- 卷六百五十六
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钦定四库全书
太平御覧卷六百五十六
宋 李昉等 撰
释部四
异僧下
高僧传曰安清字世高安息国王正后之太子也幼以孝行见称虽居家而奉戒精峻王薨便嗣父位乃深唯苦空散离形器行服既毕遂让国与叔出家修道博晓经藏而游方弘化遍历诸国以汉桓帝之初始到中夏多有神通世莫能量自称先身已经出家有一同学多瞋分卫值施主不称每辄怼恨高屡加诃谏终不悛改如此二十余年乃与同学辞诀云卿明经精勤不在吾後然性多恚怒命过当受恶形我若得道必当相度既而值灵帝之未振锡江南云我当过庐山度昔同学行达?亭湖庙此庙旧有威灵商旅祈祷乃分风上下各无留滞尝有乞神竹者未许辄取舫即覆没竹还本处自是舟人敬惮莫不慑影时商旅三十余舡奉牲请福神乃降祝曰舫有沙门可便呼上客咸惊愕请高入庙神告高曰昔吾外国与子俱出家学道好行布施而性多瞋怒今为?亭庙神周回千里并吾所治以布施故珍玩甚丰以瞋恚故堕此神报今见同学悲欣何言夀尽旦夕而丑形长大若於此舍命秽汚江湖当渡山西泽中此身灭後恐堕地狱吾有绢千疋并杂宝物可以立法营塔使生善处也高曰故来相度何不出形神曰形甚丑异衆人必惧高曰但出衆不怪也神从牀後出头乃是大蟒不知尾之长短至高膝边高向之梵语数番赞咒数契蟒悲泪如雨须臾还隐高即取绢物辞别而去舟侣扬帆蟒复出身登山而望衆人举手然後乃灭倏忽之顷便达豫章即以庙物为造东寺高去後神即命过暮有一少年上船长跪高前受其咒愿忽然不见高谓船人曰向之少年即?亭庙神也得离恶形矣又曰竺昙摩罗刹此云护法其先月支人本姓文氏世居炖煌郡年八岁出家遂随师至西域游历诸国遂通外国异言三十六种书亦如之以晋武之末隐居深山山有清泉恒取澡漱後有采薪者秽其水侧俄顷而燥护乃徘徊叹曰人之无德遂使清泉流辍流水若永竭真无以自给正当移去耳言讫而泉流满涧其幽诚所感如此护世居炖煌死而化道周洽时人咸谓炖煌菩萨也
又曰帛远字法祖才思俊彻敏朗絶伦诵经日八九千言研味方等妙入幽微世俗坟典多所该贯晋惠之末太宰河涧王顒镇关中虚心敬重待以师友之礼每至闲辰静夜辄谈讲道德于时西府初建俊乂甚盛能言之士咸服其远达後奄然命终羣胡各起塔庙少时有一人姓李名通死而更苏云见祖法师在阎罗王处为王首讲楞严经云讲毕往忉利天又见祭酒王浮被鎻械求祖懴悔昔祖平素之日与浮论争邪正浮屡屈既瞋不自忍乃作老子化胡经以诬谤佛法殃有所归故死方思悔
又曰佛驮跋跎罗此云觉贤本姓释氏迦维罗卫国人甘露饭王之苖裔也父少亡贤三岁孤与母居五岁後丧母为外氏所养从祖鸠婆刹闻其聪敏兼悼其孤露乃迎还度为沙弥至年十七与同学数人俱以习诵为业衆皆一月贤一日诵毕其师叹曰贤一日敌三十夫也及受真戒修业精勤博学羣经多所通达少以禅律驰名常与同学僧迦达多共游罽宾同处积岁达多虽服其才明而未测其为人也後於密室闭户坐禅忽见贤来惊问何来答云暂至兜率致敬弥勒言讫便隐达多知是圣人未测浅深後屡见贤神变乃归心祈问方知得不还果常欲游方弘化备观风俗会有秦沙门智严西至罽宾既要请苦至愍而许焉於是既度葱岭路经六国国王矜其远化并倾怀贤奉至交趾乃附舶循海而行经一岛下贤以手指山曰可止於此舶主曰客行惜日调风难遇不可停也行二百余里忽风转吹舶还向岛下衆人方悟其神威师事之於後闇夜之中忽令衆舶俱发无肯从者贤自起取?一舶独发俄尔贼至留者悉被抄害顷之至青州东莱郡闻鸠摩罗什在长安即往从之什大悦秦太子泓欲闻贤说法乃要命羣僧集论东宫罗什与贤数番往复什问法云何空答曰衆微成色色自无性故唯色常空又问既以极微破色空复云何破一微答曰羣师或破析一微我意谓不尔又问微是常耶答曰以一微故衆微空以衆微故一微空时宝云译出此语不解其意道俗咸谓贤之所计微尘是常余日长安学僧复请更释贤曰夫法不自生缘会故生缘一微故有衆微微自无性则为空矣宁可言不破一微常而不空乎此是问答之大意也
又曰昙无懴天竺人明解咒术所向皆验西域号为大咒师後随王【王即天竺王也】入山王渴须水不能得懴乃密咒石出水因赞曰大王惠泽所感遂使枯石生泉隣国闻者皆叹王德于时雨泽甚调百姓称咏王悦其道深加优宠至後凉王沮渠蒙逊闻懴名呼与相见接待甚厚尝告蒙逊云有鬼入聚落必多灾疫逊不信欲躬见为验懴即以术加逊逊见而骇怖懴曰宜洁诚斋戒神咒以驱之乃读咒三日谓逊曰鬼已去矣时境首有见鬼者云见数百疫鬼奔骤而逝境内获安懴之力也又曰释法显姓龚平阳武阳人也三岁便度为沙弥十岁遭父母忧志性过人葬事毕仍即还寺尝与同学数十人於田中刈稻时有饥贼欲夺其谷诸沙弥悉走唯显独留语贼曰若欲须谷随意所取但君等昔不布施故致饥贫今复夺人恐来世弥甚贫道预为君等忧耳言讫即还贼弃谷而去及受大戒常慨经律舛阙誓志寻求以晋隆安三年西度流沙将至天竺去王舍城三十余里有一寺逼暝过之显欲诣耆闍崛山寺诸僧谏曰路甚险阻多黑狮子亟经噉人何由可至显曰远涉数万里誓到灵鹫身命不期出息非保岂可使积年之诚既至而废虽有险难吾不惧也衆莫能止乃遣两僧送之显既至山日将曛夕遂欲停宿两僧惧舍之而还显独留山中烧香礼拜翘感旧迹如覩圣仪至夜有三黑狮子来蹲踞显前舐唇揺尾显诵经不辍一心念佛狮子乃低头下尾伏显足前显以手摩之咒曰若欲相害待我诵竟若见试者可便退矣狮子良久乃去明晨乃还路穷幽梗止有一径通行未至里余忽逢一道人年可九十余容服麄素而神气儁远显虽觉其韵高竟不悟是神人後又逢一少僧显问曰向者耆年是谁耶答曰头迦叶大弟子也显方大恨更追至山所有横石塞于室口遂不能入显流涕而去
又曰昙无竭此云法勇至罽宾国礼拜佛鉢住岁余学梵书语求得观世音受记经梵文一部复西行虽屡经危棘而恒念所賫观世音经未尝暂废将至舍卫国中野逢山象一羣无竭称名归命即有狮子从林中出象惊惶奔走後渡恒河值野牛一羣鸣吼而来将欲害人无竭归命如初寻有大鹫飞来野牛惊散其诚心所感在险克济皆此类也
又曰释智严晋义熙十三年宋武帝西伐长安尅捷旋斾涂出山东时与始兴公王恢从驾游观山川至严精舍见其同止三僧各??床禅法湛然恢至良久不觉弹指三人开眼俄而还闭问不与言恢心敬精奇访诸耆老皆云此三僧隐居求志高洁法师也恢即啓宋武延请还都莫肯行者既屡请情至三人惟严随行恢道怀素?礼事甚勤还都即住始兴寺严性虚静志避諠尘恢乃於东郊起精舍即枳园寺也严在寺不受别请常分卫自资道化所被幽显咸伏有见鬼者云见西州大社闻鬼相谓云严公至当辟易此人未之解俄而严至聊问姓字果称智严默而识之密加礼异
又曰求那跋摩此云功德铠累世为王年十四便机见儁达深有远度仁爱泛博崇德务善其母尝须野肉令跋摩办之跋摩曰有命之类莫不贪生夭彼之命非仁人矣母怒曰设令得罪吾当代汝跋摩他日煮油误烧其指因谓母曰代儿忍痛母曰痛在汝身吾何能代跋摩曰眼前之苦尚不能代况三途耶母乃悔悟终身断杀至年十八相王见而谓曰君年三十当抚临大国南面称尊若不乐世荣当获圣果至年二十出家受戒乃辞师违衆林栖谷饮孤行山野遯迹人世往狮子国观风闻教识真之衆咸谓已得初果仪刑感物见者发心元嘉初文帝知跋摩已至南海於是勅州郡令资发下京路由始兴经停岁许始兴有虎市山峰岭高絶跋摩谓其髣髴耆闍乃改名灵鹫於山寺之外别立禅室去寺数里磬声不闻每至鸣椎跋摩已至或冒雨不沾或履泥不汚时道俗莫不肃然增敬寺有宝月殿摩跋於殿北壁手自画作罗汉像乃定光儒童布发之形像成之後每夕放光此山本多虎灾自跋摩居之昼行夜往或时値虎以杖按头戏之而去於是山旅水宾去来无梗尝於别室坐禅累日不出寺僧遣沙弥候之见一白狮子缘柱而立亘室弥漫生青莲华沙弥惊恐大呼往逐狮子豁无所见後文帝重勅观寺等复更敦请乃泛舟下都以元嘉八年正月达于建业文帝引见因问曰弟子常欲持斋不杀廹以身殉物不获从志法师既不远万里来化此国将何以教之跋摩曰大道在心不在事法由巳非出人且帝王与匹夫所修各异匹夫身贱名劣言令不威若不尅已苦躬将何为用帝王以四海为家万民为子出一嘉言则士庶咸悦布一善政则神人以和刑不夭命役无劳力则使风雨适时寒煖应节百谷滋繁桑麻欝茂如此持斋亦以大矣不杀亦以衆矣宁在阙半日之飡全一禽之命然後方为宏济耶帝乃抚几叹曰夫俗人迷於远理沙门滞於近敎迷远理者谓至道虚说滞近教者则拘挛篇章至如法师所言真谓开悟明达可与言天人之际矣乃勅住祗海寺供给隆厚
又曰昙摩密多此云法秀罽宾人也年至七岁神明澄正每见法事辄自然欣跃其亲爱而异之遂令出家罽宾多出圣达屡值明师博贯羣经特深禅法所得之要极其徵奥为人沉邃有慧解仪轨详正生而连眉故世号连眉禅师少好游方有迦毗罗神王卫送遂至龟兹於中路欲囬乃现形告辞密多曰汝神力通变自在游处将不相随共往南方语毕即收影不现遂从至都即於上寺图像着壁迄今犹有声影之验洁诚祈福莫不响应
又曰释智猛雍州新丰人每闻外国道人说天竺国有释迦遗迹及方等衆经尝慨然有感驰心遐外以为万里咫尺千载可追也遂发迹长安到罽宾国国有五百罗汉常往反於阿耨达池有大德罗汉见猛至欢嘉猛谘问方士为说四大天下事猛于奇沙国见佛文石唾壶又于此国见佛鉢光色紫绀四际尽然以香花供养顶戴发愿鉢若有应能轻能重既而转重力遂不堪及下鉢时复不觉重至迦维罗卫国见佛髪佛牙及肉髻骨佛影佛迹炳然具存其所游践究观灵变天梯龙池之事不可胜数
又曰天竺沙门僧迦达禅学深明来游宋境学在中坐禅日时将廹念欲虚斋乃有羣鸟衔果飞来投之达多思维弥候奉密佛亦受而食之令鸟授食而为不可於是授而进之
又曰求那跋陀罗此云功德贤中天竺人以大乘学故世号摩诃衍谯王欲讲诵华严等经而跋陀自忖未善宋言有怀愧叹即旦夕礼懴於观世音乞求冥应遂梦有人白衣持劔擎一人首来至其前曰何故忧耶跋陀具以事对答曰无所多忧即以劔易首更安新头语令回转曰得无痛耶答曰不痛豁然便觉心神喜悦旦起语义皆通备领宋言於是就讲
又曰沙门宝意世居天竺以宋孝建中来止京师瓦棺禅房恒於寺中树下坐禅又晓经律时人号为三藏常转侧数百贝子立知吉凶善能神咒以香涂掌亦见人往事宋祖施一铜唾壶高二尺许常在牀前忽有人窃之意取竹蓆一领空卷之呪敎通经于三夕唾壷在席中莫测其然
又曰竺法崇尝游湘州欝山山精化为夫人诣崇请戒舍所住山以为寺崇居之少时化洽湘土
又曰释法安一名慈钦未详何许人善能开化愚蒙拔邪归正晋义熙中新阳县虎灾县有大社树下筑神庙左右居民以百数遭虎死者夕有一两安尝游於其县暮经此村民以畏虎早闭闾门安径之树下通夜坐禅向晓闻虎负人而至投之树比见安如喜如惊跳伏安前安为说法授戒虎踞地不动有顷而去及旦村人追虎至树下见安大惊是神人遂传之一县士庶莫不宗奉虎灾由此遂息因改神庙留安立寺
又曰释昙邕於庐山之西南营立第宇与弟子昙果澄思禅门尝於一时果梦山神求授五戒果曰家师在此可往谘受少时邕见一人着单衣袷风姿端雅从者二十余人请受五戒邕以果先梦知是神仙乃为说法受戒神赠以外国匕着礼拜辞别倏忽不见
又曰释僧苞建三七日普贤斋懴至第十七日有白鹄飞来集普贤座前至中行香毕乃去二十一日将暮有黄衣四人绕塔数匝忽然不见
又曰支昙兰晋太元中游剡县後憇始丰赤城山见一处林泉清旷而居之经数十日忽见一人长数丈呼兰令去又见诸异形禽兽以恐兰见兰恬然自得乃屈膝礼拜云珠欺王是家舅今往常乡山就之推此处以相奉尔後三年忽闻车骑隐隐从者弥峯俄而有人着帻称珠欺王通既前从其妻子男女等二十五人并形貌端正有逾於世既至兰所致敬讫兰问住在何处答曰在乐安县常乡山久服风闻今与家累仰投乞受归戒兰即为授之受法竟?钱一万密贮二器辞别而去便闻鸣笳鼔吹响振山谷禅衆十余共所闻见
又曰释玄高母梦梵僧散花满室觉便怀胎及生男家内忽有异香光明照壁迄旦乃息母以儿生瑞兆因名灵育出家改名玄高聪敏生知学不加思至年十五己为山僧说法受戒林阳堂山山古老传相云是羣仙所宅高徒衆三百往居山舍多有灵异磬既不击而鸣香亦自然有气应真仙主往往来游学从之日有玄绍者学究诸禅神力自在手指出水供高洗漱其水香净倍异於常每得非世华香以献三宝其灵如绍者有十一人西海有梵僧印亦从高受学志陋量偏得少为足便谓已得罗汉顿尽禅门高乃密以神力令印於定中备见十方无极世界诸佛所说法门不同印於一夏寻其所见末不能尽方知定水无底大生愧惧
又曰释僧稠韬化晦迹人莫能知居塞山山在长安西南四百里将殂告弟子曰吾将去矣其夕见火从?床後出烧身经二日方尽烟焰张天而房不烬弟子收遗灰架以砖塔
又曰诃罗竭者多行头陁独宿山野晋惠帝元康元年乃西入止娄至山石室中坐禅此室去水既远时人欲为开涧竭曰不假相劳乃自起以左脚蹍开居室西石壁?没指既拔足水从中出清香软美四时不絶来饮者皆止饥渴除病
又曰竺法慧本关中人晋康帝建元中至襄阳止羊叔子寺不受别请每乞食辄賫?床自随於间旷之路则施之而坐时或遇雨以油帔自覆雨止唯见?床不知慧所在讯问未息慧已在?床每谓弟子法照曰汝过去时折一鸡脚其殃寻至俄而照为人所掷脚遂永疾又曰淑公西域人言未然之事验若指掌以符坚建元十一年至长安能以秘咒咒下神龙每旱坚尝请之咒龙俄而龙下鉢中天辄大雨坚及羣臣亲就鉢中观之咸叹其异
又曰杯渡者不知姓名尝以木杯渡水因以为名不修细行神力卓越世莫测其由来唯持一芦圌子更无余物向广陵遇村舍有李家设八関斋先不相识乃直入斋堂而坐置芦圌於中庭衆以其形陋无恭敬心李见芦圌当道欲移置墙边数人举之莫能动渡食竟提之而去笑曰四天王李家于时有一?子窥其圌中见四小儿并长四寸面目端正衣裳鲜洁於是追覔不知所在後三日乃见西界蒙笼树下坐李礼拜请还家供养渡不甚持斋饮酒噉肉至於牛鱠与俗不殊清旦忽云欲得一袈裟中时合办李即经营至中时未成渡云暂出至暝不返合境闻有异香疑其为怪处处覔渡乃见在北岩下铺败袈裟於地卧而死也头前脚後皆生莲花花极鲜香邑共殡之後数日有人从北来云见渡负芦圌行向彭城乃共开棺唯见鞋履既至彭城有白衣黄欣深信佛法见渡礼拜请还处家家贫但有麦饭而已渡甘之怡然止将半年忽语欣可觅芦三十六枚吾须用之答云此间正可有十枚贫无以买恐不尽办渡曰汝但检覔宅中应有欣即穷检果得三十六枚列挂之庭中虽有其数亦多破损命欣次第熟视忽皆新完渡密封因语欣令开乃见钱帛皆满可百许万识者谓是杯渡分身他土所得?施回以施欣欣受之皆为功德一年许渡辞去欣为办粮食明晨见粮食俱存不知渡所在
续高僧传曰释惠恭者益州成都人也与同寺慧远结契勤学远直诣长安恭往荆阳访道後从江左来还二人相遇欣然共叙别离三十余年同宿数夜远言谈泉涌恭竟无所道远问恭曰离别多时今得相见庆此欢会伊何可论但觉仁者无所说将无所得也恭对曰为性闇劣无所解远曰大无所解可不诵得一部经乎恭曰唯诵得观世音经一卷远厉声曰观世音为小儿皆能诵之何烦大汝许人且仁者童子出家与远立誓望登道果岂复二十余年唯诵一卷经如指大是非阁钝嬾惰所为请与断交愿法师早去无增远之烦恼也恭曰经卷虽小佛口所说尊敬者得无量福轻慢者得无量罪仰愿暂息瞋心当为法师诵一遍即与长别远大笑曰观世音经是法华普门品远以讲之数百遍如何欲闻人耳乎恭曰外书云人能弘道非道弘人但至心听佛语岂得以人弃法乃於庭前结坛坛中安高座绕坛数匝顶礼昇高座远不得已於檐下踞胡床坐听恭发声唱经题异香氛氲遍满房宇及入经文天上作乐雨四种花乐则嘹喨振空花则雰霏满地诵经讫下座自为解座梵讫花乐方歇慧远接足顶礼泪下交流谢曰慧远臭秽死尸敢行天日之下乞蹔留赐见敎诲恭曰非恭所能诸佛力耳即拂衣长揖沿流而去尔後访问竟不知其所之
太平御覧卷六百五十六
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