸歌破敌乐共赏太平人应圣期词曰圣德期昌运雍熙方?清乾坤资化育海岳共休明开土欣耕稼销戈遂偃兵殊方歌帝泽执贽贺昇平贺朝欢词曰四美皇风被千年德永清戎衣更不着今日告功成君臣同庆乐词曰主圣开昌历臣忠奉大猷君看隁草後便是太平秋】候行至太社及太庙门二人下马陈列於门外【据周礼大司乐注云献於祖大司马云先凯乐於社谨详礼仪明社庙之中似合奏乐?以尊严之地铙吹讙譁既无明文或乖肃敬今请并於门外陈设不奏歌曲】俟其献礼毕复导引奏曲如仪至皇帝所御楼前兵?旌门外二十步乐工皆下马徐行前进兵部尚书介胄执钺於旌门内中路前导【周礼师有功则大司马左执律右秉钺以先凯乐注曰律所以聼军声钺所以示将威吹律聼声其术久废请以秉钺以存礼文】次协律郎二人公服执麾亦於门外分导鼔吹令丞引乐工等至位立定太常卿於乐工之前跪具官臣某奏事诸奏凯乐恊律郎举麾鼔吹大振作遍奏破阵乐等四曲乐阕协律郎偃麾太常卿又跪奏乐毕兵部尚书太常卿退乐工等并於门外立讫然後引俘馘入献及称贺如别仪
晋书曰卫瓘领太子少传加千兵百骑鼔吹之府又曰汝南王亮母伏太妃常有小疾祓於洛水亮兄弟三人侍从并持节鼔吹震耀洛滨武帝登凌云台望见曰伏妃可谓富贵矣
又曰刘毅字仲雍转司隶校尉皇太子朝鼓吹将入东掖门毅以为不敬止於门外奏劾保傅以下诏赦之然後得入
又曰谢尚累位江夏义阳随三郡太守往谘事安西将军庾翼於武昌翼呼共射曰君若破的当以鼓吹相赏尚应声中之翼即以副鼓吹给之
王隐晋书曰陶侃平苏峻除侍中太尉加羽葆鼓吹晋中兴书曰汉武时南平百越始置交址九真日南合浦南海欎林苍梧凡七郡立交址刺史以州边远山越不宾宜加威重故刺史辄假节七郡皆加鼓吹
齐书曰武帝时夀昌画殿南阁置白鹭鼔吹二部乾光殿东西殿置钟磬两厢皆宴乐处也
又曰王敬则临淮射阳人也侨居晋陵南沙县母为女巫常为人云敬则生时胞衣紫色後应得鸣鼔角人笑之曰汝子得为人吹角可矣
又曰张敬儿将拜三司谓其妻嫂曰我拜後应开黄阁因口自为鼓吹声初得鼓吹羞便奏之
南史綦母珍之贵幸珍之母随弟钦之作暨阳令钦之罢县还珍之迎母至湖孰辄将青?百人自随鼓角横吹都下富人追从者百数
又曰垣崇祖初於淮隂见高帝便自比韩白唯上独许之後为豫州刺史建元二年魏攻夀春崇祖破之啓至上谓朝臣曰崇祖恒自拟韩白今真其人也进为都督崇祖闻陈显逹李安皆增给军仪乃啓求鼔吹上勅曰韩白何可不与衆议给鼔吹一部
又曰张兴世致位给事中兴世父尝谓兴世曰我虽田舍老翁乐鼔吹汝可送一部行田时欲吹之兴世素恭谨畏法譬之曰此是天子鼓角非田舍翁所吹
梁典曰高祖衍生秣陵三楼桥宅生自有异光顶有五岳骨当还宅范云闻鼓吹之声云蒙被出视乃高祖也云乃深自结托
梁书侯景即位乃以广柳车载鼓吹槖駞马负牺牲辇上置筌蹄脚坐焉
又曰胡僧佑字显果为天水天门二郡太守性好葺级文词又多鄙拙多被戱谑自矜尤甚後随伐侯景回拜领军将军常以所加鼓部置斋中对之人或献言此乃羽仪公望隆重不当如此答曰我爱之人莫不笑之陈书曰刘仲举字德言为长安令政号亷平陈文帝居乡里尝诣仲举时天降雨仲举独坐斋内闻外有箫鼓声俄而帝至仲举异之乃深自结
北史尔朱荣少时父新兴曾与荣游池上忽闻箫鼓音谓荣曰古老相传闻此声皆至公辅吾年老当为汝耳隋书曰鼔吹车上施层楼四角金龙衘流苏羽葆凡鼓吹陆则楼车氷则楼船在殿廷则画笋簴楼上有翔鹭栖鸟或为鹄形
又曰蔡徵拜吏部尚书啓後主借鼔吹後主谓所司曰鼓吹军乐有功乃授蔡徵不自揆量紊我朝章然其父景历既有缔构之功自宜如啓
唐书平阳公主葬特给鼓吹太常议妇人无鼓吹高祖曰往者公主於司竹园举兵应义亲执金鼔有克定之功宜特加之
又曰中宗时皇后上言自妃主及五品以上母妻请从婚葬之日特进鼓吹宫官亦准此左台御史唐绍上疏谏曰窃闻鼓之作本为军容昔黄帝涿鹿有功以为警鼓征鼓有虚夔孔雀鵰鹗争石坠崖壮士怒之类自昔功臣备礼适得用之假如郊祀天地唯有宫悬而无案架故知军乐之用尚不给於神祀岂容接於闺阃哉邓德明南康记曰雩都县军山絶峯高崿远望似舟船上有玉台方广数丈周回尽皆白石柱上自然石覆如屋形风雨之後景气明净颇闻山上鼓吹之声
吴质别传曰质为北中郎将朝京师喜迟其到诏列卤簿作鼔吹至阙而止
江表传曰孙策赐周瑜鼔吹为治舘舍策令曰周公瑾英俊异才与孤有总角之好骨肉之分前在丹阳发衆及船粮以济大事论德酬功此未足报也
邺中记曰石虎正会置三十步鼓吹三十步辄置一部十二人皆在平阁上去地丈余又有女鼓吹
挚虞新礼仪志曰汉魏故事将葬设吉凶卤簿皆鼓吹新礼以吉事无驾凶事无乐宜除吉卤簿凶服鼓吹虞按礼葬有客车郎吉驾之明文也徐广车服注曰中朝公主有鼔吹
幽明録曰晋临川太守谢摛夜中闻鼔吹声兄澡曰夜者隂间不及存将在身後及死赠长水校尉加鼔吹世说曰三都二京五经鼓吹
俗说曰桓公作诗思不来辄作鼔吹既而得诗云鸣鹄响长阜叹曰鼓吹固自来人思
语林曰陆士衡为河北都督日已被间构内怀忧懑闻衆军警角鼓吹曰我今闻此不如华亭鹤唳
魏武帝令曰孤所以能常以少兵敌衆者常念增战士忽余事是以往者有鼓吹而使步行为战士爱马也不乐多署吏为战士爱粮也
王浑表曰吴国临战牙门将张秦黄辰骑督綦母倪勇捷效武破贼制胜此三人之所致也秦辰巳亡今倪独在昔伐蜀有小功战牙门数人便加鼔吹至於灭一国而有未得鼔吹者臣愚昧谓圣诏赐倪鼓吹存録猛将以尽武人之力也
陆机鼓吹赋曰原鼔吹之所始盖禀命於黄轩
四夷乐
毛诗谷风鼔钟以雅以南以龠不僭【为雅为南舞四夷之乐大德德广所及也东夷之乐曰韎北夷之乐曰禁西夷之乐曰离南夷之乐曰任以为龠舞若是和而不僭矣】周礼春官鞮鞻氏掌四夷之乐【郑玄注曰东方曰昧南方曰任西方曰朱离北方曰禁】
又曰旄人掌教舞散乐舞夷乐凡四方之以舞仕者属焉【散乐野人为乐之善者】
又曰春官韎师曰韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之【舞东夷之舞也】
礼记明堂位曰昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳蛮夷之乐於太庙言广鲁於天下也
後汉书曰永寜初年西南夷禅国王献乐及幻人明年元会作之於庭安帝与羣臣共大奇之
又曰陈禅字继山为谏议大夫西南禅国献乐及幼人能吐火自支解易牛马头大会作之於庭禅离席举手曰帝王之庭不宜作四裔之乐
五经通义曰东裔之乐持矛舞助时之生南夷之乐持羽舞助时之养
又曰舞四裔之乐明泽广被四表也东夷之乐曰侏离南故太寜末又访防夫等增益之咸和中乃复直太一官鸠习遗逸又未有金石也初荀朂既以新律造三舞次更修正钟磬朂一事犹不竟元康三年诏其子黄门郎蕃修定
又曰吴公卿奏曰烈祖未制乐武非所以昭德着功夫歌以诔德武以象事於文武为斌兼秉文武圣德所以彰明也
又曰武帝永初元年有司奏皇朝肇建庙祀应设雅乐乃晋乐也太常郑鲜之等各撰立新歌黄门侍郎王韶之撰歌七首并令施用十二月又奏依旧正朝设乐改太乐诸歌诗王韶之撰二十二章又改正德舞曰前舞文悦舞曰后武文帝元嘉九年大乐令锺宗之更调金石至十四年治书令史奚纵又改之二十二年南郊始设登歌诏顔延尚书周官二公弘化寅亮天地也上夀酒奏介雅取诗君子万年介尔景福也食举奏需雅取易云上於天需君子以饮食宴乐也彻馔奏雍雅取礼记大飨客以雍彻也并三朝用之牺牲出入宋废帝元徽二年仪注奏引牲齐及梁初亦同至是改为涤雅取礼记帝牛必在涤三月荐毛血宋元徽三年仪注奏加荐至是为牷雅左氏传牲牷肥腯北郊明堂太庙并同用降神及迎送宋元徽三年仪注奏昭夏齐及梁初亦同至是改为諴雅取尚书至諴感神皇帝饮福酒宋元徽三年仪注奏加胙至齐不改梁初为永胙至是改为献雅取记祭统尸饮五浇玉爵献即今之福酒亦古之献义也北郊明堂太庙同就燎位宋元徽三年仪注奏昭远及齐不改就理位齐永明六年仪注奏隶幽至是燎埋俱奏禋雅取周礼大宗伯以禋祀昊天上帝也衆官出入宋元徽三年仪注奏肃咸乐齐及梁初亦同至是改为俊雅取礼记司徒选士之秀者而升之於学曰俊士也二郊太庙明堂三朝同用焉其辞并沈约所制是时礼乐制度粲然有序鼔吹宋齐并用汉曲又充庭用十六曲武帝乃去其四留其十二合四时也更制新歌以述功德天监七年时有事太庙诏曰礼云日斋不乐今亲奉始出宫振作鼔吹外可详议八座承郎参议请舆驾始出鼓吹从而不作还宫如常仪帝从之遂为定制初武帝之在雍镇有童謡云襄阳白铜蹄反缚扬州儿识者言白铜为金蹄为马也白金色及义师之兴实以铁骑扬州之士皆面缚果如謡言故即位之後更造新声帝自为之词三曲又令沈约为三曲以被管弦帝既笃敬佛法又制善哉天乐大欢天道仙道神王龙王灭过恶除爱水断苦轮等十篇名为正乐皆述佛法又有法乐童子伎童子倚歌??设无遮大会则为之其後台城沦没侯景以简文女溧阳公主为妃请帝及主母范淑妃宴於西州奏梁所常用乐景仪同索超世亦在宴筵帝?然屑涕景曰陛下何不乐也帝强笑曰丞相言索超世闻此以为何声景曰臣且不知何独超世
又曰南诏乐贞元十六年正月南诏异牟寻作奉圣乐舞因西川押云南入国使韦皋以进时御麟德殿中閲之
又曰高昌乐西魏与高昌通始有此乐至隋开皇六年来献圣明乐曲至太宗朝伐其国尽得其乐【事见十部伎门】
又曰扶南天竺二国乐隋代全用天竺列於乐部不用扶南因炀帝平林邑国获扶南工人及其匏琴朴不可用但以天竺乐转写其声
又曰龟兹乐自吕光破龟兹得其声吕氏云其乐分散至後魏有中原後获之至隋有西国龟兹之号凡三部开元中大盛於时曹婆罗门者累代相承传其业至孙妙逹尤为北齐文宣爱之每弹常自击和之及周武帝聘突厥女为后西域诸国皆来媵遂荐有龟兹踈勒康国安国之乐
又曰高丽乐百济乐贞观中灭二国尽得其乐至天后时高丽乐犹二十五曲贞元末唯能习一曲衣服亦渐失其大风矣其百济乐至中宗时工人死散开元中岐王范为太常卿复奏置焉
又曰踈勒乐工人皂丝布头巾丝布袍锦衿?白丝布袴舞二人白袄锦?赤皮靴赤皮带乐用竪箜篌琵琶五弦琵琶横笛箫觱篥荅腊鼔腰鼔鷄楼鼔康国乐工人皂丝布头巾绯布袍锦领舞二人绯袄锦袖緑绫褌裆裤赤皮鞾白裤帑舞急转如风俗之胡旋乞寒者本西国外蕃之乐也神龙二年三月并州清源县尉吕元泰上疏曰臣谨按洪范八政曰谋时寒若能谋事则时寒顺之何必祼露形体浇灌衢路鼓舞跳跃而索寒也礼曰立秋之月行夏令寒暑不节隂阳不调政令之失也休咎之应君臣之感也理均影响可不戒哉至景云二年左拾遗韩朝宗谏传曰辛有适伊川见被髪於野祭者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣後秦晋迁陆浑之戎于伊川以其中国之人习戎狄之事一言以贯百代可知今之乞寒滥觞胡俗伏愿三思等其所至先天二年十月中书令张说谏曰韩宣适鲁见周礼而叹孔子会齐数倡优之罪列国如此况天朝乎今外国请和选使朝谒所望接以礼乐示以兵威虽曰戎狄不可轻易焉知无驹支之辩由余之贤哉且乞寒泼胡未闻典故祼体跳足盛德何观挥水投泥失容斯盛法殊鲁礼袭此齐优恐非羽干柔远之义罇俎折冲之道愿择刍言特罢此戏至开元元年十二月勅腊月乞寒外蕃所出渐浸成俗因循已久自今以後无问蕃汉即宜禁断
乐府杂録曰舞有骨鹿舞胡旋俱於一小圆毯子上舞纵横腾掷两足终不离於毯上其妙皆若夷舞也
太平御览卷五百六十七
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