- 卷五百九十三
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钦定四库全书
太平御览卷五百九十三
宋 李昉等 撰
文部九
诏 策 诰
教 诫
诏
释名曰诏照也人闇不见事则有所犯以此照示使昭然知所由也
蔡邕独断曰制诰制者王者之言必为法制也诰犹告也告教也三代无其文秦汉有也
文心雕龙曰皇帝御?其言也神渊嘿负扆而响盈四表其唯诏策乎昔轩辕唐虞同称为命命之为义制性之本也其在三代事兼诰誓誓以诫戎诰以敷政降及七国并称曰令令者使也秦并天下改命曰制汉初定仪则有四品一曰策书二曰制书三曰诏书四曰戒勅勅戒州邦诏告百官制施赦命策封王侯策者简也制者裁也诏者告也勅者正也观文景以前诏体浮杂武帝崇儒选言宏奥策封三王文同训典劝戒渊雅垂范後代及光武拨乱留意斯文而造次喜怒时或偏滥暨明帝崇学惟诏间出和安政弛礼阁鲜才每为诏勑假手外请建安之末文理代兴潘朂九锡典雅逸羣卫觊禅诏符采炳燿不可加也自魏晋诰策职在中书刘放张华互管斯任施命发号洋洋盈耳魏文以下词义多伟至於作威作福其万虑之一弊乎晋氏中兴唯明帝崇才以温峤文清故引入中书自斯以後体宪风流矣夫王言崇秘大观在上所以百辟其刑万邦作孚故授官选贤则义炳重离之辉优文封策则气含云雨之润勑诫恒诰则笔吐星汉之华啓戎燮伐则声有洊雷之威眚灾肆赦则文有春露之兹明罚勑法则词有秋霜之烈此诏策之大畧也
汉制度曰帝之下书有四一曰策书二曰制书三曰诏书四曰诫勑策书者编简也其制书二尺短者半之篆书起年月称皇帝以命诸王三公以罪免亦赐策而以隶书用尺一木两行惟此为异也制书者制度之命其文曰制诏三公皆玺封尚书令郎重封露布州郡者诏书也其文曰告某官云如故事诫勑者谓勑某官他皆类此
汉书曰诫勅刺史太守及三边营官被勑文曰有诏勑某官是为诫勅世皆名此为策书失之甚也
又曰淮南王安传曰武帝方好艺文以安属於诸父辨博善为文辞甚尊重之为报书及赐【师古曰书赐书也】常召司马相如等视草乃遣
东观汉记曰第五伦每见光武诏书常叹曰此圣主也当何由一得见快矣等辈笑之曰汝三皇时人也说将尚不下安能动万乘主耶伦曰不遇知己道不同故耳范晔後汉书曰隗嚣宾客掾吏多文学士每所上事当世才士大夫皆讽诵之故帝有所答尤加意焉
魏志曰明帝疾欲以燕王宇为大将军帝引见刘放孙资入卧内问之放资对曰燕王实自知不堪大任帝曰曹爽可代字不放资因赞成之又深陈宜速召太尉司马宣王以纲维皇室帝纳其言即以黄纸授放作诏放资既出帝意复变诏止宣王
又曰蒋济上万机论帝善之入为散骑常侍时有诏诏征南将军夏侯尚曰卿腹心重将特当任使恩施足纪惠爱可思作威作福杀人活人尚以示济济既至帝问曰卿所闻见天下风教何如济对曰未有他善但见亡国之语耳帝忿然作色而问其故济具以答因曰作威作福书之明戒天子无戱古人所慎唯陛下察之於是帝意解追取前诏
王隐晋书曰武帝泰始四年班五条诏书于郡国一曰正身二曰勤民三曰抚孤寡四曰敦本息华五曰去妨民事
又曰楚王玮既诛汝南王亮寻又诏云玮矫诏行斩刑临死出其怀中青纸以示监刑尚书刘颂流涕而言此诏书也受此而行谓为社稷今更为罪托体先帝受枉如此幸见申列
又杨骏传曰武帝疾病未有顾命佐命功臣皆已没矣朝臣惶惑计无所从而骏尽斥羣公亲侍左右因辄改易公卿树其心腹会帝小间见所用者乃正色谓骏曰何得便尔乃诏中书以汝南王亮与骏夹辅王室骏恐失权宠从中书借诏观之得便藏匿中书监华廙恐惧自往索之终不肯与信宿之间上疾遂笃
又曰齐王冏入宫称诏废贾后后曰诏当从我出此何诏也
晋中兴书曰初显宗幼冲见王导恒拜又帝与导手诏则曰敬白中书作诏则曰敬问於是以为永制
又曰桓玄左右称玄为桓诏桓胤谏曰诏者施於辞令不以为称谓也汉魏之主皆无此言愿陛下稽古帝则令万世可法玄曰此事已行必其宜革可待事平也後周书曰冀隽善隶书特工模写魏太昌初为贺拔岳墨曹参军及岳被害太祖引为记室时侯莫陈悦阻兵陇右太宗志在平之乃令隽伪为魏帝勑书与费也头令将兵助太祖讨悦隽依旧勑模写及代舍人主书等署与真无异太祖大说费也头已曾得魏帝勑书及见此勑不以为疑遂遣步骑一千受太祖节度
隋书曰侍中宣诏慰劳州郡国使诏牍长一尺三寸广一尺雌黄涂饰上写诏书三计会日侍中依仪劳郡国计吏问刺史太守安不及谷价麦苗善恶人间疾苦又班五条诏书於诸州郡国使人写以诏牍一枚长二尺五寸广一尺三寸亦以雌黄涂饰上写诏书正会日依议宣示使人使人归以告刺史二千石一曰政在正身在爱人去残贼择良吏正决狱平徭赋二曰人生在勤勤则不匮其劝率田桑无或烦扰三曰六极之人务加寛养必使生有以自救没有以自给四曰长吏浮华奉客以求小誉逐末舍本政之所疾宜谨察之五曰人事意气干乱奉公内外溷淆纲维不设所宜纠劾
又曰陈依梁制用官式吏部与参掌人共署奏勅或可或不可不用者更铨量奏请若勅可则随才补用以黄纸録名八座通署奏可即出付典名而典以名帖鹤头板整威仪送往得官之家其有特发诏授官者即宣付诏诰局作诏章草奏闻勅可黄纸写出门下门下答诏请付外施行又曰周武平齐得李德林尝谓羣臣云我尝日唯闻李德林名及其与齐朝作诏书移檄我正谓其是天上人岂意今日得其驱使复为我作文书极为大异神武公糺豆陵毅答曰臣闻明王圣主得麒麟凤凰为瑞是圣德所感非力能致之瑞物虽来不堪使用如李德林来受驱策亦陛下圣德感致有大才用无所不堪胜於麒麟凤凰远矣武帝大笑曰诚如公言
唐文苑传曰徐安贞开元中为中书舍人集贤学士每上属文作手诏多令安贞视草
风俗通曰光武中兴以来五曹诏书题乡亭壁岁补正多有阙谬永建中兖州刺史过翔笺撰卷别改者板上一劳而久逸
崔元始政论曰俚语曰州郡记如霹雳得诏书但挂壁永平中诏禁吏卒不得系马宫外树为伤害其枝叶又诏令雒阳帻工作帻皆二尺五寸围人头各有大小不可同度此诏不可不从也
蔡质汉仪曰延熹中京师游侠有盗发顺帝陵者卖御物於市市长追捕不得周景以尺一诏召司隶校尉佐雄偕诣台与三日期擒贼
曹植说灌均上事令曰孤前令写灌均所上孤章三台九府所奏事及诏书一通置之座隅孤欲朝夕讽咏以自警诫
语林曰明帝函封诏与庾公亮误致於王公王公开诏末云勿使冶城公知导既视表荅曰伏读明诏似不在臣臣开臣闭无有见者明帝甚愧数月不能见王公石虎邺中记曰石虎诏书以五色纸着凤雏口中
策
蔡邕独断曰策者简也礼曰不备百文不书於简其制长二尺短者半之其次一长一短两编下篆书起年月以命诸侯三公薨及以罪免悉以策书
隋书曰诸王三公仪同尚书令五等开国太妃公主拜册轴长二尺以白练衣之用竹简十二枚六枚与轴等六枚长尺二寸文出集书皆篆字哀册赠册亦同唐书曰刘乃字永夷为司门员外崔佑甫秉政素与乃友善会加郭子仪尚父以册礼久废至是复行之佑甫令两省官撰册文未称旨召乃至阁草之立就词义典雅佑甫叹赏久之
後唐书曰同光三年太常奏吴越王钱鏐册礼按礼文用竹册上优其礼敕以玉为之者以玉册帝王爱命之重数不可假之非礼之宜也
殷洪小说曰魏国初建潘朂字元茂为策命文自汉武以来未有此制朂乃依仿商周宪章唐虞辞义温雅与诰同风于时朝士皆莫能措一字朂亡後王仲宣擅名於当时时人见此策或疑是仲宣所为论者纷纷及晋王为太傅腊日大会宾客朂子蒲时亦在焉宣王谓之曰尊君作封魏君策高妙信不可及吾曾闻仲宣亦以为不如朝廷之士乃知朂作也
诰
尚书商书曰汤既黜夏命复归于亳作汤诰
又周书曰武王崩三监及淮夷叛周公相成王将黜殷作大诰
又曰成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔作康诰又曰康王既尸天子【尸主也上天子作号】遂诰诸侯作康王诰李充翰林论曰诫诰施於弼违
後周书曰苏绰字令绰晋之季文章竞为浮华遂成风俗太祖欲革其弊因魏帝祭庙羣臣毕至乃命绰为大诰奏行之其词曰中兴十有一年仲夏庶邦百辟咸会於王庭柱国泰洎羣公列将罔不来朝时乃大稽百宪敷于庶邦用绥我王度词不多载自是之後文笔皆依此体
三国典略曰周太庙大飨羣臣史官柳虬执简书告于庙曰废帝文皇帝之嗣子年七岁文皇帝托於安定公曰是子也才由公不才亦由公勉之公既受兹重寄居元辅之任又纳女为皇后遂不能训诲有成致令废黜负文皇帝付嘱之意此咎非安定公而谁太祖乃令太常作诰喻公卿曰呜呼我羣后暨衆士维文皇帝以襁褓之嗣托於予训之诲之庶厥有成而予罔能弗变厥心庸暨乎废坠我文皇帝之意呜呼兹咎予其焉避予实知之矧尔衆人心哉惟予之顔岂惟今厚将恐後世以予为口实
唐书曰孙逖掌诰八年制敕所出为时流叹服议者以为自开元以来苏頲齐澣苏晋贾曾韩休许景先及逖为王言之最逖尤苦思文理精练
晋史曰高祖令制诰之辞不得虚饰冗长必须陈其实行以正王言
教
尚书舜典曰契汝作司徒敬敷五教在寛
春秋元命苞曰天垂文象人行其事谓之教教傚也言上为而下傚也
文心雕龙曰教者傚也言出而民傚也故王侯称教昔郑弘之守南阳条教为後所述乃事緖明也孔融之守北海文教丽而罕於理乃治体乖也若诸葛孔明之详约庾稚恭之明断并理得而词中教之善也
诫
汉书曰京兆尹王尊出教令
文心雕龙曰戒敕为文实诏之切者魏武称作敕戒当指事而语勿得依违晓治要矣及晋武敕戒备告百官敕都督以兵要戒州牧以董司警郡守以恤隐勒牙门以御卫有训典焉戒者慎也禹称戒之用休君父至尊在三罔极汉高之敕太子东方朔之戒子亦顾命之作也及马援以下各贻家戒班姬女戒足称母师矣太公金匮曰武王曰五帝之戒可得闻乎太公曰黄帝居民上揺揺恐夕不至朝故为金人三缄其口慎言语也
东方朔传曰朔戒其子以上容【应劭曰容身避害也】首阳为拙柱下为工饱食安步以仕易农依隐玩世诡时不逢後汉书曰马援兄子严敦并喜讥议而通轻侠客援在交趾还书戒之曰闻人过失如闻父母之名耳可得闻口不可得言也好论人长短妄是非正法宁死不愿子孙有此行也龙伯高敦厚周慎谦约节俭吾爱之重之愿汝曹效之杜李良豪杰好义忧人之忧乐人之乐父丧致客数郡毕至吾爱之重之不愿汝曹效也效伯高不得犹为谨饬之士所谓刻鹄不成尚类鹜者也效季良不得陷为天下轻薄子所谓画虎不成反类狗者也裴松之以援此诫为切至之论不刋之训也
杜恕家事戒曰张子台视之似鄙朴人然其心中不知天地间何者为恶毅然如与隂阳合德作人如此富贵不期而至祸患何由而生
陶渊明遗戒曰夫天地赋命有生必有终自古圣智谁能独免汝辈既稚小不同生当知四海皆为兄弟之义鲍叔管仲分财无猜归生伍举班荆道旧遂能以败为成因丧立功他人尚尔况同父之人哉颍川韩元长汉末名士身处卿佐八十而终兄弟同居至於没齿济北汜稚春晋时操行人也七世同居家人无怨色诗云高山仰止景行行止汝慎哉
顔延年庭诰曰喜怒者有性所不能无常起於褊量而止於弘识然喜过则不重怒过则不威能以恬淡为体寛愉为器美矣大喜荡心微抑则定甚怒烦性稍忍即歇故动无堕容止无失度则为善也欲求子孝必先为慈将责弟悌务念为友虽孝不待慈而慈能植孝悌非期友而友亦立悌夫和之不备或应以不和犹信之不足必应以不信倘知恩意相生情理相出可使家有参柴人皆由损枚叔有言欲人勿闻莫若勿谓御寒莫若重裘止谤莫若自修论语云内省不疚何忧何惧
太平御览卷五百九十三
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