- 卷六百六十九
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钦定四库全书
太平御览卷六百六十九
宋 李昉等 撰
道部十一
服饵上
神农经曰上药令人身安命延又云饵五芝丹砂层青云母太一禹余粮各以单服令人长生中药养性下药除病此上圣之至言方术之实籙也仙药之上者丹砂次者黄金白银衆芝五玉五云明珠也黄精与术饵之却粒或遇凶年可以絶粒谓之米脯
西极明科曰上清金液丹经九鼎神图太一九转大丹等几一百四十卷
五符经曰胡麻本生大宛又名巨胜服之不息与世长存五谷之长也服之可以知万物通神明
又曰真人谓黄精获天地之淳精依山寄居神化者也仙名此为戊巳芝
玉诀经曰元始五常气以阳光初明散元始之辉真人食其景而无穷
三光经曰三光者仙道链胎之术也泥丸者体形之上神也
吐纳经曰八公有言食草者力食肉者勇食谷者智食气者神
仙经曰丹为金服之上士也茹芝导引咽气者中士也食饵草木者下士也食金石药虽未去世百邪不近也若但服草木及饵金石适可令疾除命益耳不足却外祸也惟守真一则剧性不犯昔仙公各服一物以得数百年乃合神丹金液韩衆服菖蒲十三年身生毛目视书万言皆诵之冬极不寒又菖蒲生须石上一寸九节已上紫花者尤善
又曰煮石方东府左卿白石先生造也皆真人所授但未见真本世有两本以省少者为佳
又东华真人食石法即东府也亦是太清
又曰紫微夫人撰术序其畧曰吾俱察草木之胜负若速益於己者反多不及之微验乎所以长生久视远而更虚我非谓诸物皆当减於术也直以术之用今之所要末世多疾宜当服饵夫道有内足犹畏外事之祸有外足者亦虞中崩之弊我见山林隐逸得服术者千年八百比肩五岳矣今撰术数方以传好尚若必信用庶无横暴之灾矣
又曰南阳?县山中有甘谷水所以甘者谷山左右皆生甘菊菊花堕其中历世弥久临此谷中居民皆不穿井悉食甘谷水食者无不寿高者百四五十岁下者不失八九十岁故司空王阳太尉刘寛太傅袁隗皆为南阳太守每到官常使?县月送甘谷水四十斛以为饮食此诸公多患风痹及昡晕皆得愈但不能大得其益如甘谷上居民从幼便饮食此水又菊花与薏花相似直以甘苦别之耳菊甘而薏苦今真菊甚少耳率多生於水侧缑氏山与?最多仙方所谓日精更生周盈皆一菊而根茎花实异名矣其说甚美而近来服之者畧无所効正由不得真也八素经曰太上曰飞链之法未可得真人之门户又四极明科云金液丹经九鼎神图并真仙之秘书藏于名山太上太霄朗书曰除欲减私服御吐纳
上清列纪曰中黄之书皆白帝君所藏於瑶台说丹药秘法非有真籙不得其道也
太上丹简墨籙曰修金液之术当得太清丹经
太丹隐书曰感召灵迹则天神下降上学之士服日月黄华金精飞根黄气
五厨经曰修奉和太不亏不盈
天交上经曰太古之人所以寿考者不食谷也身安神乐修道易成五符经云食月之精可以长生食星之精上升太清登真隐诀云服云牙可絶谷去尸虫也可修真一之道裴真人曰喜怒损志哀乐损性荣华减德隂阳寇身皆学道之大忌仙法之所嫉也莫若知而不为为而不敢散此仙之要道生生之本业也欲得延年当吞日华食物多饮慎便卧多则生病卧则荡心心荡则失性病生则药不行学道者慎此
刘向列仙传曰务光夏时人好琴服蒲韮根又彭祖多服水精云母中山人苏林字子玄本卫人灵公末年师仇公教以服气之法又尹喜之长沙服巨胜实
又曰刘奉林周时人也学道嵩高山积年後之委羽山能闭气三日不息但服黄连已及千岁不能有所役使又曰董威辇不知何许人晋武帝时在洛阳白社中蓝缕不蔽恒吞一石子终日不食
南岳魏夫人内传曰夫人名华存字贤安任城人也晋成帝时服金屑得道
太元真人茅盈内传曰金阙圣君命太极真人使正玄玉郎王忠鲍丘等与茅盈四节燕胎流明神芝长曜双飞夜光洞草使拜而食之佩玺服衣正冠北首带符握铃毕四使者告盈曰食太极四节隐芝者位为真卿食金阙燕胎玉芝者位为司命食东宫流明金英者位为司禄食长曜双飞者位为真伯食夜光洞草者位为主惣左右御史之任子今尽食之矣夀毕天地位当为司命上真东岳卿君都统吴越之神仙
真人周君内传曰紫阳真人周义山字季通汝隂人也汉丞相勃七世孙父浚官至陈留内史君年十六随浚在郡为人沉重喜怒不形好独坐静处精思微密常以平旦出日之初而东嗽日服气旦旦如此
真诰曰衡山张正礼汉末受西城君有虹景神丹方患丹砂难得去广州为道士仙去飈室为上仙
又曰张玄宾定襄人也魏武帝时曾举茂才归乡里师事西河蒯公受服饵术方後遇真人樊子明於少室授以遁变隐景之道昔在天柱山今来华阳洞内为理禁伯
又曰庐江潜山中有学道者郑景世张仲华并以晋初受仙人孟德然口诀以入山行守五藏含日法兼服胡麻服玄丹
又曰平仲节河东人刘聦乱中夏仲节渡江入括苍山体有真气服饵仙去
又曰赵广信阳城人魏末渡江入剡小白山受李法服气又受左君守玄中之道如此积年或卖药人间多来都下市丹砂作九华丹仙去
又曰虞翁生会稽人受仙介君食日精法吴时来隐狼伍山兼行服气回形之道精思积久仙去
又曰朱孺子吴末入赤水山中服菊花及术後过西归子从乞度世西归子授以要言仙去
又曰明星玉女者居华山服玉浆山中顶上有石龟其广数亩高且三仞其侧有梯磴逹龟背见玉女祠前有五石臼号曰玉女洗头盆其中水碧緑深澄雨不加溢旱不减耗内有玉女马一疋
又曰华隂山中有学道者尹受子张石生李方回并晋武帝时人受仙人管城子蒸丹饵术法又授苏门周寿陵服丹霞之法
又曰范幼冲辽西人恒服三气法青白赤气各如綖服之十年遂得仙此高元君太素内景法旦旦为之视日益佳其法简其事验
又曰姜白真在太横山服石脑石脑如石小班色而软又大茅山东亦有形状真小如层青而色似锺乳繁阳子昔亦服此
裴君内传曰佛面道人支子元裴君授以长生内术又云寻药之与存思虽致同津而关源异绪服药所以保形形康则神安存思所以安神神通则形保二理乃成相资而有
道学传曰许迈字叔元少名映後改名远游与王羲之父子为世外之交羲之亦辞荣养生每造迈弥日忘归诗书往复多论服饵
又曰太清左卿黄观之学道服金丹读太洞经得道东府左卿曰玉生有煮石方文德右仙监张叔隐受青精方太清右公李抱祖岷山人受青精饥饭方
葛洪神仙传曰刘京从邯郸张君受饵云丸
又曰封君逹陇西人入鸟鼠山服饵年百余岁常乘青牛
又曰卫叔卿中山人也服云母
又曰孔元许昌人常服松脂茯苓
又曰焦先字孝然河东人常食白石以分人熟如煮芋又曰虚夀光扶风人年七十余乃得未央丸方服之年二百余岁不老
又曰中候上仙范邈字度世旧名水服虹景丹得道撰魏夫人传
又曰清虚真人王褒字子登前汉安国侯王陵七世孙主仙道君以云碧阳水晨飞丹腴二斗赐褒服之视见甚远坐在立亡役使羣神
太平御览卷六百六十九
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