- 卷六百五十七
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钦定四库全书
太平御览卷六百五十七
宋 李昉等 撰
释部五
经 像
经
晋书曰姚兴如逍遥园引诸沙门于澄玄堂听鸠摩罗什演说佛经罗什通辨夏言寻览旧经多有乖谬不与胡本相应兴与罗什及沙门僧略僧迁道树道叡道坦僧肇昙顺等八百余人更出大品罗什持胡本兴执旧经以相考较其新文异旧者皆会於理义续出诸经并诸论三百余卷今之新经皆比罗什所译兴既托意於佛道公卿以下莫不钦附沙门自远而至者五千余人起浮图於永贵里立波若台於宫中沙门坐禅者恒有千数州郡化之事佛者十室而九矣齐书曰张绪为中书令善谈玄驾幸庄严寺听僧达道人讲维摩坐远不闻诸言上难移绪乃迁僧达
梁书曰张稷出为青冀二州刺史而不得志尝闭阁读佛经
又曰刘?字彦和早孤笃志好学家贫不婚娶依沙门僧佑居遂博通经论因区别部类录而序之今定林寺经藏?所定也?为文长于佛理都下寺塔及名僧碑志必请制文勅与惠震沙门于定林寺撰经证功毕求遂出家先燔髪须自誓勑许之乃变服改名慧地又曰任孝恭少从萧寺云法师读经论明佛理至是蔬食斋戒信受甚笃而性颇自伐以才能尚人於流辈中多有忽略世以此少之
又曰皇偘性至孝常日诵孝经二十遍以拟观世音经周书曰梁萧詧谓其度支尚书宗如周曰卿何为谤经如周踖踧自陈不谤詧又谓之如初如周惧出遇蔡大宝大宝知其旨笑谓之曰君当不谤余经正应不信法华耳如周乃悟法华经云闻经随喜面不狭长如周面狭且长由是詧有此戏
陈书曰王固清虚寡欲信佛法及丁母忧遂终身蔬食夜则坐禅书诵佛经尝聘魏宴于昆明池魏人以南人嗜鱼大设罟网固以佛法咒之遂一鳞不获
後魏书曰裴宣高祖曾令集沙门讲经因命宣讲难甚有理诣高祖称善
唐书曰韦绶字子章京兆人少有至性丧父刺血写佛经
又曰贞元十四年南天竺国进华严经乃令僧般若三藏与保夀寺僧智柔圆照同於崇福寺翻译成四十卷
高僧传曰释道安姓卫氏常山人初经出已久而旧译时谬致使深义隐没未通每至讲谈难叙大意安躬覧经典鈎深致远并寻文解句为起尽之义经文克明自安始也
洛阳伽蓝记曰神龟四年十一月太后遣崇灵寺比丘慧生向西域取经凡得一百七十部皆是大乘妙典湼盘经曰是诸大乘经为满字无欠少之义也小乘诸敎悉为半字义未圆故云半字
像
晋书曰恭帝深信浮图道铸货千万造丈六金像於瓦棺寺帝亲迎之羣臣步从满十余里
又曰彭城王紘上言乐贤堂有先帝手画佛像经历寇难而此堂犹存宜勑作颂帝下其议蔡谟曰佛者夷狄之俗非经典之制先帝量同天地多才多艺聊因临时而画此像至於雅好佛道所未及闻也今欲发王命勅史官上称先帝好佛之志下为夷狄作一像之颂於义有疑焉於是遂寝
又曰秦将吕光伐龟兹将军杜进梦金像飞越龟兹之城曰所谓佛神去之其亡必矣
又曰咸和中丹阳尹高悝行张侯桥见沟中五色光长数尺不知何怪乃令人光处得金像无有光趺悝乃下车载像还至长干巷首牛不肯进悝乃令驭人任牛所之牛径牵至寺经一岁临海渔人张系世於海口忽见铜花趺浮出取送县以送台乃施像足宛然会合简文咸安元年交州合浦人董宗之采珠没水底得佛光艶交州送台以施像又合焉自咸和中得像至咸安初历三十余年光趺始具初高悝得像後有西域僧五人来诣悝曰昔於天竺得阿育王造像来至邺下逢时乱埋於河边今寻覔失所五人常一夜梦见像曰已出江东为高悝所得悝乃送此五僧至寺见像歔欷涕泣像便放光照烛殿宇像趺先有外国书莫有识者後有三藏那跋摩识之云是阿育王为第四女所造也
宋书曰刘牢之子敬宣八岁丧母昼夜号泣四月八日见衆人灌佛乃下头上金镜为母灌像因悲泣不自胜又曰沈道?累世事佛推父母旧宅为寺四月八日每设像祀辄举家恸焉
又曰自汉世始有佛像形制未工戴逵特善其事顒亦参焉宋世子铸丈六铜像於瓦棺寺既成面恨瘦工人亦不能改乃迎戴顒顒曰非面瘦乃臂脾肥尔及减臂脾瘦患即除无不叹服
梁书曰阮孝绪末年蔬食断酒恒供养石像先有损坏心欲补之罄心敬礼经一夜忽然完复衆并异之又曰大通四年又造一丈六尺旃坛像量之剩二尺成丈八形次衣文及手足更重量又剩一尺五分至大通五年寺僧洽重量又剩七寸即长二丈矣大同四年移入大殿勅主书吴文宠更量又剩五寸凡五度量即长二丈七寸岂非精诚所感也
又曰武帝舍宅造寺未成於小庄严寺造无量夀像长一丈八尺及铸而铜不足帝又给功德铜三千斤台内送铜未至像处已见铜车到鑪所於是就冶一灌便足矣後台司铜至方知向来送铜灵感所致及开模像以成长丈九而相好不差又有大钱二枚见在衣縧竟不销铄其年欲移像迁寺未移前淮中佑客每夜辄闻大桥上如有人修道路往视不见人俄而像度光彩辉焕观者莫不归心
北齐书曰有沙门晏通於道傍造大漆像敎化乞财所得物咸入常住尝以杖敲此像号曰出课乌奴
又曰封述渤海蓨人一息娶陇西李士元女大输财聘及将成礼犹竞悬违述忽取所供养像对士元打而作誓士元笑曰封公何处常得应急像
洛阳伽蓝记曰西域扞魔城南十五里有一大寺三百余僧有像一躯举高丈六面常东立不肯西顾父老相传云此像本从南方腾空而来于寘国王亲来敬礼请像载归中路夜宿忽然不见遣人寻之还来本处王即起塔封四百户以供洒扫人有患者以金箔贴像所患处即得愈後人於此像边造丈六像及诸像塔乃至数千悬彩幡盖亦有万计魏国之幡过半幡上隶书多云太和景明延昌唯有一幡观其前年号是姚兴时幡西京记曰光福坊大兴寺有阿育王金像历宋齐梁陈数有奇异陈国亡忽面南向虽止之还尔隋文帝载入长安内中供养後移置此寺寺衆以殿大像小不可当乃置之於北面明日乃自转正阳衆咸惊异复北面明日复还转南面衆乃懴谢不复更动
又曰崇敬寺有石像一躯高五尺制作麄恶甚有灵验传云是阿育王第四女所造其女貌丑常自慨恨多作佛像及成皆类如此千数乃至诚祈祷忽感佛见形更造诸像相好方具其父使工遍散诸像於天下此其一也
高僧传曰释昙翼出家事安公为师後居长沙寺翼常叹寺立僧足而形像尚少阿育王所造多布在余方常闻外国僧说有至诚祈请者亦为之降见乃专精恳恻请求诚应以晋太元中忽有一金像现於渚宫城北路上光明照灼百姓惊骇翼闻乃往祗礼谓衆人曰当是阿育王像降我长沙寺焉即令弟子三人捧接迎至长沙寺其後罽宾禅师从蜀下入寺礼拜见像光上有梵字便曰是阿育王像何时来此时人方知翼之不谬又曰汉明帝使蔡愔於西域得画释迦奇像是优填王旃檀像既至雒明帝即令图画至清凉台中及显节陵上
增一阿含经曰优填王勅国内巧匠会以牛头旃檀作佛像形供养晨夕礼拜是时波斯匿王闻优瑱王作佛像供养亦召巧匠语言如来形体煌若金光当以真金作佛像即以紫磨作如来相亦五尺余时阎浮提中始有二像
法显记曰僧尼罗国王以金等身而铸像髻装宝珠有盗者以梯取之像渐高而不及盗叹其不救衆生像俯首而与之後市人擒盗盗言其事视像尚俯王重赎其珠而复装之
像记曰梁武帝天监元年正月八日梦檀像入国因发诏往迎像按佛游天竺记及优填王经云佛上忉利天一夏为母说法王臣思见优填国王遣三十二匠及賫旃檀请大目连神力运往令图佛相既如所愿图了还返坐高五尺在祗洹寺至今供养帝欲迎请此像遣洪胜将军郝骞等八十人应募往达具状祈请舍卫王曰中天正像不可适边乃命三十二匠更刻紫檀人图一相卯时运手至午便就相好具足而像顶放光降微细雨并有异香故优填王经云真身既隐次二相见普为衆生深作利益者是也骞等负第二像行数万里渡大海冒涉风波随浪至山粮食又尽所将人衆及传送者身多亡殁逢诸猛兽一心念佛乃闻像後有甲胄声又闻钟声岩侧有僧端坐树下登负像下置其前僧起礼像骞等礼僧僧授澡罐令饮并得饱满僧曰此像名三三佛陁金毗罗王自徙至彼大作佛事语顷失之尔佥夜梦见神晓共图之至天鍳十年四月五日骞等达于扬都帝与百僚迎还太极殿至太清三年湘东王在江陵即位遣人从扬都迎上至荆都後梁大定八年城北静陵造大明寺乃以像归之今见在多有传写流被京国云
太平御覧卷六百五十七
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