- 卷六百二十一
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钦定四库全书
太平御览卷六百二十一
宋 李昉等 撰
治道部二
臣
韦昭释名曰臣臣慎也慎於其事以奉上也
孝经说曰臣者坚也守节明度修义奉职也
易曰王臣蹇蹇匪躬之故【蹇卦】
书曰臣无有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而家凶于而国
又曰熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝诗曰进厥虎臣阚如虓虎
礼曰卫有大夫柳庄寝疾公曰若疾亟虽当祭必告也公再拜稽首请於尸曰有臣柳庄也者非寡人之臣是社稷之臣也闻之死请往不释服而往遂以襚之又曰为人臣者杀其身有益於君则为之况于其身以善其君乎周公优为之【于读为迂迂广也大也】
又曰仕於公曰臣仕於家曰仆
又曰大臣法小臣亷官职相序君臣相正国之肥也又曰为人臣下者有谏而无讪有亡而无疾颂而无谄谏而无骄怠则张而相之【相助也】废则扫而更之谓之社稷之役又曰子言之事君先资其言拜自献其身以成其信是故君有责於其臣臣有死於其言故其受禄不诬受罪益寡子曰事君大言入则望大利小言入则望小利故君子不以小言受大禄不以大言受小禄子曰事君不下达不尚辞非其人弗事子曰事君远而谏则谄也近而不谏则尸利也子曰迩臣守和宰正百官大臣虑四方子曰事君欲谏不欲陈诗云心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之子曰事君难进而易退则位有序易进而难退则乱也子曰事君三违而不出境则利禄也虽曰不要君吾不信也子曰事君慎始而敬终子曰事君可贵可贱可富可贫可生可杀而不可使为乱【乱谓违废事君之礼】
又曰子曰大臣不亲百姓不寜则忠敬不足而富贵已过也大臣不治而迩臣比矣【忠敬不足谓臣不忠於君上不敬其臣迩近也言近以见远言大以见小约言之比私相亲也】故大臣不可不敬也是民之表也迩臣不可不治也是民之道也【民之道言民循从也】君毋以小谋大毋以远言近毋以内图外则大臣不怨迩臣不疾而远臣不蔽矣左传曰石碏纯臣也恶州吁而厚与焉大义灭亲其是之谓乎
又曰晋惠公卒怀公立命无从亡人期朞而不至无赦狐突之子毛及偃从重耳在秦弗召怀公执狐突曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制也策名委质贰乃辟也今臣之子名在重耳有年数矣若又召之教之贰也父教子贰何以事君刑之不滥君之明也臣之愿也淫刑以逞谁则无罪乃杀之
又曰秦医和谓晋侯曰良臣将死天命不佑赵孟曰谁当良臣对曰主是谓矣主相晋国於今八年晋国无乱诸侯无阙可谓良矣和闻之曰国之大臣荣其宠禄任其大节有菑祸兴而无改焉必受其咎
又曰陈无宇谓楚王曰天子经略诸侯正封封略之内何非君土食土之毛谁非君臣【毛草也】故诗曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣【诗小雅滨涯也】天有十日【甲至癸】人有十等下所以事上上所以共神也故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣舆舆臣隶隶臣僚僚臣仆仆臣台马有圉牛有牧以待百事
春秋说曰正气为帝间气为臣
论语曰舜有臣五人而天下治武王曰予有乱臣十人【乱治也】
又曰季子然问仲由冉求可谓大臣与子曰所谓大臣者以道事君不可则止今由与求也可谓具臣矣孝经曰君子之事上也进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶故上下能相亲也
汉书曰张良未尝持兵为将常为画策臣
又曰绦侯周勃为丞相朝罢趋出意得甚上礼之恭常目送之袁盎进曰丞相何如人也上曰社稷臣盎曰绦侯所谓功臣非社稷臣社稷臣者主在与在主亡与亡又曰上居禁中召周亚夫赐食因趋出上目送之曰此怏怏非幼主臣也
又曰辛庆忌居处恭俭饮食被服尤节约然性好舆马号为鲜明惟是为奢
荀悦汉纪曰臣有六有王臣有良臣有直臣有具臣有嬖臣有佞臣以道事君匪躬之故达节通方立功兴化是谓王臣忠顺不失夙夜匪懈循理爱和以辅上德是谓良臣犯顔拂意砥矢弗挠直谏遏非不避死罪是谓直臣奉法守职无能往来是谓具臣便僻苟容顺意从谀是谓嬖臣倾险谗囘诬上惑下专权擅宠唯利是务是谓佞臣或有君而无臣或有臣而无君用善则治用恶则乱难则交争故明主慎所用焉
又东观记曰祭遵死後每至朝会上帝叹曰安得忧国奉公之臣如祭征虏者
沈约宋书曰谢弘微为镇西谘议参军太祖即位为黄门侍郎与王华王昙首殷景仁刘湛等号曰五臣迁尚书侍部郎
唐书曰或有言魏徵阿党亲戚者帝勅御史大夫温彦博按验无状彦博曰徵为人臣须存形迹不能远避嫌疑遂招此谤帝令彦博让徵且曰自今以後不可不存形迹他日徵入奏曰臣闻君臣叶契义同一体不存公道唯事形迹君臣上下同遵此路则邦之兴丧或未可知愿陛下使臣为良臣勿使臣为忠臣帝曰忠良有异乎徵曰良臣稷契臯陶是也忠臣龙逢比干是也良臣使身获美名君受显号子孙传世福禄无疆忠臣身受诛夷君陷大恶家国并丧空有其名以此而言相去远矣
又曰卢怀慎临终遗表曰宋璟立性公直执心真固文学足以经务识畧足以佐时动惟直道行不苟合闻诸朝野之说实为社稷之臣
晏子春秋曰景公问于晏子曰忠臣之事君何若对曰有难不死出亡不送景公不说曰君裂地而富之疏爵而贵之有难不死出亡不送其说何也对曰言而见用终身无难臣何死焉谏而见从终身不出臣何送焉孔丛子曰夫人臣见非而不争以陷主於危亡罪之大者也人主疾臣之弼已而恶之资臣以箕子比干之忠惑之大者也
又曰魏主问子高何如可谓大臣子高答曰大臣则必取衆人之选能犯顔谏争公正无私者陈计事成主裁其赏事败臣执其咎主任之而无疑人当之而弗避君总其美臣行其义然则君不猜於其臣臣不隐於其君故动无过计举无败事是以臣主并有得也
又曰卫出公使人问孔子曰寡人之任臣无大小言问观察之犹复失人何故答曰如君之言此即所以失之也人既难知非言问所鉴观察所尽且人君所虑者多多虑则意不精以不精之意察难知之人其必有失也君未之闻乎昔者舜臣尧官才任士尧一从之左右曰人君用士当自任耳目而取信於人无乃不可乎尧曰吾之举舜己耳目之矣今舜所举吾又耳目之是则耳目人终无已也君苟付可付者则己不劳贤才不失矣又曰孟懿子问书曰钦四邻何谓也孔子曰王者前有疑後有丞左有辅右有弼谓之四近言左右前後近人当敬畏之不可以非其人也
又曰孟氏之臣畔武伯问孔子曰如何答曰人臣而畔天下之所不容也其将自反子姑待之三旬果自归孟氏武伯将执之访於夫子夫子曰无也子之於臣礼意不至是以去子今其反罪以反除又何执焉子修礼以待之则臣去子将安往哉武伯乃止
孟子曰孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也【世臣先世旧臣也王者当有累世修德之臣常能辅其君以道也】王无亲臣矣【今王无可亲任之臣】昔者所进今日不知其亡也【言王取人不详审往日之所知臣今日为恶当诛亡王无知之也】王曰吾何以识其不才而舍之曰国君进贤如不得已将使卑踰尊疎踰戚可不慎与【言国君欲进用人当留意考择如使忽然不精心意而详审之如不得已而取备官则使卑尊疏戚相踰也】
又曰景子曰内则父子外则君臣人之大伦也父子主恩君臣主敬
又曰故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之故汤之於伊尹学焉而後臣之故不劳而王桓公之於管仲学焉而後臣之故不劳而霸
说苑曰人臣之术义不苟合位不苟尊必有益於国必有补于君故其身尊而子孙保之臣之所有行六邪六正行六正则荣犯六邪则辱贤臣处六正之道不行六邪之术故上安而下治
又曰子贡问孔子曰为臣孰大曰齐有鲍叔郑有东里子皮子贡曰齐无管仲郑无子产乎孔子曰吾闻进贤为善鲍叔进管仲子皮进子产未闻管仲子产有所进也新序曰秦欲伐楚使者往观楚之宝器楚王闻之召令尹子西而问焉曰秦欲观楚宝器吾和氏之璧隋侯之珠可以示诸乎令尹子西对曰臣不知也召昭奚恤而问焉昭奚恤对曰此欲观吾国得失而图之不在宝器在于贤臣夫珠玉玩好之物非国所宝重者于是遂使昭奚恤应之奚恤称曰楚国之所宝者贤臣也理百姓实仓廪使民人各得其所令尹子西在此奉珪璋使诸侯解忿怨之难交两国之欢使无兵革之忧大宗子敖在此守封疆谨境界不侵邻国邻国亦不见侵叶公子高在此理师徒整兵戎以当强敌提桴鼓以动百万之衆使赴汤火以蹈白刃出万死不顾一生司马子反在此若怀伯王之余义摄治乱之遗风昭子奚恤在此唯大国之所观秦使者瞿然无以对
又曰周舍事赵简子立门三日三夜简子使人出问之夫子将何以令我周舍曰臣愿为谔谔臣墨笔操牍随君之後司君之过而书之日有记也月有效也岁有得也简子悦之
贾谊新书曰智足以谋国事行足以为人师仁足以为上下之声国有法则守之君有难则死之谓之大臣也古诗云为君既不易为臣良独难
又曰欲为君尽君道欲为臣尽臣道二者皆法尧舜而已矣
又曰在国曰市井之臣在野曰草莽之臣
董子曰上臣事君以人中臣事君以身下臣事君以质韩子曰为臣也北面委质无有二心朝廷不辞贱军旅不辞难顺主之法而无是非也故有口不以私言有目不以私视
吕氏春秋曰魏襄王与羣臣饮酒酣王为羣臣祝令群臣皆得志史起兴而对曰羣臣或贤或不肖贤者得志则可不肖者得志则不可王曰皆如西门豹之为人臣也史起对曰魏氏之行田也以百亩邺独二百亩是田恶也漳水在旁而西门豹不知用是其愚也
又曰柱厉叔事莒敖公自以为不知而去居於海上莒敖公有难柱厉叔辞其友而往死之其友曰子自以为不知故去今又往死之是知与不知无异别也柱厉叔曰不然自以为不知故去今死而不去是果知我也吾将死之以丑後世之人不知其臣者也所以激君人者之行而厉人臣之节也行激节厉忠臣幸于得察忠臣察则君道固矣
淮南子曰周公事文王行无专制事无由己身若不胜衣言若不出口有所奉持于前洞洞属属如不能如将失之可谓能子矣及继文武之业履天子之国则平夷狄之乱诛管蔡之罪无所顾问感动天地声摄海内可谓能武矣成王长北面致政委质而臣事之请而後行无擅恣之意无矜伐之色可谓能臣矣
应璩百一诗曰茫茫九州内莫非帝者民民有忠信行莫非帝者臣
太平御览卷六百二十一
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